Det, der besinnt
soc Guts Okd besinnt evindelig,
Es 40 s
Brylluppet i Kana.
Han aabenbarede sin Her
ligl)ed, og hans Disciple tru
ede paa hom. V. 11.
Læs Assnittet Joh. 2, l-—ll.
Johannes skrmcr til Zluming
as det 20. Kapitel: .,Tette est stre
vet, sor at Z skulle tro. nt Jeska er
Kristus, Gudss Zøm og sur at J.
naar J tro, skulle have Livet i inmit
Navn.«
Det er. hvad Johannes sigtcr pas
gennem hele sit Evangelium: at
vække Tro paa Jesus as Nazaretb
som Kriftus, som Gide Esa. ou
denne hans Heusigt hat dettc en
deligeMaalt Livet i hang
Navni
Her skriver han: »ka hans Ti
sciple troede paa l)am.«
Vi mindes sra sidste Gang, at Fi
lip sagde til Nathanael: ,.Vi bade
fundet hom, hvem Moses i Loch
og ligesaa Profeterne have skrcht
om, Jesus, Josefs Zen. km Naza
reth", og at Nothanacl svurede med
det betydende EvørgsmaaL »Kop
uoget godt vwre sra Nazareth?«
Der var ikke san lige til dengangi
at sæste Tro til Jksnps « us Nasan
—- ,,Joses-3 3ø11«, den hidtil som
Toskanerde kendte unge Mund
—- som Krisn1s, Guds Sim, den Vcd
Moses og Prosrterne Verden lode
de Fresser
Men —- de Tisciple. der her var
næwirende, de sem, bvis Kalt-Use
vi lccste om sidst, og sum samtnen
med Jesus var indbudt til dem
Bryllup, de havde forcløbig, som vi
soc-, fæstet Tro til Jesus som Kri
stus, som den Fædrene lovede Meiss
fins.
Te bavde allercde set Wimp us!
Jesu Herljgbed —- i Tobercnz AND-«
nesbnrd om ,,("«’sud—:« Lam«, i Zamsi
teilen, de tu havdc med ham html-(
han webt-. og i Jefu Lkd til Ratha- !
mel. -
Og Jesus havde sagt til Natha
stael: »Du skal se swrte Ting end
disse«, og i sin Almindelighed: »T,
stulle fka nu af se Himmelen nah
uet og Guds Engle ftige op og stige
ned over Menneskefsnnen.«
Her ved dette Bryllup skulde de
nu se eet as de swrre Ting, se en
Habenbarelse af Jesu G udd ums
hetlighed.
Men her, fsr vi gaor længera
en Mellembemætkning.
Denne Betetning, om dette Broc
lup og Jesu For-hold det, hat der
vceret gjort underlig Brug af. Man
hat foksjgt at tage den til Jndtægt
for ovetflsdig Nydelfe as Bin og
andre starke Dritte.
Men den indeholdet Bevis for
det modfattr.s
Rigtignok can man ud fta deune
Vereining scatte, at Jesus ikke var
kund Nydelfe of »Wind-weis
W.« Det vil heller ingen for
ftmtdig Kristen værr.
If Memesterens Ord til Brud
sonnaem »Am Renneste steuer
strstdeuqodeBin festhqu
bestes-lerne druksr. dadentiw
sm; du hat qemt den gode
iudtil uu«, mag man da med R
deudished M, at her baten Und
hselfe fta Regteu, at her dick de
Hi its- dkukne, der-for kunde W
triftigt fordetlige W Pakt Btyls
lud ved at site Band til Vin.
ess
Bis-selig vllde denne kßorchmmncpi
ogsaa for dette Ægtevar have pro-J
festisk Betydning, pege i Reming as,s
hvad Jesus tunde og vilde gare,L
naat de stod over for andre Dunste
ligheder i Livet, som de ikke selvx
kunde reade. k
Det ek en enden betydningsfulds
Sandhed, vi kan dtage af Jesus
Deltagelse i dette Brylluv, netnlig.!
at Jesus ved at .aabenbare fin Her-«
Nabel-« just ved et Bwllup, paa en
nudeklig sksn Munde hat lyst Vol-;
Mkse over Ægtestanden.
Sau tilbage til Johannes' Heu-i
sist med Bereiningen E
Det, hcm bat faaet ud af, hvad
III ved dette Bryllup oplevede, det
II- bqui de ovenfot aus-ne Ord:
« W flu Cerlighed, og
!
IF
Z
ZE
Es
T
!
!
E
g
ZEI
.
THE
Z
I
U
«
L ,.
c
Saa er det, hcm —- kort sagt —
mwa mdog wdfm kEtUgc
A lmagt forandrer Nsden til
Lverflod og Glast.
Tet var noget for Johannes ou
Andreas og Peter og Filip og Nu
thanael —- jo. den Tømmennandgsi
føn bcssdder alligevel guddonnnehg
siwrhghcd og IPagt!
Lkar dct 11nderligt, at de trocdc
vaa ban121
Og mcrrk sluttclig, at der staat-:
»Da hian Disciple troede paa bann.«
LJur der andre, fon1 troede bek?
sFi vcd detikkc
Mksn det et nctov Zagen, at de
wk spqw bam og hdgw bmn.nt
«v iik deres begvndende Tro ndrr
Hacke siadfæstet
Er Bibelen Guds Ord,
eller
indeholdet den Guds Ord?
Den et Guds Ord
J den Bibelskrid, sont man i vor-es
Tage holder gaaende, indtager Inan
tre sorstellige Standpunkten
l. Bibelen er ikke usnds Ord, nten
maa stilles i lige Nackte med andre,
Eli-isten gatnle og nl)e. «
2. Ekønt man jkke rnl holde jasis
paa, at den hele Bibel er Gndil
ch, saa mener man dog, den inde z
holder Guds Ord.
S. Bibelen et Guds er fta En ·.
de til anden. s
Jøvrigt findes der san inden fort
alle tre Klasser Llfftngninger. som;
nærmer sig met-e eller mindre dis»
andre. Man er mindre eller merk
afgjorti sit Standpunkt
J ganske msje Enmmenlnrsng med
for Vibelen, staat del Standpunkt,
man indtaget over for Je
sus Kristus. Tiefe san ogsaa
deles i tre: l. Jesus er ikke Gudszs
Son, men kun et almindeligt Men
neske. 2. Jesus Kristus var vel Guds
San, men han hat-de ved at blive
Menneske udtsmt sig saaledes, at
bang Videu i mange Mandet var
indsktænket, lige indtil at være hil
det i jjdiske For-dumme Z. Jesus
var, er og blivet Guds San, og han
var dersor ogsaa under sit Liv her
paa Jotden habet over alle For
domme og Fejltagelser. sinnt han
frivilliq underkastede sig visse Jud
skrænkninaet, sorn ngdvendiggjordeQ
for at han kunde leve et saudt Men
nesteliv her paa Farben
l Af alle Epømsmaai. fom tan op
tkommc mellem Mennesker, finde-s in
tet at blot tilncetmelsesvis samme
slkiqtigbrd oa Vetndninq sum disse.
Te hat algsrcnde Votudning for
det enkeltcs Mennefle fna vel som
Hur Menncfleslckgtm i det bele: de
Hbak Betydning for Tid og Evighed.
IDet kan derior ikke overlades til de
sprwnglærde Heu-er at afgste dem,
tbi et for mig faa vigtigt Spsrgss
maal sont det, der angaar min
Sjcels erlie, et jeg ikke fætdig til
at lægge i noget Mennefkes Hat-nd.
Jeg man tage mit Stude, og du
Læser. maa tage dit. Slet intet
Stabe at indtage et PetTots Stabe
og det ynkvækdigste of alle.
Mellemstadet er ogfaa et ynkeligt
Stabe, efterlom det altid et ynkeligt
at ville biete Lappen paa to ulige
Skuldrez den kommst til at sidde
faa ynkeligt stcevt, og du lommer til
at demne en ynkelig stæv Figur.
Det minder mig om en Pesalke, jeg
tin-te en Metodistptæst forteelle en
Gang. Der ftod en Neger udensot
en Stofottetning, hvot en Del Sko
var udhængt fom Advettissement
Stellen sagde til sig fett-, at han
trcengte til et Var Sko, men da han
ingen Penge hande, vor der tun ern
Udvej til at stasse fig et Par, nein
lig at stjcele dem. Men hans Sam
vittighed sagde: nej »du flal illi
stjælel« Præften udviklede fan, hvors
ledcs en lcengere Fothandling nd
spandt sig mellem Negekens Fslelfe
af Trang og han«- Samvittighed, der
omtrent svatede til Striden mellem
Jeppes Lemmet, da han ftod udrn
for Kram. Meu for Negetens Bed
kommende faldt Striden fauledes
ud, at hatt fagde til siq selv: »F
guess J will make a kompromitt
and take a eheap hast« (,.Jeg vtl
bringe de modstridende Nester lam
nagt man kender noget til Paulus
og til den Mond, til hvem han
stren. Thi baade Paulus som yet
Jsde og Timotheus fom havl Jsde
fastholdt den helt jsdiste Opfattelic
as gamle Testamente som Ends
ckd. fordi dct par inspireret. le
man saa spat-ge mig, am da Bist-old
Balslev var en ynkelig Monds san
nil jeg spare: Nei, ingcnlunde. sog
sendet kun Monden af hans liuc
Lærebog, og om denne hat jeg jo
allen-de sagt, at den i det aller
meftc et en ypperlig lille Bog. Og
Leg hat brugt den til ftok Velsignelsc
vor Hundrcder as Vorn og ungr
Mennesker. Men det trasffer nu og
Da, at en udmasktet Mund kommst
,1alti Frakken og kummcr til at
danne en fkasv Figur-. Jeg saa dist
re en Gang ved on Melodisxkonseren
ce. tMin Lasset vcd formodmtlig
not. at jcg ikkc er Mctodist eller
stærtt metodistfindct, mm jeg hat«
ultid gerne muet sc ou Inst-ex naatl
Lejligbisd give-J, man famlck oft-c
noget, man san gøre Vkug ais. Jo I
en stunk Vclbygth PmsL spm Nod
Lnsd m krästeljgt Bindi-lag Maule
de ud of, reiste fig for of tagc Or
dct Han knmmcde fin »Pkin-5 Lll
Vert« for nt tum- sig Iwnncst ud, mm
Imn known-de den stava og Bitt-i
mmen bch mmdwmsltg pudskrlu
Jn, fnudw cr v: Mesumssfct MI- I-s, s
Lwdskks as vix-. at sei san komme txl ml
»Du-u- boadc wcdfcrlmks csq nnd
Darm-: Ztillnmcn m druc fkkrs
sind ncmr pi mdtaacr Halvbcdisnisl
zskætsr Stadt-, Im skul Illusmsrc JIsj
-!nstmtioncu er la-.1nt, mm detior
Irr den ikkc mindre slankndc TM isr
Hi kmrigt Verm-: im on Mand, sum
Irr nolmindclig gebt hjemme i di
Ting, jeg bcsr ffrivcr um, Tr. N.
IF. Wetdnccsri »Im hat her en Tini
dis. J drum- Tøndc finde-si- Apvclsi
nor, Anna-, gammclt Fern og gam
xe Etøisletx der er alt samtnen i den
ne Lande« At bot er sorskoliigt fm
en Tande Avpcslsinet, er indlusende.
JllusIrationcsn bar sit Punkt, og er
fault-des klar noc. Mcn sum alle
Analogiet holte-r den. TM det dil
de jo ver-re let at stille Appelfinvr
fta Avnet osv. Mcn saalcdes sor
bolder des sig illa nam· man vil
til at skelne mellem Guds Ord og
ikke Guds Ord i Bibel-km Jcsg hat
aldrig nogen Sinde hart, læst ellcst
set nogen Mand, fom hat bkot til
nckrmelsesvis kunnct vise, hvad der
er Guds Ord i Bibelw, vg- hvad
der ikke et det, ja, jeg hat end al
drig hstt am sogen, som endog hat
fotfsgt derpaa. Man hari det hsjefte
fokftgt at vife, at et og andet ikke
var Guds Ord. Udfaldet blivct
bei-for og man nsdvendigvis blive
endelpfe ufrngtbate Diskussionet og
til sidst Uvished. Det blivet Uviss
hed angaaende Bibelcn, Uvished om
Ftelsetens Person, Uvished om Fteli
sent Vei, og Uvished om sin egen
Sollst-etwas Og fauledes et det
huot ikke Die-riet er llogere end Ho
vedet, thi dem beendet-, og at
beste firste et wobst-, det vil sigr.
ftolec pat- de gnddommelige Fotjæts
tellet, og som en arm Synder ka
stersiqiseiusamllllegivernu
E
Abraham Umkotn meint for nans
Marsym da han udtalte de vise oq
trwssende Ord: »This country can
not permanently reniain half slavcs
and half free«. Wette Land san
ikke vedblivende bestao sum bald
Slaverftat og halv Friftat). At han
ille blot san bette, men at han fis
met-e og mere Mod til at handle
derefter, givde hatn stor og udsdelig
blandt sit Falk, medens Stepheu A
Douglas, sotn teprassentetede Hals
beden, blev skjult i Snedyngen
ssnowed under). Noget lignende var
not Tilfældet med Taft sidste Este-t
nnr om end i mindre Grad. Men fes
er vis paa, at dctte Argument bar
fin fulde Anvendclse paa Halv()eds
smdet over for Bibelm Modscrti
ningetne derimod, enten eller, vil
not holde fig, til Slaget hat ftaact
Dommedagsslaget, men faa er det
for sent for dig og knig at fort-n
»hre Stude.
Og den stallels Pisa-st, som fkal
staa og forkynde Frelsetzbudskabct
for en kalt-en Bei-den mcd dennk
Halvhed i sit Sindl Hvor tan han
baabe, at tosen qider anvende fig
til denne Goldde Fotbedre fig?
Ja, men M maa nmendiqvis bli
ve bereite-. »Gott sigek den-ew'
sagde Profetetne i gamte Dage: bei
bei-d nagen Men her pasfek not
Ort-spaqu «De qamle Profeter
ikke kan ford-je. tMen hvad gjr «
man ved de Mit-allen der for-se
gaak for ms Øjne hvet Dag? Er
file hele Tilvcrtelsen et eneste stott, :
ufatteligt Mirakelcs Sau er der:
dog en Slags Mening i Lsnlskabem «
naar man, fom nogle bar gjort. «
drager lin egen levwkelfe s val «
Zaadant kan jo not aste- i Jan
Laffen i et Studekeværelle ellek cn
»Es-resol, hvor Last-domaian Anton
trt holder Modsjgelsc Rede. Mrn sc
fcm dicsscs tvivlrndd Mcnnesker vcd
dedagsbokdetl Ee dem i loldt
Reiz-; mon de ilkr hmpucr Rollan
Elle-r om de flulde trassfe en Mond
med en spmndt Nov-Loch mon de
illa om muligt, vilde gribc Haken-J
Mem-r ellct smrkle Hasndcrnc i Vei
rets — »Da de fagde sig at vaer
dile, blev de Daaret.«
Er ilke Vibelrn Guds Ord, faa
oed vi intel. Vi ved ingen Befrem
»mc-lse mcd osJ selts, vi ved intcst
Hat Ich for udovet dct nasrvckrende i
iL«;cblilk(·t. oq dct rr oftcs lummerliqt
im opslidcsndc not. Alt Hand Fast
.Insd og Maul er bot-te Mcn Profe
Etcn lendcs paa Iris-isten
Tek et et audet LfkkmkeL sum Jmk
jxsil benvise til. Tot Mndek nu of
Ido. at en klare as de vier-sie Laster
Fislitssisr en basderlig Mand. den sm
Tdmkncs blivet asdm Eis-gen blchsr
km hirderlig Ist-Ende so. M Tiber
Im from Moder — saaledess gis der
Ida Nat-w, men lnm er vel ikfe den
Hmeste Tymsn Mir-er en wrqu
jManty ou den eqenkgisrlige og Imp
,«-:md1.1e bliver en s.1dmn(·1. selvopoE
Erende EjasL den xjcsrrinke blioer gov
-km1d. neune oq Mde Oednjnqer bli
rer Piclopdruqne km frunnne Memku
Tketz og Ver-den entflohe-Z. ca hour
ledeis sker dette disktmkvR Einwelk
lieu derved, at nosgle felvopoirende
Mennefker kom nd txl disfe Men
tiefka med en Vog, fmn de troede
Da Hemde at vaer Mide Led, osq
m den fortalte om Mkde Zen, Tom
Tom til Werden for at stelle alle
csgfaa de store m arnise 3:s.ndere. N
de vilde uvidende Hedningee Jo,
Profeten feudes ma fine Immer
Men lwor findet vi de nye Per
fester-, fom Wes-, at Vibelm ifke kr
Windsz Ord, oq at Jesui- tfke er
NudsJ Sen? Jo, dem futder man Iw
hjemme i Kissen-:- Zkugge, sum
oftest indtagende en as de behagen-I
fth Ztillinget Tom denne silrfe Mr
sfabt, den Kirkcn Tom er biwcst III-m
Apoftlernes og Vroietemeik Nasqu
vold med Jesus Kristuii sem Hokus-s
hjsmeftm Her hat de mle Izu-d
at nedbryde Troen pack det müsste
melige Ord og han«-J guddonnmslssn
Person« Da lwad dlivek Inmer
tbi det et in derma, man ffal km
de sine Mcknd Aal-, sping new-M
fom Kassebewvelse. Vekfelsnlfkseln
mord, Mord, Mqu almindeliaMiI
nsfe oq Ufmdigbed i alle For-hold
alle Beque, og som Womit en Eka
re as velbeqavede og vellasrde Ums
tier Acmder. der fylder Landet oq
Folket med den-s flodbundede, me
lonkolfke vg ofte ukene Produkte-e
Saqdan Sasd hat da Dr. Geom
Brandes og bang Stab faaet i vort
lille, gamle Fædrecand Livstrætte
Slægterf —- jo her vil du finde
dem i Oveefcod. Men hvcd blev
der If Jlden i den unges Brust?
hvad dlev der as den strecke Monds
Wand-? hvad blev der of Ol
dingens Ist-its De visnede, sum
den ftiste Rose paa en iskold Frost
dag. Jo, Profeteu kendes M Frag
tm. Neu for Hine, Tom Lan fe!
Tenno Lende-gernon — — oq Keim-r I
gerninqrr Inder sig ika lot bortisstsst
«—- at Vibclen hat ontsknbt Vordekrl
mein-r jeg, er og blchsr est of di-(
allerstastkeste Beviser pas drns Gub
dommcsliabed. Bei finde-s der for
den trornde et rndnu ftckrkerm Vjii
hole-us ant i band Essen Sjasl,;
Werte og Liv. Men dette sendet
dcsn voniro jo ille nomst til. Derimod .
maa han, kmis han ikke er oltfotå
bildet i sinc- Fordomnm erkmdksj
den Magi, Bibelen hat øvet i Hi-!
storim Hvor er indtil i Tag den
Mier ellcsr aaudelige Magi, sum
bar kunmst modstaa den? Graskerenkj
Risdom Roma-eng Var-ben, Stets-!
lhtnsk oq Islosofd HumnnismensT
»Zkarpsindigbcd, Pavekirkmg Alm
ande Magi, den were Naturell-me
IDeisme og Rationaliöme hat alle
svist dere- Asmagt er ve- ikke end
nu W stdste, Inn tret-Im imod
denf Ja visi, wen hvot taugt et
de mai M Bos, Iom ester
der-es W er san fuld as bum
Mo, vedbcivek at m stu Sei
faadanna, fom tilsidesatte Bis-clean
Laste, og satte deres egen i Stedth
At deres egen fremkom iom For
tolkning for-andrer ikke Sagen, tin
den var falsk Fortolkning, og Ic
Ius sit-die dem med den fande. Je
sus Insdte dem med den fandc For
tolkning, og det gav bang Odenni
dighed Jeg ved vel, at han besad
isn andcn Myndighed, fotdi han var
Guds Ssn og fyldt med den Hel
ligaand Man de to sidfte Kendsgek
ningct udelullede ikke den ist-ste
tvasttimod, de tre vikkcde i Fore
ning. Og Myndigheden gik i Atv
til hans Tiscipla Men disie ftøti
tede dckcs Myndighed paa Skkifs
ten, og Vol-den bsjede fig. Og san
lcdes for-holder det sig den Tag i
Dag. Ten, der talet i BibelensAand,
talck med Myndighed, og Manne
skek, Lande og Falk bsjer sig for
denne Myndighcd fra Aficns inuli
drcsnde Millioncr til Afrikas mar
ke Zønncr. fra Evrovas højtoplnftcs
lwidc Mond til Mennostrwdcrm paa
Sydeus spredte Ler. Thi man tagcr
feil, am man mcner, at Vibrlcnsts
Magt er brudt i den civilisctcdc
Vetdm Nei, denne basrcs og op
rotholdcg cndnu as Bibclcns Rand-I
nkom: dct or Bibelen sont hat gjort
Europa og Nordamerika til, bvad
de cr, og det rr den« sont bonum
dent fm Tilbagcgang til Barbarict
Forfkellcn mellrm dem, der bu!
der vaa Vibcslcn Tom Gab-J- Ord.
m dan der ist-c holder den for »w
L rd, or ljac smntmdmdp
i nsrc Zagt-. Im indrmumvt
at im sonstraskkrr at lasse sem
Vilsclcn from-«ka dct same-L Her hlI «
pur sagt am den. Jcsg findt-r den c-:
undmnnnclia Kildcs at Ists Las voz
Län, Kraft Da Mod, Fred aa HIJ «
de af, sog Fabr-mater- at im lnl
ler lasset oa Mem-, lmad den-:- tru
saius Nonne-r hat at Hain end lau-D
din:I chndcr vllct baer Tilbasu.1.1
re hat at mode med. Mcu im or
langtka ukendt med de sidfto tx
maizfrr. Mcn hvillen Forfkel er
disk jlle pua de fgrsus oa paa di«
andres Hoss Vibclcns trofaftc Von
iusr Ums-nah oq wpslidelia Udljols
.-«.-nlu«d oa straft. has de andnIi
Faaitaaclmlwd og Satirc sonst
nasn anderwde Tødkstkasthed Da
wish-da siwii Btbclcns Vcnner
must W stadig noe og stier Im
pulva lon de andre Tomhcd oa
Summa Bindi-us Vcnner er som
Anat-m der sicrnck de fygelige Bast
snsr og fornmst Lin-straften, de an
s·n- » sum jslnatomistm der kodek
i am dem-. lialvraadnc Krop, wen-J
Umluatm staat um hanc Jst-g san
mfrrcr illa til-re jcsa taler um,
mad W Hang vaa Malta lqu ou
Jst-ist j um met Liv. Mcsn jca hol
der sor, at tmad der giver mig Liv
Lmaa sile vaske Liv, og hvad der
lttatck as Dad, er kun Did
E(s, del-for holde jkg Pau, at Bi
orlm er den lenende Guds lcvendcs
Ord, netop sordi den stadig for-sy
ncr mig used Livsftafh
Jeg ved veL at der san items
keep mange, mange andre Ting »pra
ct con«', for og imod, men jeg vil
her lade det blive ded, hvad der
for mig hat afgskende Betydning.
Skulde jeg faa til Slut berste
det andet Spsrgsmaah om Jesus
fom Guds Sm, faa vil ieg genieße,
bvad jeg begyndte med at siqe: de
to Sptkgsmaal san vel i Tanken
adskilles, men i Livet er de uadfkili
lelige. Den Jesus, der kunde tagc
faa gtovelig Fell, at han misfokstod
de gamle Profeien han dur ikte til
at væke mia erlier. Selv dar jeg
hkllet Mc til det, og saaledes bli
vet jeg uden Fresser og uden M.
Wen den Jesus, fom aldriq Log
Fejc as sig selv, sin Stillinw sin
Opqave, sit Maul, ham hat jeg
Vrug for. J min Hjælpelsshed et
han en aldkig svigtende Hirt-la i
min Sand et han en aldrig fvigteni
de Stets-, i min Ballen «er han den
urokcelige Klippe og mit aldrig svigs
tend- M. Jeg Tiger as mit Hier
tes -fnlde Widning med Lu
ther
Tot et den Herri- Krist,
ca Seer faar hcm visi;
Tor er ej andcn Wid,
Hnn dkagcr med os nd
Han Markt-n stal bel)olde.
Og om Orden
?
i
Dei Okd de vel stal lade stao o
Og vix-til mai have, i
Thi Den-en selv vil med os goa «
Alt med Iin Rand og Gave.
J. K. Jenseit
Wissiusnmr.
bit Gul- bliver der Mission-wide
i Bett-qui- Neniqhed, card co»
R. Vat» fes 21—U. schau-.
Indes Wer des A. m ci
W st. I.
km sc st- M ss m
M
I. I. Indus-J M
Tit iem tnsmdc Læicre ai denne Avis V
vil vi bottgive fem tnsinde Acbcids- Ort
Dtagtcc, iom her et afvildct, aldelks T W.
Denne Dragt er syet of usædvanlig statt
«Wl1ipcotd«, et Materials, sont er ligrsna
ftcerlt sont Malt-flim« men af meget prydligeke
Udseende. En itmdan Dtagt tun itle kjpbes
nogetfteds for mindre end sra 85.00 til 86.50.
Dragtm bestaar af Jafke og But-ev -
»Pub- ek lsm If m int- "sitsesn". VII et tseet sei
Ilsea Im es Ins-ne ei time am same seiest-te. stel
test let II sncettamt et Its-Ia se sl Luna-. muri
site attes usel Ituss Ist- Isadttd de- ee es elilmsmt
tut ( Inst-et li- et ta- talde II. I· Stumm-Im Ins Me·
Inst sann-thian Ill- Cssnae et Its-It mitne. sktess
Ostanemlsmttnsse et 32 tot-»Im st- lsue l alle tsteels
let tr- 34 ttlts Inn-ers owns-tagt Isslv tms satt-Ist
In schnitt-cease Ins-. Tot ciammst Inl·
sure-It- et de sl laut-e Cis-s »Ist-tork· los Ism.
III-uns an oftma. te Statut-steh sagte-me s Ilse
lomntr. wisset taatsk
Ctselmdke hast ts tin-met crust II M
texts sit-elen m indess-neue Ins-.
Spørg i hvillcn Iom helft Vatik, se eftcr t
hvillen foin helft Katalo og Te vil finde, at
De iklc kan saa en Dragt m denne under 85·00
op til 86.50. Af os faar De den for ingen
ting. Dette et netop den Slags Akbeidsdragt,
sont enlwcr Mond bebt-very ssask om Hoffen og
Vinteten« thi den er absolut vinds og wandte-L
Jiær bchtwkr Formen-, Hoandvckrlcre, Tom
tnctmcead, Kisten, Zagt-re og Füter udsatte
xor alt Stags Veir og Bind, en Dragt sont
enne. stlasd t femme nndgaar De at btivc
vaab og faa en Fotkjølelfe paa Halse-n Her
med give-r vi enhvcr Hassnwdck en Anlcdnsng
til at skjcenkc sin Mond ellcr Stln en af bis-je
prwgtige Ttngtcr. Alt vt forlonger er at hnn
i sitt Hnsholdning bcnytter usokjalslcde Pro
dukten tilbctcdte af os, tftcdetfok at benylte
Prodnltcr as anden Tilvirinlng.
Vereins-apum mm soc selte,
Inst
IT-. III
OIK s. sog-?
E. III ov
-- - IF
Z Ins-. —
I
Jus-o- IJZ å
I- seh Js- s- YOU
III III-D BI
Tit hver og en at se fokstr im tusiuve Laien qf denn- Olvish der
antagee del Tuan sum vi qjar i nedkuflaaeude Kapan, lmlgiver vi en af
visit vræglige AtheidgsDkaglkt absolut frit.
slsp us her
K . Bcreltigende Dem til en of vore 85.00 Achsidåsnglcr,
n one hvis den indscndrs til os inden den 10. Marts.
LUNDIN sc- 00.. ll7 I. Elizabcls smal. chlcagm lll.
Hmncd vcdlcrggcs Als-Im fom fuld Betalsng for I dir-an se rulle af Lun
dins Tytlrbcrc Syncmi, 2 Flaslcr Landle Inmer Eust. 2 Iliuilcr thu
dins Bringcbckr Saft, 4 Flusse-r ledins Cilusn (F,n«alt, 4 III-risse Landtle
Vonilje Extrakt samt 4 Zlasker as Lundins Mondensxicksc Emlsmsirlw, til
slmsllcligt for 20 Gallouer Eneksætdnllr. Ton tmnliqe Sols-sper lmn alle
disse Vater et P5.00, og dixt er en Qverenskomft, at im med desme Vcsnlnng
faar mvdtage fom fri Present en 85.()0 Akbckdsingh bestaocnde of
Jakkr. Bkystrmai. . . . . Kummers FAMILIE-MED- IW Ums-M
Buxr. Læugde . . . . . . . Lan-mer« EIN-« M W »I- "«M» »
Du er ogsna vvercnsslommeh at hvis j—.«g ille findcr Varrrne cll r dm
fkie Tragt til min iulde Tufredshed, tilbagebelalst Te til sing nuuc Juki-«
lds II Ills
Novn.... ......... ....... ............... . ..........
I
Abt-die ..........
Tot-sinnt
1
i
Tpt lmk behaart Herren i smj
lurmricwslmc Bis-dont nt muntaldci
nl et bedu- Liv LIer Johannis
JPoulsuL født i Amthnm Vcd Aar-.
Hins, Tunnmrt d. 22 Maus ldäiLs
ofter slete Aar-Z Evagcljgtmd Hi
8 Tom-is Eingehn-. Hun lnsnfoth
ltslidt og rolmt i Tun-n pna fmi
erlsisk i sit Ojctn j (-'-r(scm·us!d. II
’Tak., den H. Jan., Witz. Begra-!
velsen fandt Strd fm Et. Paan
isijrfe Lørdag den 18 Jan. Esterml
FU. l. Forum-n Familien lcdfagkdk
en stor Vomwinsdszi lusndc iil fix fid
sfte ijleited Oun often-ladet sig en
szn og Evigerdattcr samt 6 Vor
inebsrth der dubt Mist Savnet as
tu Melig Moder! Hun var en tro
Arbejdetste i Mrnigliedcm bun spa
te at udbtede Kristi Kundstabg Vol
lust, hvor hun kom. Nu fis hun
indsaa til sin Herreb Glasda Krebs
med hendrs Stsv Vcliignct unsre
Milde-s Minde!
A. P. C.
«Religioneu hat ;
fliftet Faunle
»Hmd fu«-r dn’.-« sum-J im at
Mrc m m undisn fis-Ohr Ju, dksti
Imm- 1m en mnenlnnff Prnsit for
fonds Priester-« Haush- lmjt »Ist-Its
at Muth-. LJ lmn burdc du Ums
lnmd lmn kalte nn-, da hmi var on
klug Mund in lmvde ARomfmmsrms
Tr. sum-! I-: Nov-L ,
Jo, ME- «.nn(sn havdr sinnst Jud Z
hold, UJ dersur nmottts Forman ;
fm ankm stim- «.’lur lclbuxw du«-OF
du« Furkcsndclkkstt im udclnlkcndks um?
um«- fim Its-»Umer ut Eli-um Dsirs
NeuInsskrlwdtsnz Rad-m den Ins-ds«
Eudtu Zyndmhpd 031 Jvfu to Nu-!
must-. Nu prkxsdiktsk jxmcn Um Zugs-!
sc Tum, okI just-n brndisr im um ntj
han- pcm fnndunt »Wir Alt han
flifttst i do somer Anr. Politikccnl
bot stiftet De fu«-into Zwmsnmnl«
hat stiftet, Stolciustcmct bar stif
tet. IlnderviSningstcsorictucs hat stif
ttst -— alt hat skistct oq svrandket
fig med Tidm Religionen hat stif
tet Jndhollx Ja, saadan iaqde den
lærde Mand. Og han cagde ganfke
krastigt til, at »den Præst, ssocn
ikke pas deune Maade vilde ftlge
med Tidem en sksnne Dqg vilde
«sinde fig fecv at væke sanfte alene
.-- »wen- out of place«. Saa nu
spedvkdet,atvil vivckremed Ti
deu, da man U stifte Religion Cdeu
kristelise Ueligioth Wliqvmz M
og mal-k- det an: »Nun bog lidt
i s»-«:ri1sulk! Stand-z doa og lydtl
VI har sltfnst thgiokk Litl J dvg
Mc nuk vari- faa tusan at hske
uaa uis nu? Nu can vi made jet
Inodrrrw Liscrnncsscr med m mode-tue
Religion Ton aamcc Religion pas
scsr illi- fnr faadanne Rock iom jet·
Kam dog i Kirsc, oa vi vil lsie
baams de pulmssc oa focjalc Zpørgss
nmal f-.-r jet. La few-:- Unadom vil
vi undervisv i alt nmlia Sport og
tstmunmjmä Ec, dem- isr wart soc
jcsr og dem —-- dcunc de 20 Aar
luusdnschi modernen ovlufte SIWU
Zu faadan man-ent, paa den Maa
diy maa vi mødc vart Full Des
Elka Kost san drt soweit-. Men
betten at Adam er Menaeskehedens
Faden at alle Manne-ste- har Ar
vcssynd, at Jequ et fand Gud oq
Monat-sie —-- dette kan den unle
vende aplnstc Slæat ikke sordsje —
w ququqF
»Aus-Jus
(-r ils: umstss HJMH
UJEIH ltnsJ JuMiijI «I«.,«
Spuk-usw« H« lei n-- I
Exil-it Und-T M« NU· l-.«
I.I du«-f «-r stxtrn :--.O. ps
Uzl Zug-Lust H- «!-« r.-.
IttclsH-5««is» elsT L, ·. II-.
Dis Als-III Ein-»i- J«."i-. .
yissi r JIJJJL XVI-» -’.
HUVI IshLiElHlstxUsI.«,«Is ,
»k- ."’.--.st·--· j!:2;«- tin-roh
or komd-wider wil smqu
Hismiyn Ul sit pi--««;» og k«
vom-titles User Nun-kan Im
passe-t- tutilkitsssnslig og Ins-«
set-tu ud. Inst-Hi Wust- kot
kzkolsisko ul miss- 1kssugixr· hvls
de kjiihpr llunurlillt Sko.
Ihm Its-km Hund«-MIC- lltku
Inn Akullcs dom. C- Ilcriv M os.
AlstlwssHs Ist-s It
Ist-act Its-» os- Fshflsp
aus-la- flsssc ps- W
VI lsvsk Usyck Fano-but
sko l alle knotige kok M
xviadsk ok Bang km
cushlou sho. Its-Un
