Image provided by: University of Nebraska-Lincoln Libraries, Lincoln, NE
About Danskeren. (Neenah, Wis.) 1892-1920 | View Entire Issue (March 26, 1919)
TM »f Det der bliver. Hotisi-(:sl «’.E(1Hi1nls«ls.g Il. l’»r. l. 24J Plan er vor Pred! (En kur: låeitsagsnjng ssv««1- ETI 2. l4-—18«. Hvorlecles er Jesus blevet vor Dreck-, Dekvexl .itl him ..!n-«ll-1smh Gterdets sekj11«-v.-I-(.s" Ins-Dem Gut-P og os. llvad nu- deT fisk- m THIng lo. ..l(’,j(.-nd«lcalsef". il. e. det gen sidiges Furhnlgl (l-«1- Uns Ins-Heut Uns-l s-«r JlenneJWWI I(:t«-:u·lsg vjss Hu« disk sxnslissk visit nn Aarspssiig i dthtes l·’-s1-l1:-k.l. Edmk IlEkgernjnger gis-II SIiIZthHsH mellem eder ngz icnellem edel Gud ZEIS. 59. 2«-. Men det. sum km (in·k Siiiis g·j()rde, "at him maatte nære Fjendskab med Menneske11e.v8r. at hans heilige Villie rin- over traadtz Enen lkdtrykket for Ruck Villieer Lo ven — ikke cerez would-wem thi den angjk daJ ikke Hednergerne — men de ti Bud, den moralske Los. Den Lov med sine Bud 00 Des-I faljnger, akskaffede" Jesus som Saligheds lekaak for Jlenneslce- I ne. idet han gjk jnd under LosI ven og opkzldte den i der-es» steil Dette gjorde Jesus ..ve(1l sit- Kesd.« Han. som selx bat-J Tore Siznder paa sit Legeme OLI pas THE-et (1. Pet. 2. Un Sim- I ledes domkikldtes svnden i XVI-I del (R()m. s. Zs (1.e. i Kristj41 Kod« xed bang Lidelse og IMdI Jlen hxad er nn Prngten fier os ak denne Jesu Kristi Liern1ng7I »Han gjorde Fred ’ d. e. han ophævede L Ienskabet me llem (-n(14 og den faldne Slægt, idet lan ,,k0r1igte dem begge i eet Lege me med Gud ved Korset.’· idet han ved dette dræbte Pjemlslca bet." Det var jo Gad, som i Kri stus forligte Ver-den med sig selv, jdet han ikke tilreg ner dem del-es 0vertræ delse.r (2. Kor. 5, 19). »Der er een Gad, og ogsaa een Heller-I mcud jmellem Gud og Keimes ihr, Uetmesket Krista- Jesus, som gav sig selv til en Gent-s nipgsshetaling for alle.« »Hm er vor Pred,« d. e. da liaa er den enestered livem Preä mellem Gud og os er op rettet, san er han ogsaa den stiegst-e, i hvem og ved hvem, vj Lan fa- Pred og erkare »den M Precl ,som over-gest al «I·’01-stsnd.« Uen derive Preds Brklæring km Guds sjde og dens Grund volscl kor os Mennesker at byg ge vor Pred paa —- har vi i Bvsnseliets Porkyndelse, naar paar vi i en send Tro tilegner os Jesu Portjeneste. Han kam og korkyndpe Fred kor cder, som vako lang-r bot-te, og Pred for dem, som var-e ude (V. 17). End-u en Fragt er her uds riet-: Ved Jesus bar vj Adgang til III-deren (V. 18), d. e. vj was vom Gads Bis-m træsde lige . änä i der Allerhelligste, tot Gnäszrong eg bede om«hvs(l Dom holst i Jesn Nava, i Troen fis-e pu, at vi sit-l faa det ,,,’Ved lang have vi bexse i een M Adkcng til Rade-eu« A. B. llvorledes Bibclen kom til Engl-mit « E. P. III-used II. Ikke blot km sy(1, men os smi kra anden side brød Evange liets Lys ind mer-e stkaalende over det nordlige England. Der var de jrske Vandreevangelister, der banede sig Vej genas-m Noktlmailnsjss møxke Skove.Tak list være Patkick og andre Mis sion-user havde lrlancl lmngo vie tot et kristeut Land, men slligcp 7s1 er den irske Kjrkes Kraft i äet sjette og syvende Aar-hun dreds et Undcr tot Eistokieskrjs Mome. ’ - Ism- os M, sikct Gegen j Hin ;. Insel-he Historie, m det ad, -’ III on Verdemhistokism wb M Mkss,- Dom on, den W stimmt-, com Do— M IMM, Mo M Orng Wut-« ! - — —lce Ei-()l)kere, og keltisk, lkketz lininsli Kristemlum skulde kunnel links-ne Fremtld i Yes-t. l)e«t er tlng jklce lilut III-luan Zwis. tlisr kiiraliterlserer den ir slie Kjriie I ilvns Spu- fnlgtej Nun-s lin- l.ltte1«ntnk ug Kunst. III-» lin· en Tjil ven- Dnrrow ug Dir-mich Yestens llllselskulelcllgst er vissnl nt litsgsgis lerlse Ill. in ketlslc Anml glwr 111-1)i1«iitli):1 til klen enge-»k« l.itterntnr· lle sinke irslce Jllssinnnsrekx vi Hin klen lcun wagt uplyste sei-ne ser lpeknths gis-s i Nurtlnnnlpkla l det Hund«- Amsllnnclrech gin- ilckcs lllm Stall-It Ill lljhclstndinnn link-n ngsan lll Preknknmssten al« en reljgiusst fein-et Poe-l Ilisd lceslllsli lnklerlizzlletl og Fausten-i , t lkke lilnt tlen Offervjlligllellssm ÄIUUL denn-ils ge Evangeliet misn ogqan den l l anndelige Roman-es Duft. der strommer fra de lIellige Skrle let-. Og naar cle talen sxncss vi i der-es Onl nt opfnnxze skrlk tens Illr)rg911(lng. perlende i lljer ler. der var kolsomme for Poesi ens VIII-Jesus Paa Oen -Jona nim- skotlantls Icyst oprettecle den lrske Pr æst (oluml)a et Kloster-, klet blexi sum et Mitltpnnkt lnorfkki dont irske Kristendnms Titlm and Strommede nd m er Nonlenglancl l (0lntnl)a selv var en poetisk Jst-l tut- og nun-ekle Hirn- Kiisrlixzhul ltjl Litteratmc ..lf)nkmwlmgen.« der nn opljpevmses i Trjnitx cul »le,f.se, Allemng llnnl. og det- er i :(let mindste tre latinslics lemsl net-, der knn fsiress tillmge til »den gmle lrgke Jllssjonxen » En «ak de mest karakleriitjske ak de keltlslce Yandreemngeli. stets var Männ, Dom fulgte Kal det fka Nonlenglancl til Junkk da andre i Forlvivelse var vendt till)age. Hans Kloster paa den hellige O (I-in(liskarne) lilev et Centrum, lu«orfra Okdets Lzss skjnnede Isiden inn. 1 Kong Os walds Dage vnndrede Aidan um krlng «-l)landt« Pr)lket. sum lmn underviste. ogs ladge der-used klen dsyke sit-d j en .Jordbun(l. der Sknlde biete mangefold Fragt. Uen den most indtagende ak alle hin Tids skikkelser et· dag cuthbekt. som lian j sin Ung dom folgte Paarestierne pag de· Altoka Vierge, vandrede han om blandt Polket som en Evangelist og prikddikede lige Sag gltnpelt smn gribende Eva-Gelüst soln ung ser vj (Yutl1l)ert sam men med ein Lust-er Boist til hij sygeleje han var kalle diej et over den belljge Bog. lnsori de samtnen like-te Johannes Evan gelium. Og da Bis-latet to til-nd te Felder-, km fknthbertn Bnelm kortaltse Brødkene i Lindisknmsd at Biskoppen Vat- clgjenclm nu« Munllcene i Fee-nd med at synge den 60. sehne en Proketi om. at Cuthbert elculcle kaa mange aim delige Efterfijlgere, der skulde søge Næking for del-es Äandsliv km Gudsokclets kriske Kildetc Disse Klostre var som VII-; ger for den helllge Kundskab, »der sprodte Lys i Mørket, der endnu rugede over det nyljg kristnede England. Det tin-ven de og ottende Aarlmndrede uds Mk en Periode, der et meet-knei dlg kig i sandelig Konseende og advlser en Missionsiver, som ski ser tin Dige. Ovekcllz hvor Klo strene reiste ais ndgik der en« lndtlydelse, sotn Heute til de endnu ka- sliegteks Mittele og der Last-oder i disse religicise Whnd Ysml Dom Kedtnoty den letztes Insel-he Poet-, Bede, disk M Ausleiiolltets Ich-ke III-W M, Karl den store lsstsk, Von og sMgivey og mass andre, hvis blas-ne strac lot med Glas-s i Englands Histo m Ein Æ Stanke Inhlwde cis M M bis Mk- Motten-m I- D- bcsqussds si- bit blau-It « — "« M fosnkolimk,. « Weis dot- stms las ,W»-ok Ima- do kom, kets Krigsltjstorie, toneile de bi l)elske Oder og Salmetr I de lan ge Äarlntmltse(,ler, da Polket ikke ltiwde nogen lzog i Ilsende end jlclie var i Rtknnl til at liese en Madam ljlev der-es Ofen og Esel-— ter nlljgxevel stemt kot- clen Edel sens Rjgclunt, sont Monat-Wesweg ten altjtl link fnmlet i Blbelen. Ist ljge satt ttsasffentle sotn in— ten-want lschssetnpel pmt disse Vatnltseevangelister lmr vi l Ald ltelm. Altlietl i Jlnlnnssl)nrz«. der eftor endt l·(l·lnnnclee i Panier lnnsy skule dmg nd til Vestsnk set-ne for at prwtlike Evangeljet. Ilnn var Hulnn vel lientlt ak Kung Alfreck sont titlets mn »Hä lJelnk sit-in fil( Jlennissker tll at agte paar l1«-llige Tjng vecl sotn en Jljnuesangecs at titge Stade paa en Bm og synge engelske Sange« sancllteden (-!-, at den gode Alibed saa tned sorg. ln·0r llges Lzsldige Klenneskene var for Gnds Orcls Porkxndelsm og da han var i Besiclsdelge af Musik kens Gave og vnnt til at jkjire sig Jllunesangerens I)kngt, tog han Stalle pna en Bro. vs.-11tende at Full-c sknlcle statnlse ug luer Emngeliet tolket i Rang. Det er et gribende Billede at se denue satnzpkædjkant syngxe Husls Ord ind i de forlndmgendes Oren og Iljekter — ret et Motiv fur en Maler-. Der vat- Aldlteltn. sum var den for-te Oversxsstter af sal merne til Angelsaksisk Brust-et km der-N pgen dem-l Tende skunlted og evlgsxyldige sandltecl hat- Snlmerne lxeriget Venlen vecl Dannelssrn af en Lit terat11r. der Anrltnndrede eftek Änrltnndretle jlcke blot lmr ak tvnnget skeptikerenss Benndrin8, men hojnet utallige tkoende Men neskers Kamlcter, Optimutret dem i Tkætl1e(l. tröstet dem i sorg, ltsftet dem i Trivl og ledet de kes Fod pas Isivetsi Mund-ins Sktltnetonekne hin-es alle Ves ne j England i de kgtrste skristne .lurl11111(lre(ler.«Ät last-e Psnlte· ret- udenad var Novieens for-te Kleiner-plng Munk Sau vel sen Klissiotnvtz Privat sont Eneboek diente-de stytke krn sinnst-ne Ok dene les-edit i dem Bist-ten de var stodse pas dem Lieber-, i Saltnens Dkagt var der-es Tanlcek ubevidst lästde og i den knndt der-es Bin-n uvilkankligt et na tnrligt Udtkylc Under Kloster livets daglige Liv og Geming. enten nlmindelig eller bellst-. socn at bage Brød til Alter-et. at bivtaa en III-oder under Deida skntnpem at tnge Sæde i spj8e salen, den ugentljgt Podtka stningen vesd Manltidernes Be gzsndelse og slntnlng, blev der sauget eller freut-sagt Zahne-k Det kznn under Gnds Onl lndklydelse, jkke blot it Klostket. men i langt videtse Kredse. do sbkede Lag kalte den helljge Zog-s opløftende Klingt og hist og her slczid Poesien Blontstetz der ejek de det hellige Okds Vellngt. Det var den Akt of lzoesi. det synger i. Blodet, km- den kinder lfclttxvlc i Lebens Ord, og sont gi ver Genlclang nk Zions gntnle Hel tesang « sont i intet endet Land link Bibelen væket en Inspitstion Tor bitter-taten i England. ilclke blot i hine, wen osscn i islsende Ti der. OF det var, tot-di de alle dkslk at det Vald, der kinder med levende vnndstriitnmex Vort sprog og der rette Krug dont Det » ist- ane. der hat« var ret-Q1eget dmftet i »l)sk." ils-n senkt-e Ticl — og Porhandliumsn » vel jkke afsluttet nnd-m· l)(«t er ogsaa et spøkgsmaaL der har meget stor Betydning for vor Kirke og vokt Polh san etlnsesrt godt Rand desangaaende mais modtnges med Tals —- blot XII-r ljghedens Aand ogzjen gedoidige Porstaaelses Sind-klug man faa bov at made —- men Pergonljg heder eller spydige Stikpiller wie-Indus Als-ad tkaer I den-do i Ø sten om 81 den sprosdiekussionP bod os hin-e dm Moning derom," Skrer en ven tot pogsu Tid si cisn til mis. seh om ins sM Urla- met-er It kann-« tsls pg W VII-H «. ne (-llcsr at min egcsn Mening den-»in lim- stort at sige. saa lad niig listig-.- lionxtte Anledningen til umle Linn-in —- Klin Pen liar i (l(- spnokscs Aar ilcke vix-rot rig tig i Orden, da min Tid og sinn slmn lile wage Krkkktpk lim- vak rist »Na-est nf Jleiiiglrwlsm·bqj «l(-: Ein-n manslco den gainle Pen kunle furlowlsz liilt Wcl at bli-l ni lsisnzxj nn og cla l (li- nnge Studente-Wage stu (l(-1-(«l«- «j(««g nn og da i Kataloger km annerilcanslco skoler, fordijeg inwnss at triengxe til Engelslc end nn ins-PG csnd Danle Jlon sag fiki jsszz läss—lcod 0m, Tit del-Zorn jpg sil di- msrgs dansk Priwt i et litt-hol -lc lcirkcssamfnnd san nun-m- j(-c,! ogsaa forstaa M jeg tr. innre til inin lddnnnelse paal »Hm innle Blick-. Dette indkxims nimlss jeg. og san lilev jeg, l1v01-l jezx rat-. i den Tro. at Ilerronl vililp ist-um- mig til at gna lians Jst-incl» bekoer sasrligt til mi ms ssgno Laiidsnnvml i del Sprian de lusklst fpkstud Nenn- vi. der lcom lier til Lan des: i cle- zsngre zxaix Runde Ism ns Hm begejstrode for Engelsli. W »Hm vi den«-:- ikke kommka iils-n angre Klaska som » fmlt osz visliscsr Op lief. i. at den esk (,li«f. hist rsr heller ikkcs vor Hin-eisi l(« Upgave som Kirkosamkund at lieh-in- dcst danslccs sprog smn Fullikssprug lissr i Amorikn Lad lL!!·-msr(- og follccsliges Furt-»in-» gu- «. ign. Om den sag-. diskscnn (li- link Lust tieskliL « l«1n(lnn mindre lian (l(«t betrug IH wenn Kiklcosaminnds ug Ile nisxlmdprs sandige Pokpligxtislsis m liest-O mte Born cis-l est-gebiss SPNZL l)(-t dkksl ..I". Su« uni( sorgs- fuk, Uxmk illOt Vl Livtsk Än l(-«lning dertil. Zion vi bar to moget vix-stim og lmtydningsknlde ()Hgm"er, sont sit-c-lig er henlagt til os — Zie nilemder og lcirkesmnfund Do als-ni- lcan nok give os Ein-oder ne knide, og dersom vi sustter dem til Side for nogetsomhelsf sit-let, er jeg bange, ingen enden tagek dem, og at vi mister voi swtsstc VelsignelseI Den ene et- vort Ausnu pverkor den opvoksende slnsgt, at den man blive bevaret i vor Moderltirke, i den Tro. Last-e og Bekendelse, lnsortil vi link ladet vors lkom dzibex og korpligtet os til at last-e dem at holde alt, bvad Jesus lim- bekglet bat-de os og dem. — Dei-til tut-agai vi rote ssindugsslcoler, Engdouw koteninger, Rinde, skolek essen dre Midian Denned man vi ins hejde ,.til Fingerspidsernc2" ozx der i et Spmg. ln·okuied vi bellst kam nua vor-e Bøm og nugcx III-ern Hkulde elleks Ente det? Den anden er mrt Ausnu overfor vore Landsinusnd cler sil drig faar der cngelslie spru lærd kordi de kom liest-til i en inodneise Ader og nmatns lustige des-es Tid og link-stot- til iit ar bsjde for del-es lkgrns anndelige og timelige Velknskd i de koni mende Dage. Den Bis-ZU der køkst kjslte Aug-vakat eng-me at slkulde got-e Beginka for den losende Gud —- ilclce blot kor sig selv og sine Børiy wen ogsaa for korælidreløse og hjemløse ferti ge--sos insge, og for statdtumeq ASSMUSS-as Umsatzme gilt pag Pombelåsnssvejo —- og dek kof list bygket Kiklkck kriegt-e sk»ols, Bdmohjem syge- og Als Eidam-ka äsldte sPrsItek og sichs-Mem stiktst ältmiglwdey os ocret Twiudeksst dere- okte sure tot-Heute Dongs til- Akbej— det i Hei-ken- Vingjsrd Von sitzt-er lenkt-kr- udäitd end-tu iblsndt os, om end den bliver usinan Ast tot Aar. Den vsjl Wss — i hvskt Psld man Is. Mos- — lese cadna en lon ka Mög XIV-käm wi · « blin- i Fremd l l Bmsih sum da overluder den-s gamlcs Fern-her til dort-s Vgle tkiste Rknsslme niecltsns de Seh lmn knmkm psm at itztle Lixets Uorlerk llusin skul stirge tm· m iss- gxmnlo S·i;1-lpplcsjp, Um ilckp ri. der nn nxiler Frngttsn iif cl(-t. klts link plantot for os? Hut-sic- vi iklcts »Hu-im tiislmjllp ...lil Rings-F gpiilsornlsp fur, nt (l(- lmn fim Hi isplnuzzislhs oxz nlsissmst lzs u» skun Aldusclnm i mm Honig lieder? leg lngile on Gang Ell-Pr Ilcss til ot Pa! gamles Poll: (l(-r linm san tm ogk Stadi» til Kir llccs. eilten clsst resgncsilm sturmeilcs icsllms meele nn- (lo rlcr blanclt iths for-tm og kiltiil lmm do moil (st glatl Ansigt Do linnlcs txt-n imm M lang Mktsistlisz siiclt lmtmlt og opdmget csn stnr Bor netliilc mle pna est aksitlos lieg gut-le Sterl. limr du i mang( Aar limi Hu- engeslsk Icirk(-, os tht Spru- fmssstml de- ikke. Nu uns des i its-sog lms pn Dattel-. ll·)n Akte-n. det var temmelig slcsmt l’(1»jr, var ile blamlt do sitt-gn- i Icitskom og da jssg gjob (le csn lille llksntzstlning til (let lnmnlo Yejr for saa gamle Follcl at komme nsl i. sna svachle de: Aa. Malc alslrig om VssjretI det» tsisnslmr vi alslkig paa: ..l)(- limi: tri-. HIX Puitutx llcltts Ilpk Cl« Festtiuge fms os. smn vi to al-! tlrizz liar oplevot for. llests kan! vi lcumnn1 til Kirlics lmmle Soll-l l l l l l l l link-o ipkx stigiimlagts. lmatle For millilng spsz Äftmk samliss meell isn Huli tiulls Born. sxnge vork ginnlcs Raimsts minl ekle-IF og loss ns Wulst velsigncsde Evangelium i wkt Her-c skir0g." Og Saaglin1 twles (f-’l-t-(l(«stinnser i (l(".« gimiless U·jn(-. len «j·-g tusnkto paa. limri liilt. ilcr mame Gang skal til sit gin- nugslcs on Putlslcyldningi til at blive but-te- krii det, cletsi l (l»g H- ilot st(ikstis, Hort-en lim cinst as at samliss om l1(-r-«i Lin-t I)(st er noli et sptikgsumaL vi »Hm-i san mango andre komm-er til at akgxike mal de lokale Por lmlil for Uje ekter den Vis dom og Xaaclcy Gud der-til gis-er os. Men det man vi ikke glom me. at en kot- kadilkal can-selt ning kan Mel-esse en Reuig he(l, lige saa vel som en for radikal stivsindethecl kan gøre ilet mecl de unge. — Den bedste Munde synes at være at fort sxkstte i det spwz der er be gymlt mod, indtjl vi man erken cle, at der er ungle, vi ilcke kaa mit-, men vilde kunne gøke no gsot kot- i det engelske spkog, da bogymle san langsomt Soxn nizligt mecl en engelslce Klasse, en Gudsstjcsnestz Konkirnmtlons Mang Alter-Fang og more se iten-. often-Horn Portioldene krie ver det. Et- Pkæsteme sag iklke i stand til selv at bkuge Engel-k, Runde lmn nmnslce kam en Na lmpkusst til l«lj-i«lp. Men jag ildclmv en Prasgt l)okt. for-di lian er dadr lisk i Engelsk des-Dom liuu el lerssi er til Velsignelse, og lad iklce Engelsk were det absolut Zigøremle vod Prasstekaldelse. Jeg lim- unclret4 o«vet- Stunden til den Plytning at Priester i det siclste AarstitL cla vi sclv lever sag langt km Oeutmmz Ins-n san skrcv en tidliseko ske lekammemt til mig, at nu am hmntlek er most-en alt, bvad det dreier si- om ved ny Prieste ltialdelse — Enge-Mc atter En gel-til Blut lisu er dygtig i Einzelak, san ei- äer godo Vä oigtek Lot- lutm s-— ollcn iskltz om end lisu haväo samtundets ibedssto Rekorcl mod Bemyn til unselige-, » velsisvoäe Fragt-r at siu Eisingen-ins Vi bar tleke Priester, sum llsmn hat visit, lum Lande bkake sbswäs til vsskltelss os säclpcorz es vk som« III-kot- don Gordius at Ziele dem Mem os pathet- It blive i äsp sendet-I- mqa mk is tst Kslä Mk, brdi do fikko et cost noli W i Gott-s Inmi Uodemnulf III-is cis-r pas-oh at Naniwa-tm san-le Pillor bu do blinde Priester og Lskiolli un Jblifsr sit-standen Stett-W m stiegsbsgcotok ägtoklmusIts ick mätz It, M uyt Spro stijhng til spkogsagcn des-molk i Iowa og Nebraska, da tiean jeg, jeg- gor klogest i at begzsns de mod et Punkt-um (,·hr. Christi-used « TM PUTOB Ia Ili- stucly, In Eis Choral-, Ancl Among Eis Poople.««) (Dolivere(l hekoke the Boreskord Ministerial Asscpciutic,sii). The ministry is the highost onlliug given to men. It mus institutod by God for the-, pro pagation ok Ilis himxdom on eartl1. The 1)astor’s taslc is not «(-os»v; he does more work thkm the five-rasch man. Yet l clkike sage that- the kaithkul pastok de rive-s mon- ·joy from his work than anz- other man. Paul coll o pastor an amlinssador ok Jesus Christ. Wondekknl indes-sei to think that Gocl puts such tragt in sinkul man that He can use him kot- His spokosman on mitth. lt is God who otxlls men to he Ilis atnhassadora, hut those that colled must pre pare thtssyselveo kot- the great work. The liest educatiou is not too good kot· a cdndidnto for the mild-Styx Most mindst ers realize this after they have been in tho"1ninistry for a few years-: The Minister-II education should not cease with hig ordina tion. He should be o like-long student. It is therekore necess ary that ho has a special room for bis use-J I i In Eis stach-. » liwrx mctshnniss hu- his wurlcshnlk This puntorls stule i-· hi- worlcxshopz he should Hin-nd us nun-h time ns possihlc in his stutlzt llo should not he away from hin study ns much as- a otsrtuin hishop of cui-tor hurzs Mis. There wns a very nijshitsmns h»·v in his coteohoi timl («lnss. Ums ilny tho lsishop throntcsmsd to punish him. Thon this lmy Sohl, «l will hlde in your study where you are never to be found» I do not wenn to sny that a postor should epend so much time in hie stud)f that he neckst-to his work among the people The one thing should be dont-, nnd the other should not he negleeted The pas-nor who- neglects hin study will too soon reach the ministerial tlend Uns-. To tncsntion nll what n pontor oujrht to rencl will tunlic- this paper too long-. But I will men tion some hoolis whioh every ministor ouisht to r(sntl. lt should not he necessan to Any thut the Bible should he found in the pastorts stach-, nnd that it should lu« ussscl ·(lili;.-entl»r. A Ininistor should he rootecls and groundtsd in the Word of Uml. lt is his Ist-nimm nnd n-; suoh lu- Mnnot usi» il to tho licsst ek· foot unless hCI liuows nnd un derstand-« it as wisll im the sol clior know-s nnd undssrstiindo the ininutest niotslinninin ok his rifle. The XVord of God is more thnn n wenns-n to n pas-tor. lt is his· fountnin ok like. lt is food for hin soul. The positor Should stucly the Word of God for his own saht-. The more n pnotor npplies the- Word to himselk, nnd the more he lives nnd rejoices in it, the better he will he nblo to leud others into the Wortl, and ishow them its riches and glory. A pas-tot should spend much time with hie Bihle for hie own Sehe. To he alone with his Bihle is to he alone with hie Sod. The Bihle should he read with proz-en Bet ter than Bible ootnmentnry is« in proz-er to imploro God on out knees for Eis IIoly spirit to enlighten ne to understand Eis word. There is e elose eonneets lou betwoen the Wortl, the Holy spinnt-, and proz-ed They so hend in hand. In order to get n greetok , kulneee ot the spirit we must read the Word dilisently in con neotion with proz-et- I have un limited considenoe in the Ward .) De fdette neun-list hehren dek sic- smlis til Froste-, takes vtk ichs t Bett-status et M Olt M ps- .Ivssbls M