Det, der bestaar
Bot Guds Ord bestaat evindelig.
(Es. 40, 8.)
Guts Egeuftaber.
Luther hat ikke, hverten i jin
lille ejheblet i jin store Katetisss
mus, gjort Guds Egenfkaber ti:
Getritand for scrrikjlt Betragtning
Neue vj faa albigevel g-: det her i
vore Katekismusbctragtninger, saa
Ist vi det as den Grund, at vort
Fokk er vant til at faa en Overfigt
over Guds Egenfkaber i Kote-fis
musundervisningen
Guds Egenskaber — hvad for
staar vi egentlig ved dene Uds
trykf
Talen eller Undervisningen an
gaaende Guds Egenskaber er jka
faadan at foritaa, at Gud er i Be
siddelse af faa og saa mange Egew
statt-er- og saa med Jndbegrebet as«
disse er Gudsbegrebet fuldstklsndizy
gjsort. Nei, jkke sank-des
Vi bar allen-de vesd Betragtning
af fstste Bud lagt Vergt oua to
Ting, som vi her Eil drage frem
i Erindrinaem l) det gcvlder um
under Betragtning af Bude-ne at
have levende for Øje, hvcm der
er, der figer: du maa ifke; ogx du
fkcIH og 2) at hkud tun feuch a
sit Ord og fine Gerninger.
Texts er rigtiqd men Dct som
fattcr faa wndelig mcgot Og v:
Mmmesker er indfkrirnktsde: Pan
luks Tiger, at Hi Zorsroar »Wka
vi-:«. Tct er nctop oaa Grund as
denne vor Jndfkkcmkethed til m
sams, at vi inden for Kamme-n as
Guds Aabenbarjng i Ord og Ger
ning skelner imeliem Enkelttdedenz
og Lust er det, oj moder, hvad vi;
«kaldcr Guds Egenskaber; andre kal-»
der det Guds Fuldkommenhedcrz
paa Engelsk »God’s3 Attributes·«
Zaadan strikteij Betragtning as
Guds Egenskaber hjælper den vis
1iqe Difcipel til at saa et 71Jldigerc
Vegreb om Gad, end han faar ved
bloj at tale om Guds Aabenbaring
i er og Gier-klingen
Zorn Born hat vi læst og er
bleven undewist om Guds Egeni
siebet nasrmest som Saul-heben der
skulde tilegnes og bevares i
Wommelsenx her fkal Vægten
—--— lasgges paa der-es praktisce
Vetodning, paa der-es Bewdniwg
i og for Livet.
Vi er vante til at ncwne fom
Guds Egenskaber: at han er evigl
og usoranderlig, — at han
et almcegtig og alleftedsi
need-verende, —- at hcm et
alvidende og alvis, —- at»
og at han et hellig og set-T
ikrdig.
It Gud er evig, at hans Til
Mese hat hverken Wie el
Ier Ende, det vil egentlig sitze, at
Heu er Liv,se1ve Livet og
alt Livs Ophav.
Den norske Digter G. Verge
Iand?) splvgen W er Livet?«
II W selb: »Et Pust i Zwet
bm Wer net-; et Spil as Krei
iek, fsm higek efter en Evighed.«
Ja, Mennefket higer efter en
W, m fulig Mhed II det
, ist det san stabt i Guds Billede.
Im dersmn Gud ikke var Mig
W han ikke var selve Livet,
M Ophav og Meddoler, iaa var
.Oist No utcenkeligt for Mennei
Mkn baade Guds Ord og
rniwger vidner om, at han
Osbvocqodtetdetikke,atGud
s Hexenheit-ig! Vi ital blot
am et Ord qf Most-ten Ja
med frt Riges Mkedelse paa Jor
-den. Ovilken Bruq for Almagtenl
Og mæaende Guds Allesde
næwætekfe vil vi særlig mindes
Jesu følgende Ord: »Da se, jeg
er med eder alle Dages indtsil Ver
dens Ende« Gep. W, 20).
Vi skctl Mc bede til vor Feder
eller Ftelfet san den fjerne, men
fom den ncekvcekende Gad.
Men Lan du ogsaa glcede dig ved
at Gud er alv-idende, at du
intet kan tænke, tale eller foketage
dis, uden Gud ved det?
Men kan dusogsaa glæde dig
ved, at Gud er alvidende, at
du intet kan tænke, tale eller fores
tage dig uden Gud ved det?
Aal) ja, dersom du staat i Bar
neforhold, i Pagtesforhold til hum
faa kan du kigtjg godt vcere glad
oed det. Thi del er jo dog det gode
Barns Villie, at det vil adlyde den
kære Fade
Ja, men — jeg ek ikke altid et
godt og lydigt Baru, Tiger du. Det
hat du sikkert Ret i, men hvor del
saa hjcelpek dig til at komme frem
og bekende dsin Stan for din Fa
der og bede ham om For-lale
dette, at du osed, din Fader sendet
det altsammen.
Og han er saa viis, saa han
ndk stal finde Bej og Munde til
at lede og fsre exkl-Den der vil lade
sig fsre as hom, frem imod Maa
let — wig, fuldkommen Frelser.
Det er kun den, det vil sit eget,
vil vandre ad egne Veje, der gyser
ved Tanken am Guds Alvjdenhed
og Visdom
At Gud er algod eller lærs
lig, det man vel alle tunne glædc
sig vedl Slet ikke bedke end ved
de andre Egenskabet, thi hans M
lighed dringet ham til for vor time
lige og evige Velfærds Skyld at
same sig imod alt ondt, enten
det sfaa findes i os ellek uden for
os.
Guds Amlighed viset sig i For
hold til Syndeken fom Nacde,i
Fee-hold til bidende som Be km
hjettigihed, i Mokd ttl Men
gende fom Miskundhed ow.
Kætlighed er Guds uforandets
lige Væsen (1 Zoll-. 4, S. 16),
men den viser sig for-stelng i de
forfkellige For-hold »
OI saa endelig Guds Hellqu
heb og Retsærdighed Gru
er du fosr disse Egetkfkaber has din
Mc
Ved du hvodf det er just Gnds
NAM og Nedfækdigshed, der ga
kanter fuld Fee-Ue for alle,
lomvilladesigledesfhcmfom
Mieter det Col-ed endeliqe
Seid M Akt ondts oq alle for
sfyrende Ort-stets Underqang. Dei
gvde vil M stu Lin, det onde
fan. stn M
W
Hvem sial omveude fig?
Ssal vi mdike Omveudelfe soc .
use sg Bin-? s
Den hellige Skrist lærcr os, at
det, fom Kristus ved sit Vlod er
lyvervede for as paa Korfets Im
kmr han fkænket os i vor M;
og fauledes taler Skriften om, at
vi frelses ved Blodet og ved Dau
ben. J vor Birnelærdom hedder
det: .,Hvad der et givet os i Dian
ben, kan ikke komme os til Gede.
uden vi tilegnet os dcf i Iroen.
Men lwad skal vi balde den per
fonlige Tilegnelfe? Skal vi lalde
det OmvendelfeP eller hvadP Da
shvorledes er Forholdet imsllem
Daab og Msef
Aug-wende Dauben hat Jesus
sebv sagt: ,,Uden nagen blwer
fsdt W, san han ille le Guds
Mc og »mei! nagen blivet ftdt
ckf Band og Rand, san hrm ikse
komme ind i Guds Me« (vah. Z,
Z. 5). Forinden Himmelfarten be
falede Herren five III-bitte »Gem
hen oq gsret alle Folteflagene til
mine Mist-le, idet J djbe dem
til Feder-us og Spinnens og den!
HellW M, oq idet J la
ue dem at holde alt det, fom jeqs
»der befwlet eher« (Matt·h. B, ts.
JO. ««
kogetengodWPast
’med M («1 Pa. s, 21).
W findet der l Dauben en
Golf-dell- Æ, qg den M
Ydjbteekialimdetfsorerhmstem
ge til det, sont Oud begyndte, til
dage til Doabsnaaden, tilbage til
wud selv.
J sand, leisende Kristendom er
Tauben en Hovedsag og Onwcni
dclfe et Hoocdbmrco De to liorek
samtnen og kan vanskelig adfkillcs.
Men lwem skal Anwende fig?
Ekal Vorn omvcnde sig.
Esajasss sigcrz »ij for alle Vild
sont Faun vi Vendtc os iiver sin
»Bei-J ag der kaldcr Proicten vor
BUT-gemeint Er Ln -— den tin-c
Pnth Folk - tmunien ind pan
Liliisgernengcrncii Bek. maa der flc
en Oiinnsiidclse, am oi ikle flal for
t.1bc-:-, Jg Herren bodkr jo sclv,
ait der i drin-:- Nkwn ital prasdikcsts
Lsinvcndolsis og Eyndcrncszs Forlm
chfe for alle Folleslagonc og de
gnnde km Jerusalem (Lnl. LI,
17).
Paa Pinfeiestcnö Tag antaabesz
Llcklstigdcn Deo Pistol-, sont siger:
»Ein-sonder oder!« Lg Paulus si
,J-:r: »Ein-at Wind altsna kmr baas
rot over nich Bis-Te Bankundiglics
dean Tider, lmdcr lisan nn Manne
skene, at di- alle og alle Vegne
itnllc anwendc fig« Uly. G. 17,
ZUL
Tot er Rinde Willst-, at alle
Mesnnesch skal liansc Tei i Fund-J
Urladclscniz dicaamsgmsc og Leiw Li
vot i Zainsund med Herko og
Inn-I heilige her i Livct og lijstsset
i Evigbedcm derior bydek ämn alle«
Llckimcfler at vondc um t:l sig og
i Troen niodtagc Navem sont dan
vandt ior oiti paa Golgatya og
sfasntede osJ i Tuaben Vorn borek
oqiaa med til alle Mennesker —
allc Falls
J Dass-den got Nud lklekningcn
Tot or ;)aiu, sont daher; vi er lun
Time-re, fom irdfører hart-J Ve
lialinxp J Omvcndelsen et dct ogs
Hiaa Gut-, som gor Umringt-tu d;-t
er dani, som kaldek, og dct er hom,
sont stelle-U men der er oet bog
tilfidst Mennestetg Villie, som af
gtt For-holder, og den can findes
nie-get kraftig hos unge og Born
En katastroxist anendallse er
like altid nodvendig, og princi
pielt tot jeg ilke hemmte, at Men
nesiet fra Barndocnmen af can
"vcere bloven ftaaende i Daabss
pagtem nwn oi set drva tun
faa Beviser derpaa.
J Daaben blev det aandelige Liv
Todt, og det udvikles under en tri
«stelig Opdmgelb men ved Steu
«aar maa helc Mennestet tages i
Bosiddelfe, hole- itke, maa der en
Omvendelfe til.
Den bortvendte maa i Tillid til
HGudg Kald vende om til Gud og
’modtage haus- Naades Tilbud.
Bamlig Uklarlxsd kan illejigcs
ast være Bortvenddse fta Gut-.
Wien mange Born et absolut borte
fra Herren, allewde for de er
nanede til Konfimmtionsisllderew
Livet oiser del We med al for
noden Tydelighed.
Herren bar gioet os Frelfe i
Mu; men hvad skal vi kalde
den perfonlige Modtagelie2 Dimen
delse er klar Tale, felv om dot can
sfiges med andve M
Det groser Sprog hat to Ord,
der bega- kan overiættes med det
danste Otd Onwendelsex »epi-ftrofee«
og »metanoea«. Dei iststr bettider
at vende am, gsre omkring, det
andet at satte et endet Sind
Den tahte Sjn gjorde omkring.
Den widre Son stulde satte et an
det Simo; M bei Sind, hcm stod
med overfor stn Brodes, var ufor
sonlig«t, ukkisteligt og uvckrdigt
Det synes, fom om lian hat tæukt
som fan: »Halt kun min Brodes
gaa til Grunde, bare jeq beholder
alt Schleif
Ram- vi betragter de to state
Wasser i vokt Folt hie-ums i
sont sam- i Rande-m fkal hsste evigt
Liv nf Avnden Men naar vi Aste
det gode, da ladet os- ikke blive
inwe; tihi i fin Tid fknlle vj Mie,
faafretnt ni ikke give tobt. Gal. 6,
j?-—9.
L Hcle Livet gaar med at Mic
og sau, saa og hvstc Men den
fu«-sie Høft gøres efter dette Liv
Tekfor er Lin-et virseittlxg en Saa
kid. Tog høstes der nogct allen-de
yet-. Mcn entcn nu Osstcn fal
der her eller dek, san er der en be
stemt Lon, soin uasvjsolig gsk sig
gwldende, siget Panznikk Vj nistet
nøjagtig i Fochold tkl dist, vi faul-.
Vi Osstcr af fannnc Elngs i Kna
litet, og lldbyttet nam- ogfaa i
nsjagtigt zoryold 111 Kvantitetcm
thi »Den, fom saar wars-umt, fkal
ogsaa bsste Untian og den« sont
faar nie-d Velfigncslün ital ogfcm
nøste med Velsigmslns.« (2 Kot-.
9, 6). Og alt dettc Her-, sigcr vor
Tektst, sordi Gnd jkkr njl sindc siq
i, at vi fættek Rassen i Visjret inmd
Lum. Dette sidste er ncmliq Mc
njngen crf Ordet »An-tus« isaa dem
End Saat vi ket, can vi cncd Tri
lid til bam have Vljkkfct mod hang
Trone i Bin; men Haar nj med
Umw, nnrwr det ifke dct tnindstc
j blind Tillid at Fljkke Rassen i
Em. Han visl vide at ndfindc must-J
NetninzL og at fstc doer natur-link
Rrugt tilbagc over Nernixmkscnan
dens DOM, den vcrre nn For
bondelfe eller Velsigncslsa
Livet her et væ5e1111i41 en Zan
tid, der-sm- talet vi sont Regel nmft
om Saaningen Men del-Z gasldct
det om at have Hist-en for Øje un
der Smningem del-I bester vi no
gct, og det et noget unstet vmfentlin,
allckedis ber. Vi bis-umher egentlin
med at Mike Der kunde inne-J
felmnodjigcnde, og M er der san.
Vi bmyndcr med at Troste-, Ewod
andre bar saaet og sum-, on vi
endet med at bona imad di icln
eftvk Oaanden sum-de Vj begun
der altfaa med Host, og vi endet
med Host. Vi denn-wer Incd at
zweite baade ondt on »mit; On vi
endet xncsd at Zwin- fnn Jndt cller
tun qadt. Zc dct nor ·s: oel i n:
lawc nach Ahn-tx- t:I. ij ins-Immer
nie-d at bssus Any-sonnen sm note
Formler do vi Ist-Tier nl den Kask
ligsänsd Vlcst og Innern snin de»
Smk at give dekes Born Mm frem
fok alt kwswt Ui Jrnnnsn as Frcl »
set-ens- Kontnie, Lidxslscy Tod, Lo
ftandcxse, Hinweisan og hang- Ern
delfe as Acmdcstn i den heiliqu
Inab. Sonn-des met-e end owcjest
den gode Hsst den slctta Mantis
det faa ende med. at vi knn hast«-H
det gode til(id1,·t, tkn BlandinqstiiJ
den vil da for vort Vesdkomnnkndtsi
vcrrc soc-bi. Med date Tor Lje vil
oi foa i TM vcd End-J Rande tale
lidt met-e ocn Ein-d on Don Ude
her og dek.
I.
Histeu i Att.
M Hinten i Aar ftaor i Al
mindelighed i nsje For-hold til Ub
Itkden. Vcl maa vi jo toge i Be
tmgtning, at der er medvirkendv
Messer i Naturen, fom Wirt
in- kaqdek sue-, og sey'st-inge
eller Hoch-irr Udbnttet We gæls
der pas timelig og aqtfxig Om
kaqdet. Men Gud rat-der vvek og
bruger dissc ärmsten og det et
givdt at vidc dette. Mens disse
Kræftcr vel san forandre ved For
holdet mellem Udsmd og Hist, saa
et det dog langtfra, at de iom Re
gel Mit-Mast bette. Og sker det
undettidem at fligt tammer den
dist, fotn gtok paa Matten, san
stet- det visselig aldrig paa Livets
Wie Omnmden der, hvor Avet
hat sin eqentlige Rad oq festset- Ins
g?
P
g «
zg
IT
ZIEI
;
Z
g;
II
k
H«
zxk
XIIIEZZ
m
i Tro, en anden saaede i Bann-o
Gud ssrgede for Udfakdet, dq hatt
gjotde tilsyneladende ingen lokal
ForskeL Netop her, Venner, got-l
dek det as lcere Visdont as Guds
Ord. Dei siges nentlig klan, hvvt
der er L«tgt)ed, og lsvoksor der er
Lighed Det siger ogsaa hvori For
skellen besinnt-, og htmrsor der er
Hin-stel- Nanr den vantrd hsster
lige saa meget sont den rasende
saa er det sordi Gud et- god imod
alle. Naar den dann-o hsster mete
end den troende, saa er det svkdi
Livets hsjcste Gode itte bestaar i
Jordens Scotto, nie-n det er as
nandelig og htmntelsk Art. Den
vantro, lig den rige Mond i Ligs
nelsen, yar sit siørste mode her i
Vordem og det bestaar i synlige
Tjng. Den troettde, lig Uazarnicy
nat stt gdde i Gndg ERng oTFdet er
as nsnnlig Art og Natur. Og
»An-due er lidet nted Herrens- zkygt
end stort Liggesndefct1 nted Um
Bedre en Ret grsnne Uner, naat
der er Russlng has, end en sed
List-, naar der er Had nos.« (Ords
lö, ni. 17,I. »Vcdt-e er en sattig,
sont vandrcr i sin Dprigtigtsed, end
den sowendte, sont vandrer wo
wende seie, ont han end er cis-«
(-Lt-ds. Bd, »j.
Idrstel paa Tro
distsrttactr Visite-den
Satt er der dog
og Vantto allj
geve1, en tnkldig ForskeL der langt
Denne Forstel
gøk
den
gen
sig gasldende ogsaa i Aar, og
gar sig gasldcnde i Vjetgnini
og lldbyttet as dette Aoks Hist
List er denne oaidige ForskeL Apost
lett hat sdr Lic. Tct er nted den
for Lise, nttn sortnaner os til at ag
xe ptm Sasden og Hssten Dein
gaslder »Ja-den og Hssien paa vort
Markey og det gaslder al vor znsr
den, wetten og Trogtm Tet guck
drk iørst og stenttnest dort Lin-J in
derscts Grund, sont besinnt i von
wndsforlsold, nten det gwldet ogs
ssaa vort the Livssorhold og vor
HOntgang med Nil-sten. Un sont
mldtsn cr, stta vil Vaskken verre.
Tor tsr dein, sont saar i stet, og
der er denn sont sank i Aanden
Men selv de, sont saar i standen
frisch din- ttl at san i Kpdet, og i
SeinEttkttleinntelsensz Esel-Its got de
det. Vi ndvorer dersok alle ntod
O
II
slt sa- i Kidet
Maa- Apostlen her adwrer mod
at sttsa i siedet, saa bestemnter han
nasrmere dettes Natur ved at kalde
det «sit oget« st Kjdet er vdrt
eget, sordi det er vor egen med
sjdte Natur ellet Awesynden Der
nctsst er det vor eget, sokdi dets Hi
gen, Tragten og Birken hat Exten
ktrrliktkteden til Drivkmst og igen
Anat nd tma at tilskedostille denne.
Sankt-des nttsd Mariens Ewd
That dtsn s.t.1s:— ·: Moden sang den i
Bwidskkicden unt egen Dngtigltcd,
egen For-del og til eget Brust.
Hssseke naak Trinken iste, og ltrns
qere strækket Forhmäningen sig it
st·. Dei-for bliver det til Jordan-·
velsts as Kpdeh oktsaa naak Disten
bliver biet-get og afbenyttet. Kidet
er Kislden Men stet et sordwtvet,
vor ved Zynden sordtrwede Na
tur, da det del-as tidgaaensde Lin
tut-d dets Yttkjnger og al dets Vik
ken er as sannne Art og dekfor sor«
drei-yet Sont Kildem soa Men,
kmt at denne, sttnt stedse kindende,
tiderligere Wagnern-, oq det hele
santler sig tilisidst s en Sump, sont
heb-der Fotdærvelse. Tilvisse et
mskkt Bill-Ida Men det asmalek
Virtelickheden Lad os nu vaste
klare over-, at sont Tro og Mitg
hed udgtr det sstnneste Ægteskab
her MINI- scmhm det sit Es-»
stentte Modbillede i Vantro og
Egenkastligbed Hvad de hver sor «
M fsker til, fes ogsaa i det als,
mindslige Vgl-essen des Mila
MPWiesdetsststhnemllL
Manchem hoc Ananias og Sa
mtdch netnliq WI—
M den hellige Skkift
K
III
L
Z .
ZZZT
ä?
E
IT
Z
D
?
kgsg
IX
-s’8’
UONTANA PM.
Famil-, iltsk vil list-kle- fok slg splv nie-d tns clennsmgnilssAvllnxzvn Alcrlr osn
Oplycninsh »Zum alon- og Smas Akmlek lot Kolonlsesrissg. N-» pas-les like-I- o
pkatulmaviske Keule-meisten
EVNTSZIZCIU « CMZNS COUPANY,
Il-; M sttoot sont-h - - Orest full-, Montana
covskxov 1 kuuwu
En hslv Section, lll blilp ft-- (llt-I1(·lin-, 280 Arn-s PlojtsjonL ltlf Arn-s tut-l
Avl i denno- Stksmk osl guckt 5 Yasrcslgssks Unsc, stach 2 knrstlmlssr. Jlusslsinlnnf
gtxl llkjml og DEle Its-«- ls’()kl)(-clringt-k m- vasrcl IIJWL og Furt-um » nulmjn
klcslig billig M 821 pr. Acri-. 82,000 konlanl og llksslon licskm lnstnltss asrlig Uns-l
ists Dei sl Arn-a- om italien
C. O· lichllcoclc. Mondij Mond-III
IOMAUA PARU UND.
llor Isr lüstingoslveme kot- en lesslillinxk Alt Land » l sligssnklss VIII-L
lltst » billigt l Month-m, III-os- tlisn tust-ts- Aszmslo »F lnsclstis livnlilesl gl« Korn
s«r Juli-L III-Hast limil Hlä til W Pf. A(-r(-. H avlssr 50 Buslnsls llvisclty W
lln. llavre og Falls-or som holst son- i til-vskønclc- lsorlmlsL limi- lclimtusl ssr
Nil-L slckiv til 09 om Oplysninkcssh om Prisekms ug Restchen-sc
I. J. WALSII c0., LIVXNMON, IONTANA.
W
DIE-KIND CUROLL G Ausscle
Aklvumter j Minut, X. l)nl(., tilliycler uk der-es eget Land csn
tulmikrlwt Agerljrugs- ug kkeattttsfartn — 640 Ackos — Falle
llygnjugksr ——— 160 Acms under l)3«rlctsi1tik. llmtea er how-dsg
gksljg Pløjejukxl selig blil fra Zenos-dich X. Dak. Udmmrkcst
Jst-mi. surt Mulcljunl ALLE-I pr. Acri- —— csu l«’jer(le(li-l kaut-int
Vj lskus widest Man til U»thol)s)rjscr.
1360 Acke- Dsls opüyrlkst Land si: Agpkbmg og neuva i
llnglnsg (’(-un!y, Sytl Dahn-. liun en blil til nttknmsgtk Joknlmnesutiom
Flut, start slmshns og utlmnstlcwle lJClislpygnlngsst Alt losllusgnot og
Ums-s sont-»P. l-·lre Vanilljb og Yasulnsmltsk i (lrts-smnrlusrss(s. san-like
Tmskr i Nasklnstlssn us tin-ist« blind-c ils m- l·’j«-nl«-(li-l-- us l-ncl(-t kalt
ANDle — Lunis-l et jin-n Akt-analog l·!n l)·-l Alfslla html. For kn
og Mogol-» sksss est p. I. usw«-, sioux rat-, s· nu
i
l
utv vARF du«-klun- og swestok sont-, Zool-locken
s CHOR-eh Enden-L sokketz Dame- es
Kmutrjmpey Vldtæppcty Avtomobiltæppetz llldvstsriager
Skriv pfl» rofl Rat-link msstl Print-r 02 Prof-si- puu um« kurs
Vl Icsm spars- l)s-m RAE-. Vl jkumntisns at all-« wiss-t- Vsrss Lin-r stle
lesralsstillelsuz pllrr vi Lin-r Posngssncs final-Fu Dis Ums-r lage-n Umwva
»oui«-m 27 Aar ps- (l«-t gnmlo Sls--l.
bit-obsolet UTCUPIBLD Idol-IN W blind
vafvasvs s vssffvsffss vsfvss ffs s- s vs sv
am ,,sEcnoN«-- klomm Wo s4000.
H Alles-u Jesrnlssnssststlm1, l Nil finshtilsqxldltle lu- l«emtln«s.Sl-stslr Oele-I Itsu
(l)"cltn·. Unle Umsaflmssts mu! lsklyssltlch kniest-Inla- I"«skot1 « nd lkfmul »ve
llss Aue-o- nu l Avl Uns-III 141 «-. Amt-illa-lscsicmtnssszn tll ä) iuslssl ok Ist-klet
lscle. Kot-»Hu han. ln i-· m altes-. hol-e nl unselige Fuss-. udmsskietie bis-Il
Iseslkt »s- Ickktstnnm Jst-läg exssel ins Naniwa-, ils-s ans-Ir- ol lpsns Ist-- ns Zwit
os clklvk Unsinn-L Epesksn trunken til at llytus Leth- Yllbssn
North Moor-us Immikistloa Auoclsuoth Hut-. d onus-.
-
spretl 8 Focl bretlt ellek more
NTERNATIONAL Harvester Gjödselspredere
—Low com Ring, Low cloverleaf og Low
20tl1 century fabrikeræ med et Apparat for vidt
Sprecl (wjde-spresad), som kaster Cjödslen ud i et
bredt, jevnt Lag, sönderbrudti sine Dele ved Yælp
as skiverne. som udförer det siclste Kast. M en
saaclen Behandling at« Giödslen vil de frugtbarjxjörende
Grundstoff-er optages Lunis-are og leitete i lot-den«
Disse spredere er lette at honncltore og lqöres
mal Lethed incl i stalclene for Paalsksnwz og skjöndt
de et male. Is- ppwtlet de 8 Focl btocly ellcr muc. Den-ed ucls
itzt-es Sprach-lagen l den halve Tid. spredetens Tractions lcksit
foröses vod at lljulene iltlke lgörer over den Ilibkigc cjödseL Der
given lagen hoch-c Maskine lot «'Tnp drogsinsk l H c spie-deine
er enkle If Konstruktion og tue-et Its-klas. Ps- cnmtl It des-es
lave Bygning er de leite at mal-esse De lsbkikmilstökkclser som
vil passe enhvcr lcjdbek og de scheidet til almlmlells Tilfkodsded.
Forglcm Nil-e at besng IH c Forhandleren. som
Itsn sælge limv sen Lou- corn lclmh lxm clovrrleak ell» en Lus
M cent1u«;--—-.jl.sr skriv til os Hin-r cn Rat-lus
III-D
cchACO
Effemplek til Advarlcl vil jeg end
m ncwne Slæglen ssr Syndflo
don, Lots Hain-m Esau, Bitt-aus«
Saul, Judas. Vi sendet dem alle
fta vor Batndom If- hwkfor lkulde
oi saa ikke toge Asstand fra der-es
Vef, hvorlor Walde vi, fom de, ende
i Fordæwelsen? Lad os ikke fare
alld, Gul- ladet lig ille fastte nd as
Spisllet nu, faqlldl Tom da, han er
wigt den Jamme, og dct et ogfaa
band Lyv og Dom
Men Mdet er faa flærktl kla
get du. Ja, fauledes man value
jeg klage, fasse Ven, og bei man
vi nok alle. Men Mc Stand er
ftasrkere ensd vott Ad, det vil vl
Man erfan, naar vl giver os lud
under hans Veilednlng.
En anden kkofklg Adverlel mod
at lau i vort oget M glver femme
Paulus ps, nam- han figu: »Mu
dens Sold et Oft-ein« Bill-del er
lldt feststellng men det goar bog
udpaadetfammr. cerSyndeer
M. HexenSoldaYdetm Sabe
nmsd. per Sold cklek Lin, der
MMMM
Foodckrvellc i Delos-da der nur-riet
cht hole. Lsg sum man saar og
lysstet Markt-n der Inde, san faar
og Mler man jo i al sin Færds
khi lom man er, faa lever og dir
man. ij disk-for Gud dit Vierte
sog tilbring djt Liv med
lll
M sqt i Andeu
At saa i Aanden vil jo first oq
fremmest siqe at overglve lig til
Aandens Beil-dalag. Don leder ql
Tid hen til Gud i Jesus Kolstut
Allen saa sommer vi jo til en hec
enden Kilde med en hel anden
Natur« nemlig Guds wige Nun-tm
heds Vyb og levende Kllde Den
et et uudmnmellgt Add. Og den
Milde W han lau lttsmme ind l
vore Staren »O, Gud lte Lovl"
Vi komme- i Somit-nd med t)am, l
itadiq Mforbindelfe med hmn, og
Voll W vs vedligchvldek Trunks
og Fuchs Vasld l vore Hier
tet M Vceld findet bog os,
war vl pltjer o- ftm, oq det er
Isige ungl, naak pl Mist vove Mat
ker. Dei ltrqer W lot. Da
'chvWVMlaulcnlI-«
lqusaqudlw
its-.
El
U
