Image provided by: University of Nebraska-Lincoln Libraries, Lincoln, NE
About Pokrok západu. (Omaha, Nebraska) 189?-189? | View Entire Issue (June 19, 1900)
2 Pokrok ZApadu Senátor Hoir proti rozpínavosti' (Pokritiuvioi) Komisaři praví: "Mocným Či nitelem v revolučním hnutí by spolek Katipunanů Tento jest nápodobením řádu zednářského Byl to tajný spolek a čítal asi ' 400000 ílenů kteří hlavni bydleli v provinciích tagaloských a v údolí řeky Pasig V Manile a v tomto údolí měli na 60000 členů" Slyšel jsem kdesi že podobni zdárně prospívající organizace byla ve Spojených Státech v dřívějších dobách a že vrchní velitel jménem George Washington nosil její od znak a myslím že kdesi položil základní kámen kapitolu Ne tvrdím že vím mnoho o tom moc ném řádu jehož tak mnozí velcí mužové v Americe i na celém světě byli členy zahrnujíc i některé presidenty Spojených Států však zdá se mi jestliže v městě Manile samotném v tom jediném městě na tom místě kde toto nepřátel ství vypuklo s jednou neb dvěmi výminkami v moci Spoj Státu se nalézajícím byl řád tohoto druhu s 80000 členy horlícími o neod vislost jest to dosti dobrým dů kazem Že nejlepší občanství je na straně lidu Nemyslíte liž Že láska ku svobodě a láska ku neodvislo sti hoří jasněji v duši lidské v po měru ku uvědomělosti člověka? Že neplápolá tak jasně tak ostře v prsou nevědomého a zvrhlého divocha nežli v prsou kde vzdě lání a náboženství a čejt a ušlech tilost mají svůj domov? Myslím že každý britický gentleman a každý britický komisař byl by se vrátil doAnglicka kdykoliv během naší revoluční války a byl by podal zprávu že nejlepší lidé byli na straně Velké Britanie a Washing ton byl pouhý dobrodruh jehož soudruzi byla lůza Gen Gage psal lordu Dartmouthovi za týden po bitvě na Bunker Hill: "Rebe lové nepostřehují že vyměnili svobodu za tyranii Žádný lid nebyl ovládán tak absolutně jako jsou nyní americké provincie a žádná příčina se nemůže udati pro jejich podrobování se tyranii kte rouž si sami nad sebou zřídili'' (Senátor pak uvádí několik vý fiatkú z časopisu London Times a sice jeden kterýž je rozmluvou s Aguinaldem a v němž tento dovo zuje že zem jeho nebude míti za potřebí žádné jiné ochranyjelikož Američané Španěly vypudí a sami svobodu jim zabezpečí V jiném výňatku se sděluje že povstalci rozmnožují svou armádu jelikož panuje pověsť že Amerika hodlá znovuzřídit španělskou vládu na souostroví V jiném opČi že cnčm domorodců usnesl se požádati vlá du americkou o prohlášení neod visiosu o znzeni protektorátu v záležitostech zahraničných a usta novení společné komise kteráž rozhodne jak FiHpiSané mají od měniti služby americké) Po celou tu dobu mezi vzdáním se Manily až do vypuknutí nepřá telství dnem 1 února 1899 nejen že vláda filipínská ovládala celý ostrov vyjma města Manily nýbrž jak vysvítá ze zpráv našich vlast ních velitelů lid manilský byl na jejich straně FilipiSané stálé se silovali svou armádu a zaopatřo vali se zbraní a zásobami } Též se snažili obdržett loďstvo a měli několik lodí kteréž ač jednoduše vypraveny a vyzbrojeny přece jen tvořily loďstvo námořní Agui naldo jest podezříván že chtěl pople&it! Manilu Kde jest jaký důkaz podobného úmyslu? Manila byla plna jeho přívrženců jak naši generálové tvrdili Byl tam řád zednický čítající 80000 členů horlící pro neodvislost To museli tedy býti skoro všichni dorostlí mužovi v městě kteří nebyli Špa aěíé aneb cizinci Naši generálové dosvědčovali že FilipiSané jednali šetrně se zajatci Jak oni zachá- zeli se zajatci to snese porovnání se zacházením se zajatci s obou stran v naší válce občanské aneb jak zacházeli se zajatci Angličané ve válce revoluční i ve válce z r 181 2 Zdaliž pak poplenil Iloilo? Zdaliž vyplenil jakoukoliv vesnici aneb kteroukoliv osamělou farmu na celých širých ostrovech? Ve zprávě filipínské komise nenalézá se ničeho co by nesloužilo tomu lidu ke cti Podezřívání co by bylí učinili doměnky že hodlali plenit! a loupiti obvinění že Aguinaldo hodlal zříditi despo tism přichází z nepřátelských my šlenek a aemá žádného základu Myslím že nikdo jenž hájí politi ka zmocnění se filipínských ostro vů násilím a vnucením jim takové Vlády jakou jím budeme chtět uštědřiti nebude bráti v pochyb nest spolehlivost důkazů generála Otise Nikdo nepochybuje o jeho horlivosti v této věci Nikdo ne pochybuje o jeho příležitostech znáti veškeré okolnosti Vždyť důkazy kteréž podává ve své zprávě ze dne 31 srpna 1899 jsou většinou úřadní listiny Když snaží se proniknouti pohnutky lidí nimiž válku vede aneb s nimiž je v diplomatickém sporu neuvádí fakta nýbrž posudky a na jeho posudky mohou nafta vliv ty samé příčiny jaké působí při jiných aooryen a senopnyen mužích za podobných okolností zvláště ú sudky dobrých a schopných vla steneckých mužů Nuž zdá se mi nemožným aby kterýkoliv pří mý muž mohl čisti bedlivě zprávu gen Otise aniž by neviděl že tato úplně vyvrací tvrzení že lid ostrovů filipínských jsou divoši dále žc Aguinaldo a ti kteří byli s ním spolčeni nejednali % pocti vou snahou o docílení neodvislosti svobody že nejednali a nemy sleli právě tak jako Američané by jednali a mysleli za stejných okol ností dále že by byli neschopni samosprávy a zřízení institucí za- ožených na spravedlnosti a kon- stituční svobodě dáje že měli jakoukolivčk vinu ve vypuknutí nepřátelství a konečně že by je jich jednaní Dylo v tom nej men ším provokováno povzbuzováno aneb vyvoláváno jakýmikoliv vy jádřeními v této zemi odporující mi politice výboje a imperialismu vyjma na tak dalece jak tato vy jádření shledáváme v dřívějších dějinách této země a v prohláše ních ctěných otců a patriotů od George Washingtona Sam Adara se a Thomas Jefíersona až ku Abrahamu Lincolnu Charles Sum merovi a William McKinley-iru a až ku senátu Spoj Státůkdyž týž přijal usnesení prohlašující svou politiku vůči Kubě (Senátor pak uváděl různá pro hlášení filipínská a úřadní doku menty na důkaz že Fuipifiané jsou lidem úplně schopným pro neodvislost a samosprávu) Jednou za Čas slyš m v průběhu této debaty radu jak bychom měli jednati vůči tomuto lidu vzhledem k tomu že týž jest "asiatské my sle" Mám za to Že tento náhled přichází přímo aneb nepřímo od ličanfi Při počátku vlády Anglie v Asii byla to vláda pou hého násilí NejvyšŠf typ civili zace a jak rádi se domníváme lid ské vzdělanosti utkal se s typem nižším Měl na své straně pře vahu všech zdrojů síly vyjma spravedlnosti Slabší plémě po stavilo se vstříc silnějšímu tak jako vždy slabost Činí vůči síle — klamem a podvodem Anglie v poslednějších dobách zkoušela lep ší spůsob a setkává ses lepším zda rem Však nemyslíte-li že tato řeč o asiatské mysli jest pouhým smělým výmyslem? Vždyť v Asií tuším je skoro aneb plně 800 mi lionů lidu -— více než polovice ve škerého obyvatelstva na celé zemi To byste : právě tak dobře mohli mluviti o "lidské'' mysli na zákla dě pozorování ostrovanu filipín ských aneb o "americké" mysli utvořiti si ponětí podle pozorová ní PatagoBanů Jest právě tak mnoho rozdílu mezi fataiisty kteří podrobují se panování sultána tu reckého a mírným a filosofickým Budhistem a' Čilým podnikavým Japoncem kterýž zaujal své místo mezi nejpřednějšími civilizovanými národy během půl století aneb těmito FilipiSany s nimiž máme nyní co dčlati jichž srdce jsou plna zápalu pro svobodu republi kánskou iako mezi hrdvm a zžen štilým Špančlem a chrabrým stat ným vytrvalým a rozumným Švé dem neb Nor véžanem Mohli byste právě tak dobře vyzývat! nás k podrobeni st Dánska a scuditi o jeho neschopnosti ku samosprávě podle španělfi jako podezřnrti toto plémě jehož svobodu chcete zroaht! podezříváním z toho co nazýváte "asiatskou mysli" Stát ní listiny Aguinaldiho pojedná vání o zákonu mezinárodním jeho vrchním zástupcem místná Žádost Mabiniho jsou výtvory asiatské mysli A nejsou nehodnými té asiatské myslí prostřednictvím kteréž podědili jsme písmo staré ho i nového zákona poesii Davi dovuvýmluvnost Isaiášemoudrost Šalamouna a hlubokou filosofii Pavla čisté a nesmíšené plémě asiatské během století právě kon čícího dalo Evropě její mistry fi nancí umění dramy hudby a Anglii státníka kterýž svou vlast ní silou a svým vlastním geniem bez pomoci přivedl hrdou aristo kracii ku tvým nohoum Není posud na časeabycbom pohrdlivě odsoudili 800 milionů lidí do třídy iníeríorafho plémě a skoro do tří dy inferíornícb zvířat Ducnotorcl Na podzim roku 1898 odvážely lodi asi 8000 Rusů do Kanady v Americe Vládě ruské se uleh čilo jakoby odešel největší nepří tel vlasti — nechtěli nosit vojen skou zbraň a vláda se bála že "nakazí" celé Rusko Byli to duchoborci křesťanská sekta v Ru sku Vznikla koncem 18 století a vznik dal jí cizinec kvaker Zá kladní myšlenka kvakerův a po tom nich dueboborcův je Že bůh přebývá v duši člověka a sám řídí jej vniterným hlasem Smyslově přebývá bůh v přírodě duchovně v lidské duši Kristus je duchoborcům toliko člověkem synem božím v smyslu tom jako se i my nazýváme syny božími Utrpením dal Kristus příklad jak máme trpěti za pravdu Kvakeh věří v božství Kristovo jsou tedy duchoborci s kvakery shodni toliko v názoru o bohu Církve duchoborci neuznávají klaní se toliko bohu Chrám pro boha je v duši člověka chodit do chrámů z kamení k tomu jich svědomí nepovzbuzuje Církev je všude kde se dva neb tři ve jméně Krista sejdou Obrazů svatých nectí a neklaní se lim Svaté ctí jako dobré lidi ale ne modlí se k nim o pomoc Ani se nemodlí za druhé lidi nebo každý se modli za sebe rři narození dají dítěti křesťanské jméno bez jakéhokoli obřadu V jisté dni mívají shromáždění ve kterých zpívají žalmy a modlí se k bohu Na konec pozdravuje se jeden druhým líbají se a klaní jeden druhému čemuž je tak rozuměli že se klaní božství člověku uby tovanému Písmo svaté má původ od boha ale není jim základem pro jejich věrouku Ze starého a nového zákona vybírají prý si jen to co je užitečné Věrouka jejich se za kládá na podání ono žije v pa měti i v srdcích proto je nazývají živou knihou bible se skládá mrtvých liter Tato víra v po dání vyplývá z víry že bůh pře bývá v duších lidských Mají množství žalmů skládají nové a nové tak Že všecky znáti žádný duchoborec nestačí n v Pozoruhodný jsou jejich mrav nostnf názory Všickni lidé jsou si rovni i tak zv vysocí úřadqíci jsou rovni druhým lidem Synové boží činí sami co se patří netřeba jich donucovati: proto není potře bí úřadův ani vrchností duchov ních Ačkoli nevystupují proti vrchnostem přece k nim nemají pokcrnosti Zvláště monarchickou vládu pokládají za nesrovnatelnou se svým učením Ani soudúv ne třeba pro syny boží ani přísaha není dovolena proto nepřísahají ani při odvodě V prvé turecké válce odhodili pod Perekopem zbraň Jsou pracovití mravní proti druhým lidem chovají se neobyčej ně jemně a v jednání jsou trochu slavnostní Rodinný poměr jejich jest zvláštní Nenazývají otcem a ma tkou těch kdo jim dali život Po kud je otec mladý jmenují jej dčti jménem na příklad Ivánku když je starý říkají mu 6taříČek Mladé matce Sařía staré staruška Mu žové nazývají své ženy sestrami ženy své muže bratry Vzájemnost mezi duchoborci je veliká žebráků n nich nikdy nebylo Počátkem nynějšího století byli duchoborci na Krymě ale v letech čtyřicátých vypověděl je car Mi kuláS I do tifliské gubernie na jižní svah Kavkazu na tak zvané Mokré hory kde je podnebí velmi drsné V krajinách těch jsou různí národové ještě suroví všickni nosí zbraB: i domnívala se vláda že duchoborci vidouce život tvůj v nebezpečí též se se zbraní spřá- potom i na vojně Ale duchoborci chodili i tu bez zbraně neúrodný kraj zúrodnili zakládali tu pěkné osady a velmi se rozmnožili Roku 1895 bylo jich tu asi 20000 K mravnímu jich vytříbení přispěl valně Verigin stojící jim v čele kol roku 1890 Přestali kouřit lihoviny pit maso jíst Verigin byl vypovězen na poloostrov Kolu ale i odtud řídil kavkazské duebo borce což když vláda zpozorova la vypověděla jej na Sibiř k ústf Obu Tím jeho vážnost u ducho borcú stoupla Cestou na Sibiř t zimě roku I894— 1895 sešel se přívrženci svými do Moskvy za ním přišlými a po nich vzkázal duchoborcům aby odepřeli přísa hu vojenskou službu a aby tničili každou zbraS Od tobo času všickni odpírali sloužit na vojně Byl k tomu prý ustanoven den velikonoční roku 1895 V Elisabetpole bylo ve vojsku jedenáct duchoborců a ti toho dne oznámili že více neslou ží a odevzdali zbraně Nastalo zvláštní divadlo Hrozili jim va rovali druhové jejich plakali ko nečně duchoborce uvěznili Ve vězení je strašili že budou odsou zeni k smrti ale nezviklali úmysl jejich Přivykli na myšlenku smrii tak že byli překvapeni když zvěděli rozsudek dle něhož zůstati měli na živu Pavel J Hirinkov dle něhož hlavně tento článek píšeme — těchto jedenáct vojínů viděl ve vězení v Tiflisu byli prý všichni veselého ducha Jejich příkladu následovalo jede náct duchoborců v Achalkalakách Ti byli jeden po druhém zastřele ni toliko jedenáctý před jehož zraky deset předních padlosklátil se a přijal zbraB Potom jinde Jinde duchoborci odřekli nosit zbraň a jejich příkladu následovali i mnozí pravoslavní Vojenské a vládní kruhy byly u velikém roze chvění a na celou sektu duchobo- reckou padla veliká pronásledo vání "ProČ nechcete sloužit carovi?'' ptali se jich "Rád bych plnil vůli carovu ale on učí lidi zabíjet a moje duše to nechce ' "Proč to nechce?" "Protože Spasitel zapovídá lidi zabíjeti a já věřím Spasitelovi a plním vůli boží "A kdo jsi ty?" "Křesťan" "Proč jsi křesťan?"' "Protože jsem poznal Kristova slova Živý duch křesťanský ne bude a nemůže konati díla vaše' Všickni duchoborci vyslovovali se v ten rozum že se necítí po vinni' vyhovovati vládě v tom co se protiví učení Kristovu Ani úřadu starostenského duchoborce vyslechnuv které povinnosti by měl nepřijal Toto všecko byly jen přípravy slavnostnímu zřeknutí se násilí Nyní rozhodli se zniČiti všecku zbraň jakou jen měli Na Kav kaze nosit zbraB je jak obyčej tak slušnost a prý 1 nutnost Se zbraní chodí obyvatelé zdejší na cesty na návštěvy po městě i do práce noci 2 20 na 20 června i8qí dle úmluvy zničili zbraně snesli je na určená místa a v Žáru rozta vili "Rozhodli jsme se — vy právěl stařec -že nebudeme slou žit ani carovi ani vrchnosti že budeme sloužiti jen bohu chodit jen po cestách božích a konati průvdu Rozhodli jsme se též ne činiti nikomu zla a násilí tím spí še nikoho nezabíjeti ani člověka aniž druhé tvory do nejmenšího ptáčka Tak se nám stala zbraB nepotřebnou Shromáždili jsme se k jeskyni složili jsme dohro mady všecku zbraB obložili jsme ji po1enyuhlím a oblili petrolejem a zapálili Lidí sešlo se k tomu do 2000" Gubernátor kázal všecky ducho borce po dědinách sehnati do jed né dědiny ale duchoborci ode převše poslušnost vrchnostem ne chtěli jiti a tak je sháněli násilím Gubernátor kázal uchopit Ee pu šek ale tu mu duchoborci bez roz paků odpověděli Že se v ničem vládě nepodrobí Vidouce že se vojáci chystají do nich stříleti klekli na kolena a řekli: "Odpusť vám Hospodin a odpusť i námi" Tu gubernátor rozkázal nechati pušek Počali duchoborce vy bá něti z jejich dědin nejprv po pěti rodinách potom po deseti Do tří dnů musili si vše složit a od- prodatL Usadili se v jiných okre sech po dvou třech i pět! rodi nách v jedné dědině a nesměli na vzájem spolu obcovati Bmokov poznav duchoborce obcováním nimi nazývá je veli kými tichými a mocnými lidmi "Patře na ně a je poslouchaje mimoděk jem i připomínal kom plikovaných sociálních theorif moudrých spisů z politické ekono mie jmen znamenitých politických agitátorův Nutilo mě porovnali působení jedněch s působením druhých Jak malicherným se zdá duchoborecké učení naproti všem proslaveným tbeoriíml A přece si myslím nevztahuje-li se k nim a podobným lidem zvolání Kristovo: "Chválím tě otče pane nebes i země že jsi skryl tyto věci před moudrými a opatrnými a zje vil jsi jé nemluvňátkem" - Tolstému přišli duchoborci ja koby na pomoc Oni byli dřív než Tolstoj ' ale teprve v letech deva desátých ujasnili si dobře zákon Kristův: neprotivit se zlu násilím a več věřili to také uskutečaili: zničili zbraB Patnáct tisfc du choborců odřeklo konati službu Tolstoj o pronásledování ducho borců m strany vládní uvažuje: J?ro regulování celého jež vyléM ve&kery nemoce žaludeční Jaternf čistí krev a navracují cuui k iiaiu dává e mu přednost navrácení zdraví Oni (ruská vláda) ani jinak jedna ti nemohou nebo nemožno roz umnými humánními prostředky příměti lidi vyznávající křesťan ství aby vstupovali do stavu lidí učících se vraždit Duchoborci jmenují věc jak se jmenuje a řeknou: Jsme křesťané proto nemůžeme vraždit a pře svědčovati takové lidi rozumnými důvody už nemožno je možno to- iko násilím nutit : Ten asi dvacetina duchoborců poddala se pronásledovatelům přislíbila přijati zbraB Veliká část vymřela od útrap hladu ne zdravých bytů nakažlivých nemo cí někde vymřely úplně děti z do spělých zůstal zdráv na některých místech' jen stý ostatní onemoc něli a seslábli od nouze sklíčeno sti a velké procento osleplo od trachomu Asi 5 — 8000 duchoborců zbrafl nespálilo a sloužíce ve vojsku byli valně pronásledováni Ostatní roz bodli se opustit vlast což jim viá da ochotně dovolila Největší část žila po r 1895 v Batumě čekajíc na vysvobození — na odchod z vla sti Tu byli ve veliké nouzi a žili toho co zbylo méně pronásle dovaným' potom z podpor jež se na přímluvu nejvíc Tolstého schá zely z Ruska Anglie a Ameriky Část počtem 11 29 se odstěhova la na Cypr kde žili v nemocech nejsouce zvyklí na horké podnebí 131 bylo zavcžeoo ca Sibiř kdež Žijí podnes při ústí Notory do Ai danu jenž se vlévá do Leny pod městem Jakutskem Koncem prosince 1898 odplula z Batumu prvá loď s duchoborci do Kanady vezouc 2070 lidí Dne 20 ledna přistáli v Halifaxe a byli "přivítáni kvakery z Kanady a Spojených Států zástupci ka nadské vlády s ministrem vnitra a obrovským zástupem lidu Du choborci vystupujíce na břeh zpí vali žalmy V Americe byl takový soud že kanadská vláda dobře Činí přijí majíc iidi kteří raději vyhnanství trpí než by odstoupili od pravdy a že lidé takoví budou podporo vali každou dobron snahu v no vém bydlišti Duchoborci jsou usazeni pohromadě v hornatém kraji zdravém ale studeném upro střed Kanady ve státě winnipeg ském Vláda dala každé rodině 150 akrů země hospodářské nářa dí voly a j V Kanadě je úplná svoboda vyznánf a není všeobecné vojenské povinnosti Druhá loď s 2000 duchoborci doplula o týden později a prová zel ji nejstarší syn Tolstého Ser- gčj V dubnu 1899 plula třetí loď s 1000 těch kteří zkoušeli na Cy pru bydiisko naléztí a z Batumu ještě 2 lodi 3000 Celkem přes 8000 duchoborců odjelo do Kana- dv --I fteč F Kaptins Pan A Odvárka v posledním svém dopisu se zmínil o tom že při slavnosti řádu Plzefi Z Č B } v Morse Blufíi pan F Kaplan pro obmezenosť času nemohl přednést! řeč již k účelu tomu připravenou měl Pan Odvárka nám zaslal náčrtek oné řeči z ně hož seznáváme že json tu vyslo veny myšlenky krásné jichž by bylo Škoda kdyby jich povšimnu to nebylo Z ohledu toho otisku jeme řeč tu byť i nepřednešenou aby si čtenářové naši zlatá slova tu pronešená hluboko v srdce vštípili "Mezi vznešenými zásadami Z č B J jest jedna o které bývá při slavnostech spolkových méně mluveno méně psáno nežli o lidu milných zásadách a účelech dru hých ačkoliv ona jest důležitou přímo Životní otázkou celé Z Č B j Míním pěstoyání národno sti české české řeči o kterémžto předmětu míním u této příležitosti několik slov promluviti Všeobec ný náhled je ie česká řeč zde v IbnrfllHlMlIflMiftJI systému nestává ničebo lepšího nei Jeit to nejoblíbenřtšl domácí prostředek před Jinými léky pro Americe vymizí úplně a i já ač nerad musím náhled ten sdíleti Ale že by se to již v krátkosti státi muselo že by snad již nej bližší pokolení neznalo mluvu ro dičů svých neznalo svůj původ to musí se bolestně dotknouti srdce každého Čecha a každého člena Západ Čes Br Jed zvlášť A přece se tak stane nebude-me-li proti tomu pracovati praco vali v čas Mluvme si pravdu nepochlebujme si neboť poznání chyby jest první podmínkou na pravení její Kolik je mladíků a děvčat kteří by se před veřejností nestyděli za českou řeč kteří by se jí rádi učili v slovu i písměř Příklad: Můj přítel jeden oslovil kdysi na ulici z poloviny českého městečka jednu dívku česky a když tato odpověděla anglicky tázal se ji jako dobré známé zda-li umí česky a tu ona řekla ovšem že anglicky: "Já bych se tak styděla mluvit mezi Ameri čany!' A tato dívka a nebo jí po dobné jež tolik ohledu vůči Ame ričanům jeví ohledávají to zcela spusoDilým baviti se doma pří stole opět anglicky před hostem nebo hosty kteří ani anglicky ne umí Nezmiňoval bych se zde o tomto případu kdyby to byl pří pad ojedinělý Bohužel tomu ale není tak s podobným jednáním se strany České mládeže setkává me se všude a přece právě na této mládeži záleží budoucnost češtinv a budoucnost ZČBJ zde v Ameri ce Táži se: Mchou mladíci mo hou děvčata kteří jen s odporem česky mluví mohou později až se stanou otci a matkami vychovati ze svých dítek Čechy? Mohou l vštípili jim trochu lásky ke svému povooui' trochu té lásky kterou t sami nikdy nepocítili? Nemožno! ) bylo by pošetilé oČekávati něco podcrxčhol A zde právě vězí -1 f r t jsem chtěl upozorniti Kdysi mo- i hutný spolek Č S P S ztrácel na sve sne az oyi Diizesc svému roz i vs 11 kladu a proč? Poněvadž nepř neuezpeci c v u 1 na Které f epři- H pouštěl svým zařízením aby m (li členové u větším počtu se dávali a starší členové jeden za' druhým odcházeli tam odkud není více návratu Většina západ ních řádů se odtrhla a založila jak známo Z C B J která nyní na základě oprav velmi utěšeně zkvél" tá Ale jak bude 00 20 letech kdy většina starých dobrých členů bude dřímati věčný spánek? Kde pak nabrati nových mladých čle- I nú nebudou-li k tomu účelu vy- i chováni? Však neztrácejme myslit Dosud jsou cesty dosud je čas k nanravenf v řm vn va #Vin vávání ditek pochybeno! Máme i r"- — TIVUV- prostředky jenom mějme také do brou vůli! Jestli mohli Čechove1 vzdor staletému pronásledování se sirapy rakouské vlády zachovati svoji leč a povznést! ji na výši nynější proč bychom nemohli my 1 i iítuuvaii rec luio v zemi ivoho r dy kde nám nikdo nebrání zakláV divadlo přednášky deklamační [ zábavy český zpěv vůbec vše co ducha zušlechťuje a lásku k rod- né mluvě sílí Zábavy podobné spojuji v sobe velmi dobře užitečné s dobrým Tam mimo ušlechtilé ho pobavení mimo příjemně strá veného večera obohacuje se duch o značnou zásobu slov a výrazů jichž posud neznal tam poznává: me Že česká řeč jest dosti bohatá! k vyjádření každé mv&lenlrv miS bývá od mnohých češtiny nezná { lých popíráno České školy a'j výše zmíněné zábavy jsou vydržo- vány a pořádány ve všech větších l osadách českých v Nebrasce Wilber Crete Schuyler Clarkion umaha Praze a já doufám zkvétající a povinnosti své dbalý řád Plzeň věc ve aměru značeném také podnikne" JftdpldcéjU ivýmpřduMmněb i tndmým do Čteh Hotpoddřtl $toii i že i vždy X 1 1 i 1