, leihet evindelig.
Hist- 4o, 8.)
Scikament
Jtdstiftelfr.
Glutning as Mast
- , di lwser de nur
; ; M Gerte Jesus Krj
DIE-We
, sit-m al Magt i Hm
ZHJordem Gam- ou
» IS M alle Falte-il tgct Ie»
WANT-h idet 0 døbc He m«
Sønnenz oq dcxi
W M« s
;,-sk?skjge Ord,j13k: .-:,5
III- BM irkk -:ks.»«
l
Ih- Mogeløse vjlci sei-»ich
— W M det vjlde hin U ·
-. - ck Mkden ikke knr Wir ci
H- EXE M til bis-se Or)
w D- Pkcve at pegu am Der
cis-e i deres Judhotd
M er given at «e1.3:« —-—
UW Mskmagh sniiff Ma;!,(
O TM lOgges der endde til » :Z
WHAT og Paa Jorden (
l
I
J- DR hat lebet Elchsnrwskcrh In
H M en Del jysisk 2161 Jca
Msd We og xim wer-:
Wisde en Del fmdan Man
Jordenv og der UDTOLNF fzz
Mast paa sur-Den ch:
I Dos, men —— .1l LIMITE
hw en lille scBrøtdl dem-!
til Himmelen naar De tot :k:·c
Mk jkke udkuste E n ,1 l c .I« sk- r )
W TMX
Mk hvem er dog 1)an, gwcm
Most i Himmelen og paa J sr
Tut-de beimes? Jo, der er Dazu
Sud Feder vidste om, at
W Eva-e og Villie t:l
tu ge al Mast »du-. at mi:
It den; det er hinn, der hav
W ssin Mast til at fætte sit
« MogtiTattage detigen!
,Im der er et andet altonp
ettende Ord at lægge Mærke
Itzt-z
· ,
Its
!
Zxx
II
Y
g—
Om du hskte det for førite Gang
ct al Magt i Himmelen og paa»
Jorden var givet eet M-::1:1«3»·ke,(
og du troede, at det var sandt, su
vilde du form-odent1ig inzqu U
We: Hvorledes mon han dxig vil
bruge faadan Magtl
Men Svatet paa, howin Je
sus beugte den Almagt, Der var
Ibvet html, fjlger straks after-:
»so-It derfot hen og gører alle
sitt-Iwa- til mine Discipxexs Dei
ei skkke dame Verdens Riger ogi
M vetdslige Hernahekx Jefuöj
M Isin Mt vil erobre. Men
alle Iolkeslagene, og han
II iksk site dem til sing Slaver
ellercjenew,nientilfinediscjpi
Te. W set fovstaaeh oilde dct
ji Man Me quigt at blioe gjort
ill Jer Tjener).
M minder om dette, um denm
W Mattende Magt, om
W Mfawende VerdenxsiMiS
- kotetkmme pege paaDaa
sen i W rette Forbindelfe, fæti
it den i en Numme, fom tikhører
ist
Det heddek nemlig other-U ,,·1dct
M dem tkl Faderens og Zøn
S og den Gelligaandz Natur«
Dei er af overordenthg Betyd
tyq « se Dmbens Jndfrsstelskc :
RIGHT-Ufe
Jeiu W Tom vor Ztcdwp
»der pqq For-den er til Ende:
»I- hat W i Synderes Zted
J M Faden Velbekma, levet
TM Abweka gjort, boad
tut situier- CW sig fra, thd
II W, oq ha et han død
»I- M for wre Synder og
W over Sm,
S
Z
et
ber- m M wess
aes i den Mike Forbindselsjc tued
Wertes Udsendelfe i »a! Ver
deck« at Predite Evangeliet for
,,al Skcbningen«, og Dauben nævs
nes i Forbindelse med Troen iom
Frelfesoilkwan
Lad as i famme Fordictdelse heu
vise til Johannes-Evangeliets Be
retning om Jer Udjcudclie as si
ne leostle paa deregs Vordem
Mission. Her læser vi: »Fal
oære med ederl Ligesom Finder-en
hat udsendt mig, fauledes sendet
ogsaa jeg eder. Og da han havde
sagt bette, aandede han paa dem,
og han siger til dem: ,,Modtagek
den Helligaond! Odem J forlade
Forli-Srna dem ere de forladne, og
Zwism J« nasgte Zorladclse, dem et
den nægtcst.« (Jol). 20, 21—23.)
Tauben er ikke ligefkem nævnt
her, men vi tan ikke pege paa no
get Zted eller paa noget Middel,
hoorigetmem den her Paapcgede
Magt til at forlade Synder og
nægte Forladelse øves, som netop
Dauben
Dauben er Syndssforladsellleng
Sakrament, fom Apostels-n Peter
siger Pinsedag: »Am-endet oder
og hoer as eder lade sig dødcs paa
Jksu Kristi Navn til edel-s Simi
dcrs Forladelse.« (Ap. G. 2, 38J
Apostlenes bcgyndeude Praksis soo
rer nøjsc til der-es Ildiendelse. Om
trent 3000 Zjasle dgl-es for at
jndlemmes i witds Mist-.
Hvad der ved Jesu Kristi steds
forttædende Lio og yanis zur-fo
ningsdsd er forhvervet for alle Son
dere, det tilbydes dem gemiem
Evangeliets Fokkyndelse, og der
skængles den enkelte Synder, som i
Tiser taget imod Evangelle Til
bud, under Navns Ncwnelfe i Dau
ben. Der lsfes han jra sine Syri
dete. Den vantro derimod nægi
tes Forladelse. Derfor er Daab
uden Tro imosd Guds Lrocn Jg
fkelsser ikke.
Det et saa det fsrste, vi lngek
Mærte til mei- Hevflm til Dau
ben, at den er indstiftet as vor
Heu-e Jesus Kristus ser og i wie
-ste Forbindelsfe med Apostlewes Uds
sendelle paa dekes Mission til at
fkelfe Folkeslagene ved at fætte dem
i Dilcipelfothold til hem.
Men er ftillet som W for
Fva til Guds Reise, fom
»Dir-en grauem hvilken Syndeie ital
komme i Saus-fund med den womi
qe M. Ost et Ilet inqen Mod
an til. at W W sie
W til W.
Alt le Daaben i date M, det
vil kjæltpe M Virn til at ftyde
Vink ist Genuemlæsuiug af
Bibelen i 1917.
If G. B. C.
Dei uyc Testament-s Bissen
Jsehova og Jesus et de to ceni
trale Navne i Frelseaabenbaringm
Dis-se to Navne ncwnes 2019 Gan
ge j det gamle og nye Testamente
Det er ikke Udfyldningsord i Bi
belen, nej, wærttmod, det et de to
Raum-, om tmilke hole Frelseaabens
barmgen kreoseL Jekyova er Cen
tralncwnet i det gamle Testamente
Jesus et Centralnavnet i det nye
Testamentez men begge Nonne er
Egenncwnie og peger paa den sam
"me Personligbed, nemlig: Kristus
’— Verdensforsoneren oq Pest-dens
frelserm
Jehovanavnet var Betegnelsen
for den kommende zketfer : Oct
sann-le Testamente Jesusnavnet
er Betegnelse for erlferem der er
kommen til Verden. Enhver Bog
iaf de 39 Bpger. der udgtt det
gamle Testmnente, havde, blandt
andre Opgaveh den særlige Opgai
we at amxelde — »Abvahams
"Sæd« og »Mist-nnen«. 4000
Aar medgik til denne enesmaende
Aumebdecfe og M M Js
demes og Wer-net Frelse
Mut gibt-Its optanvt »Aber-net
TM« ved den fjsstr Jul. Endelig
M da med fass-Jurisva
Fryqt Mel — cn sm Glædel —
For all Mk — cder er i Das
en Fräser fwtl
Mal nu et vi pag III-stiftu
If
"M, at tegne et M Me
de af Vade Frelser.
Det er der ene KristusbnkM
som de alle site maler for os. Men
ekchver asf Evangelisterne hat taget
Billedet paa forfkellige Tidspunks
ter og i forskellige Lande. Matthaeus
jktev sit Evangelium i Paleftina
omkring Aar 63 ester K. Markus
strev eftcr al Sandfynljglch sit
Evangelium i Verdensstaden Rom.
Lukas strev sit Evangelium i Gras
kenlan-d. Bogge hat ajfattet der-es
Skriftek omkring Aarene 65—68
eftek K. Jo"hannei:-Evawgeliet er
strevet meget jenem omkring Aar
90 og er rimeligviz skrevet i Zwe
lwen Efesus i Forasim
Ved Farin- cjekaft uaa Evangeli
erne lnnsr for fig Abram-A Mar
lngs og Lukas, can det se snd, fom
am disse tre Beretninzer kun var
Genugelserz men for den.opmcerk
komme Bibelkcrser mætkes der
5nart en bewdelig Forskel og en
meget isjensaldende erfkel mel
lem JotvannessEvangeliet vg de
andre tre. Allerede de Udgangsi
Walten sont de gaar ud fraf vijer
as straks en betydeljg For-sieh
Martin-III tasger Tit Udgangs
punft med Jlbmdaxn llcm n:
zumde med Jesn isisiorifke Fremttæ
den i Israel. Lukas gaar helt til—
dagc til Adam i TjdanL " egnndekfe
Men Johannes taqek sit lldgjngd
winkt i Evig heben
Som Hovedvink angjver vi net
Umk— diksfc Zynscspunkten
Natthasus tegner et Billede for
ais as Krisnth Tom Profeten Mar ’
kuis regnet et Bilåscdc Ist Ox- a7 clri
Hin-:- sam Kongen !
Lukas- tegner et Billede for o-: i
as Kristns sont Ypersteprassten Ja
bannt-CI maler endelig, et gribendes
Villede af Krksms som Kasrligbeis
den, der djde for os TJoh l, 29;
I sollst- Brev Z, 16).
Las-Ists læs de site saakaldta
Essangelier nd fka disfe Synspunk «
ter og du vil Ida erfand at Je
ins Krdftus i Sande er »Herlig «
hedens Afglans og Guds Væfens«
udtrykte Wlle . . I
Matkhæuslevangeliet falder i:
five Hoveddele Disse Hoveddele «
med Angioelse af Grundtankekne er
fjlgendu
l. Jefu Herfomsh stdsel U
Barudom Man 1——21.
L. Jefu og Johannes Diones
byrd om Gnds Rige i er og Ger.
ning Max-. Z—10).
Z. Guds Rigcss Jndgang i Ver
den, dets Moditankx Kot-s Kamp o,1
Trasngfel og Sein-. Man 11 —
20). ,
4. Guds Rige, der fsrft tjlbydezs
Zwist-me fkal tages im dem og
gives til Hedningetne Man 21
——· 28).
Entwier med Henlyn til de
five Hoveddele angive vi folgende
Vinh Kap. 1—2 omscttter Jefu
Elcegtlinie ned til Abmiumk Jus
lpold: Josu Fødsel —- Tis Dise fra
Øfterland —--- Flngten til Egymon
Y— Bøknemokdet i Betblehem ok:
Jefu Komme til Nazareth Jlaza
rcwrprnscteng Lspgave er Mr stmf
i dennc Tkl angivet r diiiso griben
do Ord: »Halt fkal fnslfe sit Full
fm den-S Zyndew shsmu 1, ZU
Rap. Z s«1(·I omfattsr sit-e Ilfs
snit. Det sørste Aksnit handser am
Johannes-« Jaszmcmemätm ug Jesu
første offentliqe Virtsomlwd
Det endet Affnjt txdgsk Kap. 5
—7. Tot er Jesu masgttge Vidncss
byrd i Ord, eller bans Ztortaje om
Himmel-wes Rige:
Karoktertrcelkene paa det nye Js
rael, dets dandelige nationale
Dust Den fuldkomne Reff-erdic
hed, dets Gudsdykkelse i Aand og
Saat-bed, det state Valg mellem
de to Herren de uforgængelige
Sie-Ue i Gimmelem det solide Vog
ningöatbejde paa Mippogtuwdm
JSandhedherharvi—-Lceres
ten til MMW" CJoel 2,
18). »Don leerte kam den, der hav
deMyndighsd da We W de strikt
klvge« OW- 7- WA
Det tredie W Ida-r M. 8
—9. Dei er Jer moqtiqe W
byrd i Gewins. M en M as
Undete Mogler Jesus sine th og
got-tm dewed sit mwgtiae Pro
fest-IT
M. 10 dann-r des fiel-de Plast
Det et Nu W I In
II ,
minder og Biw) da Eli-M
of haus- Wie- Dtd da Visiten
delse er sinlige Muttæk paa
denne Hoveddel Lägeledes er Kap.
13 og 18 Ofen meget lærerig Art
Kap. 13 thmdler de forfkelliqe
sZidc af Hinmtetiges Rige, og Kap.
18 handle-r am Kirkety dens sande
Ver-sen og Frangangsmaade, gode
Ton-c og Takt. Atti-r herlige Ler
donmtc af Mosis-ten fra Nazareth
Den fjerde HoveddseL Kap. 21
———«28, Mder lsigeledes i site Af
snit. Kap. 21——22 udgsr Jer
sidstc Kald til PagtesfolkeL Men
ak! for anden Gang er Israel flaas
et Ined Vlhzdipew dets Øjne et
tillukkct, detsz Lre dpvt og den«
Ojcrtc suchenden derfor ranuncs
dct atter af Tonarten Jefu For
baudclje as Figentmset er Befegs
lingm paa demw Tom, der endnn
hoiler over dct ulykkelige Israel.
Tons-kam i Ordet fslger efter
Vetcgnelse as Kommen ved Fii
gentmset
Kap. 23——2.3 er Domssvaret
paa Jsraels Iowa-wolle Dame
ordene omfamr tre Akten Fsrst
Tom over Israel-Z Leb-ere: Farifæ
unk- Jg de Firiftklogc isKap. 23)
denkt-St Dom over Zolfist og hol-«
dcn oantro Verden Max-. 24-——25.,)
Arles Lin-erm, der tslet med:
guddzmmelig Myudigded l
ihm III-»F uer vor Horn-s1
stsn åfrkfti Lädelseissyiftoric Zwie
animld er Fursouingenss Fuld-(
Vyrdclsc paa Korset Fox Alocrdeni
Grade Werden-J Gasldisbrev er un
ocd sein Tod ordnet
mm 26 oxuiundier Jeiu Dp
standeäse, Aabisnbarclsc For Difcips
lenk- og sterdragelsc m« — Ver
densmissionen og Himtnelfatsthi.
. . .
Tct ernodxs Print-m : Mn
Inn-usEvangelns or äffe, sont f.
UT na-: Worin-z Ist s:rms110ndu,
knist« imn ink Unh; der NEWTO
1’«""·’!«!1’ THAT "-,«.’1x’! "«’!"’ VII END
:n.1!:s"kc eilst bsi)..1:·suss.dc Unncm .’1«
Oe :n. nku qannnJ ."«1.1.n.sn::1m· Or
Inn-r ims- ;!Ic’.1:.s.1-:1—:-, For :«-:, at idci
er on of dank Los-mach nt lns
law ’E«1,11-.«99;11sct gin, .n Den Cur
Jentcdc Absanan Zasd zu In
vidssønncn er konuncn nl Vor-den«
at tun staat misst jvlandt dcnti
med dcst storeScwnidncisburd: »J« e g
ier Mckiiaisk szrsor or de:
IMmtycknszCi andcn Qwa at n
ch til ITazneissslksts »L«nnn·ndvr
eder: thi Hinmzcriqcs Rigc er
Hin-BE -- — »Tror Emn.·1riict!« IN
det strecke-!
Te Tom noer Taicr - Tron
taten ums. I TI, lldspndclfcsöh1
len Man WI, Talen om Dämme
riges Nisus Nap. Isi, Taan onI
Fijrkon Linn lsk Jg Tojnztnlisn
i Mut U -’.)«"), njscr o-: nnsd til
vorlij War-Ded, at dst Eurmniknjss
er Prosctbilledot as Firi
ftng, sont Mattlsængi tmncr for
osJ i dkst Evangislinnn der bærcr
bank« Navn og sont smar Zorn-n 1
ankken nf de nntesmnnsntligc Eker
tet. .
L, Untier shcsrliat «13r.!s·c-!billed.s
Lwllxgnnndun Insd :I.skan.s.nsn-:« lnr
tkwnx Or Escrrmxis uzrfsj 1 Dort
for-In E:1.nmn1nnn!
VE: sinnt-r Emthclnst nnsd nt
anwde Vervtjnngoh Um Wo Ein
des i de andre Einmmcljcrz T·
DER- Frn Lin-Hand Rinntcn Insd til
Eqnutkskk Psnustnordct i Rettle
bcsnh Liszwsolsen otn Klintcsn blnndt
Hin-don, Binde-fand Zinnen i Agr
m1, den kosten-Je Perle-, Fingan
net, den onde Tjener, Arbejdetne i
Bin-modern de to ulige Sonnen
Vkullupsklædningem de ti Zorn
fruer, det betwede Obon Stildrins
gen as Dommedag, Pilatus-Z Hu
strus Dkttm Wge heusivede hel
liges OMelse og Aabenbarelfe
for mange ester Ovid-wellen, Be
stikkelse af den M W
samt Jndfttsftelfen af den helliqe
Dach.
Se, jog er med oder alle Doqe
ian Was Ende ENGEL W
20). Leser-! Willen selig Tit-ff
igennom W.
Iris-u Ungdms Opgmr
i Lys af vor Tib.
Gradmttonstale Cf M M. Jen
seit dek- ss. w vsd M·
eran W«- sah
W, se. M.-)
W w- M). «
Fi, kam lass Mut-us M
venter It Käse fat i Mit-W
i For-hold til de ngover. som
Fremtiden vil stille.
Fra lkisteliqt Svnspunckt maa vsl
dog lægge lidt til Ordet »Ungdom,
nemlig: kristem thi dybeit sfet et
del kun den kristne Ungdotm der
lan tagesz i Vettagtttistg, naor
man tirnker paa Opgaver i vi
dere Betydning. Alle Opgaver, lom
dar været srillet og vil blive stillct
Jordcns Folk, hat altid og vil al
tid have det Hovedformaal at frem
me Gut-S Sag, at udvide hans
Rige oig at besser det, lom al
lmdc er oprettet. Alt dreer fig
som dem Guds Folc, fom udgør
Jud R: kc er faledeis Midtpunktet
ju-. alic Und-Z Planet og zvretas
gencht Verdensbegivcnhederne ja
akt Tier for vor Skyld. ;
ij er Gudss Salt og Lys i
Vol-den« oltsaa det, sont Gud bru
ger til at forderlige og fremstraa-.
je jjg soll- mcd. Detfor er vi vg
Taa HWIImnd for Gndcs Tonler og
Hm- Msoc Flristi Vønnetc
Tonne Sandhcd ask-der to Tan
lers Forst det lustlige i at vækc
saaledscz anset af Wid, at alle
Ting dreier sig om o-:—. El virkei
ligt Eyn paa det, dennc Tanlc
hold-er Trent, vide fcm os til at
bøje as i Tilbedelfe, Tal og yd
mag Bist-»dring med nor Løfter om
tru- Tit-new
Ton Jud-on Taufe or limgende
tung. Den formt-s i dst enc Ord:
Aus-mir Der er en ansoarsfuld
Etslljng at væke Guds Salt og
Ums lies- l Ver-dem at have Guds Op
Jasger For os, at rwke san meget
lscstroet Men er det anfvarsfuldt
for Guds Falk i Almindelighed,
faa maa der endnu more væke det
for Ungdommem som hat Mulsa
bcderne og Musiker-us som er mid
visndige til Lspgavcrnes L-sning·
Pan Grund af «det herlige og
mifoarszifuldc i vor Stilljng skal vi
saa i det splgende se lidt paa Op
gawzmin som de set nd i Lys af
vor Tit-, og for-selig forssge at
se lidt paa den Udrustninq, som et
nødvendig for at Me dem.
ngaverne delek fig after der-es
Natur i to: Opguverne i Mist-en
Spedcn og swgaverne paa Helmin
geumrken, ellet fom det ogsm bed
dcr: Jndmnission og Ydremissim
»Im-end vi ser videre paa disk
sstgaver j der-es Entellheder vil
det vcktc rot at via-one, at alle Op
gaocr. fom man fauledes san tænke
paa, er i Virtelighcdeu alle have
Brudsmklek as den over alt strau
lcndc -L-pgave: At aphjje Kristuöz
m list-sont alle Guds Opgavek gel
der os, iaa er dislc Dust-be- atten
ri« used Kristus for Ofe, for alt«
er sor og til imm, og han er Ende
l
;’-.1.1 ’-k’ ON Einkl
T:—:-sc Brndsmsssn as Dis fan
:":E«:.- L;-,1.1.wr, as Ouocsdopgaucn
sr «.-!(7qu-.,1-.- 1:1 de ion·kcllig·.s Ti
der U under Dritt-Umk- For-hold,
lmckzsunder de fsunncr sma, Dei
Inder Ted im« Cinc- sasrlmc LWA
Ilwstisuuss LUJazns im« sank
. skfx .:E Luni- LMLIEfclliksd sont
Un, U:!«f.».1«Ir-n—3 Mien- stillt-diss
Jrcss Ur Purpur-I .«-,1 innr- Zarn
kidsi Luxus-er wir Ufmt Im Ul«
THATin M dom, sgxn ums-cui
..«(’11s;11 i LI-.-,:11::d»lson JE Dei W«
«.’!..1r.m;1dr».sdu zumute t«1,1s.- km,
, Mxk Ins-Nun til Dur Ird, saa
:I-.1.; X-: Inm- khr ern-r, at sit-i
gen or en End N i Histo
rie-n. Ton ex· on Tor, fom le
disk ind i et unt Esjdtil nieudt Num,
set Rum, Tom sle oære von Ar
slnsjdsnasrclfm Iwori vi fkal neb
Ilcmge vor Enemi og Kraft. En
Disl as ngaverne bliver vel sum
fix-, men det interessante er, at de
kommer til os smn nye, ja de faar
net-sten, om man faa maa Tige, no
get af en eventyklig Glans over fig.
Dei eventyvlige, jeg her tænker
paa, er Formtingem fom vil sie
med Falls Tasnfmmade baade med
Genfyn til verdslige, moralske og
krisstelige Bestehen Dei er ogsaa
det, som gsre ngaverne ums
Gud er skusset med sin Vin
gaard oq fees-get nu ved Krisen
Kulgravning at faa ny Jokd at Iaa
s for om mullqt at faa bedre M.
Ny Jord vil han oqfcm fau,«Fors
cum-m on kaum-, m as
M«öedke ellek vcervef Ja, hatte
Mit-nat er mai-sie ise let at
W, mea most Mist er det
at Formdtinsen IIer til M
. .
Her er dejltgd
li« knle Stuss h-) fut- l-U;.-. Hi !·(-!« Snnhls »L- .X—.Zie- -
Wink-n- (-1« «-1 ...Xo«n l'«-:.:fssc-Hs-« " ludkiusn
2.f--s-s»««« llugnmsusi «;«!--r sts H« tssiiliz erfisr Hikis I)c-’.-·
lhldupps istursplsik IN in Dir-»Du l»«l Dem-sk- Luni-Hemis
xsp l)«:« -« ,.X,n l’--x-««s«-!---H ) disk-»st
Brug »Perfectjon Xerosene".
STANUARU UN, ( UMPANY
sNebsszäsi UM U IÄ
——-----—«--———s-s-—— MINNESOTÄ PÄRM TU« sÄLG ---—-—
III ««-.««c·s ;1t SII««. ("-um’) IJIhsL k-« «.!s.«««E-- Us- MII YNI KAR
hssxuk ·1«-1- sinds-« Aulis-« n-!··! ««--—9 Un Wilhuzir Pan ils-uns
Ein-in ji«-L- läzxzninsisr »L- s-« gsik l,smsl. TM) Uns-( ssr under
!)»x«k«jn;.s. ist hin Mir-s List M cis-n law l’k·«( us HTTLWI pr. Kost-I
ijss Jst ·-1- II(1-h--1«IZ-,zt jun- xj ins-lin- ·l--t stsu gsiilp Vjsknnr
l«’i-1« 11.-·-rnt««1-i- (’);-3«xs«1-ZI)U-—k· slusssv Ti?
ANDBRSON UND CO» WII.L.U.HT. MlNN
I - I
- Baum - Bogcrnc.
Mir Nied. Mc Veninch
Trcs Mcniskffcssøin
Alle rndbundnc I net ng solidt El)irkmgs.—11ind PRI- fur lmcr
Bog W Gent-:
0
Speciell:
Naar alle 3 Bsgcr lnsitjllcszs paa ccn Gang faasJ de — vor-to
frit tilsendt -—— for 82.25.
Umsin Lam. PUBL. Mist
mai-, M-«
Wiss-ki,«.. ·.».,
I
M
The Bon citv
!
O
is
s
Lj
Dennelmukcc og paa Essai-M M lnscndtc Sang haves nu paa :
Lager her. Den er udsat iom Solo mcd Piano Akkompaqnement I
mey of A Flut) . ;
cn danfk Ovetiættelfe as Tckstcn met-folget grans. s-.
Fort-ruckend Pkii et 75 Gent-. 7
Ost Specielpkii 50 Etat-. ?
s
2
Z
·
Daaifh Lutherqa Publiflsiug Hostie,
Blair. Nein-.
WAZXXWÆOI -- J! » Wwwiwikskiæ
Besansmlians Disij og Sange
Lttc ndnnlgtc Ztyffcr sfkktcdc til Lylasisnmg cllur Tisilnnmi
non Vcd klicfummtiOncsfpsksr i Ungdumsxsfssnsnjngcr og Wd Unmut-.
stzljghrdcr lldgmct m ,,Proflmminultum-M.
Prio:
Culcltcttisinplnr s- Eis-Its
Ver Tuim . II Cum-;
Vor Hundrodcs . . . l Toller
Tauifh Luihetun Publifhinq Hause
Vlair, Nebr.
svvvvvsvvvvvvvvvvvv-------v·
udcn Kristnsy hoor Kilden til al
Zred findes. Test tmturlige Mennc
sie-sind kajc mcd »J:-merm-« san dcj
ligt klare iig udeu (sjud, og mcd
dem vil man mere end nogcn Zin
de baade skikke sig lige med Verdcn
og fomægtc Kriftus.
Det vil blive vanstelige Tiber
for Guds Menighed, men Gile
Orts sichr, at Hclvcsde ikke skal faa
Oper-Mond faa oi kan tmgt for
ladö os paa Guds Str)re1se, hans
Kikke fsal ikke blioe opflugt as dis
se Uhyrer, ,,pæne«, men frq Hel
vede inspirerede Masken
En hat-e anspqrsfulsd Opqave
for kristen Ungbom san at sige at
blive Bærm af Kristi Arke i en
sondern Tit-, en Opgave, fvm spit
qer om wegen Bin og Mvede Øjs
ne for at holde Anker-ne klare.
De M Moder l Miste-ahe
den W MWGUC »W
og ten-set man et MAX pas dem
vtl man ie, at de M- uden M
sites fes-dich M vil IkOe Isa
de TM IIW
Ost »M- M W vkl fal
--
dks cis-«- i Ljncnc er Opoækkelsen og
Puisnjngen af Und-.- Folc Denne
Lpgnve nil bliuc en nf de sværestc
for dcsn kristne Leder. Al denne
Nasen naa Akkord, Zlaphed oq
Søvniqhed fsr Heu-eng Komme
Inaa den nnge ssrst og fremmeft be
Iæmpe i fis selv og sont Leder
mode Vorsfo til andre um Gudsz
Falk ntaa baade holdes vaagnc og
i Virkfomhcd oq da særlg for Hed
ningemissionm
For Amerikas Vol-kommende bli
ver Jmmigrantssptrgtmoqjet man
fke endnu meke bete-wende Fell vil
fremde-les spge Wen her i Landes
som med fin Ftihed hinter ad alle
dem, der er bobykdede. Dei blivek
vor Opqavo at vis- dan til hom
som san give den hnde Fkihed
Mai-merkte sub-user vors eg
ne Otto-riet vkc vi owe. Mal Kri
stus W demf blivet sc WOC
msql, fein U um have paa.