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About Nebraska Staats-Anzeiger und Herold. (Grand Island, Nebraska) 1901-1918 | View Entire Issue (March 26, 1909)
Die Frauen der Deutschen zur Römer-seit Von F. W. Freiherr o. Dit forth Wenn wir unserer deutschen Vor fahren zur Zeit gedenlerh als sie mit den Körnern in Berührung lamen, so drängt sieh uns leicht ein Bild aus« welches den Anforderungen der Hul: tur nur höchst dürftig zu entsprechen erringen So sind uns in vielfachen Addildunwrn ihre Gestalten halb nackt und halb in rohe Börenselle Iehiillt, Rufe mit mächtigen Biiiselhörnern iiber Demut und Rüelen und gemaltige Eichenleulen in der band vorgesiihrt. und wird auch ihr edler Freiheitösinn und hoher triegerilcher Geist, ihre Vo rerlandeliebe uIie ihr Todes-void lehr gerühmt, so ist dagegen auch i!-rer Trunksucht und Spielwuth erwähnt, die eben lein günstiges Zeug-riß höhe rer Gesrttuna sür sie abzuleiten schei nen. Die nähere Betrachtung gibt jedoch einen viel günstigere-r Eindruck von ihrer Kultur und iöhnt uns durch viele edle, schöne Züge silr die immerhin starken Mängel höherer Bildung wie der aus. Durch eigene Schristquellen unserer Vorfahren jener Tage lann dies freilich nicht geschehen; sie hatten zwar eine Art Schrift, «Runen", d. h. Geteimnitr, Räthsel oenannt; biete bestand aber nur aus sechzehn in Bu chenstäbe neichnitienen Reichen, die von Eingeweihten zu mühsamer unvoll ständiger Kundgebunq und Mittiei luna benith werden tonnten, wie denn Aminianus Marcellinus erzählt, dait ein Aleinanne, Namens Hortari. krel cher im römischen Heere diente. seinen Landsleuten Botschaft mittelst der Runen sit-gesandt habe. Bei der Dürf tigteit und Unbebolienheit solcher Schristreicten halen sich natürlich um fangreickere Mittheilungen bis aus unsere Zeit nicht erkalten tönnenx ioir find demnach ganz aus römiiche Quel len angewiesen. die uns jedoch in ih ren schriftlichen Zeuanissen so viel An hattsvuntte geben, daß sich immerhin ein Bild der alten Germanen entwer ien läßt. Die hier wichtiaste Quelle ist der ritmische Schriftsteller Taeitus taro 54 n. Chr« dest. um 117 n. (k.hr.), der in seinem statistischihistoriichen Wetter «Von dem Lande, den Sitten und Völkern Germanieni'—trauernd nnd ziirnend über die gänzlich ent artete, sittenlose Räsnerwelt ieiner Turn, dieser absichtlich die sittliche Reinheit, Ireiheitsliebe und Todter teit der Germanen gegenüberstellt Sollte manches dieiem Zwecke gemäß auch ausneschmitett sein, so diirsen wir doch die Wahrheit der dauptfnche nach ungeschmälert annehmen, da such an dere rämische Schriftsteller dasselbe ilber unsere Voreltern berichten. — Man sollte wohl meinen. daß hö tere Kultur eines Boltei ungleich grä ßere huldigung der Frauen im Ge folge habe. Das iit aber nicht immer der Fall, denn Griechen wie Römer geben uns darin ein aeniiaendes Bei spiel, denn bei ihnen war die Vereh runa der Frauen durchaus teine her vorragende Tugend. Das geistig-sit tige Wesen der Frauen. worin eben der may-licht Zauber besteht, den edle Weiblichteit nicht blos mornentaen son dern andauernd auf männliche Herzen aussitL scheint bei jenen alten Kul turoältern wenig Macht erlangt zu ts«aben, oder es war ihren Friuen nicht in dem Maße verliehen. um jene Wir tnng hervorzubringen Zu den alten Vältern nun. die jene Verehrung der Frauen qanj besonders anstelchnei. gehören vor Allen unsere deutschen Voreltern. Es ietzt dies nothwendia jene sittliche Gemalt und etle Weiblichteit voraus, denen sich der sonst so unbeugsame Freiheitsiinn und rennebänttiate triegerische Geiit des Munnes willig unterwarf« to für Beide, sowohl Frau als Mann, das ehrendste Zeugnis abtegend. Selbst over auch, wenn dieser Frauentultue ter alten Deutschen nur die Folge reinen, unverdorbenen, no tiirlichen Geiühles war siir Alle-, was recht, edel und gut ist, so bleibt es eine Geisteseiaenthiimlichteit, die unsere Voreltern auszeichnet. besonders ben so viel tönet tultivirteren Römern ar geniiber, bei denen, wie schon hervor aeboben. das weibliche Geschlecht sich leiner besonderen Achtung zu erfreuen Hatte. und die über diese bessere Sitte der Deutschen nicht wenig erstaunten. Frauen wir nun. worin dies Wesen bestand, welches rsen deutschen Frauen so allgemeine hebe Achtuna der Ihren erwarb und die verwöhntem an spruchsoollen Römer mit Bewunde runq ersiillte, so lautet bie Antwort einfache Sie waren schön und stattlich; noch mehr als bieg, sie waren gut — boj sind die ewig wirlsamen Zauber siiibe Mosis, deren Berührung auch bem härtesten Felsenhetzen den leben digen Quell der Liebe wie Verehrung zu entlocken vermaq. Schönheit ist ausschließlich Gabe der Natur; alle Kunst der Wett ver maq sie nicht zu geben. wo sie nicht ist; die Kunst kann nur Entstellungen, widrige Zusiche, unpassende Umgebun aen entfernen und so die natiirliche Schönheit in vortlietlbasterett Licht stellen, melsr aber nie. Die Schöntceit ist dabei auch sein ausschließliches i qentbum der Kultur, eines oebildetei ren Standes« sondern tonunt mehr oder weni er unter allen Himmels strichen un Völkern unseres Erbtheis les, in allen Schichten der Gesellschaft vor. Gestilliaes Ebentnasz der Glieder-, mäßige Schlantlsett des Wachse-, to z-; elenreHes Haar, seelenvolles Auge frische Rosenfarbe der Wangen sind ja heute noch den meisten unserer deut «iei:-en Frauen verliehen, trohdem sie von einfacher Natur weitab erzogen werden. Um wie viel mehr traf dies Alles in der Vorzeit zu, wo eine fiir diese Schönheit viel günstigere Natur« erzeehuna stattfand, in deren Gefolge Gesundkeit, Heiterkeit, Gewandthert, Kraft und Geschicklichkeit zu allen hauslichen Beschäftigungen standen. Ganz besonders aber wird noch ihr seelenvolleo blaues Auge» sowie ihr reiches aoldsarkenei Haar gerühmt, welche lehtere Färbuna bei ihnen so s beliebt war. daß sie, wo diese nicht gehörig hervorschien, sich einer gold aelhen Farbe bedienten, um dies zu be i wirken. Diese Lraarfarbe der Deutschen ge fiel aber auch den Römern ganz unge mein, und die stolzen Frauen der welt herrschenden Römer bequemten sich da her. das goldgelbe hear liinstlich nach zuahmen, uuo ließen jenes Farbmittel in großer Menge von Deutschland kommen, um ihr schwarzes haar gold gelh zu färben. Diese Mode. sich zu germanisireru muß sehr weit um sich gegriffen und lange Zeit hindurch be: standen haben, denn der Kirchenvater Tertullian im zweiten Jahrhundert macht es sogar den Afrikanerinnen zum Vorwurf, daß sie sich nicht schäm ten, durch Färben der Haare fiir Deutsche gehalten zu werden. Doch nicht blos bei den römischen Frauen ward dies goldgelbe Haar der Deutschen zur Mode, sondern auch die römiicken Männer verwandten diese Farbe zum Schmuck und Zierathe fiir ihr einenes, und dies schon zeigt ne nuasim. wie sehr sie deutsche Schön heit anerkannten Saat doch unter anderen römischen Schriftstellern der Staatsmann Aufonius· Jdnll 7., von einer suenisckenJunafrau Bifsula, Daß sie an außererdentlicher Schönheit und an Reii weit die Römerinnen übers treffe, und durch ihr deutfches Auge sicht, sowie durch ihre römische Spra che bezaubern aSie ist vrn Augen dintrnetvnu uno golden das röthliche haar, ein Barba rentind hoch iiber alle Puppen La tiums; wer sie malen will. knufz Ro sen und Lilien mischen.« Jener Ausspruch, das; sie durch ihre römische Sprache bezaubern ist uns um so interessanten als er zu leich darle t, wie den damaligen deut chen Jan rnuen teineswegs Lernsiibigteit und Talent gemannelt haben konn, da ohne sosche nicht wohl eine sc schwere Sprache, wie die römische. erlernt werden lonnte. Doch daß nicht blos diese körperliche Schönheit Anlaß zur Verehrung oon Seitm der deutschen Männer gab. sondern daß noch viel höhere, edler Vorzitge dazu bemo en, berichten uns die römischen Schri tsteller. indem sie die große Seelengiite. hochberzigleit, Sittfamteit und Treue der deutschen Frauen in anertennendster Art her vorderen. Noch heutigen Tages werden bei den meisten Völkern des Morgenlandes die Frauen aufs Sorgsiiltigste be wahrt, abgeschlossen von der Welt. durch besondere Stlaven bewacht und behütet, und auch die Römer schon fanden es fiir ratblam, in dieser Be ziehung Wöchterinnen aufzustellen. Unsere germanischen Vorfahren dage gen tannten diese Vewachung und Ab sperruna der Frauenwelt ganz und nor nicht. Streng gehaltene Einsam teit war die einzige Hüterin ihrer Ehre, wie die lüsternen srivolen Rö mer beschämt zu ihrem Erstaunen er fahren mußten »Wer unter den Deutscken die Keuschheit verletzt«. sagt Tacitus, »der findet bei diesem Volke leim- Gnade, und das ist auch eben nicht zu ver wundern, denn es wird bei ijssnen nicht über Laster neicherzt und Veriiilmtnq nicht mit dem Namen ,G-.11anterie’ be mäntelt.« Das Gesetz meist Hirn-armen war so hoch und heilig gehalten, daß ein etwaiger Verstoß dagegen eine Jung frau fiir immer oon eer Würde des weiblichen hart-regimentes aus-schloß und weder Schönheit noch Reichthum auch den Arriniten verloctte, sie zur Frau zu begehren, und der Fall ehe lieber Untreue war so unerhört, daß er den ganzen Gau empörte, während dein betrogenen litecnanne das Recht der sofortigen härtesten Bestrafung zustand. Vor anwesenber Verivandt schaft ward die Bellagte ihres edelsten Schwanes, des Haiibthaare5, beraubt und öffentlich aus der Wohnung des Mannes verstoßen Jbr verblieb fort »an nur noch das traurige Schicksal, i verachtet, oon Allen gemieden, im e!en ; desten Leben ibre Schuld zu büßen. ! War und ist noch jetzt bei vielen, auch ifebildeten Völlern die Uniitte herr ) chend, die Töchter ganz nach Wunsch ! und Willliir ber Eltern zu verheira ; then, ohne Rücksichtnahme auf etwaige HWiinfche und Stimme des Herzens. ; so finden wir ganz das Gegentheil bei T unseren deutlchen Vorfahren. Sie, die I Freiheit über Alles liebten sind hoch hielten, gewährten dieselbe auch ihren Töchtern bei dein wichtigsten Lebens abschnitte —— der Verheirathung. Sie ertannten sehr wohl, dafe, folle die eheliche Treue nie gebrochen werden« auch die Wahl des Gatten frei und zwangloj fein müsse. Niemals iibten Eltern zwingende Gewalt bei der Ver lehelichung ihrer Töchter aus; aber ; wohl standen sie ihnen mit Rath und s That bei. um Uebrreilungen, Irrung, i VI Verband-m zu vekhiiteik s trd unter diesen Umständen die iverbtndung ffeieeh fp treffen wir auch dabei io eber einen fchönen Zug ,r—-»- ; - , I I altgermanischer Sitte betreffs der Brautgelchenle: denn während bei « dieser Gelegenheit wohl bei allen »Bitt lern der Braut mehr oder weniger floftbarn meist aber wichtige und be deutungslose Gefchente an Schmach Putz und dergleichen Tand verehrt werden, verhielt es sich bei den alten Deutschen ganz anders und viel ernste irer Art. Tacitus sagt in dieser Be ziehung: »Es waren dazu solche Gesf Ischenle nöthig. welche das unaufliis lichste Band, das Symbol heiliger Ge »heimnisfe, die Gottheit der Ehe an 3 deuteten.« Darum gab der Bräuti gam seiner zukünftigen Ehefrau in Gegenwart ihrer Verwandten, wol er "an hab und Gut besaß: fein Kauz ; seine Heerden. ein gezäumtes No , ei nen Schild, ein Schwert, eine Lanze »und die Braut reichte als Gegenge » schenl etliche Waffen. die sie als wich ; tigste Mitgift von den Eltern entsan ; gen hatte. Dies geschah, wie Tacitus wohl mit Recht meint, aus dein schönen Grunde, I daß die jungen Frauen durch die Go lsen erinnert und verpflichtet würden, sich stets als Hausfrauen und Bürge rinnen zu betragen und die erhaltenen Gesckxente dereinst unentweiht wieder ihren Söhnen und durch diese ihren Echwieqertöchtern übergeben zu tön nen. Durch Geichenle, welche in Pud Schmuel und derglekchen bestanden, würde sich die Braut zu einer gemei nen Sklavin erniedrigt gefühlt haben, die man iiir solche Tändeleien wohl zum Sinnendienst erlauer lann, nicht aber begehrt, um die Würde des häus licken Lekeng zu erhöhen. Nnch vollzogener Ehe stund die sun ne Frau setbstständia dein Haut-halte vor und setzte fiir dessen Wohl all' ihre Kräfte, Mühen und Sorgen ein. Nicht etwa dienstbaren Händen überliesi sie das allein, sondern auckt die reichsten, edelsten Frauen sehten höchsten Stolz nnd ihre Ehre darein, diesen angewiesenen Beritfslreis, wenn auch unter iienender Beihilfe, selbst zu erfüllen; eine Sitte, deren sich noch bis tief in’s Mittelalter auch hochge feierte deutsche Fürstinnen bei Spin del und Webstuhl unterzogen. -— Die ersten Jahre derCrziehung ihrer Kinder verblieben ebenfalls der Frau, und da sorgte sie frühzeitig für träf tige Körperentwickelung. Unsere Vorfahren verlangten von einem Manne körperliche Kraft, Ge schicklirhteit in Führung der Waffen, Liebe zur Freiheit, Tapferkeit zum Schutze des hauses, der heimath und des Baterlandes unter Verachtung se der Todesgefhar. Dies bei ihren Söhnen zu erreichen, trachtete die Mutter schon in frühester Erziehung, und sie haben es wohl ver standen, solche Männer aufzuziehen, die später im Besiße jener Eigenschaf ten die Bewunderung der toeltgebie tenden Römer in so hohem Grade her vorriefen. Dafiir ward den Miittern auch die Achtung und Verehrung ib ree deutschen Volkes in hezhetn Maße zu Theil. Aber nicht blos durch ihre Schön heit und großen hört-lichten Tugenden erwarben sich die altdeutfchen Frjuen die Verehrung ihrer Männer, wie die Bewunderung des Auslandes, sondern auch durch ihre hochherzige Vater landsiielte, durch ihren unbesiegbaren Freiheit-sinn. So oft es Noth und Gelegenheit mit sich brachte, diese zu betkiitiaem für Wohl und Ehre der Ihren und der Heimat-) einzutreten, finden mir die Frauen in betvunderungstvekthe ster Art nnd Weise mit den Männern im Wettstreit. Selbst auf entfernte lten beichtverliehen Krieg-rügen waren sie mit den Kindern unzertrennliche Vegleiterinnen der Männer und, mie die Römer bezeugen, vorzüglichite Triebfedern ihrer Tapferteit. heitigste Zeugen und wärmste Lobredner ihrer Heldenthaten Zugleich die allein Heil lundigen, Pflegten die Frauen die Verwundeten und Kranken. Selbst im wilden Gedränge des Hinweis mischten sich Mütter, Frauen und Töchter in die Reihen der Streiten den, ite zu erirnchen zu ersnurvraern ja öfters iochten fie, männlich geriistet, neben den Männern, wie denn die Römer unter den Todten auf den Schlachtfeldern solche Oeldinnen san ken ,die im Kampfe für ihr Vater land gefallen waren. Nicht selten tarn es vor, daß. wenn die Männer von der Uebermacht zurückgedrönat sour den, die Frauen durch ihre Mahnunaen den sinkenden Muth wieder hoben. die j Wankenden zurücksührten oder in der .Waaenbur·a, die jedes deutsche Heer E aufstellte, sich aus Tod und Leben so erfolgreich tsertheidiatem dasr die Nö ; mer ihnen fast den Preis der Tapfer 1 leit vor den Männern zugestanden. , Diese heldenmiiihige Tapferkeit, diesen hochherzigen Freiheitssinn der Frauen zu erfahren, hatten die Römer blutige Gelegenheit bei den tsimbern und Teutonen, bei den Ratten, Ale mannen und Sigambern. Ewig denltviirdig ist das erhabene i Beispiel jener edlen Frauen dem sin stern Marias, Sieger über Gimbern und Teutonem gegenüber. Sie waren vom Schwert verschont geblieben, wollten sich aber nicht ander-«- an den Sieger ergeben, als unter der Bedin gung, daß sie nicht nach Römetsitte als Sklavinnen verkauft würden; daß ihre Sittsamteit ungefährdet bliebe; daß man sie vielmehr dem Dienste der ; Vesta oder einer ähnlichen jungfräuli s chen Göttin weihen möge, da sie un verhtiichlich die Gebote der Besinnu ; nen halten würden. Der gefühllose lMarius aber schlu dies Verlangen Iab und bestand an bedin ungslvser Unterwersung. Da weihten Fie sich nnd ihre Kinder Frei-willig dem Tode, den sie sich gegen eitig gaben. ; Das Gleiche wird von Frauen der Ratten und Alemannen berichtet, als der römische Kaiser Antonin dieselben « in gleichem Falle fragen ließ, ob sie itieber isterben oder ais Sklavinnen .wollten verkauft werden. Einstimmig wählten sie den Tod. » Dieser Freiheitssinn und Helden » inuth in Verbindung mit den anderen häuslichen Tugenden war ei, was den altdeutschen Frauen die hochach tung und Verehrung ihrer Männer erwarb und erhielt, die. selbst im Be J sthe solcher Tugenden, sie auch am be Zsten zu schätzen wußten. - i Als Beweis, wie weit diese Vereh rung ging, dient, daß Frauen wie Jungfrauen zum Dienst an den ge iteiligten Altiiren der Götter gewür »digt und ihnen sogar der Zutritt zu den innersten religiösen Geheimnissen ider Priester und Weisen des Volkes ; aestattet war; während so viel andere alte Völker das Frauengeschlecht, als unrein, vom Dienst der Gottheit, vorn Zutritt der heiligen Orte, der Theil nahme an aottesdienstlichen Handlun gen und Feierlichteiten ausgeschlossen hielten. Diese Gleichberechtigung beim Got tesdienste konnte doch nur geschehen unter der sicheren Voraussetzung ihrer oolltomxnenen Ehrbarkeit, Verschwie genheit, Fettigkeit und Föhiateit, zu höherer Ertenntniß menschlicher und adttlicher Gegenstände sich auszu schivingen. Und in der That hatt-en unsere Vorfahren von diesen Geistes vorziiaen ihrer Frauen und Töchter einen so hohen Bearifi, daß sie ihnen sogar eine aewisse Heiligkeit, eine be sondere Anlage zur näheren Verbin dung mit der Gottheit und der daraus entsprinaenden Gabe der Weissnaung beiniaßen. So ehrten sie weise oder weissagende Jungfrauen fast in göttsl litt-er Art, wie denn vor und zu Inei « tus« Zeiten Velleda und ctlrminia hoch i ; geiexerr Waren« Zu ihnen kamen ganze Völkerschasten, um von ihnen ihre Streitigkeiten nnter einander schlichten oder größere Unternehmun gen bestimmen zu lassen. Selbst bei weiten heeresziigen begleiteten die Krieger gefeierte Prophetinnen, in de ren Aussprüchen man den Willen der Götter ersah und denen man willig; gehorchte; wie denn der Suevenliinigl Ariovist eine Schlacht aus dem GrunJ de vermied, weil die weissagendenl Frauen ihin vor Neumond, als uns Mitbringend-, davon ahriethen. Im Besitze dieser Hochachtung und Verehrung waren denn auch dieFranen und Jungfrauen nicht von öffentlichen Festen. wichtigen Verhandlungen aus geschlossen: sie wurden vielmehr öfters zu Vorsihenden dabei gewählt, in be deutenden Angelegenheiten um Rath befragt, sogar Fürsten und Edlen als Nichterinnen beigegeben. selbst zu Schiedtsrichtern zwifchen Fürsten und Völkern genommen, wobei sie unpar teiisch, dein Rechte gemäß, selbst gegen ihre Gatten und Verwandten, für den Gegner entschieden. : Dieser altdeutsche Brauch zieht sich noch tief in’s Mittelalter hinein, wo Fürstinnen und edle Frauen, die tregen ihrer Weisheit und Gerechtig teitsliehe kelannt waren, nicht nur bei; Tournieren zur Ehrenpreisvertreist lung, sondern auch in vielen anderen wichtigen Angelegenheiten zu Schieds I richtern erwählt wurden. Vcl Diesem ilngcmcln DOO CUHQIMP deten Frauenkultus ist es natürlich, daß auf Beleidigungen und Vergehen gegen sie auch harte Strafen gesetzt waren. Wer, um nur Einiges zu nennen, eine Fran, die Mutter toar und noch werden konnte, tödtete, er hielt eine zwei- bis dreimal höhere Strafe, als wer einen freien Mann erschlagen hatte. Wer eine Frau »schlerbte Person« nannte, hatte fast so oiel Buße zu leisten. alg wenn er einen freien Mann erschlug. Wer einer freien Frau die lband oder den Finaer gegen ihren Willen entblößte oder nur berührte, verfiel in eine Strafe von fünfzehn Schilling, so viel, als ob ser einem freien Mann den Mittelfinger abgehauen hätte; berührte er den Arm« so waren dreißig Schilling zis erlegen, gleich der Buße für den verstümmelten Daumen eines freien Mannes. Auf die hier dargelegten edlen Ei genschaften altgernianisckier Frauen können wir mit um so größerem Stol , ze zurückschauem als sie, wie ivir schon l Eingang-Z sagten, gänzlich von ihrens Gegnern. den Römern, selbst zugegesz » ben und anerkannt worden sind. l s Hat sich nun im Laufe der seid durch fast zweitausend Jahre, so Vie ’ les geändert, ist die Kultur eine höhere I geworden, haben sich sociale und staat- . liebe Verhältnisse aanz anders gestal:i tet, so sind doch im Großen und Gan- ! zen die edlen Eigenschaften jener alt-J germanischen Frauen noch auf die un: ! serigen von heute vererbt. s Schönheit, Güte, Sittsanileit und. Höuslichleit dürfen wir auch heute noch den deutschen Frauen nachriibtnen —- miige denn dies schöne Grbtheil un serer von den Römern so bewunderten Vorfahren fort und fort unvermin dert denselben erhalten bleiben! W Astronomie Lude war in der Urania und hält feinem Freunde Ede einen Vortrag ; iibet das Gelernte: »Siehste, der Mond is’n janz absiestorbener Welt f körper; keene Luft, keen Wasser, keen »Baum, keen Strauch, seen lebendiges Wesen. überhaupt nischt.« »Na, denn is et doch janz über ; flüs tg«" . ) « , det habe ick ooch schon iesngt —- aber wo soll et hin?« stie- htssetfche Nectarien-set In den Sammlunaen satt aller Hauptttädte gibt es bestimmte Räume, die man ovltsthiimlich mit dem Na men »Schreckenstammer« bezeichnet, und die an die Nerven der Beincher einige Ansprüche stellen. Bei vielen itt’5 nur Retlamey und wenn man z B. das Berliner Panvptitmn besucht oder wenn man in den niederliindi schen Städten reist, wo es Wachsfigu rentabinette und historische Summ lungen gibt, slcnnmt einem von der Tbür eines bestimmten Raumes die Inschrift entgegen: »Schreetensl.ink .mer. Nur sür Nervenstarlef Die Gruseligften gehen dann natürlich zu erst hinein. Die Ausbeute ist gewöhn lich ein Henkersblocl und Folterinstru mente oder die Wachoobgüsse berühm ter Mörder. Ernithaster sind l-,-isto-J rische Ueberbleibsel, die wirtlich die Andenken ungewöhnlich dramatischer Vorgänge sind Diese finden sich na türlich am zahlreichsten bei dem Vol te, das die dramatischste Geschichte von Europa bat, bei den Franzosen Ins den Pariser Archives Nationales, die« an sich eine höchst bemertenswertheI carninlunq sind, gibts einen Neben t ranm, der nur wenigen Aue ersoähl ten nnd nur aus Dlniuchen sichtbar ist; erj führt ivecten der darin enthaltenen Ge genstände ausdrücklich den Namen: Das Schreckensmuseum tMusee des Horreurs) Die große dem Publikum zugänaliche Museumssammlung selbst entiält schon ergreifende Dolnmente genug. An bl utkeilectten Briesen, an Brieer deren Schriftzijge die Angst und die Qual furchtbarer Augenblicke verrathen, sit lein Mangel. So liest man mit bewegtem Herzen die letzten Briefe, welche die Girondisten Bieder roux und Buzot schrieben, bevor sie die Guillotine destiegen. Das Testa ment Lisdroigs des Sechzehnten von seiner eiaenen Hand geschrieben ein angeblich letzter Wille Antoinettes snicht nnterzeichnet) liegen hier wohl verwahrt hinter Glas und Rahmen. Eine der brutalften Missethaten der siegreichen Revolution offenbart sich in den Verbören des tleinen Dauphins im Tetnple, die er selbst hat unter schreiben müssen, und die man hier se hen kann. Als rächende Erinnerung steht im Hintergrunde dieses Raumes der elegante Tisch, aus dem man Ro beöpierre am Morgen des 10. Ther midor niederlegte, als er besiegt, blu tend und die Verurtheilunq erwar tend, in die Tuilerien ziirüclgeschleppt wurde: er entstammt dein gewöhnlichen » Sitzunggsaal des Wohlfahrt-ausschw ses. Die Antoaraphen betannter Per sönlichteiten der Revolution wie Dan: tons, Sienes’, Charlotte Cur-days und anderer sind zahlreich. Der zünftige Historiler wird mit dem größten Jn ieresse die zahlreichen Tagesbefehle, Briefe und Editte Napoleons studiren, die in einem Saale die Glaskästen fül len. Der Kaiser hatte bekanntlich eine bis zur Unleserlichleit verzerrte Hand schrift snnd eine durchaus nicht tor relte Rechtschreibung). so das; die hi storische Anetdote wahr sein könnte, die behauptet, er sei bei Waterloo ge schlagen worden, weil der Minrschall Gronchy einen von ihm selbst in Eile hingetritzelten Befehl falsch gelesen dabe. Die meisten späteren Erlasse sind nur noch mit dem bekannten «Nap« unterzeichnet Aber unser Mu seum spart seine Effekte auf, und wenn mir die stärksten haben wollen, müssen wir in das eigentliche Mufee des Horreurs eintreten· Hier sind wirllich die Messer oder Dolilje zu sei ben, mit denen ttch emtge Vepunrie des Konvents umbrachten, um der Guillotine zu entgehen: hier ist auch der Dolch, mit dein Louoel im Jahre 17420 den Herzoa von Berrn beimAns aang aus der Fee-mischen Oper (hcute befindet sich an deren Stelle der Sauare Lotivois) ermordete. Die starke Klinge ist an einein Holzqriff befestigt, der in feiner ganzen Länge gespalten ist. Daß de Könige nie mals ein behagliches Leben in Paris geführt haben, beweisen andere Dom inente von Mordanschliigen auf sie. die die Republit mit einer gewissen Pietiit gesammelt hat. Von Fieschis Höllennmfchine, mit der derKiinigLud wiq Philipp l1835) tödten wollte, sind einiae Uebereeste da; sie lassen die zer störende Wirkung der Maschine die bekanntlich eine arrfze Menge Men schen tödtete, nur dac- eigentliche Opfer nicht, deutlich erkenne-L Von Damieiis, der Ludwig dem Fünfzehn ten am Z. Januar 1757 einen ziemlich unschädlichen Messerstich versetzte, und der dafür aus eine fchauderhafte Weise hingerichtet wurde ler wurde nach ver Folterung lebendig geoiertheilt), ist das abgenutzte Kleid zu iel«en, das er am Taae des Anschlaqs trug. Daß man diese Gegenstände der banalen Neugier entzieht, bat vielleicht einen ptycholoaischen Grund: man tennt die Suggestion, die die Wertzeuae politi icher Verbrechen aus Naturen von ichwachem Geist, aber viel Phantasie ausüben. Es ist darum aut, wenn Schreckenstammern dieier Akt nur der kühlen Neugier von Hiltoritern geöff net sind, deren Ehrgeiz, selbst Ge ichichte zu machen, meist in engen Grenzen bleibt· —.--.-- M lssin hsslichct Arzt Ein verivöhntes Fräulein läßt den Arzt kommen: derselbe sindet absolut keine Krantheit. Fräulein: »Aber. Here Doktor, so ost ich Nomane lese, bekomme ich ims mer eine Gänsehaut.« Arzt: »Dann geben Sie nur Acht, mein Fräulein, daß Jhnen nicht noch Federn wachsen-« Eis Itesksesstmx . Weinwirth: »So! Jetzt noch ’n svaat tüchtige Kannen Wasser in den Wein! Denn ich bin auch gegen den Allohol!« Im Kreislauf. Alice: »Du, fag' mal, friihet blie feit Du doch Flöte, aber jetzt höre ich Die niemals mehr mnsiziren. Was hast Du denn mit der Flöte gemacht?m Bella: »Die habe ich versilbert.« Alice: »Na, und das Silber?« Bella: »Das ist bereits wieder flö ten gegangen.« Gut variet. Optimift: «Laß den Muth nicht sin ken, alter Freund, eines Morgens Pirft Du aufmachen und berühmt em.« Pessnnistr »Ich wette, daß ich mich gerade an dem Morgen verschlaer werde.« Der Biric angepaßt. »Mir-en Sie, Herr Schleckermaul, ; was ist denn Ihre Leibspeife2« ’ Anfangs des Monats Forellen in Butteriauce, Mitte des Montas Erbs fnppe mit Leberwnrst und am Ende des Monats Heran mit Kartoffeln in der Scliale.« Auch ein Segen. A.: »Ein Kind ist ein Segen in der Ehe!« B.: »Ein großer sogar; seit wir ein Kind haben, hat meine Frau nicht meh; Zeit, Klavier zu spielen!« O weht Wirth: »Wie? — Thieuer finden Sie diesen Wein —- Sie wissen wohl nicht baß ich daran zirfetze?« Gast: »Ja freilich, pro Flasche eio viertel Liter W«.«asfer Durch die Blume« Gast tder in einem Lokal im Som mer sehr warmes Bier betomrnt): »Herr Wirth, haben Sie außer dem Bier noch andere warme Getränle?« Hirt-fee Zerstreutlseir. Ein Professor giebt im Theater seine Garderobe ab und erhält eine Garderobeniarle No. 1618. Er kennt seine Veraeßlichteit und prägt sich für den Fall, daß er die Marie- nachher nicht mehr finden sollte, ein: 1618. Beginn des 3()-i·a«hrigen Krieges. Nach Schluß der Vorstellung findet der Professor seine Garderobe nicht und läuft verzioeiflunasvoll im Foyer umher: »Wann fing doch eigentlich der 7jährige Krieg an?" In guter Sonne· Bettler, zum Herren. der ihm beim Heraustommen ans dem Bahnhof ei nen Quarter schentt: »Gott lohn’s Jlmen tausendmal, bester Herr . . .. Sie haben aewiß die Frau Schwieger mutter nach der Bahn gebracht?« Im Neftouronr. Gast: »Der Mann, der das Hahn geschlachtet hat, mufz ein sehr weiches Herz aeljabt haben« Kenner-: »Wir-fu« Gast: »Weil er sicli st- 5 Jahre be sonnen hat, ehe er sitt cnisclilofsh es m tödten.« Wirkungen von Gemütlisftimmnngew »Halten Sie es fiir möaiich, Daß man durch eine Geiniiihaffeition plötzlich graue Haare beioinmi«?« »Gewiß, auf diesem Gebiete passi ren dke merkwiirdigssen Sack-en. Ich selbst kannte in Wien eine brünette Dame, die in Folge einer großen Freude in einer Nacht blond wurde.« Im Seien-ist« »Hören Sie, der nen eingeführte Baron macht aber keinen sehr sympas thifchen «Eii:druei.« »O, den müssen Sie erst kennen lernen; bei nähern Bekanntschaft ge minnt er.« Aue dem tflieftand l. Freundin: »Liest du auch gern Märchen?« 2. Freundin: »Nein, ich höre genug Märchen, wenn mein Mann Abends spät nach Hause kommt.« Auch ein Künstler-. I « » Lgsse Dir iwb die Haare schnel Jan-sc ei- ist Jqckstr j-;e«:t!« M- lsek Hm Wert IM- ich bin doch - m einer Kunftbuttexfalr. U« i