—
—
Det, der bliver.
Herd-m EIN Mist-t- evincielsg.
l. Pest l. ZU
Ecke et Bogstav eller en Tøddex
«hi Hundsle sie-»F jtsct Is
dsxsr. jndtjl Himmelen ug J»1-.
den Sorg-Eint iknl esnsj jkke
des mindsse Bugsmv ssnekn
sin TM Iel Sorg-uns ak· Lu
x·en. for ilek er sket ankam-F
snisn JU. I. l- . «
Ries- xthsulnt !1:I«vilers Jeini
Guiks Hunde Dir- Erst-dringet
Des er ikke sue-l sfen Hm misd
saii meget auch-sc i» Des Hin-r
afjnsgi med Aar-sue
nge foran Tiger Jesus: »Ih
ner jkke, at jesz »I« !;--:n:u-tsn Dr
at nedbryde Lug-en ssllksr Prsikkk
tierne: jeg er ikke kommen for
at nedbrzs(1e. men for as Publ
komme.··
Der var rjmeljgvis den Gang
mange Here, end vj bar nagen
Anelse ow. der ikke Symec om
Lovens ubønhcjrlige For-dringen
og da Jesus san kremtraadte med
Dis-get n)·t. Saa vjkde der for saas
danne have vkeret kært. cim han
var kommen for at slaa ak paa
Los-Ins EIN-dringen
anrdan der var gaaet sil. at
Paris-Ferne havde keiner siprettet
enegen 1agSRettprdip
h ed. ils-r kender xj paa en Maa
de ikke. og alljgevel vod ri det
—s.1e havde slaaet af paa Lin-en;
Fordrineev
Des fremgaar ak. hvad Jesus
sigek !i(1t eftekx »Die-n edexss Ret
fkersljghed over-Haar de Rkkifrklm
ges Dg FarisasemeN komme 1 in
genlnnde ind i Himmeriges Ri
ge.«’
Jlkprk Ordet ..0vergaar." Det
vjser. at de skkifsklokzes og Fa
risæernes Retkærdighed var ak
den rette SIags. Det er ikke Pa
riser-erstes Hykleri. der peges pas
her Men deres Retkærdighed nas
ede altkor kort. Den svarede ikke
til Lovens Kann Det viser Jesus
til Overklod i det kølgende. hvor
han kommer ind pas de enkelte
Bads Pokdringer, k. Bks.: »Es-er
deu, som set pas en Kvinde tot
It begin-e heade, bar ullerede be
dtevet Flor med hende i sit- Hier
te."
« Nej. ,,end ikke der mindste
Bogstav ellek en Tøddel ak Lo
Ien skal kokgaa.« Det er selve
det, vi her get-ne vjlde heulede
Opmærkzowheden paa.
Du synes maaske. at det er da
svær strengs. Det gjorde jeg
eng-ing. Jeg troede Order fnldt
nd, men jeg Amtes det var saa
grenzt Nu derjmod synes jeg.
det er saa skcjnt og her-list
III-order! det? Jo. for der fo r
ste peger det paa, at Guds Lms
er hsm værdig. den er jkke
noget Pnsk, som tmsngek til at
Here-S om eller korbedres. Den
er kuldkommen
For det an d et viser denne
Ubønhørlighed overkor Lovens
Pol-dringet, at Grad vil have no
set befugt, noget kuldkomment
nd at os, som han hat« skabt i sit
Lille-sitz
Der-on Syndekes Frelse bestod
i, et Gud Ilog dk paa Lovens Por
åringer. sag Mennesker, der rig
txig aus«-engste Zig, kande imødes
komme diese Poräringer. san blev
de bdäste nogle Erz-düngen Van
tdhnivsstz Dust-se — sandelig
set. Usd andre Ord: Da var
stoben its- Fiel-e
s Lin ns —- da Jesus tuldt nd
dsväek Lesen- Fordrinset —
O M IIon og Tjddej
M Erin- kaet til It ken
äwimwwsUmssp
« W M W til It
« Mo tix du« Jesu- vi«
OF M . W
Zibelens sahe-d
Af H. P. Hausen.
lIvis man tilskrjver Bibelen als
mjndelig mennesrkeljg Oprindst
se. er det umuligt at korklare den
kiirakteritiske Bube-i, der er ejens
dsnnmelig kor- den.
her er jo ikke en enkelt Bog.
men et ltelt Falk-: samlede Liste
rimm en Bngsinnljng paa 66 Bo
gen skreven at« omkrlng 40 For
kint-sre pag tre 1«orskellige sprog
mz i hojct fiirikellig Stilmst2 Poe
.j ug l’rosa. Zunge og salmetu
Bjografj org Historie-. Ordsprog og
Luna szsner ng ProtetL Ällegori
»L- Lignelse
Un disse skrjkter er skrevne i
Lande. vldt fjornede fra Insek
»imdre. le Tiden der spreder over
iet Tjdsrmn us »wer 1500 Aar-. og"
las Forfimssre. ils-r lese-de Hub-I
lxsidk k»k—k-.-.:ii.s. Fuchs-Im Himng
HL Luxngka I«··)1i-tstf·1 Akt Pllusos
. H) rder og kjskerex
elMan slx nlde nu. at en saacliu
litterzskr sinnmenlmbning nodxen
digxis Inaalte Ida-re Pr rzvg a: L
eniglled og jndeholje en Muan
de Jlodsjgelser sp2 det lede den
nden ijsl use-an um Bibelen
iklcss havde en km andre Boger
forekellig 0prinixlel;e.
Man nehm-er blos at henlæ
jin-I en Saxnline nk den damke
LitteraturH nnsris krennrikdende
Produkte-r fra Zaggerne Falke
Visrerne, Reforma:innstidens Po
leanli Hulden-N Komediim Kin
gus Handels-ge Sjnnxxekon XVeisels
Kasrllglndd nglen Rtrompetx Bang
gesspns lcomislce Portusllingekn
Ohlensclmsgerg Tragedler. juge
manns Morgen- og Aftensanzxe
ned til Heorkz Brandes litterkere
Kritik. hmr der xsll were Vanskes
llgt at finde stort anden Enlled
end Sproget
Men trole Alls-« de nengakztedel
Bestan(ldele. der finde-s forened
de i Bibelen, san Udmnsrker den;
sig dog ved den mest ndprægede
Enhed läge kra sorgt til Sidsr
den udgør i dybeste For-Stand
en ulosellg Enkel-L som om den
var nk een støbning.
Lad 08 tænke os, at der sknl
de bygges et Tempel ak forslkel—
läge Stenarter j Kobenbavn. Der
skal anvendes Granit kra sten
lbrudene pas Bornholm, Marmor
kra Italien og kostbare sten
arter fra andre fjerne Lande-.
stenene skal viere af. for-hellle
smrrelse og Form og nojagsigi
tillmxgesy san de kan pas-se jnd
paa deres bester-Ue Pludss i Hyg
ninxe11. enjen denne nu skal vusiz
i Grunden eller i Murm, dann-II
Buer ug sojler i skiliet. KorrunY
djng eller Hm«lvjng, spir eller
Taarn, hver sten skal passe ils-»j
agtigt til den Nasid-J den skal uds
k)«lde. og der Sknl hvcrken vir
re een sten for meget eller een
for Hät
stenene kouuner fra de for-Rel
ljge Brud. hmr de er blevne til—
lmggede, Templet lokter sig med
Taarn og Tiner mod Uiinlen.
og der viser size at san-re fuldlcom
Inem lige til de mindste Enkeli
heder.
Der er knn een kornuk tlg For
klaring paa dette, nemljg, at
over stenhuggerne i de for-ekel
lige Brud staat stgningsmeFtk
ren, der havde glvet alle Med
bjælperne den form-due Aus-is
ning pas der-es Akbejde
Läge m med der evige send
bedstempel, vi kalder Bibelen.
stenene til dette et, vom vi hsr
set, lass-set til toksksllkge Adel-,
pas Lonkelljge steder og at man
ge wulcellige Als-nd, der ilklke
lind-e truttst nosev Ast-le med
hversvdre,- je end iklie Lendte
den eudelise Besten-welsc- rat-d
M dabede o- sllikevel tin«
der-II i M Let- et Koo- It
users-like Malo et erns
Itzt-W des- jms stock-It
W M humo
abk i itzt M o- MM
äs- W am
l
l
(
l
l
arbejdeda var Gncls Nester
haan·.l. og klet rin- ham, der til
delte eitliver Sjt Heilige Ärbejs
de i der imre Vasle san det kom
til at lmsise Pisa-g as ZainnIelIhæng.
Iliiismoni og Ende-C
flg zlenne Eniisscl er ikke over
flaclislk den gcnnemtrænger be
ln ils-! Samllipdstcsmpel vi kal
tler Bibelen selv om cler pas
sterflaklen unclerticlen kan vi
se sigs nlnselige Jlodsigelser, vi
ser Enhmlen ein des stät-re jo
Jylicsre vj tmsnger til Bunds i
den. —
Arg klet ei· jkke en mekanisk
men Esn nrgaistli EnliecL en En
heul sler er pro-get as Liv og
Taslcsh i ils-n forctp Bog lmr vi
Ist-den. iler i kli- fulgemle Besser
viwr Sig smn en rnksencle Plan
tp. ileks liznsisr lnnnker og Fragt
Rlcrifxssni Bildt-J Tiger sig pag
nmnsse Ilaiislsstc ll. i dons Hi
shle e ug l«i-T!«s1lllilll lu ail
llistisrion Fiel-Inder nie-J E
clons Haw-. Ein-r wire forste For
nsldre Zulle l stnsL ins-n hvols
ogsna ilpn form- Fsirjcsstlelse blesxv
give-r: Icvinilssni Sei-il Eli-il knnsss
Hangan Here-L slen Cntls Tans
ke. slckr ganr Zum slssn Nil-s Traad
gemnsm Eis-les Bilssslom at lian vil
do send-,- Csn szplwn ils-r Jl-nlcle
tilintetgnrss Its-mischte mægtige
Jloclztanusix den gamle Glanze-.
Den vistlere Filksslillæ nk denne
F«sr«1:«1!hsl-(s. slsr gentagss Oil Pa
timiaikssinoxx ammmliinilei ils-! nd
valetc Falls-« Hisnprie l1vor en
lspisonit lcunep smar smn stam
faclpk sog Pritslkillmle pnn «le»n kom
nsssnilcs Fi-·-l-esr. w Jlesi-iasliaabet
stranlsxsr nennein Ralmois 02 Profes
fieis til den langes Nat. cln Tem
plets Lyi slnlclxks.le;.ine211 som
lsmt ask-Uners- af stjwsnem der
skinnedts onst- Bssthlplnsms Klar
ker. medan Englislcoker sang
Xre mer Gnd i del hoje. Pred
pag Jordan i Jlslnnozslcek Gnds
sowele Ost Til den kirekoldige
Rlcildring as Herr-eng underknlde
Farbe-L bang Liv og Dnd pna Kot
set, bang Opstanclelge og Himmel
kart, slnttcsr sig Historie-n om
den Jlenighec det var bang Plnu
at stikte lige km dens Granle
gelse pas Pinsedagi isJeknsalem
til dens Udbredelse nd over Ro-i
msnsigetz der nägjokde den helc
da kenth Ver-den. s- j
selv am det- liar rkret nok saa’
mange datidige Porkatteke til»
denne Historie. der spat-wish
owk Aarlmndkeder, sag likser vix
den dmz som en Sammenhiknjzenj
de Form-Hing lige fra vor-e for
ste Forælslke i Edens Hase til
Hedningeapostelen i Verdens III-»
wdstacj livok Apostelliismkisrn
älnttssn
Evangelieme gløder af ils-:
..l1immelslke Heklighed", der l·v
Este over den gamle Pagts Tals-»r
nalcisi. Kunde-Stolen er her Stim
ksst mml (let nslkylslige Blocl «n
Hsiolguth og den sabne Grase
»i Josekg Hase gis-er Genklane
dk gamle Proketier om Händel-Eg
Jlietl os- evigt Liv, der nu liggksis
i fnldt Daglzg
l De historiske Beiges- i Ny T
’stamc-nt siser steclse tilbage tl
iden gamle Pagts skkiktek og un
lderstkegek sank-des )deklig(-1(«
Bube-den og Bibelens to Heu-il
ais-ist« Gamle Testament new-r
Sig incl i dot ny, som Rending4s11
i lsletten, eile-s com Augustin
Inn smnkt ndtkyklter det: Som
Ny Testament liegen- skjnlt i ilet
Osmia Testament ans-leide- liggor
der gamls Testamente aslmet i
det- ny Tentam-ab
Den andertnlde historiske En
dod paart-Esset- sig snhsek Las
ser at Gnds M med voksende
Overbevjsains om en konide
tet Plan tot Ver-den« Historie og
en evi- Gonopkottelse at Manne
slcets Lyplrutwc
, OF list-A Bibelw- Liske an
IUH M N Guts-L Milch-et Dom
Cis- wiss. Me. hold-s o
MW M ist-am alle den
W M Wiss-, like-on
Moder som
c
i
ret, at den gamle Pagts hellige
freslstes paa stimme Klaadey som!
vi krelses, nemlig ved Tro paal
Jesus Kristns. Loven var Hsnl
Tngtemester til Kristus. Den for-!
ste sxncler kik et Glimt at se?
zsf Prelseken, Pqtkiarkeme »Skri
«.,lk-de sig til at se hans Dag."l
Den gamle Pagts troencle, der
camlpdcss om Kobberalteret hvor
Lamme-r okkedes, saa frem til
clet stoke synclokker, som ri skiz
pr tjlbnge pag som en kuldbmgr
lcendsgeming 08 l1vorledes
—liul(le ri forstaa Johannes Do
lmrs Ord: sp, clet Guds Lam,
Hm vj ilkke kendte den gamle
Pagts Paaskefest. 03 l1vorlecles
ilmlcle vi forstaa Herr-eng Orcl
le Nikodemnsz Liigesom Moses
iszplmjede slangen i Orkenen,saa
Todes bør Menneslcesønuen oplujj
»- lnst vl jklce kenclte Historien
«-m Bsian Gebet-.
Por— at komme jnd i clet Aller
Eisxlljgste man vj gaa gennem Por
ges-irden.
I samlclang mecl Templets Onl
uing i den gamle Pagt trat-der
Frelserens Plan stedse klarer-e
frem. Kot-sen skzsgge ses steclse
-karpore, incltjl det sicer CAer
Insorpaa clek er Forbilleder i det
gilmle Testament. bringe-s pas
Holgatas Kors og der mægtige
Unl: ..Puldbragt", lycler uclover
.lur(1e11.
« l klomm EnltecL Ilensigt, Plan
»F AamL klet- genuemtriisnger cle
I«-llige Skrjftetz bror viclt for
KLckllige ile end er i stil, Elecle
THE Porkatterskab, kinder vj en
lTjendomnIeliglIecL ln-orvc-d cle
zsslskjller sig kra alle ander Bo
"«.-er. verdslige som religjpse, og
Jlssisulieden er Kot-get
J Der Eine-les i hols- Vercell-Flü
Feraturen lklke noget Siclcsstylckc
»:äl Bibeleu.
j som der lmn er een Gad, san
»der der kun een Gnds Bog. og
-«li-nue Bog er Bibelenz og der
med hat- vi ogsaa kaaet For-kla
ring pas ilens ejenclommeligcs
Ende-C
st Irictemvsmskg sokg os
Nod-.
Ak Olfctt RicanLH
Z. send-g offer Psaske 1919
blubsx Evang. 16. 16——22’-.
Naar man undertjden nor-er
F01k. sige am en Priisst og om
bans stvkkynijcskw »Halt er saa
me n n es k Hng san kan det
basdcs vix-re nozzist slosmt og noget
godt. disk menei llvis der mensc
Vi Imn faa der med nam. Zum
vi Vil. han csr akkurat ligesnru
»vj andre ssg siger notup dest, vj
tadnlnr — Ha csr slet en meget
farlig Ros; for der kiin t) do pas
at Prassten hat« insaeY as Wa l)
stattgeljtm Alvur »k- skalmr Kri
iskendonnnen »in i M(11ne-k(««ts Pj
Jede Jlen Inis des-! «1s-kjm»-1 mos
)ni«:s.-J: Ilan tuler suaslink at vj kiin
for-mi- nss!n. og man ni:s-1·Z(c-rrisg
.tikx. at IcrjktcsniiunL disk ist« ilcjie
bar-»- nuget t",ji-r1-t for mange- Inn«
drei-Ie- Fin- Sjtlpn Wer not-set sum
Hvsiuek s? Sud bnjt »Hm Jus-n
det er nugcsr Inn- ugsau hin
Bud til vor Tjkls Ilennesxketx s-—
lsaa er slcst en stut- Anhefuling
Kristns var jo itsgtie
mennesktslik og gjk einlog
sas hplst hernssde under klcst
Nin-n- Menneskesskinnem ilsst vjl
jo netop ing: slet egentlige blen
nesk(e, rundet af Klenncsskenst og
belt nd Menneske, som et Men
neske skal vasrez og der-for ta
ler han sog-san til Jlenneskers
Ast-Orte og Samvjttighed Dom in
cen nnd-en cpg taler ogsma san
menneskeligt om Nenne
z
»
l
)
·) »Nationaltjden(1e" at 12.
Usj skrivetx idet der oktentljgi
stät denne Predikem
Der er bvek søndas Taf-index
sk Motive-Reh som onsker at M
re Pastet- Olkert Rächst-cis Pras
djkem men com ok« aksksaret dek
kks, euren tot-di do bot udentor
Ksbonhsva aller tot-di Tuns-tim
ninscn til Pater Richard- Kir
ks er Adels- ovcrvtkldonde. For
It Mo M pas dem Mitm
hoU bu- vi citat Akt-Ue mod Ps«
mt Hishi-d duluttst due Um
M i vor nackend-thun at brin
p W Viel-arti- Ptssåiäw Its
W W 1 Koti- oft-It
" "· · si An M
skelivet Hisad kam vix-re met-e
inenneslceligxt end dist Billesle.
lian lpriigek i Das-eng Evangeli
nm oin den fisdende Kvinde. sum
ei« i Veerne, furdi liendesk Time
eis kommt-h — nien iixikir linn liar
fis-di BaisneL gleininer linn iil
Hin Nod al« Gliede over. at et
Jlenneslie er fndt iil Verdien! De
viiis j» niange Rai-Lende i det kat
fiitige Iljem i Nazareth. og Jesus
lim- sagten- som Diseng Hei-et
Vidiie meise end een Rang til
den stuise Bisgivenlieck m der lmin
en lille scister eller Bin-dein og
liiin liais iidlig lziskt at tienlce na
tiirligi den-in ok: lixir ilclce liakt
Inisng fin- tdiilmlige Markt-histo
lisier »g- isiler derfur ogsaa im
tnrlixxt der-un til »s. sum en Pa
dei altid klcnlde linnne teile til
iin Dieng lJi Jlenneske er
fndt til X « rileiil «inxinl(iin
ordentlig liisie lnlilen sixz Klo
dersiulilieilen (l«-ii. ei nxifvidnik
deislixxt Xzisseik suin der xildisig
liiir nmst Klage iil paa denne
en chidei liar lugstinelig Ret,
nam« liiin sigi«i-. nl Klage til lieu
Alt-s Pod» fiiiiles ils-r Ucka OL
iilleisede det iirfssdie Bin-n eis et
lille Jl« «nnesL-e. nein-Zins Zliiii Risi
(liini. sum elsliisde giiiislie ssinxiii
Rai-n -"dei· ssis Pzisdi·e. Sinn Slet
ilcke lim- Rein-« sur dein i den
ioisie "l’id. iil Jlmlerene fnldi
liest-et ice-de Jlisfukiinjelse!«-. linn
killuil ilclc««. iit iniin sog-le ..(len"
»in slei lille liiisii. sief li·««ldei«
»liiin « eller ..liiiii"! Hin-i ei- det.
dii ugsiiii l( is i § t e l i g l, iiaak
l··«’i ists-n ..iiilei· iiiksniie-lceligi«»rig
il-« ? ei« inimilcss spgsaii sierlig
danle Tlii si link i l)aiiiimrk.
i«.i-·i i de siilste liiilvlinndisisde
Äais liiiit eii ins-sie fullielig og
jxsmi l’»i·k)"ndel-·e. kni« de hav
de dei i inanixe andre lande. og
xi lim- »Am-ask fnkksst iiiie isier
firiiii(liiiizx. cii iydelig Rans for
lsoriiuldef inellein il« i wenns-—
skislijxe n» dei kristeli
ge Dsi er xiixiigh ·nei«liet«iii««is
iniin «1««iiiienii«sLelige, san det
kristelige fortoiies saa endeis vi
i bar Humanitet og Ist-isten
doinmen fokrsndegz den Pia-e tru
ek det kristelige Ungdomsarbej
de i klere Lande; og glemmek
man der menneskelige eller Lner
det Sau bliiek det kristelige u
Hsirkeligt og usundt. og vi endet
i sinkt Sektereri ellek svifsrmerisk
lskiiilielligliedz det liais man eg
Fsua set. De to Ting maa gaa
Haand iHaand-etz1enne
Ske Todes til Verden og ineget
snaist derekter bring-Or xi det til
Daabem og saa maa den rent
menneskelige og den iselisicise
Opdragelse liele kiden gaa Ilaand
i Haandz og sknlde der Hei-e
Tale oin en Tidskolge, san man
de smaa da heller-e lau-e Almiliiiin
og Josek og kreinkor alt Jesus
sit kende. km- de leerer Gorin den
Gamle oix Napuleon at kende -—
Giid se i Naside iil mist Lands
Lovgivere tig til den nedsatte
Rkolelckoniniigsiiink at de dng ilclce
skal wide Daninqisks Bin-n den
nsigelige Flylclce at liercire dem
Iljertet i Skole-l!ndeisvisniiigen,
som ei· den kristne Bornelærdomi
Zleget er vel kælles i Natu
kens og Nasdens Rige; det er
jo pas en Klaade den Stimme Hel
lisgaancL - Som allerede ern-rede
over Verdensi Akgrundsdyli i
Tideknes Morgen og endnn vir
lcer bei-de i slægteks Historie
og inseis Gang det bliver Vaak
pas dlaklc og i Land, —- og sag
nam. du- sviever over Diibekoni
ten, tin-is der lille Klenneskebriw
ges til Geniisdelseng Xilde, blot
under et andet Nam. Dog er
hint jo kim Forsaarden og dette
IIelIiZdommeiy og der-tm- er der
ogsea altid en himmelvid
For-hol os det levende Kri
steniiv· Ok det et derive For-kol,
Dom Jesus paper pas i Dosen-i
Even-elimin. nur hsn siset till
eine Diseiplee »1 ilmlle Friede-;
os impe, you Vevden alt-l site-l
do ais I sknllo rote bedr-vede,i
wen oder- Bedrøvelse alt-l bli
fs til Cis-dei« De er vj iok Alsl
vorsU-snaesltsk,nur viels
dsr os, o- nus vl sei-setz
Im de Wot- det away-äc
fis-c m- Des-sen om vä wänu sei
fetdncsskmennssker ,
«"st1,ttno. Dei vil vi ni- Wl
izsöak v- i sah-mei- py- sit-i
" « Ziff Krisis-muqu
l
l
UL lieller iilclisig iil Loinine:
l
skes Borg Isg (-’!-vsie. ssgdsst
kan da sub-M vesjlisslsz m tx! at
skunniz »Wir Irr-M vi »L- Nr
l.
Dei mit-s Irre nnk JI Tut-Um
tke Hoff-»Er UT HY-’-«s1"ks
sum knn Krjitnxs kssxidiskx
Den sur-«- --1« s« » r k- «- « -- v ss r
Ry n J (- « U jz H I sts d p !«. ) X« s- k
G n d s T i 1 g i v r- l s; o. llsrs m
ler onthz n! vj er ji«-m Ists-Hut
krismäig Grund. Synd ers ji not
011 l·’e1,jlk·«n, set- i 1·i,-2jk.sl«s—· 1.)-s.
Donne s u r g- 0 xM S ks n J s- n
knn mai-me med Yes-H» .««I!s-rmle
hos en nie-gest ung; disk kxm m
re es n s n k o l: S F n J. fu«-in Ug
ger tmle Fen- usx slcamxuw sig
Og scsrger unsr iikx kiismpssk Miy
neslndendss furguves im --.l Zwist
Oth bat jpg Jug- ikke Dir-« Yj(1
no til dptl ng J» kan v Jsm san
at sigp d ist h 01 e-. Zum H« Z Yak.
Jen. jkkcs pn Hang Jss Einst-e er
nmn rigtia gitul us; kusrlig Ema-L
ng itlting m- bis-wirket ist« lssu Enk
Ie ngssIIkasrlihssd ng l«·i,s1-k·zt-:Igeligs
hmlz ilpt Ican mstscs est Wiedme
ufurklarligf M i s m n sl og
T u n g C i n d: nMrig ist« jisg rig
tisz gliuL uxx des » x«i-7. t« ,-:·-1i jeg
ikkts or »Hm gijuL Smn jisg gprne
vjldis ViprcsI Ogs mmr demu- Rot-g
hryilpr from Ja stunk Ver
«1 (- n i m o n n o s X; e- r Maske u
forsmaendm Je kalt-r um Nenn
kljnik »k- Bailerchse pllisr Um 1n—
sit-e Mit-Sinn. sum Hm- l«’·s’:I-c tos
Zmätx kli- rund-Er til Aklszsksssloslse
ug furmsllcsr Jpn l;0dt·mssis1o. nt
III-n ist« ljszis Hkm god sum Je nn
slm man mais ikkes sag-) altfok
Inn-It pim ils-s! Jlen sur-M kan
do jkki- :"»k-Jrh·(s, Je- kan i det
hojcsstss xlmse den« Ost disk vi! mi
n« ondt vnsrnx Gml Mene kan
»so-»ti- h-«1-: thj del or hinn. der
Inn- mkt Hinsan — ja Trost-en
lizxger ejsgentlig aUereJe Paqu j
Hoch-wehen gmn sgvdekornet i
Zlnldjor(len. san Jesus kas- Zige
..1-Jd(srs Bedrovcslso skal Ejljve
l il G 1 is-s19", —- den Glæde,
mun- du winke-t- at Und klap
pek dig paa dit llosed og sigekx
san tør un dine Ojne jeg er jkks
vked pag dig met-e, sl djn Synd
er tilgivet, Jesus bar bedt tot
dig og dersom nagen er i Kri
stug, da er han en ny sitz-dolus
det gamle er wka se der et
blevet nytl Ja, det er jo som at
were kødt paanzq og da et
jo alle Veek glemt. Ei Puder et
det, og der-for skjnlt for Ver-den«
Øjne. Klen Sukkek du en(1nu, for
dj det, ikke er kket entlau, Skønt
du bar bedt san Iasngcu og Glas
den jkke ril komme: Skoven m
vcsr jo ogsaa lsknge i Atm- og
Vaaren give-r sig god Tisi« szg vi
kan ingen Tjng gcsre JOHN-. —
men der kommek jo dog en Gans
en vidnndeklig Jlajciag, da BI
gen Zwinger n(1:,.0m en li—
den stn n( ! ’, Madam sysan
Ilsnbets Pugl, og on Dag hat
anlen Ret!
Jeg nicsvner som d e n a n tl a n
sorg: Anfnsgtelsen og
Gliede-L natu- Gud igen
gmilcsr til os. Det er »j«) igen
belt kristcslige Regt-eben Auf-Ex
telse, der er den Mist-Ind- nam
Gud ligegom er blenxt bono kot
mig, og ingen Ting vil lyklies, o
jeg er san k01(1, og Bimer due
ikke, og Order sigek ingen Ting
til mig, og til Alters tm« jeg
ikke komme; og Ver-dens
menuoskepkstter der ils-ko
Vor Herr-e bevqke o- kok at bli—
ve Icristue, tænkek do, hvis det
te fksl vazke Kristondom, de ot
jo ikke i nagen Henseende Aver
ken glsdere ellek bedre end vj an
dres og jeg ved ogsmy at det
kfndess KERFE sum bar sag lyst
-st Syn us menety at de er kommst
san vjdh et Ankikgtelse knn M-.
rot-til et bat-Mich køcloligt sta
dc, en Mode-US Küsten er altick
ist-di Man de gsmls tenkto m
derlodese den-any Polk Dom Im
-ther as scrivet ok slko de stets
den« Syst-, as isg trot, Psalm
hin-de dot like Jud-F os- syno
jek km høn äet pu KIM
nur tun spjxsskz ok IVM cl
seh. »Um sil MUS- SIE- Vä
Lvslktes Sack s- Eppi- som taki-t
dick-Its Erw. Itz- des-, com tot
- ,
