Image provided by: University of Nebraska-Lincoln Libraries, Lincoln, NE
About Danskeren. (Neenah, Wis.) 1892-1920 | View Entire Issue (Feb. 5, 1913)
Det, der besinnt soc Guts Okd besinnt evindelig, Es 40 s Brylluppet i Kana. Han aabenbarede sin Her ligl)ed, og hans Disciple tru ede paa hom. V. 11. Læs Assnittet Joh. 2, l-—ll. Johannes skrmcr til Zluming as det 20. Kapitel: .,Tette est stre vet, sor at Z skulle tro. nt Jeska er Kristus, Gudss Zøm og sur at J. naar J tro, skulle have Livet i inmit Navn.« Det er. hvad Johannes sigtcr pas gennem hele sit Evangelium: at vække Tro paa Jesus as Nazaretb som Kriftus, som Gide Esa. ou denne hans Heusigt hat dettc en deligeMaalt Livet i hang Navni Her skriver han: »ka hans Ti sciple troede paa l)am.« Vi mindes sra sidste Gang, at Fi lip sagde til Nathanael: ,.Vi bade fundet hom, hvem Moses i Loch og ligesaa Profeterne have skrcht om, Jesus, Josefs Zen. km Naza reth", og at Nothanacl svurede med det betydende EvørgsmaaL »Kop uoget godt vwre sra Nazareth?« Der var ikke san lige til dengangi at sæste Tro til Jksnps « us Nasan —- ,,Joses-3 3ø11«, den hidtil som Toskanerde kendte unge Mund —- som Krisn1s, Guds Sim, den Vcd Moses og Prosrterne Verden lode de Fresser Men —- de Tisciple. der her var næwirende, de sem, bvis Kalt-Use vi lccste om sidst, og sum samtnen med Jesus var indbudt til dem Bryllup, de havde forcløbig, som vi soc-, fæstet Tro til Jesus som Kri stus, som den Fædrene lovede Meiss fins. Te bavde allercde set Wimp us! Jesu Herljgbed —- i Tobercnz AND-« nesbnrd om ,,("«’sud—:« Lam«, i Zamsi teilen, de tu havdc med ham html-( han webt-. og i Jefu Lkd til Ratha- ! mel. - Og Jesus havde sagt til Natha stael: »Du skal se swrte Ting end disse«, og i sin Almindelighed: »T, stulle fka nu af se Himmelen nah uet og Guds Engle ftige op og stige ned over Menneskefsnnen.« Her ved dette Bryllup skulde de nu se eet as de swrre Ting, se en Habenbarelse af Jesu G udd ums hetlighed. Men her, fsr vi gaor længera en Mellembemætkning. Denne Betetning, om dette Broc lup og Jesu For-hold det, hat der vceret gjort underlig Brug af. Man hat foksjgt at tage den til Jndtægt for ovetflsdig Nydelfe as Bin og andre starke Dritte. Men den indeholdet Bevis for det modfattr.s Rigtignok can man ud fta deune Vereining scatte, at Jesus ikke var kund Nydelfe of »Wind-weis W.« Det vil heller ingen for ftmtdig Kristen værr. If Memesterens Ord til Brud sonnaem »Am Renneste steuer strstdeuqodeBin festhqu bestes-lerne druksr. dadentiw sm; du hat qemt den gode iudtil uu«, mag man da med R deudished M, at her baten Und hselfe fta Regteu, at her dick de Hi its- dkukne, der-for kunde W triftigt fordetlige W Pakt Btyls lud ved at site Band til Vin. ess Bis-selig vllde denne kßorchmmncpi ogsaa for dette Ægtevar have pro-J festisk Betydning, pege i Reming as,s hvad Jesus tunde og vilde gare,L naat de stod over for andre Dunste ligheder i Livet, som de ikke selvx kunde reade. k Det ek en enden betydningsfulds Sandhed, vi kan dtage af Jesus Deltagelse i dette Brylluv, netnlig.! at Jesus ved at .aabenbare fin Her-« Nabel-« just ved et Bwllup, paa en nudeklig sksn Munde hat lyst Vol-; Mkse over Ægtestanden. Sau tilbage til Johannes' Heu-i sist med Bereiningen E Det, hcm bat faaet ud af, hvad III ved dette Bryllup oplevede, det II- bqui de ovenfot aus-ne Ord: « W flu Cerlighed, og ! IF Z ZE Es T ! ! E g ZEI . THE Z I U « L ,. c Saa er det, hcm —- kort sagt — mwa mdog wdfm kEtUgc A lmagt forandrer Nsden til Lverflod og Glast. Tet var noget for Johannes ou Andreas og Peter og Filip og Nu thanael —- jo. den Tømmennandgsi føn bcssdder alligevel guddonnnehg siwrhghcd og IPagt! Lkar dct 11nderligt, at de trocdc vaa ban121 Og mcrrk sluttclig, at der staat-: »Da hian Disciple troede paa bann.« LJur der andre, fon1 troede bek? sFi vcd detikkc Mksn det et nctov Zagen, at de wk spqw bam og hdgw bmn.nt «v iik deres begvndende Tro ndrr Hacke siadfæstet Er Bibelen Guds Ord, eller indeholdet den Guds Ord? Den et Guds Ord J den Bibelskrid, sont man i vor-es Tage holder gaaende, indtager Inan tre sorstellige Standpunkten l. Bibelen er ikke usnds Ord, nten maa stilles i lige Nackte med andre, Eli-isten gatnle og nl)e. « 2. Ekønt man jkke rnl holde jasis paa, at den hele Bibel er Gndil ch, saa mener man dog, den inde z holder Guds Ord. S. Bibelen et Guds er fta En ·. de til anden. s Jøvrigt findes der san inden fort alle tre Klasser Llfftngninger. som; nærmer sig met-e eller mindre dis» andre. Man er mindre eller merk afgjorti sit Standpunkt J ganske msje Enmmenlnrsng med for Vibelen, staat del Standpunkt, man indtaget over for Je sus Kristus. Tiefe san ogsaa deles i tre: l. Jesus er ikke Gudszs Son, men kun et almindeligt Men neske. 2. Jesus Kristus var vel Guds San, men han hat-de ved at blive Menneske udtsmt sig saaledes, at bang Videu i mange Mandet var indsktænket, lige indtil at være hil det i jjdiske For-dumme Z. Jesus var, er og blivet Guds San, og han var dersor ogsaa under sit Liv her paa Jotden habet over alle For domme og Fejltagelser. sinnt han frivilliq underkastede sig visse Jud skrænkninaet, sorn ngdvendiggjordeQ for at han kunde leve et saudt Men nesteliv her paa Farben l Af alle Epømsmaai. fom tan op tkommc mellem Mennesker, finde-s in tet at blot tilncetmelsesvis samme slkiqtigbrd oa Vetndninq sum disse. Te hat algsrcnde Votudning for det enkeltcs Mennefle fna vel som Hur Menncfleslckgtm i det bele: de Hbak Betydning for Tid og Evighed. IDet kan derior ikke overlades til de sprwnglærde Heu-er at afgste dem, tbi et for mig faa vigtigt Spsrgss maal sont det, der angaar min Sjcels erlie, et jeg ikke fætdig til at lægge i noget Mennefkes Hat-nd. Jeg man tage mit Stude, og du Læser. maa tage dit. Slet intet Stabe at indtage et PetTots Stabe og det ynkvækdigste of alle. Mellemstadet er ogfaa et ynkeligt Stabe, efterlom det altid et ynkeligt at ville biete Lappen paa to ulige Skuldrez den kommst til at sidde faa ynkeligt stcevt, og du lommer til at demne en ynkelig stæv Figur. Det minder mig om en Pesalke, jeg tin-te en Metodistptæst forteelle en Gang. Der ftod en Neger udensot en Stofottetning, hvot en Del Sko var udhængt fom Advettissement Stellen sagde til sig fett-, at han trcengte til et Var Sko, men da han ingen Penge hande, vor der tun ern Udvej til at stasse fig et Par, nein lig at stjcele dem. Men hans Sam vittighed sagde: nej »du flal illi stjælel« Præften udviklede fan, hvors ledcs en lcengere Fothandling nd spandt sig mellem Negekens Fslelfe af Trang og han«- Samvittighed, der omtrent svatede til Striden mellem Jeppes Lemmet, da han ftod udrn for Kram. Meu for Negetens Bed kommende faldt Striden fauledes ud, at hatt fagde til siq selv: »F guess J will make a kompromitt and take a eheap hast« (,.Jeg vtl bringe de modstridende Nester lam nagt man kender noget til Paulus og til den Mond, til hvem han stren. Thi baade Paulus som yet Jsde og Timotheus fom havl Jsde fastholdt den helt jsdiste Opfattelic as gamle Testamente som Ends ckd. fordi dct par inspireret. le man saa spat-ge mig, am da Bist-old Balslev var en ynkelig Monds san nil jeg spare: Nei, ingcnlunde. sog sendet kun Monden af hans liuc Lærebog, og om denne hat jeg jo allen-de sagt, at den i det aller meftc et en ypperlig lille Bog. Og Leg hat brugt den til ftok Velsignelsc vor Hundrcder as Vorn og ungr Mennesker. Men det trasffer nu og Da, at en udmasktet Mund kommst ,1alti Frakken og kummcr til at danne en fkasv Figur-. Jeg saa dist re en Gang ved on Melodisxkonseren ce. tMin Lasset vcd formodmtlig not. at jcg ikkc er Mctodist eller stærtt metodistfindct, mm jeg hat« ultid gerne muet sc ou Inst-ex naatl Lejligbisd give-J, man famlck oft-c noget, man san gøre Vkug ais. Jo I en stunk Vclbygth PmsL spm Nod Lnsd m krästeljgt Bindi-lag Maule de ud of, reiste fig for of tagc Or dct Han knmmcde fin »Pkin-5 Lll Vert« for nt tum- sig Iwnncst ud, mm Imn known-de den stava og Bitt-i mmen bch mmdwmsltg pudskrlu Jn, fnudw cr v: Mesumssfct MI- I-s, s Lwdskks as vix-. at sei san komme txl ml »Du-u- boadc wcdfcrlmks csq nnd Darm-: Ztillnmcn m druc fkkrs sind ncmr pi mdtaacr Halvbcdisnisl zskætsr Stadt-, Im skul Illusmsrc JIsj -!nstmtioncu er la-.1nt, mm detior Irr den ikkc mindre slankndc TM isr Hi kmrigt Verm-: im on Mand, sum Irr nolmindclig gebt hjemme i di Ting, jeg bcsr ffrivcr um, Tr. N. IF. Wetdnccsri »Im hat her en Tini dis. J drum- Tøndc finde-si- Apvclsi nor, Anna-, gammclt Fern og gam xe Etøisletx der er alt samtnen i den ne Lande« At bot er sorskoliigt fm en Tande Avpcslsinet, er indlusende. JllusIrationcsn bar sit Punkt, og er fault-des klar noc. Mcn sum alle Analogiet holte-r den. TM det dil de jo ver-re let at stille Appelfinvr fta Avnet osv. Mcn saalcdes sor bolder des sig illa nam· man vil til at skelne mellem Guds Ord og ikke Guds Ord i Bibel-km Jcsg hat aldrig nogen Sinde hart, læst ellcst set nogen Mand, fom hat bkot til nckrmelsesvis kunnct vise, hvad der er Guds Ord i Bibelw, vg- hvad der ikke et det, ja, jeg hat end al drig hstt am sogen, som endog hat fotfsgt derpaa. Man hari det hsjefte fokftgt at vife, at et og andet ikke var Guds Ord. Udfaldet blivct bei-for og man nsdvendigvis blive endelpfe ufrngtbate Diskussionet og til sidst Uvished. Det blivet Uviss hed angaaende Bibelcn, Uvished om Ftelsetens Person, Uvished om Fteli sent Vei, og Uvished om sin egen Sollst-etwas Og fauledes et det huot ikke Die-riet er llogere end Ho vedet, thi dem beendet-, og at beste firste et wobst-, det vil sigr. ftolec pat- de gnddommelige Fotjæts tellet, og som en arm Synder ka stersiqiseiusamllllegivernu E Abraham Umkotn meint for nans Marsym da han udtalte de vise oq trwssende Ord: »This country can not permanently reniain half slavcs and half free«. Wette Land san ikke vedblivende bestao sum bald Slaverftat og halv Friftat). At han ille blot san bette, men at han fis met-e og mere Mod til at handle derefter, givde hatn stor og udsdelig blandt sit Falk, medens Stepheu A Douglas, sotn teprassentetede Hals beden, blev skjult i Snedyngen ssnowed under). Noget lignende var not Tilfældet med Taft sidste Este-t nnr om end i mindre Grad. Men fes er vis paa, at dctte Argument bar fin fulde Anvendclse paa Halv()eds smdet over for Bibelm Modscrti ningetne derimod, enten eller, vil not holde fig, til Slaget hat ftaact Dommedagsslaget, men faa er det for sent for dig og knig at fort-n »hre Stude. Og den stallels Pisa-st, som fkal staa og forkynde Frelsetzbudskabct for en kalt-en Bei-den mcd dennk Halvhed i sit Sindl Hvor tan han baabe, at tosen qider anvende fig til denne Goldde Fotbedre fig? Ja, men M maa nmendiqvis bli ve bereite-. »Gott sigek den-ew' sagde Profetetne i gamte Dage: bei bei-d nagen Men her pasfek not Ort-spaqu «De qamle Profeter ikke kan ford-je. tMen hvad gjr « man ved de Mit-allen der for-se gaak for ms Øjne hvet Dag? Er file hele Tilvcrtelsen et eneste stott, : ufatteligt Mirakelcs Sau er der: dog en Slags Mening i Lsnlskabem « naar man, fom nogle bar gjort. « drager lin egen levwkelfe s val « Zaadant kan jo not aste- i Jan Laffen i et Studekeværelle ellek cn »Es-resol, hvor Last-domaian Anton trt holder Modsjgelsc Rede. Mrn sc fcm dicsscs tvivlrndd Mcnnesker vcd dedagsbokdetl Ee dem i loldt Reiz-; mon de ilkr hmpucr Rollan Elle-r om de flulde trassfe en Mond med en spmndt Nov-Loch mon de illa om muligt, vilde gribc Haken-J Mem-r ellct smrkle Hasndcrnc i Vei rets — »Da de fagde sig at vaer dile, blev de Daaret.« Er ilke Vibelrn Guds Ord, faa oed vi intel. Vi ved ingen Befrem »mc-lse mcd osJ selts, vi ved intcst Hat Ich for udovet dct nasrvckrende i iL«;cblilk(·t. oq dct rr oftcs lummerliqt im opslidcsndc not. Alt Hand Fast .Insd og Maul er bot-te Mcn Profe Etcn lendcs paa Iris-isten Tek et et audet LfkkmkeL sum Jmk jxsil benvise til. Tot Mndek nu of Ido. at en klare as de vier-sie Laster Fislitssisr en basderlig Mand. den sm Tdmkncs blivet asdm Eis-gen blchsr km hirderlig Ist-Ende so. M Tiber Im from Moder — saaledess gis der Ida Nat-w, men lnm er vel ikfe den Hmeste Tymsn Mir-er en wrqu jManty ou den eqenkgisrlige og Imp ,«-:md1.1e bliver en s.1dmn(·1. selvopoE Erende EjasL den xjcsrrinke blioer gov -km1d. neune oq Mde Oednjnqer bli rer Piclopdruqne km frunnne Memku Tketz og Ver-den entflohe-Z. ca hour ledeis sker dette disktmkvR Einwelk lieu derved, at nosgle felvopoirende Mennefker kom nd txl disfe Men tiefka med en Vog, fmn de troede Da Hemde at vaer Mide Led, osq m den fortalte om Mkde Zen, Tom Tom til Werden for at stelle alle csgfaa de store m arnise 3:s.ndere. N de vilde uvidende Hedningee Jo, Profeten feudes ma fine Immer Men lwor findet vi de nye Per fester-, fom Wes-, at Vibelm ifke kr Windsz Ord, oq at Jesui- tfke er NudsJ Sen? Jo, dem futder man Iw hjemme i Kissen-:- Zkugge, sum oftest indtagende en as de behagen-I fth Ztillinget Tom denne silrfe Mr sfabt, den Kirkcn Tom er biwcst III-m Apoftlernes og Vroietemeik Nasqu vold med Jesus Kristuii sem Hokus-s hjsmeftm Her hat de mle Izu-d at nedbryde Troen pack det müsste melige Ord og han«-J guddonnmslssn Person« Da lwad dlivek Inmer tbi det et in derma, man ffal km de sine Mcknd Aal-, sping new-M fom Kassebewvelse. Vekfelsnlfkseln mord, Mord, Mqu almindeliaMiI nsfe oq Ufmdigbed i alle For-hold alle Beque, og som Womit en Eka re as velbeqavede og vellasrde Ums tier Acmder. der fylder Landet oq Folket med den-s flodbundede, me lonkolfke vg ofte ukene Produkte-e Saqdan Sasd hat da Dr. Geom Brandes og bang Stab faaet i vort lille, gamle Fædrecand Livstrætte Slægterf —- jo her vil du finde dem i Oveefcod. Men hvcd blev der If Jlden i den unges Brust? hvad dlev der as den strecke Monds Wand-? hvad blev der of Ol dingens Ist-its De visnede, sum den ftiste Rose paa en iskold Frost dag. Jo, Profeteu kendes M Frag tm. Neu for Hine, Tom Lan fe! Tenno Lende-gernon — — oq Keim-r I gerninqrr Inder sig ika lot bortisstsst «—- at Vibclen hat ontsknbt Vordekrl mein-r jeg, er og blchsr est of di-( allerstastkeste Beviser pas drns Gub dommcsliabed. Bei finde-s der for den trornde et rndnu ftckrkerm Vjii hole-us ant i band Essen Sjasl,; Werte og Liv. Men dette sendet dcsn voniro jo ille nomst til. Derimod . maa han, kmis han ikke er oltfotå bildet i sinc- Fordomnm erkmdksj den Magi, Bibelen hat øvet i Hi-! storim Hvor er indtil i Tag den Mier ellcsr aaudelige Magi, sum bar kunmst modstaa den? Graskerenkj Risdom Roma-eng Var-ben, Stets-! lhtnsk oq Islosofd HumnnismensT »Zkarpsindigbcd, Pavekirkmg Alm ande Magi, den were Naturell-me IDeisme og Rationaliöme hat alle svist dere- Asmagt er ve- ikke end nu W stdste, Inn tret-Im imod denf Ja visi, wen hvot taugt et de mai M Bos, Iom ester der-es W er san fuld as bum Mo, vedbcivek at m stu Sei faadanna, fom tilsidesatte Bis-clean Laste, og satte deres egen i Stedth At deres egen fremkom iom For tolkning for-andrer ikke Sagen, tin den var falsk Fortolkning, og Ic Ius sit-die dem med den fande. Je sus Insdte dem med den fandc For tolkning, og det gav bang Odenni dighed Jeg ved vel, at han besad isn andcn Myndighed, fotdi han var Guds Ssn og fyldt med den Hel ligaand Man de to sidfte Kendsgek ningct udelullede ikke den ist-ste tvasttimod, de tre vikkcde i Fore ning. Og Myndigheden gik i Atv til hans Tiscipla Men disie ftøti tede dckcs Myndighed paa Skkifs ten, og Vol-den bsjede fig. Og san lcdes for-holder det sig den Tag i Dag. Ten, der talet i BibelensAand, talck med Myndighed, og Manne skek, Lande og Falk bsjer sig for denne Myndighcd fra Aficns inuli drcsnde Millioncr til Afrikas mar ke Zønncr. fra Evrovas højtoplnftcs lwidc Mond til Mennostrwdcrm paa Sydeus spredte Ler. Thi man tagcr feil, am man mcner, at Vibrlcnsts Magt er brudt i den civilisctcdc Vetdm Nei, denne basrcs og op rotholdcg cndnu as Bibclcns Rand-I nkom: dct or Bibelen sont hat gjort Europa og Nordamerika til, bvad de cr, og det rr den« sont bonum dent fm Tilbagcgang til Barbarict Forfkellcn mellrm dem, der bu! der vaa Vibcslcn Tom Gab-J- Ord. m dan der ist-c holder den for »w L rd, or ljac smntmdmdp i nsrc Zagt-. Im indrmumvt at im sonstraskkrr at lasse sem Vilsclcn from-«ka dct same-L Her hlI « pur sagt am den. Jcsg findt-r den c-: undmnnnclia Kildcs at Ists Las voz Län, Kraft Da Mod, Fred aa HIJ « de af, sog Fabr-mater- at im lnl ler lasset oa Mem-, lmad den-:- tru saius Nonne-r hat at Hain end lau-D din:I chndcr vllct baer Tilbasu.1.1 re hat at mode med. Mcu im or langtka ukendt med de sidfto tx maizfrr. Mcn hvillen Forfkel er disk jlle pua de fgrsus oa paa di« andres Hoss Vibclcns trofaftc Von iusr Ums-nah oq wpslidelia Udljols .-«.-nlu«d oa straft. has de andnIi Faaitaaclmlwd og Satirc sonst nasn anderwde Tødkstkasthed Da wish-da siwii Btbclcns Vcnner must W stadig noe og stier Im pulva lon de andre Tomhcd oa Summa Bindi-us Vcnner er som Anat-m der sicrnck de fygelige Bast snsr og fornmst Lin-straften, de an s·n- » sum jslnatomistm der kodek i am dem-. lialvraadnc Krop, wen-J Umluatm staat um hanc Jst-g san mfrrcr illa til-re jcsa taler um, mad W Hang vaa Malta lqu ou Jst-ist j um met Liv. Mcsn jca hol der sor, at tmad der giver mig Liv Lmaa sile vaske Liv, og hvad der lttatck as Dad, er kun Did E(s, del-for holde jkg Pau, at Bi orlm er den lenende Guds lcvendcs Ord, netop sordi den stadig for-sy ncr mig used Livsftafh Jeg ved veL at der san items keep mange, mange andre Ting »pra ct con«', for og imod, men jeg vil her lade det blive ded, hvad der for mig hat afgskende Betydning. Skulde jeg faa til Slut berste det andet Spsrgsmaah om Jesus fom Guds Sm, faa vil ieg genieße, bvad jeg begyndte med at siqe: de to Sptkgsmaal san vel i Tanken adskilles, men i Livet er de uadfkili lelige. Den Jesus, der kunde tagc faa gtovelig Fell, at han misfokstod de gamle Profeien han dur ikte til at væke mia erlier. Selv dar jeg hkllet Mc til det, og saaledes bli vet jeg uden Fresser og uden M. Wen den Jesus, fom aldriq Log Fejc as sig selv, sin Stillinw sin Opqave, sit Maul, ham hat jeg Vrug for. J min Hjælpelsshed et han en aldkig svigtende Hirt-la i min Sand et han en aldrig fvigteni de Stets-, i min Ballen «er han den urokcelige Klippe og mit aldrig svigs tend- M. Jeg Tiger as mit Hier tes -fnlde Widning med Lu ther Tot et den Herri- Krist, ca Seer faar hcm visi; Tor er ej andcn Wid, Hnn dkagcr med os nd Han Markt-n stal bel)olde. Og om Orden ? i Dei Okd de vel stal lade stao o Og vix-til mai have, i Thi Den-en selv vil med os goa « Alt med Iin Rand og Gave. J. K. Jenseit Wissiusnmr. bit Gul- bliver der Mission-wide i Bett-qui- Neniqhed, card co» R. Vat» fes 21—U. schau-. Indes Wer des A. m ci W st. I. km sc st- M ss m M I. I. Indus-J M Tit iem tnsmdc Læicre ai denne Avis V vil vi bottgive fem tnsinde Acbcids- Ort Dtagtcc, iom her et afvildct, aldelks T W. Denne Dragt er syet of usædvanlig statt «Wl1ipcotd«, et Materials, sont er ligrsna ftcerlt sont Malt-flim« men af meget prydligeke Udseende. En itmdan Dtagt tun itle kjpbes nogetfteds for mindre end sra 85.00 til 86.50. Dragtm bestaar af Jafke og But-ev - »Pub- ek lsm If m int- "sitsesn". VII et tseet sei Ilsea Im es Ins-ne ei time am same seiest-te. stel test let II sncettamt et Its-Ia se sl Luna-. muri site attes usel Ituss Ist- Isadttd de- ee es elilmsmt tut ( Inst-et li- et ta- talde II. I· Stumm-Im Ins Me· Inst sann-thian Ill- Cssnae et Its-It mitne. sktess Ostanemlsmttnsse et 32 tot-»Im st- lsue l alle tsteels let tr- 34 ttlts Inn-ers owns-tagt Isslv tms satt-Ist In schnitt-cease Ins-. Tot ciammst Inl· sure-It- et de sl laut-e Cis-s »Ist-tork· los Ism. III-uns an oftma. te Statut-steh sagte-me s Ilse lomntr. wisset taatsk Ctselmdke hast ts tin-met crust II M texts sit-elen m indess-neue Ins-. Spørg i hvillcn Iom helft Vatik, se eftcr t hvillen foin helft Katalo og Te vil finde, at De iklc kan saa en Dragt m denne under 85·00 op til 86.50. Af os faar De den for ingen ting. Dette et netop den Slags Akbeidsdragt, sont enlwcr Mond bebt-very ssask om Hoffen og Vinteten« thi den er absolut vinds og wandte-L Jiær bchtwkr Formen-, Hoandvckrlcre, Tom tnctmcead, Kisten, Zagt-re og Füter udsatte xor alt Stags Veir og Bind, en Dragt sont enne. stlasd t femme nndgaar De at btivc vaab og faa en Fotkjølelfe paa Halse-n Her med give-r vi enhvcr Hassnwdck en Anlcdnsng til at skjcenkc sin Mond ellcr Stln en af bis-je prwgtige Ttngtcr. Alt vt forlonger er at hnn i sitt Hnsholdning bcnytter usokjalslcde Pro dukten tilbctcdte af os, tftcdetfok at benylte Prodnltcr as anden Tilvirinlng. Vereins-apum mm soc selte, Inst IT-. III OIK s. sog-? E. III ov -- - IF Z Ins-. — I Jus-o- IJZ å I- seh Js- s- YOU III III-D BI Tit hver og en at se fokstr im tusiuve Laien qf denn- Olvish der antagee del Tuan sum vi qjar i nedkuflaaeude Kapan, lmlgiver vi en af visit vræglige AtheidgsDkaglkt absolut frit. slsp us her K . Bcreltigende Dem til en of vore 85.00 Achsidåsnglcr, n one hvis den indscndrs til os inden den 10. Marts. LUNDIN sc- 00.. ll7 I. Elizabcls smal. chlcagm lll. Hmncd vcdlcrggcs Als-Im fom fuld Betalsng for I dir-an se rulle af Lun dins Tytlrbcrc Syncmi, 2 Flaslcr Landle Inmer Eust. 2 Iliuilcr thu dins Bringcbckr Saft, 4 Flusse-r ledins Cilusn (F,n«alt, 4 III-risse Landtle Vonilje Extrakt samt 4 Zlasker as Lundins Mondensxicksc Emlsmsirlw, til slmsllcligt for 20 Gallouer Eneksætdnllr. Ton tmnliqe Sols-sper lmn alle disse Vater et P5.00, og dixt er en Qverenskomft, at im med desme Vcsnlnng faar mvdtage fom fri Present en 85.()0 Akbckdsingh bestaocnde of Jakkr. Bkystrmai. . . . . Kummers FAMILIE-MED- IW Ums-M Buxr. Læugde . . . . . . . Lan-mer« EIN-« M W »I- "«M» » Du er ogsna vvercnsslommeh at hvis j—.«g ille findcr Varrrne cll r dm fkie Tragt til min iulde Tufredshed, tilbagebelalst Te til sing nuuc Juki-« lds II Ills Novn.... ......... ....... ............... . .......... I Abt-die .......... Tot-sinnt 1 i Tpt lmk behaart Herren i smj lurmricwslmc Bis-dont nt muntaldci nl et bedu- Liv LIer Johannis JPoulsuL født i Amthnm Vcd Aar-. Hins, Tunnmrt d. 22 Maus ldäiLs ofter slete Aar-Z Evagcljgtmd Hi 8 Tom-is Eingehn-. Hun lnsnfoth ltslidt og rolmt i Tun-n pna fmi erlsisk i sit Ojctn j (-'-r(scm·us!d. II ’Tak., den H. Jan., Witz. Begra-! velsen fandt Strd fm Et. Paan isijrfe Lørdag den 18 Jan. Esterml FU. l. Forum-n Familien lcdfagkdk en stor Vomwinsdszi lusndc iil fix fid sfte ijleited Oun often-ladet sig en szn og Evigerdattcr samt 6 Vor inebsrth der dubt Mist Savnet as tu Melig Moder! Hun var en tro Arbejdetste i Mrnigliedcm bun spa te at udbtede Kristi Kundstabg Vol lust, hvor hun kom. Nu fis hun indsaa til sin Herreb Glasda Krebs med hendrs Stsv Vcliignct unsre Milde-s Minde! A. P. C. «Religioneu hat ; fliftet Faunle »Hmd fu«-r dn’.-« sum-J im at Mrc m m undisn fis-Ohr Ju, dksti Imm- 1m en mnenlnnff Prnsit for fonds Priester-« Haush- lmjt »Ist-Its at Muth-. LJ lmn burdc du Ums lnmd lmn kalte nn-, da hmi var on klug Mund in lmvde ARomfmmsrms Tr. sum-! I-: Nov-L , Jo, ME- «.nn(sn havdr sinnst Jud Z hold, UJ dersur nmottts Forman ; fm ankm stim- «.’lur lclbuxw du«-OF du« Furkcsndclkkstt im udclnlkcndks um? um«- fim Its-»Umer ut Eli-um Dsirs NeuInsskrlwdtsnz Rad-m den Ins-ds« Eudtu Zyndmhpd 031 Jvfu to Nu-! must-. Nu prkxsdiktsk jxmcn Um Zugs-! sc Tum, okI just-n brndisr im um ntj han- pcm fnndunt »Wir Alt han flifttst i do somer Anr. Politikccnl bot stiftet De fu«-into Zwmsnmnl« hat stiftet, Stolciustcmct bar stif tet. IlnderviSningstcsorictucs hat stif ttst -— alt hat skistct oq svrandket fig med Tidm Religionen hat stif tet Jndhollx Ja, saadan iaqde den lærde Mand. Og han cagde ganfke krastigt til, at »den Præst, ssocn ikke pas deune Maade vilde ftlge med Tidem en sksnne Dqg vilde «sinde fig fecv at væke sanfte alene .-- »wen- out of place«. Saa nu spedvkdet,atvil vivckremed Ti deu, da man U stifte Religion Cdeu kristelise Ueligioth Wliqvmz M og mal-k- det an: »Nun bog lidt i s»-«:ri1sulk! Stand-z doa og lydtl VI har sltfnst thgiokk Litl J dvg Mc nuk vari- faa tusan at hske uaa uis nu? Nu can vi made jet Inodrrrw Liscrnncsscr med m mode-tue Religion Ton aamcc Religion pas scsr illi- fnr faadanne Rock iom jet· Kam dog i Kirsc, oa vi vil lsie baams de pulmssc oa focjalc Zpørgss nmal f-.-r jet. La few-:- Unadom vil vi undervisv i alt nmlia Sport og tstmunmjmä Ec, dem- isr wart soc jcsr og dem —-- dcunc de 20 Aar luusdnschi modernen ovlufte SIWU Zu faadan man-ent, paa den Maa diy maa vi mødc vart Full Des Elka Kost san drt soweit-. Men betten at Adam er Menaeskehedens Faden at alle Manne-ste- har Ar vcssynd, at Jequ et fand Gud oq Monat-sie —-- dette kan den unle vende aplnstc Slæat ikke sordsje — w ququqF »Aus-Jus (-r ils: umstss HJMH UJEIH ltnsJ JuMiijI «I«.,« Spuk-usw« H« lei n-- I Exil-it Und-T M« NU· l-.« I.I du«-f «-r stxtrn :--.O. ps Uzl Zug-Lust H- «!-« r.-. IttclsH-5««is» elsT L, ·. II-. Dis Als-III Ein-»i- J«."i-. . yissi r JIJJJL XVI-» -’. HUVI IshLiElHlstxUsI.«,«Is , »k- ."’.--.st·--· j!:2;«- tin-roh or komd-wider wil smqu Hismiyn Ul sit pi--««;» og k« vom-titles User Nun-kan Im passe-t- tutilkitsssnslig og Ins-« set-tu ud. Inst-Hi Wust- kot kzkolsisko ul miss- 1kssugixr· hvls de kjiihpr llunurlillt Sko. Ihm Its-km Hund«-MIC- lltku Inn Akullcs dom. C- Ilcriv M os. AlstlwssHs Ist-s It Ist-act Its-» os- Fshflsp aus-la- flsssc ps- W VI lsvsk Usyck Fano-but sko l alle knotige kok M xviadsk ok Bang km cushlou sho. Its-Un
