Interesse og Kasrliqhesd stil GerninsV
gen og tiklfae med den Følekh
hvad vaet er uden Kristpndom
Jsg vil til Shetning bemærkey
nt Formldre burde lcrre deres Børn
at fonds Boqstaverne fuldsstændig,
form-d de sendet dem i Smidagss
Time-: thi sknl Lasrerne lasre dem at
sen-de Bomtcwen taakr det for lang
TUT- før Vor-rette fnar noqen Ub
Lmtte of dort-s Sksolegasng.
En Lærer i Zøndaqsskolen
..- M»
Buddha og Krisius.
Foredrag paa
Trinitatis Seminarium
i Januar 1912.
Blum-J l
4. Lighed og Ulithd mellem I
Slrifms oq Buddha.
L Anaaaende donne Saa. book
om disk var meaet at Tigr, sfal im
for-Tone at satte mig i mnligstefsorts«
bed. Tkl Jndledning maa jeg be-!
maskie, at i Esterretninaerne omi
Buddha finde-s Tom-re Tildiatninqens
hvori der tydelig nok vi«7er sig Paa
virkninij of Ksristendosmmcsm fault-»des
f. Eks. med Henckyn til Beim-dessen
of hansrs Fasde Mit-offer osv. Her
paa hat vi innen Tid at Milde Jdkst
vi nu førft taler osm Linan mel
lcsm dem, udhcwcsr vi Tun-fis ins-gen
dis Punkten
A. o) Vawdo Iäristscsnsdsommcnt on
Buddhismem fcm vol Tom Romaner
ReliaTon 031 Mahnundeisnnstn bar
den-I Lmsindvlse i dvt ndlme Mi
en. m time-J der schon til den
stoer Bindan et- dcsr ifkis san uslnne
Inn-» mellcsm Land-nun lmor de
fier Eis-einfind. Vuddbisnnsn indpn
for den arifke, iäriswndomnwn
indim for den Tucni1i7hs Feste
MHI
b- Tcnnvst limw de hinnndcn
deri. at de Nelkgionen sont knntter
sia til dem-i- Navnc nn m- fromme
de i disk-es oprindvliqe Hfomstavn
J Indien finde-Z Vmäbissmcsn knn i
Neun sag ima Cisnlon -- ellers ma
dcsr Hindnismvn J Palasstina fin
deiki Inn san Flristncs —- csllisrs matt-or
der Mubnmedanismen
c- Drum-It viscsr quhedcn intel
lem dem Ein «drri, ast bonI-s Noli-Iso
nisr cr. i Mod7crtninq til f. Ess.
Mnbamodqnismen, hvad man M
der nniverfale, og ikke ind
fkmsnkedc til en bestemt Nation.
Moden-J s. Ess. innen Inn blive
Mcchannncdanor udee nie-d der Hain
me at blive en ":!l rat-er, mer on
mndm "aa san nmn biivc striftcn
udcn a«t bkivc Jede -— og Vniddi
hist »den at blive Indien-. Modeme
Kristendmnsmen fm Paiclsftina bar
udbrodt sig med Nord og Best, er
Buddhismen M ntsod Nord og
Lit. « nn rckkker de Hansderne ud
Inn-d hinan-den tisl disn ftoke Ver
derwkanur diristmdmnmcn vindcsk
Jndgnnq i Kinn on Japan, lnt-ddk)i
ftfsso Jst-Mist overTafttesJ og cis-un
drcsis Europa og Amerika
d) Drum-it ligner .-nrijnsndmmrwn
on Vnddlnsmon hinan-sen deri, at de
bque henvcnder sig til Meutre
fkey der er i Nød oa sont-r
Fristka og Forlø5nhth Je
ssus sitz-er: ,,Mcnnes·kenss Sen er kom
men for en søge og fresse sdcst for
tnbtcs« OF Buddha sendet Eige
ssom den ·alte Simon nennemtræns
get- ·savvandet, saalodcs gen-nein
trwnges min Lwre"af Tanken om
Forløsniim.«
w Rande V n d d l; a oq II r i
st u si- afvifte en besten-i A ski- 5 e
fom Bissen til ForløssnEnsg i
Ilkodhstnina til Farijcrisimcn oq
«LIr-.1!Wisksmrn.
Ei Endnu kunde der l)en1wkkiss, at
Vetcwuslüsme V u -d d l) a og K r i
stucs (:1I2k-Sfias) er ældre end de
Personen-, fom man nu immer idem
out, idvt den-s Tilchwnqm er enigc
ons, at disse Vetmncslser lmr fundct
»den-s fuldc OpfoldelsTo i Sidbarta
ou Jesus af Nazareth
V. Sau meqet som Liaheden Incl
lem Krisfvus og Buddha. Jdet vi tm
kotmnek til den anden Sitte af Sam
menkigniwgen nomlig U li gihe·
den, »du er des-me bande- «faa dyb og
isjnefalsdcsnde, at man tun kan for
mrdre sia over, at wogen wogen Sin
do bar iktmsnest overfe den. Her Tun
nagte Punkten
1. Gasutcrma Buddha den-ven
-der fiq smed sin Lære til »den aanides
Iiae Wert-lasse fmn Mer sig træt
og sbeckyngset af Tilværelckem til-Sind,
fom er bängste af Berdenskmerter
og Livsledh Tom Eben fremsomsmet i
Forbitüdelfe med Kuchurmættelse og
Overforfinelse. Hmts Munkeorsden
er en Forening of Nrublere
Mist-us- hcnvcnsdtc sig til alle
idem, der arbejsdcde og var besvass
rede, sde syge, forme « Denne
Ulighed er sston Men den bliver
ensdnu ftørre, Haar Talen bliver ons,
slkvad de da hcsnvendte sig mesd til
Menneiskene, de sit i Tale.
Z. Buddha sonder ingen
Gud, ingen lkvende Gud,
inteck Samsffund med Gud,
dcr er brusdt og kan gsettsopretstes.
Folk, fom bukde vkde bedre shar
sagt: »Herr-fügten med shong Love
var at føke Mennesfer til Nirvana
—- Ssamfunsd med Gusd.« s-— Man
Zandhedscn er den, at Buddha km
der en evin Werd-on, men intet wigt
Versen, its-gen Wind forud for Ver
d-(-n. Max- Llsiiller sigcr: »Bnddsha
nasgter Tilvasrclfcn af ou Nabel-,
jin as Gud »Ian est absolut Vorsan
De hellige Sckrifter ladet Buddha
Hut-: »Ist-g For iimen mten i den
himmcslfke eller Mamsz Ist-dem cl
lisr Vmhimchrdscncu, sum der
vilde pas-se fig for mig at dort-C Cn
personlig Skabcr Uilde efter VII
Taufe-gnug vaer on Mr11501n-hi·d.
Tot-for fizwr og«"-«m Buddha onk sit-i
stendommm at dot vildts vwrc en
gsod Religion, dersan den vilde udscs
lade, hvnd der sigos Om Stabe-rein
its-dir
Z. Buddha Ruder Bibel
Tiy men ban sen-der ikkc Inn d.
J lmcrt Feld ikke i den krisstcligc
Ætndning af Order. Tet csk on
Folge af, at han Efke sen-der Ruh
For Buddha ist-, lnmd lmn kaldcr
Tini-n, dot. »der zwar i Zyndckliz
Eli-d. Manne ovlsrfwtter Tot-n
ved Benmritm, misn der er i lsn hol
alsdle Vismdninn end Nu Test.
Tom or Lust til Unwet, lffe Uns-ten
til M Unde. Lnswn til dct wiqo
W vjlde owns »Im-fl« jlolgc Bud
dha-I Laste. List kionnnksr af, at
Buddha Umwan Vminnns Til
lmnmms kklis can 7ki1slnsc mellmn do:
fnfiske og der morallke
Jesus last-eh at dkst fwrsxis Qnde
er ikfcs Lille-t, tncsn Hunde-L den onide
Villicx
l. Torfok Hender Bud
dihaheller ingen Freller.
Melken For lnnn m- Flktsszilvkmlsa
Frltaqelle for Nerli-della For idrn
Kristnse er Frelle Befrielle fra Sim
dksn sont Eint-d ou sum Mant. Da
Buddha sonder ingen erlfer - —
utden MenneTket Colv. »Sie«, jin-er
knn -—-,,inaen kan rense den andeu«.
»Es-ans Frelfewvj er Besen nsd af
Tilvasrislscns Krcdsløb.
Jsmfdlertid er det atmet laa nn
disrlint tkl, at indenfor den nord
ligcs Miiddbiscsme onst-s V. Rom Frels
ser, anranbcs iog tllbedes som sau
E. Sau Ins-get om Vuddhisimcns
Religion Kommer nu til dens
Ethik, da irr den blwen lirjlt i
bøie Tonkr. Da den XII-It bemdcss
lig lwickls end f.ELs:s. Bralnnisnccnis
Mcn da V. ikkc sen-der Rud, kenldcr
ban hellt-r innen Pilatus mod bank,
fsa lendor ingen Lov sont lldckryk
for on lwirre spersonlia Villics. Han
fonds-r heller ifke Vnsd, nltsn meist
lig kun Rand. Og blandt den-I
ln sjeoke Entridere er dlst ikke den
the, at tro ast man shar en
S j æ l.
Vnddlm sonder hellt-r ika u w r
lithod, »Im hm Mildlyod oa
Ists-Had.
Ammamdc disfc Tinq 7kal vi
gika Orcht til den Waffe Noli-«
qkonsikjistorikcsr N. Solc-d(-rblnnt. Lmn
sizusr angomsnde Forskcsllksn vcm
Vudsdhismen oq -(irist(sndontktus1k:
.,T'n?d(-ligere blisvcsr ROHR-klein mmr
vi Kam til den Neue-L iom angivcsr
sehn- Btsvasqqmnidcsr Neue
len er estrr et busddhfstifk Strifsh
»Im er ens med idem, fom tilføjer
artig-Stricca og dem, I·otn den-der
mia Glckdiy mod alle er im ens.
Honaivenhisd og Hab sendet W ikk(s.
LIls Wir-de oq Joka, af Ære og
Forfmædelfe er iog lige uberørt:
Jcovemlt er im ons. Bett-c- er Duld
iensdelisen af mit Ruds List-vakat«
J et andet Skkift lwscr Vi: For den
lnfddhsskkfce VII-keck er Fjenden oa
tkmn Mo, hans Müh-u oq bans
LDotter- shans Moder og en proftit
sueket vansdo gnan link-A ---
» Dette er de natur-link Fslelsers
Dsd oa en htldsommen Tale-Zins
.Iheb. Men det er its-Te den sbrkknsdcndts
!mkn·gshsd, M vit fwksse og spr
Wandle For Kristendommen er
Kærllgiheden ikke en »Ist-ig, blid Med
Iidcnhed, rede til ask taale alt. Pau
lus «skrivc-r: ,,-Om jseg gav mit Le
geme hen sfor at brwwdes, smen hav
·d-e ikkc .ciwrlig'c)od, ida gavnesde dsct
mig insti-t.« Nathan Zsønderblann
mirisstendonismcn og )7iel’i·gioiwrnc«
—— dankt· Lvserfasttelic ved sum-d
Heil-org Zido -15). Zoderblom
sizwr irrntdeiuiit »Der fu«-di- vasrc
nieset at iigc um wissen-dom
mens og dedshismcns For-hold til
·hinanden. Den dybeste Forskel mel-l
lem den cedle, inidifke Ordensftisftersz
tcr og FrelTeslærer Gautama Wird-;
-d?l)sa, iom har talt og frsmkaldt Ordl
af uforgcengelig Staube-Oh sog Jesus-»
siristus er« den-ne, at den førstnasvnH
te siynsgcsr fin enssformige, men shou
riuendc iføunc Vimgevise over Men
mssfcjivvts Strichen, Tro og Haab
ug gincr de iasuzisclsfulde, fix-m
prndc Moniussfrsjasle et med Micr
rigtigt ZislvkeiIOfCAD udmsnkt Be
døvolsesmjsdch sont fører dem til
Den swre Stimm: men hos striitus
finde-J Den vasldigsuy djnsrmste, ums-»
tikio og dog virkeligex iiigcnluude
fvcvrnieriTke Tro pna Eint-L sum Vor
den »Hm-u Ziirde Var fet.
Buddha vandrede, hyldet af owns
gcr og Forswr og fulgt as Tusins
der, ti1 ACOderdonunens høje Esmsnfe
Jst-Its endte paa det most vanærensch
:)i’ottersted, mij et non-, og længst
lwtcö af haus sidstc Qrd dem-:
»Mi» Gud, min Guts, ljvi hat du
forlcrdt mig." Mcn skpørger mau,
kwcm as de to eer verdenserobreude
umf: sss im blost en ssmertesstillens
w Tini-men, wen Lin-straft og Zejr
i Lin org ZW: spørger mun, tkvcm
af sde tso Ihatt givet Verdcn Liv, det
wich Liv, km san Zum-et jkke bri
vc tvivfio-tnt.« (s. Steh-A Zide WH
ZW.
Tfl Slutning rndnu kun folgen
de. Eu etrfsolidig ziinescn som var
kommen til Trunk paia .xiris1ug, sag
de, du lmn vildc vikc sine Lands
masnd, Iwad de vilde vinde Vesd crt
mnbytte stonfucianismens hule Vis»
dont og Buddhismend komme Trost
nth Trocn Wo Jiristusn «C·t Men
nosfkh der or m Erwider, er ljg en
ils-and, der er fnldcn i m Brand.
En laer Doktor Nonfuckamsrj kom
Hut-di ou gav III-anders en For-ma
nnig: ,,:i:"viki·en Innre du onr at
fasdc i den. Zog qucr dig til, naar
du er fosmnm ap, ikke at faOlsdc i
imm« A-— og san gis Pan fin Vei.
Zcm com diser en btrddshisttsk Prmsk
og Taube i en Tone af Modunu »Im
er mcget dedrøvct for djq, meu
jeg san ikke nasa dkg san langt tusdo:«
iwisis du tun-de klaan den lmlmIf
Bei op, runde jkg hjiklpe dig ap.'«·
»O«, Fagdc den stach-IS Zwde
,,det er det, jeg Mc kan; hviss im
tun-de klattrc iden hawc Vej ou«
fundr im sog-Tau flmtre Neste-»J«
»So-J kan jog ixkke shjaslpc digx im
cum Nive- liggendcs dc·r.'4 In Hm
disu Horte Jesus, sog med» en vcrlsp
djq »Ur-m us Jlknadcs ais ban nos, Tau
«la:«qt, Tom Gen staikkcls Man-d nat
faldsckk osg løjtcde ham ikke til Rans
den af Vrøndscm lwor ihan kunde
fsaldc i Sum, mcn til et sikksrt Zwö,
inmr bnn var sifker for bestandin
P. Z. Vig.
- -, »--4..
Nur Bogen
Anmuldt as P. »E. Vig
(SIUtt(-.t.)
:s. D r. W i l n. Er non c t· is:
»Hm-d For-den ai(-sttte'· Oni Un
-,11·inmin,1-m oq Tekflfnnd i Pola-sti
na oq Robolansdene --- mit-d Si Jl
lnstrationer og L sinkt 190 Eich
i Oktav — Pris 1 Tollen-a og lI
Conde
Den norfkis Forfatter med dct
tyfkcs :Ii’avn, Tom ihar skrevet dcnnr
«Vsog, er mig Messende Kusn aør shan
Jndtrykksot af at unsre en scmre laer
Mand, smrlig i arfasolsogisfc oq Ei
slol«oai«"k Ocnsfetsntdc For øvrigt gør
sban Jnsdstryffet af at vasre en as
Idie manms Religionitiforfkere nidcn
erligiom fiom vor Tsisd i all-is Lan-do
scsr sna fwrdcslos fubd a«f. At Monden
Her udcn Religion, fluttrr jeg fm
dennc sbsans Vog· Dwrimosd er tmn
ilmmt fra »den Interesse for Rie
«-lsg«i-on, særliq Idon bibclifke sog trifft
Elias-, Tom han onsker fawneh om ikkcs
Ismed Jovdcsm soa i shvert Faslsd mcd
?-de vorige Mligiconcsr paa Jiordem
Essen-m ide» ask-weine sahn-konnte
sasssvrifcke ospo., Wrom hans Von
»Ein-m bit-ver Vidncsbyrd baasdc
Tlaaende -o«q .man-g»fsolsdjqe. Ast komme
znmmere iwd herpaa er, faa vidk im
kiwnner M Umogen vævd.
Bogen er imjdlertid mævkelig og
Vtm stal items Pcnge i Amerika, faq
l » -— -
Dunste Mtkuds dvls J fasset-, at Ebers l?
man J hieer dem M at lcte Engels-. I
: Farm lournal
Iri fis-Erste nmkrikimssc Lnndbrisnnslwts
s«)«i:.u km Mist ilnns um ui las
«: st Hirtqu sum til trl tnsfc Ums-ist
sinds iis tm h. «s,-.·« J;u::::.sn« m As v
s » : Ins-im ««·’mnn Sonn-mä« er tun M
!««s;m1. Te tun flulc Imn Wort Ord
. Ist Inn-, ou To tun min- kicsbe alt dist,
HEUTI UNTNULH lilftlmsps i ZWE
ZWra Tore-:- Vank clle Der-es Post
suntm,01n du u luml m frudcs Jus-w
::! Mann sont-um«
«3-11'm Inman Mnsr lum« on Tis
« hu- 1 sent Blut Hin- tmwandm Ti.sx:«r i
I( Ihn-. Ecnd ost- Irre-J Wurm ou Adresse
usw Isisnacmn Tom- Ti« nimm Mal-m
I Un Hitsrcdiz tut-d Mut-eh sna bit u
« «-s:.!h- Tun Hilan rucshmusn as Vlvou
u-»Mit:-1»cngt«nc, Imm- Dc lwr M Umbel
Fansm Jounml
I; Ist N. Nimm Str» Pniiadelphtm Pa J
« . .«Es01ke«««:sk«!t:« erst-H .)12.
f r t t 9 Hist u! ji«-kni. kftw vor sm
LWD » talsikx km Musik-, «sBo Wort,
071«., itl mimnr TM 1 .: Iss th V lud ml vi
sent-i- nkfolut fkjt ei (:"·:r-««mtlc:r nf vor
Asolhmiksr dir for sur-: judrimlorndr nmngc
ikonmäimqck ou Zitgss.-:·,dc1-miukc sonder
:·) c llisr flvre Lsrmu 15 Navnc og Ahn-Ich
J. V. LEACMAN C soll. · Mode-volls. Mitm.
Hin-d at lasse i mer end en Heils-ten
th lwsllet jin-g øsnjker at gøre op
nn1«t«·om paa.
Den bærisr ftærkt Vidncsbyvd som
M onlifsattewdc, paagacwnde og oms
lnmgelige Ariusde der got-ess- nn om
Lux- fra nissleu alle fristnc Lan-de
fxsr ut Arn-ne den ganle Werden op
af Jsurdcn ug faa dsen til nt tale
un vidnc i Tagen-:- brwndcsndc
Zwmsmsaab Om Biibelen er san-d
euer flie? nie-d andre Ord: Om Wi
stnI or Nnds Zøn ellcr Mel- Thi
distu to Zpørqdnmal lnpnznsr pua Ost
ijnderligfte szmmnmy eftcrfom Kriftuss
jo dicker hen til «det gamle Teftmnrns
to sum dct not-e Vidnc um l)mn, Tom
den F01«n-djigelsc, der lyar fnudcn
jin Opsyldclse i hinn. —s Lg lwad
km san den gamle Vordem for saa
vidt vi nu sonder den af l!«dsgmvnin
neun-, at figcs os angnacnde Bibe
l(-n«:4, fckrlig det gamle Testammtecs
Enn«dl)i-d'.- For M første da dem-,
at sclsve de Bin-r, i lwis Hin-Eiter Ub
nravningcmc lknr «fnndet Brod, vib
uer om Bill-elend Sandle «dewvd,
at sdsen jso forlængst har fomdfagt
bete-J lknsdergung, bande- Niniveszs og
Babyions og faa sinnig-e, many-e an
dres-. Tierrmsst vidncr lldgravninqcrs
m- mn Bibelendz Sondhed deswed,
at de uis·cr, at slzinc Boot-, mens de
fwd, var suldc asf Afgndvr og Af
nusdisdmsfislifiy smeu at bnade dscrcs
Ums-der og der-es Religion var af
mægtige til at bware Idercs Linn-de
og Tilbedeve fra Undergang, nsoget,
ssom Bibelen forlængst havdc bawdc
znsrt on fior-u«dsog-t, fault-des som en
lwcr Hirn-r af Jsmcslsts Profctiesjs Bsøs
gn- ksan se dict.
Fristndcsch owner lldgravnjngscks
nc som, at Bibklcnis Veretninger i
historissk Denkt-endi- er fuldt usd paa
lideligiy tsndog iwdtil de nkinsdste En
kvlthedtm sanlodkss Tom det jo var
at ventiy og fom on«lwcr, der sen-der
nlud on lng Ord, sorladsor siq paa
« bande for Tidcniz og Eviasbusdenss
Vedconnnendln Torincod lmr fsolnstnc
llidgrnvxljxnnsrss klirsnltntvr fcirlckllnfk
njsort de asldre rationsalistislc Bilsisls
Hilfst-re til Lin-Durch der masstsosd,
at Ellkokslsøgisrnis ist's lnnde Unsre
Womit- af :!I«’o«sie—5, Isftcrfsom Eli-ch
Hunsusn var on langt sent-re Opfins
»del-fe. Tot isr ikkc 100 Aar fide-h
Hat Edennc Pan-stand var qsod Lintin
ulawdt sdc højlasrdc Nu er innm losm
ann sfaa visdt, at- nmn soverbskmÆst
Hkkc kender niogisn Tib, da Mermis
islense ikke ten-die ttl Zkkivekunftem
lfaa Idsesr or den ftørstc Nimeliigslyed
Hin-, at «f. Eiss. Abrashaim hat« haft
zsin sfkrcvne Beretning om Gusdslszers
Zwinger i Fortisden
I Frismdech bar lldumvningmtc
Haut for Dom-n, at do sorfkelliqe
;-’i-o-rm«cr asf Liittpmtun 7om mit-der
"n-3 indcnfor sdset namch Tom-meine
Jsmrdsc -l)i«fvorissk «I"kserc-tnsin-q, Lock-ange,
kralwdigta Ordspt·og, Varirlssanae
kosv. var. same Wl kondtc i ibims
snaimle Dam- blnindt di- Fsolt med
lmilke Jsrcwl kom i Visrørikw om
«d-o Mc link-til var besslxthst nwd drin.
Um wt idek altscm ika sm do» Sidk
lksan Mw dest at insdsvcndsv inndsd «ij
hole-n, at dens store Liittcsmtnr vol
tkllagdes tden sffernse FortsiId sum-n i
Virkcslsiwhoden var sen-etc Tiders
Rast-L ·faaIe«dess f. Ets. Jobsx Von.
CFotticttes pao Side 4.)
Ell( Horn High schaal
As N z I- s( T( )I-«I!-l«J(j«-E
Førslc Mart-:- bmynder et Butsu-I Pua cllwc Ugcr for Vorm-IM
Neligionsskolscslasrerc ng Lasreritrder.
Der tilbydcs llndowisning i følqcndse Zag:
Religion: Bibell)iftorie, Lwrcbog og Bibelkundskab.
Daiij Lm5k1i11g, Grammatik sog Stil.
Historie: Tnnnmrkst og sijrkel)istiorie,
Pmd-ngogik.
JndimvldeIEcr modtnxusis Og Fnrcfpørgislcr Dcsvarciz s
L. A. Laut-fut, Elf Hum, Ju,
En ny danfk-amcrtkanfk Bog
Sommer i Adiroudack Bjctgcnc
—. af —4
Mctthea Mathieien.
35 Zider i iInukt Oncslag 75 Ets. subb. PHM
Bestiliinqer mququ af
DANISII LUTIIBRAN PUBLISHING ROHR-K
Zum NEM.
KIRKBÄÄRBT I BEIDE-WILL
Du Børnepostille at Henry Ussjugx
lsjn hkkl Ast-Lang korte Prstsdikener stilet snsrlig til Beim
men som vol kan tjime til Ophyggelse kor alle i Hjemmet
store og staat-.
237 sider Kan 40 Conta
DANISII LUTIL PUBL. HOUsB, Blair, Nebr
Gocle Farme i clet solrige Alberti-.
H Imr ssn Minigxlss gmle l·«:sI«m·- i (1(-L »so-sc frukxts
lau-» Uhu-list i All-prin
Utsnncs Pliuls tsr blonsn sindsygzkxpligt mlsiøkzt its vnre
»gut- ·-1«t":1rni- VIstsissrinkzicnustui. og vi gurinsttsrtsr
Z(——·k1-ix"tsl—t-« »F "l’ilfns(is·ln-(I. og hwsr enktslt at· din
Hss Hut-nn- pr (st Umltkøh til tltsn Pris vi fu«-unger
X«i Imr mitngp skumlinavinkss Exil-Kunme og alle
ls«»1---epørgsli«r Yil san vor fnld ()pmgtsrksomlns41.
KosTssipmssts»H- mllspdtss Ima tsngcslsk
THE- CANADIAN INVBSTMBNT OOMPANZL LTD.
30 JASPEK »E. w. EDMONTOIV ALT« cANADA.
DAM cor.chE
Ihm. NZBKAIIA.
WlNTERTERMN BECYNDTE 4DE DECEUBER Mil.
Tilbyclet Undskvisning i tjlssmls Ima:
Pscssmlldkflrurigy tot-beredet til Mit-Ue stammt-im
scslsblpuddcnner Lasten og Loretindor tot «prlic
schools ' ’-—adstctlsk « Its-to cause-tex- '
ACADIUIC—üti-arigt. tot-beredet til do lsäendo sicht
oomköiäkgogipmg ogk two-km
IVSIOPISUQ org-oh Violin os sang.
Gott Amsdning tot Nykommero M It læri Engl-d
For kost, Losi og Enderrisvins per Un Ist-r NUMB
C x EANIK N Furt-«
striv sit-r uy Ist-log.
- ----.xm«u-LU M ist-I- est-Ida
»Is
Dampskibsbilletter
Unsu
cunardliniens storehurtiseskigg
guckt-s sjf
IIAlell LUTIL PBUL Inst-WITH
Ist-Am, N nn«
