Image provided by: University of Nebraska-Lincoln Libraries, Lincoln, NE
About Danskeren. (Neenah, Wis.) 1892-1920 | View Entire Issue (Oct. 2, 1908)
»O ansk ren··, cyheds- og Oplys ningsbla for det danfk Folk - 1 Amerika, nd giv-: t af Dkildll Ll TU. Pljl 31«. UchlsL Vn ·..r Nebr. - - ,,2 wissean use-nur yox .-1- Tusng ongisedags Triiz ’ THE ide,xorenedeS-1 ei sl . U--1(!11dets2.00 Bljdct ist-katec- s ,K-)1·st11d. Befiilling. Nem! ng, :I1dre«3iefrrandring ng andec angauende Vladet ad-.eSje1-es: DAXlsll 1«l’Tll. PUBL. 110U8B, Bcair, Nebr Redakmu A. M Aude.se11. Alle Gibng til ,,Tansfe1en«s Jndhold: Afhandltuger, Korrespondancer og Artifler af enhver Au, bedes adresfcrct: A. M. Aal-ersah Maik, Nebr. Entered at Blair Postuffice as second class matten Auvertising Rates made known upon application. J Tilfcelde af llregelmcesfigheder ved Modkagelsen bedes man klage til vet ftedlige Postvæsen· Skulde det ikke hjælpe, bebe-Z man henvende sig til »Danfkeven«s Kontor. Nackt Læseme heuvender fig til Folk, der averteteri Blut-eh enten for at købe hos dem ellek for at faa Oplysuing om det äveiterede, bedes Te altid omtale, at Te saa Aoettisse memet i bitte Bind. Tct vil vckre til gen sidig Nym. zllcausfe ikke soc Cannou har be tgiærket det, men der er alligevel udstiujge Tale1«e, fom hat Ordet for en fort Betncerkning. Oberst Henry Wutterson er traadt i Forgrnuden for at forjvare He Ferake1·. Obersten har nn altid holdt u? at betragteg som en anle effekt 11«ist". ziandidaten for Vicepræsidiet si ger, at han trot, at Cannon er en af Vor dygtigfte Mænd. Mr. Syst man hat uden Tvivl ikke Lyst til at starte en Eeusation anmlere vil begynde at undres over, hvorfor Mr. Kern ikke huskede paa det, førend andre opdagede det, et han havde Fripas til at køre paa - -—.Oz-—«c«l:c:.es:sne Oe .- y » ,- -.·. Da Haser kom tilbage til Okla homa, modtoges han af et Musik kcrps. »C R. H.« bemærker, at det kom maaske i den Hensigt for at spille hans politiske Vegravelse.s mai-ch. Den republifansfe Kandidat for Guvernørxmsten i Minnesota er be gyndt at frygte for, at dette, at spise »Vie« med en Kniv, ikke skal blive ganske tilfredsstillende som et ,,paramount issue«. Først nu begynder vi at forstaa den store Mængde af Jurister, Standard Oil Co. har behøvet for dets Tjeneste. Deres Antal ncermer sig vist snart til det Tal, som man kolder Legio. i »Jeg har levet forgieveå der scim Deres Vesfyldninger foraarsa ger, at fes-I Inister en eneste Ven«. Saaledeså skriver Mr. Vryan til Præsichnt Roosevelt i et Svar paa et af KampagnesBrevene. Mr. Shermans Forsøg paa at vcere vittig faldt til Jorden, da han i en Tale i Vaudeville tillod fig at stge, at han talte for lille Willic og sig selv. Saadan en dum Vittighed fkader nie-net mere end gavnetx i —————-— x J næste Fredagsnummer af ,,Dsk«s begynder en Fortcelling, som Vi si-J get God for. Sørg for, at dine Wen-Z ner regnet Abonnement paa »D «.«5 Ethvert Menighedsmedlem af Denk for. Kirke burde vcere Holder af« ,.Tan.skeren«. « Vi haaber, at alle »ka«s Læsere bar lcest og fulgt LandkomiteensJ Rupport. For dem, som har Uds lcengselen i Blodet, man VereininJ gerne have vceret en behagelig Do-« its-. »ka« kan ikke ander end nd-f tmkke sin Tak for det solide Arbei-« de, som enhver, ifølge Rapporten,s kein for-stach hat været udrettet fra Komiteens Side. KirtensffForhold til Stateinl Foran et Præsidentnalg tninlecsz der nied Ztatsprineipperne Og detl ei i sin gode Orden. Et frit Falk-Z »Hm lkmc Friljed til at drøfte des («--1·nndsa"1njnarr, hvorefter Lande« sial sthre-:«. Men hvorfrir itte ogsaa· grioe Ilnledningen til at drafte .xiir«l"en—:s Forhold til Staren? Tet er newp tidisnnrsfiat at gøre det. l « Braten-:- For-hold til Fiirken i det t Land er oesletnt. Men lad o—:- lie nntte detre sont lldaanaizipnntt farx iTroitelsssn aj Hirtean For-hold til JStaten 1 ! Der finde-J i Dort Land-j- ."donsti-» tntion eller Grundlov to Befrem inielser oni Statenis Forliald til vklir 31«en. Den forfte Inder saaledecs i iLnersietteljent Alle ndovende oa Idonnnende Enibedgsnnend liaade il De Forenede Etater og i lwer en-j ;t·elt Etat stal oed Ed eller Vetriest ltelfe oasre linnden til at nnderstøtte Jdenne sionsritutiotu Inen ingen reli Igiøgs Preme skal noaen Zinde for Flanaeszs sont Koalifikation for noaet jEmbede eller offentligt Tillidsbverv Hunde· Te Forenede Etat-en Nlrt (;,I "Cl. 3). Den anden Besteinlnelse lh Hder jaal.-de-:-: »Komm-Zion jtal ingen Loo gioe angaaende Etatilering af iReljgion eller forliyde fri Religionsisp !ki1·-eljis.« Ulmendntenth Art. l) i J disse to Udtalelser er een Gang-» for alle Staren-z Forhold til diirtenj lies1e1nt. Vor-gerne har ingen Retl til ar fordre nogen sont helft Ren-« gionislietendelfa og heller itte det niodsatte, af nogen limbedisniand, Inen Del, at han skal stotte Landetii Sdonstiturioih ogsaa Bestenimelsen un Religioncifrihed siongreszsen har iugen Ret til at give Love eller fatte Vestennnelser oni sndsørelse af nogen :lieligio115 histendelse Den har heller ingen Ret til at forhyde eller forhindre fri sceligionziøoelse Staten har altsaa stiller sig neutral og liberal ooerfor al, Religion, alle religiøse Betendel scr. Men den har dog anfet Reli gionen for et Gode. Ellers nilde den ikke have sikret Borgerne fri dileligionisøvelse Og lad os lige Ined det samme meerke os, at idet Staten har sitret sine Borgere fri Religionsøvelse, og Jfort delre ·«i sm Jründlövfw den med det sannne bestemt, at den eil beskytte denne saavel som alle andre Grundlovsliestennnelferx Saadan er i dette Land Ztatenxi For-hold til lHirten. J Middelalderen aik det helt an drrledes til. Da lnendte lsaade det, at verdsjsliae looziivende Forsatnlins ger befattedis 747 med at etahlere Neliaionirekendetsih ;f:, at Kirkenss stiiundiaheder blandeDe si· i Statenszi Affasrer Laiaa i nort Jsædreland og flere andre Lande er Forlioldet endnn noaet forsfriliat fra, lwad det er her. Men Udviklinaen aaar i Retninq af. lwad vi har. her. J al le civilserede, folkeftnrede Lande til lader man fri Religionsøvelse, selv em Staten i flere Lande fordrer en vis Bekendelse af sine Entbeds mcend og ftøtter samme Bekendelse paa flere Maader. Det ligger ikke indenfor denne Silrtikels Ramine at drøfte de for stelliae Staterks f;«·:«ikelliae Forhold til Kirken Vi vilde knn foni Ud acnaspnnkt peae paa, at imdan er Statens Forhold til Kirken ber. Men hvordan er saa Kirkens For bold til Staten? Ja, derom tier ror Konstitntion. Det faar Kirken saa felv beftemme. Lad os førft se, hvad der konfe kvent følger af Statens For-hold til Kirken For det førfte har Kirken eller dend Medlemmer ingen Ret til at fordre religiøse Kvalifikationer af Embedssøgere Tet er grundlovftris dende at gøre det. Her bør dog be trsærkes, at Mormonernes Mange aifte aør uskikket til Statsembede, foet Landets Love betegner sfligt Samliv som et Ufædelighedsforhold For det andet maa de forskelligei Bekendelfer glæde sig ever den arundlovsbjemlede religiøse Fribed4 oa bjertelig unde andre Bekendelsers famme Fribed, selv oni vi som Lu theranere i flere Punkter ikke kan samstemme med andre Bekendelser, ja maa endoa kalde noale Bekendel-— ser for fekterifke, andre for knetters ske. Deri bestaar netop Religion-Zirk heden, at vi bar Lov at dyrke Gud efter vor Overbevisning og andre efter deres. Skal der fke Forandring, C l san uma det skc puu den Munde-, at Eaildhechc ad Onkrbcuisningcns ij sein-r over Vildfarclscn. Men kartelig nqu vi squ Borgore un dc lummndre Smnvittigljedszfrilch Iil at dyrfc Gnd oft-er lwsrszi Loche riizsuinkp ug Forskellighchn i reli Akøsc :’ltIst-«1Iclsc1· skul ika gørc For skel i Vorgcrrcttkam-der Vi agnr i on seucre Artikel at fknmne Inbrunst-e ind pas Kirkcnis Forlmld til Statut« annsmumdc sei- fun on Veqnndclfc — --- —--—-—-·.—s—C--— ---- Kirtc Nicls Kærl En af de finste Betinaelier for, at Vi ital tunne føre en srugtvrin auide sinkrespondance er unægtelig, uI ni forsiaar hinanden Ternæst at andre furstaar us, saa de da kan saa fat i det litte, vi bringet til Torvs. Men jeg maa ærlig Hist-g at der Var en Del i Deres sidfte Brev jeg ikke forftod —- enten Mang len saa Liefter ved min Fatteevne el lesr ved DereOJ lldtrykseune Jeg fnrstaar saaledesjs ikke, hear De er l:uine, naar Te hoszs niig mener at finde blot »Sknldertrwk« ug »Ho vedryften«. Heller ikke skønner jeg, hrad der skulde bevise det ,,stok kcnjerimtive.« Men det, jea ikke for smar, er det jo kun naturligt at for Diana Jeg vil saa vende tilbage til Zainfnnds-Problemerne, fortrinss nigi til dette oni at hæve Proletari crxtet, sont nian med et Fremmedord kalder de daarligere flillede i Sam fundet. De indrønnner mig, at ,,.lrbej deren inaa diene-Es, men han maa lnine nieaen niere Ojaslp til at iasne fixi, end der bydesis liani i Tag«, ,Trangen til at hieve sig Inaa M keizs i hani.« Godt nok. Men hour itanTE Jea paapegede da et Mid de · delige Stole, hvor Nianiandin tvingez til at bidrage til Fattigniandens Vørns llndervis nina, og Fattiginanden nødes til at finde sine Vørn til Skole at nde godt af llndervisninaen Der er da noget af baade ,,Hjcelp« og »Ne Trcn«. De udpeger jlet intet i Ret-( ning af, hvorledes der skal lsjaslpes og nødes. Tør jeg vente det - e Gaun? Nei — itukkonfervatw er jeg ikke —- langtfra, for ikke at sige tverti Inod. Jeg sfal betro Dem, at der» jnarere er noget af en Socialist i niig· Dct vil sige, jeg« mener, at ket ifke aaar an, at lade Individu-« alt-Einen liane frit Kapløb· Tbi det. e: nn enaana saaledes i den Ver-I den, Vi lever i, at nogle er stierke ne andre er suage Saadan er det i baade insisk og aandelig Sense-en de. Da saadan frit Kapløb mellem deividerne vilde lede til, at allej de sinaa oq suage blev traadt ned ai de stasrkere Her er det, jeg saa nidere menei·, at der Inaa noget til, smn med fnld Ret kan kaldess Eocialisine —- Henfyn til Sam fundet og da scerlig til Samfundets Stifbørn Før pegede jeg paa Kommune skolen som et sundt Stykke Socialis nie. Det faftholder jeg. Og ethvert Skridt, der videre kan blive taget freinad i den der auslaaede Retning, vil glæde mig. Men — »Wl)at next?« Naar Talen er om at nedrive det beftaaende, saa er jeg ikke Soda lis1. Og dag, hvem kan klare Tan ken rigtig om at rive ned og bygge op. Præsident Roosevelt har prei vet paa liegge Tele, og han har ikke alene theoretiferet men praktiserets. Lg jeg synes om hans Nedriven og Opbyggen. Det tykkes mig, at han har tkuffet Grænsen mellem de to. Vi sfal ikke bryde med Traditio nen, afskaffe en Statsfotfatning og indføre cn ny. Det vilde jo være Revolution. Dette Land har hafts sm Revolution for over Hundrede Aar siden, og Vi trænger ikke til en ny Omvæltning af Statsformer Men Fremskridt Og zsremskridtet maa gaa i Retning af Socialisme Eller hvad mener De, Niels Kcer hvori bestaar egentlig syorskellen niellem Socialisme og Demokrati2 Derhjemme i gamle Danmark er der noget, de kalder Social-Demo krati. Der er de to io sammenLf blandet eller sammenkoblet. erg bar nu forstaaet det saadan, atI « IIWkWti peaer i Retning af Folke ftykc i Modsætning til Aristokrati, IV bøjereKlasersStyre Oa Socialis me vil jo have de smaa i Sam l i s fnndet med. Hvor er faa egentlig Fixorskellenk Efter Inin Forstaaelfe er PM fident Rodfevelt en rigtig gud Te 1nokrat. Og lJer igen — efter Bis-; s gieiet er der ju ikke san fror Foi ifle pna Repnblik og Tentultati leik uLifaa i Ordet Repudlik ndtiykkess Folkeftyre. Det kunde vist vLere godt ved en Linden Lejlighed at faa dipses Begreber rigtig klarer. Use-n efter Init Vegreli kan og dør fand chialiszsnie grsdt triVLis under repnblifansk Statis-: form. : Tet er Liltsaa Inin Taufe, at Vi ikke bør have Regeringszifkifte ellerJ Parasitier i T)iegeringen, Inenw J- re in f f r i d t. Priesident Nonse relt er FreiiiskridtI-Politiker og faa er Tast, foni er nouiineret til at tage« Arn efter l)ani. Oin Vryan, fomj De fynesJ nt fnretraskke, er FreniJ jki«idt5-Politit«e1·, der kan man joj itfe Vide faa lLenge hakt knn ta-: ler og opftiller Theorien Om Taft synes jeg, det passende. kan siges:9,; ltivad der sagdeszs om den dauske Wange Frederik den Syvende: »Han gis-r ej Inange Ord, Han snakker ej. wrig praler. Men hvad der i hart-II HHjerte bor, derom hans G e r n i n LIJ ;taler.« Taft er en Handlinaenszf lMand J de mange Beftillingenj shan har haft, har han vist Dygtig-i ;hed, Arbejdslyft og Flid, Troskab og; Fædrelandssind Han er nn Ininf »Choice«. Under ham venter jeg at se Fremfkridt i social Retning til Gavn for det hele Folk. f Lad mig slutte mit Brev Ined ak. fige, at skal det blive til noget med: nlle vore Forsøg paa at løfte PrLH lLtariatet og for Reften det hele zsolk —— faa niaa vi, oa faa man -x-ol·ket, qennemtreenges af den- Aand, i der taler igennein det gamle GanI Os-! .-i-nd: D.1 fkal elske Herren din Gndj of ganske Hierte, Sjcel og Sind ogT din Ncefte soin dig selo. Knn i sams-! me Forhold, fom den Kcerliabed, der udfpringer fra Gnd, faar Lov at raade, løftes on hceves Sam fundet. Det er den fande Sociasl lisme Deres forbnndne Per Mortensen. Til · tencdtseKitkes i « - en Jeden «· » Jfølge Aarsmødets Beslutning (se Arnng heustiue vi til den forenede Kirfegi :l)2e11igl)eder, at fatte en Be slutuing eller Udtalelse paa det ferste Menighedgsmøde om sdisse Punkterz . 1. Om det anseI for Ret og tids Incesigt for Den forenede Kirke at oprette et» Alderdomshjem nu? 2. Om man er faerdig til un at yde, hvad der er nødvendigt for Op rettelsen og Triften af et saadant Hiean HViIS nogen enkelt Menighed har særlige Tilbud for at faa Hjemmet i sin Midte, eller enkelte Personer føler sig tilskyndet til at fkcenke Sa gen et srørre Offer, er Di færdig ti! at modtage faadanne. For Oprettelsen af Hjemmet Ine ncr Komiteen, at der for naervuereus de Vil krasneis ca. 88,000, da de: er Vor Mening, at der bør anskaffeii mindst 40 Acres Land, og dernæst faa en Plan til en tidssvarende, velindrettet, med moderne Bekvems meligheder, som Lus, Va1«me, Band, cssv. forsyuet Bygni119, hvoraf knn Hovedbygningen bør opsøres nu Inens Eidefløje kan opføres efter sont der trcenges til Plads3, og Mid ler dertil tilvejeb1·inges. Da det Vil dcs Viere nforstandiat at sætte Pen ge i en større Bygning, end vi be høver for Tiden Tette forudsat, at vi intet Tilbud faar af Land, hvor der allerede er Vygninger paa. Triften af Hjemmet burde, de første Aal-, ikke overstiae 81000 a 81200 aarlig. Og Judtcegtcn as 40 Acres Land burde bline ca. 8500 aarlig. Efter denne Henstilling og med disfe Oplysninger venter vi nu snarest muliat at børe fra den en ktlte Menighed, faa vi, nm det øn skes, kan blive sat i Stand til at toge praktisk fat paa Sagen. Past. L. Jobnson, Mr.R·Job«-1son, Mr. W. Rottenborg, Pslderdomsbjemskomiteen —-.-O-.———— KristendommensForholv ; til Klaus Neligioucr. Als :-.I-k·i-;ssio1ner Th. H i m l e i ,,llngd"—:- Ven.« l. dirisiendvninnlh svni det Frei se—:—l·aad, der dpkvin i den treenige Odndcs Werth-, er saa amtiniel sont Mennesfeheden selb. Men sorst i »Nehmean Sasd«, sbin hin Liveth Akkoran svrsasttedeszs Illcenneskeslægs ten, blev dette Frelseszraad realise ret. J Tidenzs Zylde koni den sol iaettede Mel-sen sand wnd vg sandt klllenneste og srivillig hengav sit Uiv til Genlbening svr den i Zun den saldne da til Tod-en dvtnte Fliegt. Til vor-. Retsa-1·diggorelse epstbd han da satte sig ved Fade renis bvjre, hborsra han kvnnner iaen for at døninie lebende og dbde. Tette Frelseszsraad gemieni Ordet, serniildet og ved GudI Aand leben isegjort i Mennesketsis Hjerte, er stri sicndbin — objektiv og subjektiv —. Den objektive uden den tilsbarende subjektive Tilegnelse er kun halb stristendvnh og derfor ingen sand, lebende siristendvnr Ægte Kristendbin holder paa den ene Side teoretisk urvkkelig fast ved den i Gilde Ord aabenbarede Sandhed, vg paa den anden Side holder den lige saa fast bed den praktiske Udøvelse as Gudszs Villie, sum den sindeö aabenbaret i Order. — »Hbad Gabn er det, mine Bra dre, om nvgen siger, han har Tro nien ikte har GerningerTa Mvn den Tro tan srelse hatns — ,,Troen, dersom den ikke har Ger ninger, er den død i sig selv.« Jak. Z »T, ziristus Jesus gcelder hver ten Ouiskærelse eller Forl)ud, uien Leben, sotn er birksom ved Kærligs hed.« Gal. 5. Paa dette Grundlag er det den sidste Dvinsassigelse bil hvile. »Da skal ziongen sige til dem ved sin højre Side: Kummer l)id, J usin Inder-z velsignedel Arver det Rige, svin eder er beredt, fra Ver denH Grundvvld blev jagt! Thi jeg bar hungrig, og J gab mig at æde; jeg bar tørstig, og J gab mig at drikke o».sv —— Da skal han og sigd til dem ved den benstre Side: Gaar bort sra mig, J sorbandede, i den evige Jld, som er beredt Dicke telen og hans Englel Thi jeg var hungrig, og J gab mig itke at rede-; jeg bar tvrstig, og J gab mig ikke ai di«ikke,« v.s.b. Matth. 25. Vi leerer jo, at det er Troen, som frelser. Hvorsor ncebner saa ika Je sus her ved den sidste afgørende Tonnnerhandlina Trer nied et ene sIe Ord? Hvbrsor srembolder han Gerningerne svm det asgizirende«.2 Tet Mr han, fvr at ingen i hans derekøbte Meninghed skal bedrage sig mcd et falskt Haar om Sang-l lied bed knn at pukke paa sin TrlJ Jesus siger os her saa tydelig vgl klart, at fnn den Tro, soin er Virk-l sum i Barmhsei-tigl)edsgerninger, er! en frelsende Tro. Paa den andenj Eide lader Jesus ogsaa forsiaa, ais den bliver srhgtelia skusset, som: mener ved sine Gerninger at svi«tje-; ne noget hos Gud De avde Gerninger skal vokse nd as den lebende Tro ligesaa natur-! Iigt som Frugten paa et godt Trees Troen er Libet, vg den bærendes Libssast i dette Liv er Kcerligkse-L den. Denne Kkkktighed »Ist-er Czde dahanss Villie smn den er os aaben-« bat-et i Bibelen. Den trvendes, Rand bliver i Harinoni nied denf trceniae Gnd, saa at Gnds silliez efter det nhe Menneske bliver dentz troendes Villie. Han staar i for-« troliat Rand med Sud Den største eg biatiaste Geruhig soni Gud har paa Jord, bliber den største og via tigste ogsaa for Gudsbarnet Denne Gerning er Forkyndelsen as Frel sen i Kristus for den i Synden scldne Menneskehed. De øbrige Guds Gerninger, for saavidt de bedrører den Jord, vi be bor, er nnderordnede Led i hansz Frelseshnsholdning. Guds ska bende, opholdende og styrendek Magt skal kun tjene dette ene store Maal, — Verdens Evangeliserina. Vor Frelsers Ord i Matth. 24, 34 er klare nvk: ,,Og dette Rigesj Evangelium skal prædikes i den; hele Verden til et Vidnesbhrd for alle Folk: og da skal Enden kom me.« Den store Missionsbefalina: »Gaar derfor hen og gør alle Folk -.. -..-M-— 15: Dotika nidn:"r, ioin Jesn Af fjlsdeord til Tiscipleins, indeligt not· oni, at der dar dene, fes-n i denne linitidriixns Stund, ital-nor laa »Er-ins paa Hirt-to Tot var sZooedi sagen Terfor kom han til Ver iss.·n, derfor arlicjdcde og imrons l)an jaa tnnqt, del-for led ljan saa fuæi«t, dirfor qao lian sit Lin, dorfor op smd lsan, derfdr dendte ban Iilliagc til Oinilem derfor fendxe lian sin Rand, da derfor fortsætter lian onl iin med at nddrive Arbeidere i sin ist-re- »Dost. kae desto mindre er der des-Sinkt re deni indenfor hiristenliedenss Ene nnerteix sum tan sige: »Lad Hine ferne i Ru. De l)ar jo deresi be mmte Lwrer Konfncins oa del-es sit-re Tasnfcsr Laotze Irre-J Reli ainner er der-es Ejendom, og hvad Iliet liais oi til at bei-one dein denne oa prokfcs dem en frennned Reli aion paa?« Allerede det Faktum, at Kristal doinnicn ncd igennem Tiderne lsar list, den niagter at løfte Folket fra Varl1ari til Cioilisation, ira Wider trykkclsc og Slaveri til Liglnsd og Frilscd but-de Unsre Grund not« for Kristendoinmens Rot til at missio Here-. Men der er aanske andre oa nig tiaere Grunde-. For det forste er Krisiendommen dcn eneste frelsende Religion i Vordem Dernoest — oa derfor fonnncr Je sus ined sin Missioiislieiali1n1. Og sknlde ikko han« sont Himmechns og Jordenszi Herre, have Rot til at give en Befaling, der gjaldt alle Nationen Falk oq Tunaeniaal paa Jord? Jkke blot sont universal Herre, nien scerlia sont Meninahedens »Ger re gav Jesus sin Missioiisbefalina, og Menighedens uafviseliae Pligt cr det at adlyde. ; Nej, om Krisiendomniens Ret til at niissionem behølier vi ikke at være i Tvivl. ! Kineserne — er de ikkp, Haksan vel som Vi, Herrens dyrtkøbtc Ejen dom? Te hører io til bans »andre Faar«, fom han vil samle til fin Hjord ; Derfor gav han ogsaa i vort og Dore Brødres og ·S«·-ziftresW Bryit » den Kærlighed, der sendte os bertil med Livets Evangelium Dette er de Faktorer, der ligger til Grund for, at Kristendommen ooerkiovedet hat Ret og Pligt til at missionere, —- og, at den er« komniet i Forbold til og i Berøring med Kinas Religioner. Disse Religioner er som bekendt: Konfucianismen, Taoisniem Budd ljismen og Muhamedanismen De to første, fom vi her lidt mer mere fkal se paa, har deres Oprin delse i Kinn, de to fidste er derimod iudførte. Hvor forskellige de i mange Ting kan være fra andre hedenske Reli aioner, saa bar de dog det tilfæl les med dem: De er Menneskei vcerk, uden frelfende Kraft. Vi skal føkft se paa Konfnsianistncn. Religionen og dens Stifter staar i et saadaut Forhold til hverandre at man kender ikke Religionen uden ut kende den-Z Stifter. Tet er vel overflødigt at sige, at Navnct Konfucius kun er den la tiuiserede Form af Kungsfwtze Familien Rung hørte til en af Kinas ældste og navnkundiqste Elægs ter, chscrhuset Sung. Konfucius’s Fa’r Var Maudarin i Lu Tistrif tet i drt sndligste Shuntung og Ism« bekondt for sit Mod, sin Ztyrke og Tapperbed Mcn med hans Li nie i Slægten scm det iIuidlertid nok san betwnkeligt Ud. Gan umr medc sig nu de 70 uden nogen Søn, og fandt det derfor betimeligt at se sig om efter en and-en Huftru. Tenne søgte han i Familien Yen. der bavde flere Tøtrej Glad over, at Stedets Mandarin ønfkede Forbindelse med hans Husy keldte ch sine Døtre stimmen og spurgte, hvem var villig at blch Mandarinens Huftrth Den vngfte spare-de: »Hvorfor spøraer dn os om det? Det er for dig at afqø1·e.« »Im arm du da, Dotter 1"nin,« var Faderens Svar. Sun blev Mo’r til Konfucius Aar 551 f. K. Ved Niffeldet bad Moderen om en Søn, Ia da Drenaen var født, bavde lSovedet Fieldets Form, for tcelles der. To Drager viste sig over