Image provided by: University of Nebraska-Lincoln Libraries, Lincoln, NE
About Danskeren. (Neenah, Wis.) 1892-1920 | View Entire Issue (July 30, 1913)
Pfl- dekvksthgtx sit M Ort besass ais-selig, .,40 s Lcoetm Bandsitjmmr. Men paa den sidfte, den state Hsjtidsdag stod Jesus og raubte og iagde: ,,Om nagen Wirt, han komme til mig og drikkeL Den, sont tror paa mig, af haus Lio stol, sont Striften hat sagt, jlyde le vende Vandstmnme«. (Joh. 7, 37. 38.) Læs Joh. 7, 37—44. J det fidste Assnit, vi betragtedcy faldt der advakende Ord til Inder ne, fom mumledc om Jesus, meu fom ikke kunde gtte fig rede til at Lage imod ham fom deres Mes siaä Nu paa Hsjtidcns fidste og storr Dag staat han nahen frank og rau bek det ud: »Om nagen unstet han komme til mig og dritte.« osv. Disse Ord var fra cen Side set et klart Selvvidnesbykd; fra en enden Side set var det venlige, indbydende Ord til alle, som spgte Frelfr. TM erut um kund-k- Band strmmxm euer month-g Etwmmc IX levendc Band. til de writiJe kundg ikke uvfuttks nnderledess end ct Til bnd um Fräsen Tenno billcdlige Talcmaade Var ikke ukrndt for Josu Tilbørcke. Det hedder sanledeisi f. Els. Es. 12, J: »Q; J skulle drage Vund med Mel-de af Frelscsns Kildcr« og 44,3: «Tbi sen vil udaUdc Vand paa det tørftige og Zirømme pno det tøtre«, videre Sal. (;8,10: »En Rccm as Gaver lod du ftkømnm net-, o Gud!« Evangelisten bar so oqsaa tidlii get-e omtalt en anden Lisfliabed hvor Jesus talte om levendc Vond som Billede paa den Frelscy ban var kommen at give. Det var i Samtalen med den samaritansle Minde: »Da-sum du kendte Mile Gabe, og bvem det er, som siacr til die-U Giv mig at drikke, da bud du hom, og ban gav dig levendc Vand.'« (Joh. 4, 10). Bil vi med det samme minde om, at da Jesus talte til dem, han bavde bespist i Øtkenem talte lmn om Frelsen som Mad og Dtikke M. Ray-) Hvorfra Billedet (levende Band) var hentet, det et vel ille saa let med Bestemtbed at asgste: men vi ded, at allerede under Fædreneg Økkmvandking blev Vandet, der slId as Klippen, da Moses ester Cudg Anvignlng slvg derpaa med sin Kap, disse til Frelse, og paa csjlandet i Kanaan er Vandet siksett oste kommst saaledeg tilvas, at det vedblivende kunde tjene som sillede paa Frelse — tcenk særlsg paa Proseten Eli-IN Tib Men lad os het, menö Anleh tling gives, sceste Opmærksomhe den ved det sksnne og Wende Villede paa Frelsen: Levende Band sor den ttrstende, Mad og Dritte for dem, der hungrer og tstster. Itsde tilbydek Jesus dem, der libe- Mtje og ete besvætede, Hvile M. II, M Sammenlign for svrigt Jesu Undergerniuger — hrm rensede Wske, sav de blinde Syst, de M Ost-If - de halte Flrlighed de verkbtudne Saul-heb og Kraft s Senat-erne, og dtde gav hcm Liv. M vil det eqentlig sigek Ja —- has gab helt lgennem enhvet det, hatt eller huu stetliq trængte ill- Ioget hen i Besret ellet It M DOMAI- mes alt sor sie-IN lot at stelle euhvet fru end-, han ellet hun sætlig Is. III-THE Lad as endnu mindes, at »Syn W« gav hatt Syndsfov ladecsg (Luk. 7, 48). Ille diss- Ting et strevne for at give os For-stand paa Frellen i Kri sms, — den er ille uoget, vi ikke Menget til, men unget, vi i den Grab Menge- tll, at vers-Imv vi Ue faar det, iaa dtr cg forder ses oq ontkoamer vi! Ul Ubydellen ftjer Jesus den Ie W sotjættelse: »Den, som of the Dorn-") Joh. s. Is, og ved en enden Lejlighed figet til sine ttoende Disciple: »F ere Verdeng Lys" (Mt. b, 14), sauledes taler han her vm sig selv som seer Frels festilden, og om dem, der ttor paa nam, fom stelle-dringende Kildetn Lignende havde han jo sagt i Satnjalen med den samakitanske Kvinde: ,,men dct Band, sont jcg give-r hom, skal blive i bam en Kil de af Band, sum fremvasldek til et cvigt Liv« (ch. 4, 14). For Reiten burde dette i vor Tid verre let at falte, da erlfens Kilder nu, siden Jesus blcv bet lig g j o r t. og den Helliqaand blcv udxmdt over dem, der trocdc oq tror pcm Jesus-, i bcnvcd to Tu finde Aar hat fnldt i og ud fro cssuds Mcninglicd. Gid dct da fremde-les maa ran bes ud i Vordem va, som tørfter. kom hid til Kildcn og drit! Lad »Aanden og Bruden figc: Kom! og den, fom Wust-, Tige: Kom! Og den, som tørfter, komme: den, sont bil, kan modtage Livets Band usors fkyldt«. (Aab. 22, 17). J Vol-;- —lU til JH sortkrllisz der san attcr om en Mnmlen ellksr Ord vcsksel om Jesus i Mcrngdm Nozss le siger, at lmn er »szctm«, an dre, han er ,,Kristu-":i«, og det mcd nagen Beaesftring: mon der endet mod Splid, idet noglc meinst, at Kristus slet ikke kan være sra Ga lilæa Hvot Dsævelen dog kan bicrlpc Mennesker til at lade Frclsen sure vcd at benlede der-es vaærksomhcd paa Biomstcendigbodet og sortabe sig i Diskussion bekom. Noqle vilde qribe Jesus, men ingen lagde Haand vaa hom. Man kan vel til denne Uasgjorthed knyti te et Haab sm, at dog nogle as dem, der bitte band siden com til Trer paa dam. Men naar du tskstige indbydes til at drikle as levende Bandsttsmi me, sqa vogt dig for at sortabe dig i" Otdveksel om Bismstændiqbedcr. ) )»Sig mig, hvem du omgaas, , vgieg vil sigc din lwem du cr. At Omgivelserne udøoer Jndflys delle paa os, et en almindelig aner kendt Kendssqerning Man er i vo re Tage endoqfaa tilbøjelia til at antr.ge, at det alene er Dmgjvellsers ne, fom danner as, gar o—5 til, lwad vi er. Tet er dag ovekdrevet. Hvert Menueske hat sit medfsdte Naturel, sine sasregne Evaek ag Anlæg, sine sæusane Tilbsjeligheder, qode eller flette, eller rettere — baade gade og slette. Der er ilke et saa udmcerket Mennesle, at det io hat sine Skavanler, og der ai ioes ikke et faa flet Menneske, at Idet jo bar sine gode, Sider. Men saa ftor er desvætre ZyndensMagt i Verden, at naar Mmmesket over lades til sig selv, laa faar det flette Overhaand Dette sidfte er ogsaa en af de Sandbeder, iom man i vore Dage er tilbsjelig til at til fidefætte — jeg Tiger med Villie .,tilssdesætte" — thi man et Alb-je 1ig til at tage lidet Henfon til Gud og bans Ord, og i Stedet forgudet man Mennesket og Menneflenatus ren. Men det staat endnu fast i vore Dage, at Mennesket et fsdt i Misgerning og udfanget i Sond: det er besmittet i sin aller fsrfte Begyndelse. Der-for Opdtagelfens Nsdvendighed Men der gives Opdragelfe estet Plan, og der gives Opdragelfe uden» Plan. Der findes jo vel dem, som ryfter paa Hovedet, ttækker paa Skulderen, paatager sig en vis Minc og figet, at det er Snak med alle de Reglet og Planet for Opdragelie, det sendet de af Erim-ing. Men dette beviset kun, at de aldrig selv hat Immet finde nagen Plan i de reg Opdragelsesmetode men det be vifek ingenlunde, at saadamte Pla net ille giveg. das alle Folkellag oqtilallecidethardervcetetsiegs let for Sydeus-Felle mete ellet min dre bevidst, mere ellek mindre fnlds konme Reste-. Ren en Uns et MUSWWMMJ M Ver M s. txt-. d. k. v» argen- man glemmer eaer werfen at Bibclen et den bedste Haandbog i Opdragel seslækm i Det er Paulus, iotn Tiger-, at! »Hei Selfkab fokdcerver gode See der". Hvis man nu vil indvende, at her bat felv en Paulus lockt af en Hedning, nemlig den gkæske Poet Menander, san vil jeg spare, at Paulus lærte ikke dette af Me nnnder. thi det vidfte ban godt for uden, men som en Kriften og fom inspireret Apostel gar han Vrug of Menandets Ord on. giver dem en ret og kristelig Andendelse. Netov sauledes viser han os den vom-rüge re Vef: »Lees kun Pestalazzi. Fris bel, Eomenius, Dr. Heimaan Kri ften Kold osv., osv. Du vil finde monqe Guldkorn bos dem. Selv bos bedeane en Eritwnkerske For-sat tere kan du finde Vise og AodeTitm. Men vef on døm alt dette i Lnset of Guds Ord, on gør Vrua nf det gode oa vise, du der findet-, vejlebet af Gnds Hand i din Somvittiabed, ou lod din kristne Tro, din Kräften fwrligbed og dit kriflelige Livssyn more det afgørenda Men dette var ncermeft en Jndledning, og findet du den lang, saa haabek jeg, at du kkke findet den intetsigende Vor memnaislredss uderwr eth Oudmaende —-— eller neddmncnde ——; Jndslndelfe ch os-. Moden-J ilctI anang form-wer Sasdcknm fnnj sorbedrer den gedc Omnnna den« Men lsek er det nok, at »Enftcsmet"1 sont ofteft lades ude af Vermqu Hing, on Lvdranxlfen overlach til« lefwldigheden Mine Born maos jo komme samtnen mcd Nabocnss Vern. lege tned Familien osv. Der-? - - . ! nl lommet san vor deilme komm-. nolitanfke Skale. Noalc findet det? fna uhnke rat-t, at alt on alle fand-an Ikan msdes og Mundes-, det er lon« rort broderligt on menneskckærliqt. on det virlcr saa opdmnendc, man leere-r lanledes ikke at anfe Perso nen Men last nu at nogle of dis le Born httet til moralfk befængte Hjemk Der findes jo laadanne i ethvert Distrikt. Du snsker dog illa at dine Born skal gaa i Stole samtnen tned andre-, lom er be fængt med Statlaqensfebct, Koppek ellek Halsfnge. Men er nwn mo ralsk Smitte mindre farliq og min dre sdelæggendc end den legetnlfge ellee et den merk-? ch for min Tel holder nu paa den gamle grundtvigianskc Friskoletanke eller som den samme Tanke her msdcr os, Menighedsstolen Jeg fynes, det er bedte at bevote sine Born l Natide Samfund med Gad, hope i de lom smaa blev indfskt ved Dauben, end at lade dem komme bort dekfra, for san siden at arbei de paa deteö Omvendelsr. Jeg get dette eftet Regelem »An ounce of prevention is better than a wund of eure.« —- Ja, hvem siget flie· det? —- Det lan gerne verte, kas re, men hat du laa ogsaa udregneti at et Pund er Sekften Gang state end en Unse og kostet leisten Gan ge lau nieset? oq trat du, at dette TRegneftykle passe-c non-von Jndee Miglie-us Regnsiabf Det get nu jeg. Du set altfaa, at jeg san kegne med Dollart og Cent- lige lau vel, sum du. Og jeg vilde anle 825 om Aaret en billig Doktrin-eg «ning l det Stykkr. Hvad Inneö du? Men det var Lamon-Haue vi» fkulde tale am. Ocdfproget lydekL ko: »Im mig, hvem du umsonst-, oaj W fkul fige dig, hvem du er.« Dcts or oltiaa cgentlig dit frie Balg, heks kr Tale out Mcn dct et dit Thng der afgør. huad di: Varus Om gangskrcds skal verte, detfor fyntes jeg, det var bede at begynde des-J --- Det er itke overladt til dig at? bestemme —. Nu ja, det san ger-l ne væte, mkn du basrcr din Dcl afI Anfvatet. Men nu not den-m fori nærvætende, blot dette: Lcks din Bibel, bed til Gud om Bis-dont ogf brug den sag, nagt du faar den Pccn jeq sur ogfna et Otd at figeI her om de unae ellet til de unges fom man dil. Deres Opdragelle er heller ikke fætdig, og deresSind« »r: endnu bltdt og modtaqeliqt. DctJ Jer vel ille faa bltdt og modtaqeligh Jota Beweis, men det er bog hie-; xligt not end-k-, og Judtkyt mova ngsoqbevateslet Men er beim-l :den unge der vælger stn Omgqngsis 1kred- felv, eller et det dis, der4 lvctelgek for ham eller hendef Jes! hat set, at det Spsrgsmaal san være not Im das-stellst at seit-are ! ! l ! fbkox den kod N genan — Ja. men du kan jo da fass-ge det Jnaafkc saa Gud velfigncr dic- TM Wie-get of det bliver gennemfprt » Her bar efter min Mening Lan det et ftort Fortrin for Aven. ,- Der kan not vaer Raum-d blandt Ung domnwn pcm Lande-L mcn den et dog siasldent saa jun-It fremttcedcni de sum i Von-ne Dissttdcn er der vcm Landet langt mindch Tid til( Ledimmg og Dogdrivcri. og bot vil» so einst Ordsproget sng at Die-eve lons Hovrdpnde er mindre bted, oc; at Hvilen derpaa blivcr kortere Ton unge knytwk let Venskab. Nogle Venskaber parct for Lin-Eh andre ncrppe for en Dag. Vrtyds nitm bat de bog alle samtnen. Ven ska bestaar neinlia i aenfidig Givcn og Tagen, og den under-läge Ting vcd Sagen her er, at ikke blot bli vet den modtagende Wert-, wen dct ask onsaa den givendkn —- Tu kan bot give dia en stot- Rigdom til. Tot Ungdomsvcsnskab der faat Hftgkst Vetydning, m- jo nok det, der jsoktfasttcs fom Æateskah Her bli ver dct til Omgang daglig quqng for bele- Livet. Jea last-te en Gang et Var Smaavers, Tom manfke her knndo vekte paa sin Plods: En Digter sim bar alemt bvmm fkretu Lin Mw Fod i knrinsxuduns Nil ils-« menpt finc Mcsn Tim- blnn usw-? Eksnbcdsssnns Ton islkkcsr bos min Wink TI anlnnd lnfxis det. fkrev ban: O, Mach im vil ikhs ic, Onrrdnn din Hat knn klade Mm Isol, om dn med Rand knn lis. Da km nnsd Ofter Amde E» disk Pnr nn kmst m povtifk sont of Tintetnc most as den finste, m naat Paulus siuprr »Du fkal if kcs drnncs i uliqe Man mcd den vnns tro,« fna Inder M san nbnrcs pro snisk ved Sidcsn ns Mcn im tror nn, af bnns Rand » dcst viscsfns al ligevcl. Ta Abrnksinn fknlde san on Vrun til sin Zon. sfcstrs dst under svifes chknn oq »Den Ton Nenn-. Jst-mode- Forwldrcrso ser den Tim, nu bei-mer de Inn-.- dkst helft Mo Men dct trot nn jen, nt book For Hekldre on Vorn bist mdnn san snu Ifnmmcn i Vsn disk or den lnsdftss judsiqt til m beniq geknikm si· Lxs Farben ch bat-ti- (-n Naqu m Mond sinks. at bnn Inndt fin Vrnd vcd Herrens- Altvr, va jisa trinken nt om end Siedet Um- nfnsdmnkint For rt fandnnt Fund, san nnr dst don et lannt bcsdrcs Mamnti sur vir krliq Frknnidslnkke end Tanfcssnlm J en Dnnfcfnl nørvs lksms IMM, m der begaan mnnncs crifindigcs III-irrt der kommcsr tilbnqe mod tun-J Ef Ema-at Mcn chtfkriften bar Dis-selig ogfna noch nt figc til den mode Mond oq sträubt-, et Ækindc at nd tette has dem sur del-es cgcst Bed konnnendcs. Man noch i det dag lige Lin ofte til at onmaas Men-; treffen bvis Sclfkab man ille nn-« det, og man Innntte gaa ud as Ver den for at nndgaa bette. Mcn vi Lan da undgaa at spge det. Dr qamle Otdspron bar en Del at sige i den Retning: »Hu-) sig blan det med Saadcsk (Skaller as Korn: Klid), ham asdet Svin.« »Skr) det Staldbroderskab, hvoraf intet qodt lærcs,« »Hm) sig paa gam med Uebel sinken fanget gerneStnits te. « »Don sig for Stabe vil va te, han stn ondt Selstab!" »Ondt Selstab fix-er mangen i Galgen.« »Den, fom ellets ikke Lende-, set-des af sin Staldbtoder.« »Man kom mer ille i flet Selstab, uden man ftkek det med hie-time fu« De sidste to ftret isen Skylden hea, bvor den htter hierinne, nemlig has dig seh-. Wen Jesus btev jo WILL for at sammt flette Fall. IF ä F noget hsjem faa hat du Ivet en Mission, vundet en Seit-. Men bvii du maa finde dig i, at alt, hvad du holder helligt oq dyn bett, nedsættes eller bog ticsidefæti fes, fqa man du hellere holde bis hierinne. Neu til W da sidst hllvek det iaa bin osen Sonn-Mig hed, Vom bliver Damme-en l du en Ielte titsche Ja, oq san et der Gid- fvm set paa die-M os bin m sue W- as w met Om W er« stnt euer M, gtt i og for sitz ikke Tit-flogen det er" Amt-km det kommer an paa. Dei kan verre, at det fine Selstab er det farligste. Dickvelen bedru ger dig letter, naar han or paa-» klædt som Gmtlemam end naari ban frit ladet Kobalen og Seite-« bovcn og Gedcbukkchornene til Sy-« ne. Men nu nok for i Dag. Du syncs vel, at Prcrdikencsn er lonlig lcmg for en Sonnnckdag, mcn jeg can bog forfikte dig, at dct ct let tere at lasse den end at fktivc den, og hvis Stimmen-armen gut-, at Wonnen arbcjder dingt, saa er Me ningcn bog goti, og du vil sitko have Garn of at ovcrveje mine sprodte Vinl Tin spedmde og atbeidendc Ven. J. K. Jenfen P· S. Dust sau, at Himlen er oventil, oa at det kostet Anftrcrngels se at komme det, medens det gan soa let ncdeftcr — men der nede licmcr Helvch Oq glem san Mc at foao Samfxmd med Gud i Ven msn, at han kem biælpe dig og dine opad. Rsftet fka den tcformettc Kitkks Lein sEstcr ,,Luthctancrcn«). En Eftckmiddnzt mens sog sod on skrcv Til Minncapulis et lille Prov, Fra en at Vnetnc bomord i Sko AM Der sad to Horn-r ved dct femme Bord J dnb Samt-sie om vokt Nil-einw L.1 her qenaich lidt at Dinlogcsm »Ist Foll i Vore Dnae mer vg mer Forkastet Dogmeknc, fotdi man ser, At det er Mytcr, Bibelen ferneren Tot et et Faktum, som vt glckdcs ved Fordi det vidncr om Starpsindighed J Tæntning nu mod Mtkens Pio neter.« H..Som Krisme gam- vi med, san ; langt vi tan FC Lasten as og am vor Ftelfermand iZliq som fremftillet i vort Testa mutte iMcsn Soningslæten er et Fabrikat zAf svage Hier-net og med drt Man E vai Nt trsfte taldneSjckle oq totvendtc.« Axt tro sia srclkt twd m nndrng Dsd IIcnn Soning tot-, hvad man felv formt-. Tot er et Patadoks i KriftenlæteM Enbvcsr nma lide for sin egcn Synd Og ved Fotbedring vaste at det Dynd. Zorn fasstes ved i Verdenpatmosfæ ten.« .,Ia, alle Mennesket med fund Fornuft Fokftaar. at Læren bnqact er vao Luft Om Sontngzbsd oq Bibelens Mi rakler - - Sau lot. com vi ndderer to til to Man uden Hindrinaer sit status Ins Pan feman Humbug bos de qmnlc Staller.« »Uvidenheden om Natureng Gang, Deus Kraft og Versen og Udvits lingsttanq Jtslge Lamme, fom ej san brydez. Samt Mom, som blivek vlantet tnd Om onde sonder t de ungez Sind, Er Stunden Uc. at Dümbugen wistydes.« « »va ttok vel met-c poa en Ska beakt Med bat-e Otd as en usynlig Magtz Og i et Tidsrum af en 5---6 TageW Man set jo nu som i et daqklarti Spejl, At fliqe Teokier leerer feil — —- — Den Akt gaak Millioncr Aar ticbage.« »F vor-es Kiste hat vi tyddet ud Fta Tto og Tanke Leu-en otn en Gut-, Sinn aahenbarek stg i Blod og Bandes-: It leve Livet sosn vi bit vnn Jokd J Mond med Dydens »unm Ord, Derpaa det er, vor Saligbrd vi gnmder.« »Am-les var set-Us. Jeq ftod pp VI UIM dem skq taa til top Do fund-« W fes iamelW M -C-M U let-et i ei M svot set s seen Olie end sor m JWIIIILLMUM Its-u LIM x , Den danske Koloni Standatd All-erfa. Store Fordcle bydes Taufst- i drum Koloni. Tonft Kuh-. hauste Naht-er Land strlgkss paa 20 Ante Asbetaling Jordtmndm et of den bedste i Conde Lin ncrrmere Oplysning tilfkriv J. R. H. Mut-thu Standard, Alta» Canada Dunst Rovrasscmant for Canndian Pncmc Nakln—.:.. Øufkche ctPiano? Lasset-ne vil have last Masrfc till at der i Uns-, m Los hat smaot tt Ancrtissrnwnt for »le P .l . Eturck Nimm O· « ILIlns det. Dette Avcttisfcsmcnt her Vi cum snadmmc Vetinqplsm m vokt Udbytt c er afhcknqigt of, om vi kon aftaae ect cllcsr flcsns as Fir mcwts Instrumenten Samtidigt er det faadmh at Vi er 1 Stand til at span- cn eventuel Kober en rot bowdrlig Tcl as but nimm deliqe Udfalgsspkis, knien saa det er vcd kontaut Kuh cllksr von Asbctaling. Firmart et fnldstwndig paolidrliat, og dots Justrmmsmcr or bekcndtr boadc for Elcgancc Udsmr og Fortrinlighed i Tonckvalis jet. Katalogprisen tangere-r im 8300 til 81000 Terfom Te bar i Sände at ksbe et godt Piano, saa tillad os at gørc Tom et Ttlbud Das-ich Luth. Publ. Ost-sk Blaik, Nebr. «I)ANA cOLLEGE Inst-Interminei- bomdst den sc. soptsmbw Tilbydek Undervisuing i fislgcade Kur-us PRO-stl.: Piressrigt og tot-beredet- til Ade-ins til Triujtatis seminskium NORMAL: list-Rat til st udstede Stute Genüssen-, Pjrst and seooad Sude-· ACADBUY: Pikoukigm Nd Anat-keusche kot- Arbejdet gi vos vod hjjsko steter-. PORRBTMNG: Vogt-sing 08 steuows (0regg system us Stenogram. Wle: Klavier-, Orgel, Violin, sung Bot-stinkt i For-Rad pet- Termin. Pot- Bitemarsukrminen 9 Ukek M.50. skriv ettek ayt Rat-lag til DANA c0LLE6E, ZW, »Es-MU For at afværge Misfnftaaelfr. J »Tonslmsu« for L. Juli d. A. pr der ritt-r Nest-roter i »anndum pen« aus-Irr uoale lldmlclsrr, disk m- saldue pno den noer lutlwrsko Frikirkcss Anrsmødc i Aar as Pras fusr oa Professoren oa diesscs sor kortcsdc Uddraa aflldtolrlsernc from kouuncr i en faadau Form, at »T(mfkrrcn«s Lasset-e fnat dkt Ind« tmk, at net-kommende Tale-re er nilligc til at indqaa Forenirm mcd de- svrige norsblutherfke Kircefcuns fund her i Amerika, der for Tiden er ovtaqne as Forcninqstankorne. Naar man lasset i »Follebladet« for 25. Juni dct ordrette Referat as nasvnte Prassters og Professorers Udtalelscr. san findet vi ud, at disfe ikkc vil Formingx thi de indfer paa Forhaand, at de andre ikke gaar med paa Frikirkens ,,Ledeudc Prin kipper«, og disie Lebende Prinriper san Frlkirken yaa ingen Munde ov give for For-erringt Skyld eller for nagen fom hellt Skylh Ullad mig her at auf-re otdrer efter »Follebladet«, hvordcm to af de i »Danskeren« for 2. Juli nimm te Talere bar udtalt sta. ; Professor J· O. Evien Jagdr »Med Heniyn til detteUdtryk »Cha me og tilgst-« vil ieg Mie, at i femme Forbindeller Moder Order ,,og« des stimme sont «eller« — altsaa »als-time eller Natur-. san man Elle asre beste til en Sag mellem widre pg onst-. Jeq tate- Me for Forminm For enius er majalis i Islqe vm Prin er Ists fortan-IM F g de Ledende Princimsn ou der er illo noget Damme-m sont im lmr interessereret miq ilig for sont dem, lmr der-for streut-L nie-get om drin. Im er ille inde for orqnnifl Inn-nim, men at vi lawer de Les dmch Vrinciper til Grundlnq for videre Forlmndli1m. Te andre vil nol ilke gaa med pas det." antor L. E. Melan-L der hat lvwret Prwft i 28 Anr, fande: I ,,Slal vi i Frilirlen stansp pao l-Salvvejen? Tonne Foreningsbei thrasbelse er i Grunde-n ct For-lag von at strmdle den pao Halvvefm At de kalte ud et Slogb Bruder baond, betydek just dette. Den Vei, Frikitken hac"betroadt, er en farlia Bei for Samfunddhers redsmme Des mere vi holder paa med det te Formingdstræh des mere Mee led Livet fka od. Hvad de vil, er at beqrave os. Skal vl ille begra ves, trænger vi til at holde vor Sttlling og le fremovetc Derlom vi lvigtet vott gudglvne Kold kon di oglaa heute Lsn lom format Pl hat qaoet frem. Jeq ellker Frist-sen oq vllde fælde manqe Tau tet, om den siulde d-. Most med Guds Hirt-W stal den ise d-.« der-of kan man da le, at Profes lor Tosen vg Poltor Melaos ille vit, at Frist-ten stal gqu l For-sing med de andre. Som disle Freud tænker. lapledes miser same. Sau san to Juristen-W Lælete Im, da de kais le dlsle sie-nd- Me niug tydeliqt, lelv damit Ia Fore Wek aussade den-, om Ue ukuoen et Rotte elle- W III for mkn VII W- U its M deneerlath Ispaduh shdxssthm U II .—«s m