Bange.
(Af Pastor K r. A n k e r.)
En ung Pige, hath Baru, laa meget sog. Ta« vi
havde kalt lidt samtnen, og jeg kendte hende fra Barn as
Iom en, der, saavidt jeg Lande fis-Ine, bar-de oedlzlevet
at leve samtnen Ind sin Gud og Flelser sjgcr jeg:
,,De er vel ikke bange for at do, K.?«
Jo, Ieg er bange, især naar jeg faar disse volds
somme Ansald, som olm jeg skulde kvasle5.«
»Jeg tcvnkte De hvilede i Iyndernes Forladelse?«
Det er heller ikke min Synd, der cmgster mig: men«
det er noget anbet«
»ch nei) ikke noget anbet. der ret kan mngsle naar
man EiJl dir um Eunden Tror ei :1«i1«l«·«l"1zs. at den er til
giuet af Naade for Jesus Ei«1)1d. lta smka jeg, alt maa
vcere godt.«
»Ja men. naar jeg nu ikke bar rigtig Inst til at
de ?«
»Rigtig Lyst til at de? Jeg ved ilke, lsuad Te me
ner, for rigtig Lust til Toben sehn det kan jo ingen Men
nesker baoez for Laden er en Fjendeen sids::-.«
»Jeg er heller ikfe bange for Dødcn selo men seg
er bange for noget holt anbet. — Tot er sonnnctider — -
jeg synesz —- at jeg lsclst — vilde lasse-« sagde l)un. mcnks
en Taake listede sig frem. og Blikkct holdt ecn saa sum
tende og bønligt fast.
»Sonxmetider Lust til at leimt-? Men snneis De du
tt det er saa rent forföerdeligt?«
»Ja, naar nu Herren sra lille af. og helc
Besen igennem har Varrot god imod mig, og nn vil tage
mig hjem til sig, hour jeg skal vcrre hatn meget nennen-.
og jeg saa alligevel ikke bryder mig mere om hom, end
at jeg as og til helft vil blive her, saa synes jeg, at —
Herren ikke kan nasre glad vcd mig — og ket er — saa
tent forfasrdelicjt — aa, jeg er saa —— ulykkelig,« hul
kede hun us. »Og naor saa disse Ansald kommen sao
iænker jeg ofte: .,nu dør dn«. saa ængstes jng olg føler,
at dersom sog link blev taget bit-m til Herren, san maattes
jeg sknmme iniq Ina. at im Clet ikfe kundexvære glad,
fordi Hm csr fan!« !
»Na-re K-» maa jeg sige Dem. bvad jeg synes, jea
vilde gere. dersom jeg var i Tores Sted?«
»Es-nnd vilde Te gøre?« »
»Ja, det er nok ikke nemt at sætte siq i andres
Steh, og maaske det er svcerere at sige. hvad man vil
stre, naar man selv skal d-, og Hintet ængstes. Mei
M at De nu fagde omtrent saa: »Du har altid været
- saa god imod mig, kcete Herre Frelset« —- Er det ikke
soc-dan, De siger? »,Jo jo det er saa,« forsikrede hun.
«Og nu, Herre, vil du tage mig lige hjem til dig; men
Du kan jo nok se, at jeg er bedr-vet, og du ved ogsaa nok
ivvrfot —- — «
»An ja, det ved han nok,« udbrsd hun.
,,Men jeg ved ogsaa, at du elsker dine til Enden — —
k- es san vil jeg ikke tænke mere paa, om jeg hat Lysl til
at blive eller gaa. — —- G-r, hvad du vil Herre —- Jeg
stal nok være glad —- —— blot du vil vcere glad ved mig.
Ost llge, hvad du vil, for hvad jeg saadan kommer i
Denker am, betyder ingenting. Jeg er hos dig og vil
bete has dig trods alt, og jeg ved, at du vil have mig
Io- dig til evig Tid, og det vil jeg glcede mig ved, og
saa ikke tænke paa Wget andet·«
»Sta, ja, Herre, ger, som du vil —- — Nei, jeg vil
Ist denke paa noget andet —« hviskede hun og sank ligei
im ind i sig selv og i fin Gud.
Da jeg nogle Dage efter kom ind til hende, siger
im ice stille
,Ola, det et saa godt, saa godt at være glad.«
»Ja, det er da sikkert,« svarer jeg, »men hvordan
sta- det, »Im-at de svcere Ansald warmes-W
»Den godt. Jeg figer: du er faa god Herre, gsr
«»ssehsadduvil.« -
f Ist endet tænket jeg ikke paa mete. Og det er, som In
W ille piner saa meaet nu, jeg ikke er bange. Men
O- stsee miq jo nok en Gang, oq saa bliver det godt alt
W«
!
Gav Prædikenen bort. s
(Af Past. Kr. Anker-)
For ilere Aar siden prasdikede jezi en Sendag Eiter-(
middag i et Stolehus. Da jeg efter Madet gil hen til eni
Form, hvor jeg havde mit Kot-etc(j, kom en asldre Mund
og fulgtes med og begyudte en Sanltale:
»Der var virkelig en god Prasdilm Te hockdt i
Daa,« iiger han.
»Saa — aa. inness TM«
»Ja, for den var streng hat-de liaade Noah on
Klør.«
»An, jeg inne-I da just iste«
»Jo. Inen det er iaadmi, de ital have del her. ak
kurat bvad de trasnger til.« -
ch ft«indiede, Vendte inia out til Mandan on
ivurgteI »Tai-Wer vi itkc til den El aqi Priidiketiek?«
»Ja —-- —-- —- men - der ----——- der — er —
tun —"
»Weil der er For-Tel, mein-r Te«
»:’ikinrat. hvad jea innen-A ioareke Man-den icende
ol) paa mig med en Aalwnlksd der glattode itka Taa lidt
cpaa Haardheden der ban. Jea tog alliaesoel lidt fat oni
ikke jnil paa det liaarde Eind, iaa doa paa Stalle-. det
var ioelit ind i, idet jeg since-:
»Im tror ikfiy Te er ret itillet.«
Este ret itillct? Hrsad niener Tel«
»At De giver hele Prædiken til andre og beliolder
ingenting til Dem ielv.«
»Til mig ielo«.- xian Te lwie .83:Tertcr?«
»Im kan da lasse iaa monot. at Te er en Ineget
gavlnild Mand. haad Prasdikener angaar. Deriom De er
ligesaa gavmild paa andre Omraader iaa — —- «
»Saa vilde det Oel glcede Dein En Griss cller en
Ko til Kirken og andre aode Lager var ikte at fokagte
Nei, De kan tro mig: Taare er jeg da ikke bleven end
nu.«
»Nei, Daarc er De ikte bleer endnu. De er en
klog Mond og en gaomild Mand, der gioer med rund
.Haand, hvad der ikke kostet Dem noget. og sont maaike
Hendogiaa vilde være Dem ielv til Veivcerv Men hoad De
kan blide er ikke godt at pide «
»Haad ieg kan blive, skal De ingen Omsorg have
for. Dei hjælper ikke. at De taler godt ved Model, naar
De saa bag eftet er grov Inod en Mand. der har traadt
sine Bornefko for over Oalotrefindstyve Aar siden,«
fagde han noget hejresien og vred, mens en Taare vib
lede i Øjen
»De er god, Mand."
»God Mand? Vil De ogfaa gen-c Nak?«
»Au, jeg innes blat, De er saa aaben og ligetil.«
,.En gavwild Mand. —- en god Rand —- og aaben
—- ligetil. De kan maaske have Lov til at vasrelidt grov
iontmetider for det kan vi andre ogiaa verre; men gsre
Nat-— det get jeg aldrig. «
»Det kommer af, at De er saadan en god Mond i
hvert Fald faa sod, at De ilke kan taale at get-e Nat af
andre Staller; men De er lidt for gavmild paa enlelte
Omraader, som vi talte om fir, De maatte, naar galt
skulde være, hellere give en Gris ellet en Ko bott. end
hvad De ielv kaldet en god Prædiken.«
»Mine Griie og Kser er mine egne.«
,,En Prcediken, De herei, et ogsaa Dei-es egen.«
»Man vorte. det er lidt fejl af mig, men det er ikke
pænt af Dem at kalde mig god
»Men er De da ikte god?«
»Som Prceft burde De da vide, at tun een er god.«
»An fa, men der er iaa mange. der numer- de et
gede, næiten bedre end den Gad, De henviiet til, og jeg
kunde jo ille vide, am De mente det samme. «
»Nei, jeg er ikke ged; men jeg hat prevet paa at
blive det iaa godt som nagen, tror jeg; men Kluddev
blev det.«
»Saa er De jo slem sont alle de andre og tkænger
som de til en Prædiken med Nieb og Klet, og iaa qiver
De det hele bott. Det tydee paa, at De ikke blot er slem,
men dobbelt ilem Kam nu til Kirke nceste Sindag og
iæt Dem pænt i Flokken iom andre Syndere. Jngen lan
vide, ljvad De da san faa at here: og iaa —- farvel."
»Fawel.« iagde han med et lanqt Haandtryt
Jo, Man-den var der nceste Sindagl
Land i Colorado.
Ny Anledning til at ovetveje, om
du vil være med til at danne en
stor dansk Koloni her ved Fiioma
i Colorados funde og dejlige Fili
M.
Hvorfor en ny Anledning netop
M ligger for Haandem ikal jeg i
set fslgende kortlig gøke Rede for.
Der i vor umiddelbare Næched
Tiqgek nemlig for Tiden eukelte
stark »Ranck)c5«, som er til Folg.
Oel-list vilde jeg gerne heulede
Its-list interesferede Vennets Op
Utksoiuhed paa den iaakaldte
»Ist-) Rauch« sauer sig foktrinlige
W met sie fort-taugt
sel- s flm mindre »Don-v
wa ,,Creek«, hvori der altid er tin-J
dende Band, og tillige er den del
bevokset med Træer, hvilke attid»
vil afgive rigeligt BrændseL En;
Tel af Jorden kan overrisles af»
Vandet i Kiowa ,,Creet«. Man sil»
jauledes forstaa, at alle disse fees-H
lige Fortrin, faafonu Band, Træ.j
Overrisling og Engjord tilnasrmelss
fest-is vilde komme enhver af Jst-J
berne ligeligt til Del ved at dele!
I Jokdloddetne i Øst og Beft tvæts
« over Auen.
Ganske naturligt vil man nu;
spiege: »va et Pkiien2« « , denj
et weg-i lav i For-hold til Jokdengj
Juni-UND Oele »Nunch'en« kaut
ksbes for 815.00 pr. Art-. nackt den
W under set, hviltet er den ent
str Und-. MM den lau kthel
se ists fqldeu ihrer Monds Lod
(
A. C. Weismann fm Denver. Hvisl
denne Zog lykkes, da vilde Udsigsj
tcrne til at faa et egct Gudgshus ogl
hyppigere Betydning være lyse i
Hvad Avlingen angaar for Eis-i
empel i Aar. da tegnet alle Tingi
godt, som endnu er i list-de Tau
som: Majs. Millet og Kastoflek J
Juli Mann-ed hat vi faaet rigelig
Regu. Nagen er bsftet. Hveden ogJ
Havrcn tog betydelig Stabe gennem
den vedvarende Ist-te i Juni Mau
nkd og maa der-for for det nieste
afilaacs til Foderbtug. Tet er gen-«
sie viit den længfte Tale, vi hat
oplevct herude i de fidfte 10 a 11
Aar. men da det er ved Maltning,s
vi hat vor .dovedernæring. kalte di
det itke im hast-di fom pqa man
qe Siedet i de jftlige Statut wer-U
ne klatede fiq godt pag Partien oqi
bar molk-i godt hole Sommerer
udeu ihdoendiqhed for Stute-sw
Lars Andersen og Ssn fra Denver.
De Iyntes færdeles godt om denne
Egn og hat i Sinde at tage et
Stykke as »Polo Ranch«, saasremt
der melder sig not til at kjbe det
hela Da Mr. Laks Anderer er vel
kendt af mange as Venncrne i den«
formt-de Kirke saa bedes man ogsaa
at bis-wende fig til ham am nærmere
prnsninger i dcnne Sag. Hans
Adresse er: 437 W. l. Ave» Den
ver, Col-tade. Oq soruden under
tmncdc tan man ogsaa flrtve til
chri. Ul. C. Weist-sum 668 Inea
LStr» Tctvky Colo.
l Tenformcsde Kirkes Landkommite
Ibedeis at have sitt Opmætksomthd
stritt ogsaa paa denne Egn. Maa
sle der fra den-is Side Bunde tages
fat med faftcre Hasnd til Maalets
sLxsnaaclsc Her er Jord not, blot
Itsj Paar Falk lxcrud af den rette
Ema-I- Ter bar ftrals tages fut
fkssr Anledningen glider os nd af
Ruder-ne
Maalct er altsam En stot daqu
Kuloai her ved Klemm Vort Klimas
Rom-in kan ikke dilputeres, og vor
Ezinski Veliggcsnhed og Hovednætinss
vej passer ypperligt for Tonika Cn
»a? Tor Bys Forrctnitmsmcrnd sagde
åtil mig forleden: «We want fomc
Fmorc of your people out here«. . . .
Kan du awtte lmarfarP s— Nu vol,
lati en broderlig Del af denne Noås
tilfalde norfke og st)etts«karødre. sont
aasaa er bosiddende her i denne
Egn. men nok er det. at hvor Dan
skm bot og bygger er der ikke ftor
Fare for Tilbagegang l Fortetnins
gen. Se, dette er Hemmeliabedsem
som lelv ,,deutscher Michel« ikke et
one um at hegt-the
Tat kan derfot ikke i mindste
Maade betvivles. at notov her er et
twverliqt Sted for en danfk Kata
ni. ch tænket mig, at der hist og
her fidder Nennen fom maaste staat
i Beaer med at flytte til et bedu
Klima —- benyt laa denne Anleds
nim. den kommt-r aldkig mete igen.
Einwa. Colo.. d. l. August 1910.
S. H. Darum.
Fka Edinbukghmsdet.
Af Pkovst lic. theol· H. U Lisiug l
,,Nye Tiber«.
Tet var en Verdenskonfes
rence for Mission-im hour
ued IZUU udhalgte Reprasfcntanter
for alle Jokdens evangeliste Mis
siontzselstaber famledes, ikke til Fest
eller hyggeligt Samt-Eh men til 10
Tages alooriige Forhandlingcr (for
betedte med 2 Aaks grundige For
underspgelser) am de allervigtigstc
Zpsrgsmaal for heie vor Slægts
Fremtid. Taikige andre Udsendinge
og Missionsarbejdere fta alle Lande
msdtes samtidig til de andre store
Møder, hvorved under usvæktet Til
ilutning over 7000 Mennefter stere
Gange daglig i 10 Tage flattedes
for at høre om Guds ftoke Gekninger
i vore Dages Mission.
Jeg ved not, at der i Danmart
er en hel Del Mennefker. Iom fri
tænkeriske Journalister har bundet
paa Ærmet, at Kkiftendommens Tid
er farbi, og at det tun er nogle statsi
linnede Hyklere og en Dei hysteriske
Fwinder. der givet sig af med »Wie
sion«. Uvidende Mennesker, der ikke
hat Anelse om, hvilke Aandstrwfter
Kristendommen netop nu udfoider i
den ftore Verdeni Hvor kunde feg
have undt dem at være mcd i Editi
lmrghl Om der var Sandhed i dem.
saa vilde de have faaet meget at ie
og dire.
De viide have set, at Mit-sinnen er
en Verdensmagt, der med et Aarhuns «
dtedes fwtattede Akbejde baq sig kanä
Uege paa, hvad den hat udkettet, vg
aftvinger enhver nhiidet Zagttager
Respekt og Tillid. Te vilde have hakt
ikte blot noqle Ieologeix men prass
tiske Fokcetningsfols fra New YoktT
og alle Leidens Storstrtdeh Mier
Statius-nd iam den M. Generals’
M si W den bemit
Raafevelh den betendte »Wi
kauste Ptæsideut-siandidat W. Z.
er ikke Flose af lndbyrdes splidags
tige Sekäey meu et sinkt feelles Sam«
fund. hvok man fra alle Kirkelejre
gerne vil famarbejde imod det ene
starr Metal. De vilde have opdaget,
at Haabet om Oprejsning for alle
Hedningefolkene, de Iß af Jordens
Befolkning, beror ikke paa den saas
kaldte Kultus-, fom hvide Handels
mænd bringet med sig —- i Virleligi
beden kun drevne af Havesyae —
men paa Jesu Krisis gamle Evange
lium, forlyndt med felvopofrende
semrlighed as Tusinder as lriftneMisIs
sioncvrctk f
Fra Bibelbistorim husker e flefle
.nol, at der engang for 18——"1900
Aar siden famledes en lille Flos
»ja-one saftige Fell om deres Mestek
vaa Galitmas Vjem, hvor hatt talte
Hde mirrxeliae Ord: »Gaa nd og get
kalle Folkeflag til minc Tifciple.«
JMcrrleligL at nagen lunde fige det!
HEndnn mærkeligere, at Verdens Hi
fstorie hat« stadfasstet hans Ordl Og
,det var det store ved Edinburghmøs
,det: Ha n var selo med der og gen
:tog Ordet til de samlede Tpfindert
gaa ud og forlynd Evajtgeliet for
alle Hednikmefalll Og i fnld Enigs
bed. i Tro pag hans Kraft sparedes
der: Ja, Herre! Du uil det. og det
skal ske. Derfor vil Edinburghmødet
faa verdenshistorisk Bertydning.
Religion on lldvikliiig.
lxsli Tand tl)cul. OT. Cz. Ahnunan
Tor er ingcn cnieit Lunte-. der 1
den Grad del)erilcr«lnodernc Rand-Is
lio ou mode-me Talrkrgaitg, ioni lld
villingdizanlcn Treue-l as denne
Lanlc lmr Jialnruidenjkalien gaael
sin IlsjrsganjL ogledt af den ji«-gei«
den niodernc Historiler at ndrede Hi
nurilsno jiyngcde Quadr- Let er der
sur inlet linder. at inan ejterlnmnden
fliger at ouerføre liduillingsszanlen
Paa alle Oniraader dg at jin-klare i
dens- Lyk- alle Menneskelivetis Clau
der.
Flan un ogsaa Pensionen-D mi-,
stendonmiens soni Hedenslabelö Hi-«
florie finde sin tilslræklelige Fortla-.
ring, naar man paa den anvenden
UduiklingsljnpotesenX Der er mange,
der hertil slsarer Ja. J Tvstland er
der en hol Retning, den iaalaldne re-»
ligionshiiloriske Stole, der niener at.
kunne betragte slrislendonmien iom
et natukligt Led i Neligionens UdvitsI
lingsrastle —— foreløbig del hsjeste,s
vi kender, nien muligvis ikke det højch
ste, hnoktil Menneileheden can nan.
Der gøres et stort Atbejde for at
paavife dette —- navnlig for at godtsp
geste, at store Led af Jadedom og
Fitiftendom er overtaget fra l)edenike;
Religioner.
sian deedonnnen fortlares sont»
en Fragt af hedenike Religionersz
Man hat til forskelligc Tider pegel
paa iorskellige af de Neligioner, som
Jsderne ttaadte i Forhold til, for«
deraf at fortlate Israel-Z Religioan»
strindelse. En Tid hed dist: Moses-»
hat leert del hele i Ægypten —- del
er man nu kommen bort fra. Nu
siger man: Fra Babylon hat Israel
henlet de flefle as sine teligisse Fore
ftillingek; enkelte Eing. fom Troen
paa en personlig Diævels Elsislens.
er overtaget fra Verfeknr.
Nu ital det itte nægtes, at der er
en forbavfende Lighed paa mange
Punkter mellem Jstaels Overlevei
rinqer og babyloniike Beretninger;
og mellem den fenere Jadedoms Io
reflillinger, for Stsempel om Stande
vekdenen, og andre Religionet vil
dei« tunne pavises en hel Del Para
lellet. Men dermed er en Oder-tagel
ie as disse Ting ilte bevistx iom den
indiike Religion i siq selv indeholdt
Spiketne til Opsiandeliestkoew og
del-for endte med at komme til denne
Tro, saaledesz at Troen Paa det on
de »in-m en personliq Mast fortlakes
ud.ft6. Wd der ligqer l Jstaels
Iethimy Mo om Bei-ringen aged
de Wed- Rellsipnek ten have si
vti Bisses M videke Minq as
fand-ums spira. ca Wie l«
list-e sttl of bedenste MEDIUM-.
er stift uswdstmlih sitt M set
den MS W W. da be
sten-bis M st- W sit-»
nnd W unsi- Wins.«
«
I
;
blivek til med Vqrden og fører en ke
sende Kaum med de genstridige Ele
menten Mellem Jstaels ene, ophtje
de. først og sidst ctiike Gud —- og
Polyteismcns mange indbyrdes skins
syge og i der-es Forhold til Meutre
ikene alt andet end moralfke Gudet
Den lille Flok vcd Jordanfloden
er og blivek et llnikum i Verdenshis
ftokicn « dct vil fes allerbedst af
den. der førft hat fasstct sit Øje Pan
Lighcspdcrne mellcm Jst-aus Religion
og Hedenfkobet.
Og spømer vi jaa til jidsu Give-I
der en Uduiklingslod for Menneskes
hedens Religion. huoreftcr dennk as
ksig few loster sig til ftørre og jtørre
religiøs og smdelig ngdcs — da svas
rer Historie-n mod et højlydt: Nei
Oocsral t i JM ligimktnc nieder vi Til
baacgangencs Eli-Am Ewdolig Oplsss
nikm og flthtende Formuassen or den
v Eerlch der vftrr Historie-IS Vidness
"lmrd rmnmer sclu de asdlcste Reli
gionsstistrch Vaer Eclu det Folc,
der paa flicligionens Omroade var
del cncslaamdc. er stimmt: i 1900
Aar bar ingm Profets Rost leistet sig
i det. Ihm ern Religion staat der
Tom en mwgtig llndtagclfe: Kristeni
dmunnstk Tidt nok lcmde Degenera
tioncsu sin klammc Haand osgsoa over
don: men lusfmndig ejede den Flræfs
tisr til at msnfødc ijg folv indefm
Judensor Jede-dont og kdriftendom
tcmet sum rn Enhod. finde-J der fac
ledes en lldvikliiw men Zum-et pau.
as bvad Art de lnsr virlcnde Ankla
gcr er, san ikfe Vidcsnskabem me
kun den personlims Tro given
- «- kx ---
s
UOM TIL NOKD DAKOTA
X I I--II-lIl-l II .,.-Il isl Julius-L
liIIIIlIIil1.X--IsllIssIlIiiusIIluIllIsIIsI
iIt slIIi l« kseIIVI l)s »l. II«X. Ill« I III-II xI
iiiIlI «I-·ll- r l. .sII-l »h- l-; sr XHI ni· Inst l i
Il- ls-I. »l. II( r »I: ( .»I I s-.l« l -«Il ils-»li
tsk U. irsll HIIIIliI I lI. « pl »s« lImI I- ·
lilcunl --ls-l«--——:Ilg· l III-II —:I:·-xsll-II
gis-II i( ;III;-Il.-. Hlusxs I«;-.· l.tI,,«-·l- -l( til
Tlllz LYIN LIND IX- UUN co»
III-Musiks. N. Ink.
Forste Klasse-S FarmlanIL
Yl tillnilssr lut- SiIlIs mlssI:I-IlI--I l,rIII«1 I
Not-I cost-t- --- Wssskstclnwsmt «I.«-l-I
Xi —IIl-..-- rlII m ilst --Ill· II-( Il n- l,«sII-l lI-I Ab
III AI I- »z. til lmn It I’II-—I-I »z; kI. I; · III-IN
lIl-I«I«Ilis F ill(. III til I iIlIII ligIs S« III-sus. shriv
Ists-Ili- Islch Ihrs-nasse l IIIlvspIIiIIIzI I
T. A. NELSOII
(-"I-—l«"II-k FsIIJl Sluhs ll.III’-«
OMAL I. IAI.
EII lmjliIklIIsIl til l’IIflIII-nI-igliI-Il
Inilrss IIIlIxisc ltlisl III-Islli«-« XVIIIIIIIIISl I- ·
Nur-l l):IlI--I;I. l,:III-l IIl »Im-li» l'Is-Ist »h
stijsgsult Xslki llqulsiI IwLIlt l.s « .Il
uslksmt l ;.«IIil I In. III luin Ums-« «!I I l« Il
III lIIFltIIIlFHIIr Ätn. lllix VIII-»spi
IIIIII Ughle III-sit lIllAllssL
Il iskllksli —uiIIg -lIIi«-·-1«.«I«« ji«-ist lll
W. A. Priest,Amb-oso,ll. D
cost FIIIIIlsiiIl l lloIIl llsltols
-Xi li: II lur «- .-lI; ll· II Tusinil As II s- II
Ii
gi-» WlnlxslIuIIL in- Il l « Inn-l- Il. szz tm sl0 ni
I III III Its-Int- F Inl
« no l« tun « UINIL bul In
blast-« l«I-IIIII—II- III» lusmlf Ils·n·- l.«»(l
Insztl lonslos Als-milc- Sltrixs Ums-s- til
» f. w. tatst.
X III- l«II-v. Ein-It XVIII llIIIIlI.
III-Als I. II
The ONE
cleansek
kot- The
II
H Ls li. I: only Li·»..·,; ,I,I nee- It
M W W s l ,» kclcimik E: III Pl
Hi Eil-. h«!l IHIlkj· I-» 1 IH »Y: ’«l,«
He Mit-Oh Wutns anlmmu imkt Läg
; the III-use m. l m the lism ·;z«
III- llsticb cis-anset- »Ist
NU- Pult-H- cI.-; p» «!.. »Ist-nd j
IIU II..-I-IIl III-II. stszez Erz ch- fitxltins Ii
.
ng l IstsII;n-s(.««1-,I-s-«sl .. Ihr-i d ilil
III-III p- »He-I , ssqk
,0«« Chiusi-II »Ja-Ists- —
IJpIuIiIr Ull I III II Phiqu
on Ist Ismnkse IulI lmmaq Heu w
tin-e wem int- IItIot sm! IIII
Wut-em- sll III-I met mll
M bucken III- crus·
soc-«
sisslsbh M MI- chan:
CI — M III tin-Il.
M elec- W, si- » »z:
Nod-NUM
