Image provided by: University of Nebraska-Lincoln Libraries, Lincoln, NE
About Danskeren. (Neenah, Wis.) 1892-1920 | View Entire Issue (Aug. 5, 1910)
Bange. (Af Pastor K r. A n k e r.) En ung Pige, hath Baru, laa meget sog. Ta« vi havde kalt lidt samtnen, og jeg kendte hende fra Barn as Iom en, der, saavidt jeg Lande fis-Ine, bar-de oedlzlevet at leve samtnen Ind sin Gud og Flelser sjgcr jeg: ,,De er vel ikke bange for at do, K.?« Jo, Ieg er bange, især naar jeg faar disse volds somme Ansald, som olm jeg skulde kvasle5.« »Jeg tcvnkte De hvilede i Iyndernes Forladelse?« Det er heller ikke min Synd, der cmgster mig: men« det er noget anbet« »ch nei) ikke noget anbet. der ret kan mngsle naar man EiJl dir um Eunden Tror ei :1«i1«l«·«l"1zs. at den er til giuet af Naade for Jesus Ei«1)1d. lta smka jeg, alt maa vcere godt.« »Ja men. naar jeg nu ikke bar rigtig Inst til at de ?« »Rigtig Lyst til at de? Jeg ved ilke, lsuad Te me ner, for rigtig Lust til Toben sehn det kan jo ingen Men nesker baoez for Laden er en Fjendeen sids::-.« »Jeg er heller ikfe bange for Dødcn selo men seg er bange for noget holt anbet. — Tot er sonnnctider — - jeg synesz —- at jeg lsclst — vilde lasse-« sagde l)un. mcnks en Taake listede sig frem. og Blikkct holdt ecn saa sum tende og bønligt fast. »Sonxmetider Lust til at leimt-? Men snneis De du tt det er saa rent forföerdeligt?« »Ja, naar nu Herren sra lille af. og helc Besen igennem har Varrot god imod mig, og nn vil tage mig hjem til sig, hour jeg skal vcrre hatn meget nennen-. og jeg saa alligevel ikke bryder mig mere om hom, end at jeg as og til helft vil blive her, saa synes jeg, at — Herren ikke kan nasre glad vcd mig — og ket er — saa tent forfasrdelicjt — aa, jeg er saa —— ulykkelig,« hul kede hun us. »Og naor saa disse Ansald kommen sao iænker jeg ofte: .,nu dør dn«. saa ængstes jng olg føler, at dersom sog link blev taget bit-m til Herren, san maattes jeg sknmme iniq Ina. at im Clet ikfe kundexvære glad, fordi Hm csr fan!« ! »Na-re K-» maa jeg sige Dem. bvad jeg synes, jea vilde gere. dersom jeg var i Tores Sted?« »Es-nnd vilde Te gøre?« » »Ja, det er nok ikke nemt at sætte siq i andres Steh, og maaske det er svcerere at sige. hvad man vil stre, naar man selv skal d-, og Hintet ængstes. Mei M at De nu fagde omtrent saa: »Du har altid været - saa god imod mig, kcete Herre Frelset« —- Er det ikke soc-dan, De siger? »,Jo jo det er saa,« forsikrede hun. «Og nu, Herre, vil du tage mig lige hjem til dig; men Du kan jo nok se, at jeg er bedr-vet, og du ved ogsaa nok ivvrfot —- — « »An ja, det ved han nok,« udbrsd hun. ,,Men jeg ved ogsaa, at du elsker dine til Enden — — k- es san vil jeg ikke tænke mere paa, om jeg hat Lysl til at blive eller gaa. — —- G-r, hvad du vil Herre —- Jeg stal nok være glad —- —— blot du vil vcere glad ved mig. Ost llge, hvad du vil, for hvad jeg saadan kommer i Denker am, betyder ingenting. Jeg er hos dig og vil bete has dig trods alt, og jeg ved, at du vil have mig Io- dig til evig Tid, og det vil jeg glcede mig ved, og saa ikke tænke paa Wget andet·« »Sta, ja, Herre, ger, som du vil —- — Nei, jeg vil Ist denke paa noget andet —« hviskede hun og sank ligei im ind i sig selv og i fin Gud. Da jeg nogle Dage efter kom ind til hende, siger im ice stille ,Ola, det et saa godt, saa godt at være glad.« »Ja, det er da sikkert,« svarer jeg, »men hvordan sta- det, »Im-at de svcere Ansald warmes-W »Den godt. Jeg figer: du er faa god Herre, gsr «»ssehsadduvil.« - f Ist endet tænket jeg ikke paa mete. Og det er, som In W ille piner saa meaet nu, jeg ikke er bange. Men O- stsee miq jo nok en Gang, oq saa bliver det godt alt W« ! Gav Prædikenen bort. s (Af Past. Kr. Anker-) For ilere Aar siden prasdikede jezi en Sendag Eiter-( middag i et Stolehus. Da jeg efter Madet gil hen til eni Form, hvor jeg havde mit Kot-etc(j, kom en asldre Mund og fulgtes med og begyudte en Sanltale: »Der var virkelig en god Prasdilm Te hockdt i Daa,« iiger han. »Saa — aa. inness TM« »Ja, for den var streng hat-de liaade Noah on Klør.« »An, jeg inne-I da just iste« »Jo. Inen det er iaadmi, de ital have del her. ak kurat bvad de trasnger til.« - ch ft«indiede, Vendte inia out til Mandan on ivurgteI »Tai-Wer vi itkc til den El aqi Priidiketiek?« »Ja —-- —-- —- men - der ----——- der — er — tun —" »Weil der er For-Tel, mein-r Te« »:’ikinrat. hvad jea innen-A ioareke Man-den icende ol) paa mig med en Aalwnlksd der glattode itka Taa lidt cpaa Haardheden der ban. Jea tog alliaesoel lidt fat oni ikke jnil paa det liaarde Eind, iaa doa paa Stalle-. det var ioelit ind i, idet jeg since-: »Im tror ikfiy Te er ret itillet.« Este ret itillct? Hrsad niener Tel« »At De giver hele Prædiken til andre og beliolder ingenting til Dem ielv.« »Til mig ielo«.- xian Te lwie .83:Tertcr?« »Im kan da lasse iaa monot. at Te er en Ineget gavlnild Mand. haad Prasdikener angaar. Deriom De er ligesaa gavmild paa andre Omraader iaa — —- « »Saa vilde det Oel glcede Dein En Griss cller en Ko til Kirken og andre aode Lager var ikte at fokagte Nei, De kan tro mig: Taare er jeg da ikke bleven end nu.« »Nei, Daarc er De ikte bleer endnu. De er en klog Mond og en gaomild Mand, der gioer med rund .Haand, hvad der ikke kostet Dem noget. og sont maaike Hendogiaa vilde være Dem ielv til Veivcerv Men hoad De kan blide er ikke godt at pide « »Haad ieg kan blive, skal De ingen Omsorg have for. Dei hjælper ikke. at De taler godt ved Model, naar De saa bag eftet er grov Inod en Mand. der har traadt sine Bornefko for over Oalotrefindstyve Aar siden,« fagde han noget hejresien og vred, mens en Taare vib lede i Øjen »De er god, Mand." »God Mand? Vil De ogfaa gen-c Nak?« »Au, jeg innes blat, De er saa aaben og ligetil.« ,.En gavwild Mand. —- en god Rand —- og aaben —- ligetil. De kan maaske have Lov til at vasrelidt grov iontmetider for det kan vi andre ogiaa verre; men gsre Nat-— det get jeg aldrig. « »Det kommer af, at De er saadan en god Mond i hvert Fald faa sod, at De ilke kan taale at get-e Nat af andre Staller; men De er lidt for gavmild paa enlelte Omraader, som vi talte om fir, De maatte, naar galt skulde være, hellere give en Gris ellet en Ko bott. end hvad De ielv kaldet en god Prædiken.« »Mine Griie og Kser er mine egne.« ,,En Prcediken, De herei, et ogsaa Dei-es egen.« »Man vorte. det er lidt fejl af mig, men det er ikke pænt af Dem at kalde mig god »Men er De da ikte god?« »Som Prceft burde De da vide, at tun een er god.« »An fa, men der er iaa mange. der numer- de et gede, næiten bedre end den Gad, De henviiet til, og jeg kunde jo ille vide, am De mente det samme. « »Nei, jeg er ikke ged; men jeg hat prevet paa at blive det iaa godt som nagen, tror jeg; men Kluddev blev det.« »Saa er De jo slem sont alle de andre og tkænger som de til en Prædiken med Nieb og Klet, og iaa qiver De det hele bott. Det tydee paa, at De ikke blot er slem, men dobbelt ilem Kam nu til Kirke nceste Sindag og iæt Dem pænt i Flokken iom andre Syndere. Jngen lan vide, ljvad De da san faa at here: og iaa —- farvel." »Fawel.« iagde han med et lanqt Haandtryt Jo, Man-den var der nceste Sindagl Land i Colorado. Ny Anledning til at ovetveje, om du vil være med til at danne en stor dansk Koloni her ved Fiioma i Colorados funde og dejlige Fili M. Hvorfor en ny Anledning netop M ligger for Haandem ikal jeg i set fslgende kortlig gøke Rede for. Der i vor umiddelbare Næched Tiqgek nemlig for Tiden eukelte stark »Ranck)c5«, som er til Folg. Oel-list vilde jeg gerne heulede Its-list interesferede Vennets Op Utksoiuhed paa den iaakaldte »Ist-) Rauch« sauer sig foktrinlige W met sie fort-taugt sel- s flm mindre »Don-v wa ,,Creek«, hvori der altid er tin-J dende Band, og tillige er den del bevokset med Træer, hvilke attid» vil afgive rigeligt BrændseL En; Tel af Jorden kan overrisles af» Vandet i Kiowa ,,Creet«. Man sil» jauledes forstaa, at alle disse fees-H lige Fortrin, faafonu Band, Træ.j Overrisling og Engjord tilnasrmelss fest-is vilde komme enhver af Jst-J berne ligeligt til Del ved at dele! I Jokdloddetne i Øst og Beft tvæts « over Auen. Ganske naturligt vil man nu; spiege: »va et Pkiien2« « , denj et weg-i lav i For-hold til Jokdengj Juni-UND Oele »Nunch'en« kaut ksbes for 815.00 pr. Art-. nackt den W under set, hviltet er den ent str Und-. MM den lau kthel se ists fqldeu ihrer Monds Lod ( A. C. Weismann fm Denver. Hvisl denne Zog lykkes, da vilde Udsigsj tcrne til at faa et egct Gudgshus ogl hyppigere Betydning være lyse i Hvad Avlingen angaar for Eis-i empel i Aar. da tegnet alle Tingi godt, som endnu er i list-de Tau som: Majs. Millet og Kastoflek J Juli Mann-ed hat vi faaet rigelig Regu. Nagen er bsftet. Hveden ogJ Havrcn tog betydelig Stabe gennem den vedvarende Ist-te i Juni Mau nkd og maa der-for for det nieste afilaacs til Foderbtug. Tet er gen-« sie viit den længfte Tale, vi hat oplevct herude i de fidfte 10 a 11 Aar. men da det er ved Maltning,s vi hat vor .dovedernæring. kalte di det itke im hast-di fom pqa man qe Siedet i de jftlige Statut wer-U ne klatede fiq godt pag Partien oqi bar molk-i godt hole Sommerer udeu ihdoendiqhed for Stute-sw Lars Andersen og Ssn fra Denver. De Iyntes færdeles godt om denne Egn og hat i Sinde at tage et Stykke as »Polo Ranch«, saasremt der melder sig not til at kjbe det hela Da Mr. Laks Anderer er vel kendt af mange as Venncrne i den« formt-de Kirke saa bedes man ogsaa at bis-wende fig til ham am nærmere prnsninger i dcnne Sag. Hans Adresse er: 437 W. l. Ave» Den ver, Col-tade. Oq soruden under tmncdc tan man ogsaa flrtve til chri. Ul. C. Weist-sum 668 Inea LStr» Tctvky Colo. l Tenformcsde Kirkes Landkommite Ibedeis at have sitt Opmætksomthd stritt ogsaa paa denne Egn. Maa sle der fra den-is Side Bunde tages fat med faftcre Hasnd til Maalets sLxsnaaclsc Her er Jord not, blot Itsj Paar Falk lxcrud af den rette Ema-I- Ter bar ftrals tages fut fkssr Anledningen glider os nd af Ruder-ne Maalct er altsam En stot daqu Kuloai her ved Klemm Vort Klimas Rom-in kan ikke dilputeres, og vor Ezinski Veliggcsnhed og Hovednætinss vej passer ypperligt for Tonika Cn »a? Tor Bys Forrctnitmsmcrnd sagde åtil mig forleden: «We want fomc Fmorc of your people out here«. . . . Kan du awtte lmarfarP s— Nu vol, lati en broderlig Del af denne Noås tilfalde norfke og st)etts«karødre. sont aasaa er bosiddende her i denne Egn. men nok er det. at hvor Dan skm bot og bygger er der ikke ftor Fare for Tilbagegang l Fortetnins gen. Se, dette er Hemmeliabedsem som lelv ,,deutscher Michel« ikke et one um at hegt-the Tat kan derfot ikke i mindste Maade betvivles. at notov her er et twverliqt Sted for en danfk Kata ni. ch tænket mig, at der hist og her fidder Nennen fom maaste staat i Beaer med at flytte til et bedu Klima —- benyt laa denne Anleds nim. den kommt-r aldkig mete igen. Einwa. Colo.. d. l. August 1910. S. H. Darum. Fka Edinbukghmsdet. Af Pkovst lic. theol· H. U Lisiug l ,,Nye Tiber«. Tet var en Verdenskonfes rence for Mission-im hour ued IZUU udhalgte Reprasfcntanter for alle Jokdens evangeliste Mis siontzselstaber famledes, ikke til Fest eller hyggeligt Samt-Eh men til 10 Tages alooriige Forhandlingcr (for betedte med 2 Aaks grundige For underspgelser) am de allervigtigstc Zpsrgsmaal for heie vor Slægts Fremtid. Taikige andre Udsendinge og Missionsarbejdere fta alle Lande msdtes samtidig til de andre store Møder, hvorved under usvæktet Til ilutning over 7000 Mennefter stere Gange daglig i 10 Tage flattedes for at høre om Guds ftoke Gekninger i vore Dages Mission. Jeg ved not, at der i Danmart er en hel Del Mennefker. Iom fri tænkeriske Journalister har bundet paa Ærmet, at Kkiftendommens Tid er farbi, og at det tun er nogle statsi linnede Hyklere og en Dei hysteriske Fwinder. der givet sig af med »Wie sion«. Uvidende Mennesker, der ikke hat Anelse om, hvilke Aandstrwfter Kristendommen netop nu udfoider i den ftore Verdeni Hvor kunde feg have undt dem at være mcd i Editi lmrghl Om der var Sandhed i dem. saa vilde de have faaet meget at ie og dire. De viide have set, at Mit-sinnen er en Verdensmagt, der med et Aarhuns « dtedes fwtattede Akbejde baq sig kanä Uege paa, hvad den hat udkettet, vg aftvinger enhver nhiidet Zagttager Respekt og Tillid. Te vilde have hakt ikte blot noqle Ieologeix men prass tiske Fokcetningsfols fra New YoktT og alle Leidens Storstrtdeh Mier Statius-nd iam den M. Generals’ M si W den bemit Raafevelh den betendte »Wi kauste Ptæsideut-siandidat W. Z. er ikke Flose af lndbyrdes splidags tige Sekäey meu et sinkt feelles Sam« fund. hvok man fra alle Kirkelejre gerne vil famarbejde imod det ene starr Metal. De vilde have opdaget, at Haabet om Oprejsning for alle Hedningefolkene, de Iß af Jordens Befolkning, beror ikke paa den saas kaldte Kultus-, fom hvide Handels mænd bringet med sig —- i Virleligi beden kun drevne af Havesyae — men paa Jesu Krisis gamle Evange lium, forlyndt med felvopofrende semrlighed as Tusinder as lriftneMisIs sioncvrctk f Fra Bibelbistorim husker e flefle .nol, at der engang for 18——"1900 Aar siden famledes en lille Flos »ja-one saftige Fell om deres Mestek vaa Galitmas Vjem, hvor hatt talte Hde mirrxeliae Ord: »Gaa nd og get kalle Folkeflag til minc Tifciple.« JMcrrleligL at nagen lunde fige det! HEndnn mærkeligere, at Verdens Hi fstorie hat« stadfasstet hans Ordl Og ,det var det store ved Edinburghmøs ,det: Ha n var selo med der og gen :tog Ordet til de samlede Tpfindert gaa ud og forlynd Evajtgeliet for alle Hednikmefalll Og i fnld Enigs bed. i Tro pag hans Kraft sparedes der: Ja, Herre! Du uil det. og det skal ske. Derfor vil Edinburghmødet faa verdenshistorisk Bertydning. Religion on lldvikliiig. lxsli Tand tl)cul. OT. Cz. Ahnunan Tor er ingcn cnieit Lunte-. der 1 den Grad del)erilcr«lnodernc Rand-Is lio ou mode-me Talrkrgaitg, ioni lld villingdizanlcn Treue-l as denne Lanlc lmr Jialnruidenjkalien gaael sin IlsjrsganjL ogledt af den ji«-gei« den niodernc Historiler at ndrede Hi nurilsno jiyngcde Quadr- Let er der sur inlet linder. at inan ejterlnmnden fliger at ouerføre liduillingsszanlen Paa alle Oniraader dg at jin-klare i dens- Lyk- alle Menneskelivetis Clau der. Flan un ogsaa Pensionen-D mi-, stendonmiens soni Hedenslabelö Hi-« florie finde sin tilslræklelige Fortla-. ring, naar man paa den anvenden UduiklingsljnpotesenX Der er mange, der hertil slsarer Ja. J Tvstland er der en hol Retning, den iaalaldne re-» ligionshiiloriske Stole, der niener at. kunne betragte slrislendonmien iom et natukligt Led i Neligionens UdvitsI lingsrastle —— foreløbig del hsjeste,s vi kender, nien muligvis ikke det højch ste, hnoktil Menneileheden can nan. Der gøres et stort Atbejde for at paavife dette —- navnlig for at godtsp geste, at store Led af Jadedom og Fitiftendom er overtaget fra l)edenike; Religioner. sian deedonnnen fortlares sont» en Fragt af hedenike Religionersz Man hat til forskelligc Tider pegel paa iorskellige af de Neligioner, som Jsderne ttaadte i Forhold til, for« deraf at fortlate Israel-Z Religioan» strindelse. En Tid hed dist: Moses-» hat leert del hele i Ægypten —- del er man nu kommen bort fra. Nu siger man: Fra Babylon hat Israel henlet de flefle as sine teligisse Fore ftillingek; enkelte Eing. fom Troen paa en personlig Diævels Elsislens. er overtaget fra Verfeknr. Nu ital det itte nægtes, at der er en forbavfende Lighed paa mange Punkter mellem Jstaels Overlevei rinqer og babyloniike Beretninger; og mellem den fenere Jadedoms Io reflillinger, for Stsempel om Stande vekdenen, og andre Religionet vil dei« tunne pavises en hel Del Para lellet. Men dermed er en Oder-tagel ie as disse Ting ilte bevistx iom den indiike Religion i siq selv indeholdt Spiketne til Opsiandeliestkoew og del-for endte med at komme til denne Tro, saaledesz at Troen Paa det on de »in-m en personliq Mast fortlakes ud.ft6. Wd der ligqer l Jstaels Iethimy Mo om Bei-ringen aged de Wed- Rellsipnek ten have si vti Bisses M videke Minq as fand-ums spira. ca Wie l« list-e sttl of bedenste MEDIUM-. er stift uswdstmlih sitt M set den MS W W. da be sten-bis M st- W sit-» nnd W unsi- Wins.« « I ; blivek til med Vqrden og fører en ke sende Kaum med de genstridige Ele menten Mellem Jstaels ene, ophtje de. først og sidst ctiike Gud —- og Polyteismcns mange indbyrdes skins syge og i der-es Forhold til Meutre ikene alt andet end moralfke Gudet Den lille Flok vcd Jordanfloden er og blivek et llnikum i Verdenshis ftokicn « dct vil fes allerbedst af den. der førft hat fasstct sit Øje Pan Lighcspdcrne mellcm Jst-aus Religion og Hedenfkobet. Og spømer vi jaa til jidsu Give-I der en Uduiklingslod for Menneskes hedens Religion. huoreftcr dennk as ksig few loster sig til ftørre og jtørre religiøs og smdelig ngdcs — da svas rer Historie-n mod et højlydt: Nei Oocsral t i JM ligimktnc nieder vi Til baacgangencs Eli-Am Ewdolig Oplsss nikm og flthtende Formuassen or den v Eerlch der vftrr Historie-IS Vidness "lmrd rmnmer sclu de asdlcste Reli gionsstistrch Vaer Eclu det Folc, der paa flicligionens Omroade var del cncslaamdc. er stimmt: i 1900 Aar bar ingm Profets Rost leistet sig i det. Ihm ern Religion staat der Tom en mwgtig llndtagclfe: Kristeni dmunnstk Tidt nok lcmde Degenera tioncsu sin klammc Haand osgsoa over don: men lusfmndig ejede den Flræfs tisr til at msnfødc ijg folv indefm Judensor Jede-dont og kdriftendom tcmet sum rn Enhod. finde-J der fac ledes en lldvikliiw men Zum-et pau. as bvad Art de lnsr virlcnde Ankla gcr er, san ikfe Vidcsnskabem me kun den personlims Tro given - «- kx --- s UOM TIL NOKD DAKOTA X I I--II-lIl-l II .,.-Il isl Julius-L liIIIIlIIil1.X--IsllIssIlIiiusIIluIllIsIIsI iIt slIIi l« kseIIVI l)s »l. II«X. Ill« I III-II xI iiiIlI «I-·ll- r l. .sII-l »h- l-; sr XHI ni· Inst l i Il- ls-I. »l. II( r »I: ( .»I I s-.l« l -«Il ils-»li tsk U. irsll HIIIIliI I lI. « pl »s« lImI I- · lilcunl --ls-l«--——:Ilg· l III-II —:I:·-xsll-II gis-II i( ;III;-Il.-. Hlusxs I«;-.· l.tI,,«-·l- -l( til Tlllz LYIN LIND IX- UUN co» III-Musiks. N. Ink. Forste Klasse-S FarmlanIL Yl tillnilssr lut- SiIlIs mlssI:I-IlI--I l,rIII«1 I Not-I cost-t- --- Wssskstclnwsmt «I.«-l-I Xi —IIl-..-- rlII m ilst --Ill· II-( Il n- l,«sII-l lI-I Ab III AI I- »z. til lmn It I’II-—I-I »z; kI. I; · III-IN lIl-I«I«Ilis F ill(. III til I iIlIII ligIs S« III-sus. shriv Ists-Ili- Islch Ihrs-nasse l IIIlvspIIiIIIzI I T. A. NELSOII (-"I-—l«"II-k FsIIJl Sluhs ll.III’-« OMAL I. IAI. EII lmjliIklIIsIl til l’IIflIII-nI-igliI-Il Inilrss IIIlIxisc ltlisl III-Islli«-« XVIIIIIIIIISl I- · Nur-l l):IlI--I;I. l,:III-l IIl »Im-li» l'Is-Ist »h stijsgsult Xslki llqulsiI IwLIlt l.s « .Il uslksmt l ;.«IIil I In. III luin Ums-« «!I I l« Il III lIIFltIIIlFHIIr Ätn. lllix VIII-»spi IIIIII Ughle III-sit lIllAllssL Il iskllksli —uiIIg -lIIi«-·-1«.«I«« ji«-ist lll W. A. Priest,Amb-oso,ll. D cost FIIIIIlsiiIl l lloIIl llsltols -Xi li: II lur «- .-lI; ll· II Tusinil As II s- II Ii gi-» WlnlxslIuIIL in- Il l « Inn-l- Il. szz tm sl0 ni I III III Its-Int- F Inl « no l« tun « UINIL bul In blast-« l«I-IIIII—II- III» lusmlf Ils·n·- l.«»(l Insztl lonslos Als-milc- Sltrixs Ums-s- til » f. w. tatst. X III- l«II-v. Ein-It XVIII llIIIIlI. III-Als I. II The ONE cleansek kot- The II H Ls li. I: only Li·»..·,; ,I,I nee- It M W W s l ,» kclcimik E: III Pl Hi Eil-. h«!l IHIlkj· I-» 1 IH »Y: ’«l,« He Mit-Oh Wutns anlmmu imkt Läg ; the III-use m. l m the lism ·;z« III- llsticb cis-anset- »Ist NU- Pult-H- cI.-; p» «!.. »Ist-nd j IIU II..-I-IIl III-II. stszez Erz ch- fitxltins Ii . ng l IstsII;n-s(.««1-,I-s-«sl .. Ihr-i d ilil III-III p- »He-I , ssqk ,0«« Chiusi-II »Ja-Ists- — IJpIuIiIr Ull I III II Phiqu on Ist Ismnkse IulI lmmaq Heu w tin-e wem int- IItIot sm! IIII Wut-em- sll III-I met mll M bucken III- crus· soc-« sisslsbh M MI- chan: CI — M III tin-Il. M elec- W, si- » »z: Nod-NUM