Image provided by: University of Nebraska-Lincoln Libraries, Lincoln, NE
About Danskeren. (Neenah, Wis.) 1892-1920 | View Entire Issue (Sept. 15, 1911)
Det, der bestand Bot Guds Ltd bestaak evmdtlig, ((Es. LU, sy. s Farisæersindet. I E Af Sognepræst, Lic. Henn) 1157i::. Den gamlc Wende Muts T, 36—50) got Lukas til :Vca"«c1«. II alt Fald dar han meo hu Pcn tut ! net male sum ian. LUW Haar xtscs de tre Skjkkeich som dem Man-; geljum fremsnlicr, chcnde for osJH Ter er Jesus -—- gwor Wer l)an:—! SIikfclTe jkke af den dyvc srwrligss hcd til de sama-, af den nach heilrge chriekundsfabl Lg Der cr! »denne Kvinde« iaa ais-ex N Was saa «køn, Efeu Tom Titians Altang 1ene, dvor Den rene Lskenneskekjgshed ligcfom fodes paa nn i Sonderin dens Angecstaarer. Lg der er Ei nwu, Zarisckerem pao en Maadc kun en Baggkundsfigur i Billedet og dog med faa Irre-get regnet 7aa fjfkcrt og Wende Bad hang« Bisch de i Tag form-He o kjdt mu, hvorj Farjsæersindet besumn ikke faule des, Tom dct mscr Tig i andermal-. has-Zug Zkinhelligbed, mcn Tom det den Tag i Tag gemmcr Ejg i saa mang: et hmderxig:, Ea azvorligt Menneskes Hierw. l. Simon over for Jesus-. vxssvad manglcdc ban? Gan dar bog ins Gudt bam til Tit Bord. oq der er ingcn Ilntydning UT at dct var For at belier ham eller iigncndcs Nei. Al hau kalder ham Meftet og lyttet ærbødigt til hans Ord. Men Je sus- fammensiiller ham med Kvins den. Hvad bar Zum ydet, og hvad hat« du. Simon. bndt mig? Visep ikfe alt, shvert iille Træk, at den ene» elsker meget og den anden lidet?« Men er den Forskel ikke kendelig den Tag i Tag? Tex- et dem, af: tmisJ Licio Faer det Inser ud i stort Tom Tumm, at de cjkker Jeütis med det Insle varme dsjertesz Taknemmei iigded Lg der er andre, der vel opfuldcr alle Former xmaakiageligt --, de uiscr al Temmelig Ærbedigs hed for sirjstendmnmem men der er intet i den«-J Liv as alle de fmaa, fiue Trieb der uvilkaarlig Haben barer det brcrudende Hier-te Hvors dan er det med dig, ktere Lasset? Elsker du Herren? Elfter du meget eller —- 1idet? s Men hvorfor elskede Simon li det? Herren sen-klarer der mdeliqt not ...L5ocm lidet forlades, elsker lidet«. Kvinden selte. at hendess mange Synder var hende forladte — derfor kunde dun ikke ander end elsfe jgen. Simon derimod havde ikke noan Fslelfe as at have faaet meqet sorladt gennem Je7u Kcerligs ded. Men tasnker vi dybere over Sagen, mon Simon da ikke trcenqs te til nagen TilgivelseT Den For skeL der var saa stor eftek Verdens udvortes Dom. mellem den ret færdige FariTæer og Bunde-indem —- lwad mon den gjaldt for Gut-? Ak, den virfelige Forskel laa not meget mere deri, at Kvinden havde « FONÆEJZITI1D ANTS You! T · · ·«- HERR-ABBE »F CARNIVAL END pAIZADDS P1k27 so ocT. 7. 1911 Ost T - · O « ’ msv Y EM .oc1 IA u U ZDA IM. M . ; ZUT I »Im-cos sten-ou sue-m octs txt-ersteht »Mit-Ot fiuoiw sum-n occ conosuskcon hau MAA WHOLL MS FUN lNTO 10 DAYS non ok neu- sten- Ma You-n non-· cancll cancll Lands Nu er Tiden at købe Tom on Form, ils-te got-e oodxzrfekso Farme et nu til Salg i det dansse Zettlement Tone Valley. Satt Mul Jord med Lerunderlazx. Tone Voller) hat haft en god Hsst i Aar. Excurfion førfte og Tredie Tirsoch i book Magned Nætmete Qplysninger kon faas ved at hervendc eller Ekrtve til W baue llallev kamt Zompanw Ema J. Instit-O Box 175, Culbektsom Mom. i DAM cor.uics Zum, NZZKASIA. --. IECYNDER IME 0KWBER 191 l. kühydsk Indem-Uns l kjlgemie Kur-II PIOIIMALW, Luther-der til Triaitstis W sclsäkndduwet Listen og Lækorinder tot »Hu-so uhools«—nchmäst »stat- MOCZMC « ACADMFMM totbindsr M do los-ach mitk COMCIALZCIIW ok sum-M XVIII-Mo, Orgel, Vtclln og sank M AM- tot sykommsko til It Ists M kos- M W as llucksmäuhk per st- Ukck Um. act-tu sich s. ones-n o. I ma- tm Ufcksstqtsmok WUFHWWXMH X Hei set jin Synd5 men Simon kendth ikkc fin. Mem lworaf kom det Uden dekaf, at Kvindcn havde leert ved Jesu er at Ema for szd, at lade Gud dpmmc Tig, Taaledes fom hatt san hende, medens Simon ikke var kommen deerc end til at »stat: for jig sc1v« —- og dømme Fig fclv ef ter 7in cgcn MaolestokP Hvor ftaar du? Ztaar du for Hub-? diendcr du däg Tom Tom Gud sonder dig? Farifæercn kan net Zwer om Nnd og Maske omGudx men i erfeliqbcden er kmn langt bortcs sra Den lovcnde Gut-. Thi ingen, der i Sandhed kommer ind under band bellige Lie, kan und gaa at faa at vide, hvor meget han ,.5knlder«, og bvor ftor en «Fotla delsc« ban bar bckwv. L. Vort Fortmld over for Gud og den, han hat udsendt, det er gdnocdsagcnz mcn mange Gange bli vor dcst Eind, der lønliat bot i vort Jndre, førft aabenbarct i dort Forkwld over kor Mennesker. Der for bør vi endnu betraate Simon over for Kvinden Ovoki bestod den dnbe Forskel mellcm Jeüt Ztillina til Kvinden Da Simon-i-? Jkke i Vedsmmelsen of bendcs Svnd. Farifæerne saa ftmksT at bun var on daarlig Kvini de —- mon ikke Jesus san det eam me? Elle-r mon IesV-Z ikke faa fuldt faa etlvorliati vaa den Akt Sondek fom Farisæeren7 Jo vis felia. Jesu sent-, bellige Sie-l kunde ikke andet end dømme Svndem — mcn Emn rlfkedcs det Meutreka der var snldet i Bunde-w ca fo dybere et Menneske vor Tunkrt i Eyndem des mere bkændte bans Hier-te efter at redde dcst ov beruf. Simon der imod ,,esikedc lidet« —- ia. der kom m» drt Men! Tot Inkae Farisæi erfind bavde kkkcs Nnm for Kærligs bcd til Mud —- det bar-de nok i at eler sig fAlt-: derfor havde det hel ler ika Num for Kærligbed til Monnckkec Den sand-e Menneskekærlighed, den« der ifkcs chr Mennesket, for di dcst isr Taodan cller Baden (er fornemt eller danncst ellet rigt eller Venljat imod miqL men fotdi det er et Menneske, der trcenger til Enwinghed —- den disk-r dek ikke Nnxn til i et Objekte-. for Ydmygs Orden rnddcsr Grunde-n dekinde,faa iman Mc- folv staat bøiere end no gen anden Stmder. Og den bliver der im- Kmft til i Hieriet for Guts-« Kasrliqbed bar faaet Maqt derindo med Tin Banne-. sin nyfkas bende Livssnlde. Men alle Begin hvor Mennefker —- selo om de er not san »kristcque« oq »helliqe« — dømmcsr Zondm fer ned paa den .rllcsr tagt-r Asftand fra den, frem sor at clske Stunden-en der er Fari Tascrsjndet entmu ikfe udbrænbt ( Irr du dcnne KvindeTZ sagde Jesus til Simon. Ser du denne Farifasrrk tilspjer Lukas til os.; chm af dem ligner du«-;- Og Setz du da — fsrft og fidst —- JesusH FothcWr du, book langt du end-tm er fra at ligne hom? To er haus Kasrligbed dig ncer. D, tun den ind! i dit Hierw: Tau leerer du at clskej bank, ikke karriq Tom Simon, men mcsd Hiertets fulde Tat Tom zwin den Og da last-er du og7aa at elske Mennefket — j ( —- W ( Sanddtuhed og declighedp J »Amt« frcmsastter Pruvfk S M. Fenng folgende chnrkkkningcr i Anledning af den ;-’lrboe:1iasnms5 en ·Ske a:g j Tot er mangc og mangmnede Fordrichr, der stillt: til Wien( og dens Tit-note i vokc Dage. Vi skal fslge med Tidem og vi skalI forstaa Tidem og vi skal lægqe Jn tetesse og Kraft ind i utallige Ak beiden baade aundelige og materiel-’ le, fom kan fremme Snmfundets Bel. —— Tet can undertiden blive lidt tigelig med Fordrjngerne, og de san sprede os Prcester fra det centrale i vor Gerning —- men i det hele og store beklager jcsg itke, at der ftilles store Fordringok til dem, der bærer Kristennavn og vil tjene i Kicken l Det vifer, at der i vort Folf bot Forventninger til den kkifme Kitte o , at den sidder inde med Evnew og III-Oster- som Samfundet fles Mc tun oq vil unsre-re Wen der et nost- sammel sdagfe Fort-rinqu Tom alle Men weiter pleia at m wiss aus«-i Pman lan stille til-bem. man ital have Agtelfe for og Tillid til — og Tom man egentlig gaar ud fra, at de stiller til sig selb, uden at man just heb-ver at paakalde dem —- dct er Zordringerne om Sanddruhed og Redelighed. » Jst-g tillader mig at udtale, at Emnsundet — jcg tænkek jætlig pag den tristnc Menighed —— iske der giemme at stille disie Zordrini km- til Kiktcns chnckc. Og chg lauschter igrn Fokdringerne til law-I at angaa Pkæsternes Stil ling til den Religion, de er satte til at for-fonds Ton nu Taa mcget omtalte Atboes Rasmusscxfjke Llffckte foranledigcr lmig xil at pege dort-am — « Our er en Præjt i vor solle-kir kc. Tonl. da ban frivillig meldte fig «til chnestc i den, tilkcndcgav, at han dclte dcns Opfattelse as Kri Jstessdommen og vildo forkynde denn Religion i Overensstemmclfe her anä — Jngen bad hom melde sig til Tjrnesten, ingrn man-die ham zum-km andcn Overbevisning end Iden, imn havde — innen tilklørede for ham Kirkens Belendech ellet Tasse bunt: »Hm-Z du Ilifter reli giøs Anlkuelsa gar det jkke noget, xjcg bcholder dig, lom du cr, og Tom zdu blivrr.« — Tvckrtimod ftod del lmm Hart, eller but-de dct ftcmcst kmm flart —- ,.5m! lastme du astlig sog redelig forkynder Kristendommcn Icster den lutbchle Kirtcs Opfattelsp, Tun du med god Samvittlghed tjenc ;i den —— men heller ikle et Lieblik flængekeA —- Tvt var. sont mnr sxs sMand Egger Statt-n cllcr Qommuncn "eller en Privatmand om en Stillska Ta bedder det: »Bist er dine Pligs ter. du hat at verklagt-! — Soa stmc du ask det til min Tilfreds-« M, rster vor chrrnslomft, behal der jeg dsg. — Behaaer Pligtrrn(e·l fdig Elle længcm jtridcsr de maalle mosd haft-re Jntcskcsler hos dig, lau irr du løft oq jcg løft Jta vort For bold.« Var det nimmtqu at Llrbeidss ngveren ndtmlkcslig Als-ich »Alle-m Fälle« at Etillingcn er min, ikke din.« «Jc,1 bar fmrtvt Forrvtningcn jeg Jlølwr Rifilom vod den« min er JZlammem lwis den gaat galt — IMrfor vil im have udført den ef Ftcsr min Forftand· Du erlwcrver dig sifkix selv om du blivcsr bos mig en sAarmsllen Ret til at gtre dit Ars beide-, Tom du vil. Din Ret be-· staat ene i. at du faar Lsn oq Be-» Tlvttelse i din Gerninq, fact lasnge du er i mit Brod.« » Var det nsdvendigt at frcmhkwe dettc? —- Tkr er Omraader i Sam-. fundet, meaet ncktliggende, hvorl man nu erfarer. .at det er notwen digt· Wen inden lot Ast-ken? Er man nu nsdt til at indTætte i Kon-« trakterne med Præfternex »Hm-us og dens Lckte et ikke eders. J hveri ten hat ellck erbot-wer oder nagen Ret til at forsndre noget«. Ja --- maaskel — Ecm licrnder dot, It äsriiaiviitcif Prasft komme-r til den varbcsvie nim. at hans Kirkess Jliiskuplfcr »Er ganfkc forkme von nfiunmdc Punk ten « Ton tillasimcr Biblkn en Autoritcst, 70111 den slist jksv bar. den bar misforfmacst Hirten-.- Hcsmy Jo ··us Kristiis, mundiat « tillaqt beim Prwcfsiftenis s Tilvwrclscs ims Gud, før lmn blcv :I.Ic’1snnchc —--— tillcmt bam Jnmrimtjon —- »und Sanact of den hell-Lac- AanM — - til lagt lmm Muddonnmsliqbed, en For sonerstilliim mollcsm Mnd oq os Sondem Tom est nldeloss usornødm —- oq manae andre Ting, Tom er ligc faa manae Vildfarelfer. der striver sig fra Dedenfkabet og fra Menneskeks llovlnstbcsd i qmnlr Dage. — Hvad vilde nu væke nalukligt for denne Mond efter almindelig Op fattktse of Sanddkuhkd og Novum-! heb? ! Ja — bvad mon et fritcknkerisk Bl,ad som havdc antagcst en Med awefder under Forudfætning af, at han fluttede fis til Bladets Tendenz og vilde arbejde trolig paa at Ide lægge den kristne Kirke hvad mon )det vilde gute, hvis Monden en Dac- etklærede fig for omvendt Ari ;sten og for-langte Plads i Bladet for FAngreb pag Fritænkeriet2 Scjvfilgelig vilde han være for Ug ved det Mad- og gis hqn ille sein« san blev han sagt op, uden at der bcev Tale am Undertrykkelfe, Ists-takti- va this-blasses fis SMMMI Side. Weit et M Mk tku, ssm er Akbcjdggivek —- htiverr det en hel anden Sag! — Past. AxR —- og adftjlligc mcd nam, hvis Navne jeg ikfe behsver at nasche —- menek, at dct kan godt for-ones mcd Sanddrnhcd og Rede 1igbed at blioc i den Kirsc, hvis Kristendomsopsattelkc man et gan ske uenig med, og hvilten man selvs folgelig som redclig, Tandhcdskcrts lig Mond vil bidrage :it til at neds bryde, for at sætte fin egcsn, langt nncre og fnldkomncm i Ztedet — lGan unser dzst ogsaa for redcligt—— fom mangfoldige andre med hom at kalde alle krismc Kardinal-Sand Lwdisky Tom ikfc vasser med den-s Foruqu for Dogmen-« — sikkisrt iks te nkendt med, at er der nogest som nnnnotisercr Mennesker til Afsky. saa er det eret .,Toantc«. — Tot et jo Togmerne, Tom vil nedfasttc LIcntidcns Tasnkvre i Weniges anden Klasse: dct cr dem, Tom trwlbinder fric Mennesfer under nogle zwle forlwngst afdødc Ubetndcsligbcders Opfern-sich lInn 7. Eis-. Augustin vg« Luther· — Im Einer: kmn mcncr dot rede liqt at kalde f. Ess. Krksti Gub dotnsvwrdinlwd, Enbedcn Ined Fa den-n —- Jomfrufsdslcn, Fotsonini gen — og Tandfynligvis oszpsians helfen vg Himmelsauen for Dog nnsr ——- Wnt alle Krisme ellets bids til var enige om at kalde dem dels for anbenbare Sandheder. dcls for lnftorisfe Kendsqerninger. vi bate hat at modtage og tko i Ydmyghed oq mcd Taf! —- Vil vi Taa give os til at leve paa dem, Tkal vi ersann at dct er noqcst bclt endet end »Don 1ncr". Vj er on Tel i vort Laus. baado Laufelk ng Prcvftm som ikkc for-Wann hvorledes Vaftor A. R. oa bang-. Mensnassckller kan forene den no Lucca-den med Redelighed. — Og im vil bede- bam i bans Dog mckmd at crindre Fra Wirkens Hi starke-, m intct Qirfcsamsund bidtil bar kunnvt Icvc »den .,Togmek« dJ v. s. — Menneskers famlende For-« sog paa at trcengc ind i oq udtryfke" i Otd nogcst Gudmeddcslt — som« om Togmerne for adfkixlige reducest rcsr Tiq til, dcst bele er ganske user-? klarligt. Mon Past. »Ah-R vil Mahom at hans Lvsattelse as Kri ftendom er fri For »Togmer«? Naar hart forenkler Krsstendommen til Viemprwdikenen og Fadervor — er det ikke est Dogme? Jeg ankloger bam ikke for haus Fritænkcri. — Tet er tedeligt, naar ban er kommen til det, at hqn au-« beut vedkender sig det —- men at« vcdblive at tfenei Hirten med dens Briendesie og Kristcndomsopfatteb —·e og at vcdblive at betfene Wenig-« beben med Order og Sakramenters ne, den Menighed, Tom dog ogsaa htrer til Folkekirken —- det er ikke rcdclint —— dct er en ftor Uret mod vor Kitke og mpd Mensch-den s Tot or usattelint for mig on for mmmc andre, at Biskov Poulscn hat kunnet asaivc et sur-dont Skøn over Pnftor ist-As Forblimsn i Eknbcdim Tom bnn bar —- blot eftcsr mundt liqcs Udtalclker. nam- der trnkt fort-· linqu Ahn-Wen der til fnlde klar qør Prassnsn Standpunkt ndcsn at distte Standpunkt er Mcmst qenfnldt over for Visioppen --— At Ministekiet folget Pistova J:sds"ti;linn, Lan nmn ncwve mud IS'-rund disbrejdcs det: det er Viskops pens Dom over Præstens Laste, fom bot vasre den usw«-Mit —- Jen ved, at nimm-e Vil finde min Ankknefe borncret og nkasrlig mod en Em bisdsbroder, Tom vilde miste sit Le vebrød, om ban nedlagde sit Ein bede eller asikedigedes derfro af’ Øvriqsbeden 4 sog findet nch deri! — sen vit-l de i Pqstor A.-N.s Eted Tage mig Pfad-s Tom Lwrcsr eller noqet prak tifk, fom passe-de for mig, hellere md at blive i Küssen sum densl Tjener. — »Im væker da barm-" hierttge sum eders Feder i Him melen er barmhjertig« hat Mesteren sagt, men han hat ogsaa sagt: »Ju-4 qen kqn tjene to Hex-m —- thi html vil enten hade den ene og elfke den enden —- ellek holde sig til den one-I og ringeaqte den anden.« —- Da den sidste Befullng man ikke Clem mes for den fsrste — — .- .-. —- «Lad Misheden fett-l om det —- lad den Lage Linse-steil for, hvad Kristendomsforkyndelse den vil Lage kmod« —- — faadan figei der dlandt os. Er det Meer me digts Kan en Mele, der fkulde være mUsdetforstneMJcldscns You-if » Worlc Done i n Ilz Mc Time L The easiest wirke-r way to clean scrub scour Polish is with äsk callsck A L . . ’ — . J tx- - - « 1 wj n sk . -«,·m-u! .-.·.- I IF t: . » ’ » « s- Ef :.’ lsss : « . .--- 1 » ! Z ! s) c.. - s Y L « L( »a— If j . JIJM ozfier »Fa- ask-J Dikkcnbm o» Las-ge «5"ife«i.-:z--c.anlocr fsksstsmskxwzksq H 0 0 S l E ’VAKIlE-0VIE sss Iccscschc » Its-rh- lltltp I1ss0 d bod- nur ksnk »Hast suulpisstd not I I I-» Miit-H HU nd I- kul llrb lsch ULIL F- uns-» l- Ndotrtn --k » ums-Crucif- If N sil) 1«s.1’ Icouf lmm fis-»du vukx Ellb Tsun »so »un- n. soc-Ich ITCVI kscfcv IIIQ sks I Priviliqcrct as Statut. Lwr Fugclsk I u S« m Hm th .k"e( Staat m e »Aha-« Ungem bcn mmet en» den m ikmk V« ims-, La nur« Wasser m den Uns-nun hat« se ON kaut Jnm Eli-Man Ie ch» Enge.011(1!i«:c, ksllsqkse rs Isrtokmnrecs end gen nkm Hin-Hm visit-mu; cg komm-Ag- m llncckvtemngi I ccss tski pikI W IdsktstIsHMnrs JMUJL man ;e E neu me nimm-u lsnn mai-. .«. ! nom Inm- not Werts-ON Imu Efeu Hksaa noqls Its- llqtk end m «!l»k ex -s.-:::mi ask-unt urt- Asuo Ist-hold ILondct. Er miekft ist«-m- xqt pg ·u Han 1 J intean Irr mak nsse Mond .hsqe1(s(un helft ,’-ksxk--.::If«bn wind items Terms Ekels » den nskfte stund-usw« Ex«»-Mole lot du issgeme Inn-u Eloien sinnt-tu tm Iblolai et usw-kle- I e ( - l l at klm Indsa.kesol» Stumm-mit Essm 1 Im ksms Hofst lmr.quie cost-Hunger km dum- um u.km’kr vq one-stucte(esm:m Umbpke i-« Inans- part-Its dustqsss Inn-bunt Hans-kip K Karls cost-ge. TustT Collme Botm, cenJLjorkNLl ivnrkt im sig over paa Votumer stan en dijrkcs overhovedet bestem Tom et Zamfund vcd en flig Bo tragtnixmcsnloadch Jeg fatter det file. Men LIchIiglnsdcn bedcr jeg: »For lnna Znnddrnhcd sag Hisdcthcsd af ni- Pmsstpr over for wirken-:- "ekens doch-A s ——-.-o-.o.----— Nolctinget fka Nein-also Krebs-« Eftcsraarsnmde Emplehursh Nebr» lwillet nylig er Iluttcst Onc der var nmnge DeltagekekD Ja, der vor en god Tcl Menncfkek famlet til Moder Flcrc vilde have komm-It Henved en halv Snes svins qende Læs i Autotnobiler var i Vente til Løkdag oq Spuk-am men lag faldt der en let Regu, Tom flel ifke befværede Macht, men dosg hin drcdc nasvntk modekne wwwer i at komme frem. Dcst hat jo fine Skygqcsjder med disje »m) to date« Bostic. Automobilcsrnu lignor for Nesten meqet den Kristcsndont, som mange sidder inde med: Den lynes at kunne bruges i Solskin og paa Asfalt, men i Mudder og Modganq, ja, da duek den illa Mødcts opbyggelige Del gik sitt jasvne Gang. Der blev tqlt seht oq alvorligt til Bei-stelle oq Opbyss geil-. Man blæste godt l saiunm Det er dog muligt, at man sunde infke endnu klare-e Tonet vm Liv og Ad, Falle pg Fette-helle Tro oq Bauten J vor- bctdagttge oq ver-hilfst Bd san de stpre New