W
Det, der bestand
Lon Wird-I Otd destaar epindelig,
mäs. W« SI.
Det at lkve et for mig Kristus
As c. c;«:":«:«"1«-en i
.!T«’:Ts"»— EJ.·-.?'
Tck 1«:.««-:- um syst-c Lin »r: si-«ndom-l
men, Spuk ::!: Der :««::« des-J Beiw
Uing at :"«1««-««.« :!7«"-.::::-«««sr til at
faa en god Tvd Tot «r W m-. tomsn
i adskillige frj Ihm Junos-aktuel
1inger um Vccnncitcri Lmvendclfe;
Omvendelsen :«r Erszxxxx TodeanPort
og Tom Beut-»O ::. It Ein et: qod
oig Miig TIT. ;I.’««.::: mi Af «-».1 til
hprc jtic s.:.1 .i’t as de :: jannnc
Tut-» Juki »:.-«:k«-. L.;«1-: s«"«se-:«"«!rædi
kaute-r. Og Der er je- music rigtigt
en stor og THIS Erde Les Jesu
Kristi Evan,1011:1111, at der lag-er det
store Emer ::1m«««1 um Tisdcn pp oa
vil In M ni- 1jl at san s »Ic: paa,
h:«-J1·le-«s:« It stal og kcm san en god
Ted. Men det cr jkke Mc Brind
ninqen as vor Ferifrendom Jeüx
Krifti Evangelium Vil og keck vg
hjcrlpe os til nt lere ist godt
og rigt Liv. Tet minder ·.’looskezen
Paulus mu, nnur nun Troer:
,,Det at lese er for mig wiqu
(Fil. X, 21.).
,
Ha Aponcxen Irren «anieoc-:s, sao
han : i-: OR Womi- Faansslcr for
sin Tros Etnjd Zelc Um Dir tm
var lldsiqt rit. at kmn hcn runde
konan frj Ursm thiL LI. Eh han
de bqu dog aabcnbart set Tosen End
i Eine-tm at dut kundc end-.- med
den Da A117igt til Llnsiqt mcd den
barst han Iiacsnm gjurt sit Liin
Regnskad ov, boad give-: ve! var
værdt for bam. To er det, at han
aflasager den Befendelse. at det at
leve er for imm Firiftuz chm vil
nahenden-: dermed siqe, at dct er
Kristus, fom giver hans Lin Ind
hold og Værd for hast Men netop
der-for er han ikke bange for, hvad
der fkal komme, enten det nu bliver
Liv eller Dad. Netop fordi han
hat Kristus til sit Lisvs Jndhold
og Riqsdom kan Dsden ikke sinds
dam. Den kan ikke tage Kristus
sita ham, men skal snarere fsre
Ism hjuu til »O vore med Kri
stus«. Dei-for kan han længes ef
tet at bryde op: det vil i dybefte
Forstand viere en Vinding for hom.
Neu han er heller ikke ked af at
lede, om det sauledes er Guds
Billie Han beholder jo Kriftus
som sit Livs dndhold og Right-m
Og faa kan ban i bans Navn og
Siener arbejde videre paa at hin-l
pe de Kristne i Filippi og andre
Stedet fremad i Tro og Glæde.
Dei-for vjl ban gerne blive hos
dem og et i sit Hierte werde-»
vift om, at Herren vil gøre det saas
ledes for hom. «
summte-Is- ch c! Irr-ro, m
vi usw«-r Es vskisns Hm Eint-c m
prodor ost- Eelp rster Ren-. Um ss
tør H lmt Eins lnm Jssikx ritt-r
Hmd hier Irr -«?riftensiun! tj.’.«1
Vj rikl 7illert alle gern-H at Denl
skai kunne hjæix os: til at faa est-J
god ia Tokig Ich-. Most Un Eil ag«
km: ogjaa bjrvloo oik ril at ice-es
et qodt og cis-It Lin, «·km: wirkend
kk Daer At kalde nwd M Warn
Og Livet lmaer oiz dm nastmeroj
end Dsdem tmao Lkocst lan bringe
es gf Rigdom og Velfignelsi3, kan!
vi alletede her lscgnnde m holte«
Cavn og Glæde af. Vort Lin ers
Ulkige Betingelfen for vor DIE-J
sont vort Liv er, fanledes blioer vor
Did. Hat vi ikke i vort Liv faaet
Jesus Krisis-s til vokt Livs Jud-Z
hold og Rigdom, kan vi aldrig faa l
etc god og salig Did, fom kan spre
oi hjem til evigt at væte med hami
i bang Rige. i
Det et flet ikke faa let at foa sit
Liv, lau at det virlelig er værdtT
et kalde Liv. Dei er vel nagt-L som»
Jstlllige as os hat f-lt, naar vi
rüstig lom til at tænle derwer.’
Det et ists not, at vi«er til vg spi
h oq dritter og fpvet og maaske»
; Mer derbes-. Saaledes lever Plan-I
m oq Dytene, og de kan ikke»
« Ha hin-. Wen vi Menneftet kani
s wies derived, faa laudt vl di
—
ikke nsjes med fom Planterne osgDvs«
rene at gsre noget Nytte i
dset store Verdenslios Duk
holdning. Vi begcerer at faa
vil have ud as Lind; vi vil have
Glæde oq Fred og Lykke ud deraf;
det skal give vort Liv Jndhold vg»
Vaer. »
Men saa gældet dct om, at vi
ika bedrager os felo, naar vi sp
ger og griber efter det, som Fkal
bringe chede og Zred og Lykkc
ind i Dort Lin. Tor er mange, Tom
mener at kunne finde Livets Lykkc
i Nydclser cller Arzt-»ich i Ære cl
ler Magr, sont disxme Verden Lan
give. Det at leve er for dem et met
at nyde cller at orbcjde, at were
onset eller at have Jndflydelje og
Magu. Mcn de bcdmkxer sig selvx
der er ikfe i det altsammen uogen
virkelig dyb og Darig Glæde og
Links i noget saadant. Der er inte:
deri, Imn kcm frugtbarqøre Hier-tot
oq jyidc dct med inderlig Tilfredssp
bcd og Frcd og Oslwde Nei, merk-,
des-nimm merk-! Saaledes lyder det
mcd stjgcndc Bechsr inde i den
ZjæL fis-m ärger jit Bis-J Luft-J i at
gørc Orte-:- Lirssji Geming med Tro
jkab, Mde den-I »Und-I i Ojemmct
og i Zamfundet, elske den-s Fami—
lie og Venner og nasse det mefs mu
lige for dem og Taa igen giæde sig
over bete-s zscrrljghed Lg der kan
vel ikkc jordiik og tinwljgt jmch
noget bedre at søge jit Zins Lykfe
i. Men fcln der trucsr Zattigdom
og Tomhc". Synden oq Egenskærlms
heden Lan forbitre iaadanne Ase-me
skeks Lin for dem og tage Zrcdcn
og Glooden fra dem. Og fein om de
bliver faa nogenlunde jparede det
sor, can Laden gsre det tomt vg
fattigt for dem, faa at Wæden vi
ger Tom om den aldriq meke Walde
komme tilbage.
Nei. der er kun et Zted i bele
den vjde Werden, yoor vi vix-selig
kan finde og fau, hoad der i Sand
hed can gøre os lyklelich Det er
hos hom, der gav Lioet Jndhold og
Værd for den store Hedningeapo
stel. :kaar vi i Bin og Tko nob
ner vor: Hirt-te og Lin for Jesus
Kkiftus Tom vor Frelser og Herre
da hat vi Fred og Gliede og evig
»Lykke. Tet kan give et Wen-Ieise
shjette erd at tutde tto paa Gud»
Feder-s Kmlighed, hvokmed han
hat elfket os, saa at han hat givet
os jin enbaarne Sen til Ftelser
;og i hans Navn og for bang SMZJ
Itilgivet os alle vore Synder. Og
det kan give et Menneskehjette Glas
de og Lykke at tut-de tko paa, at vi
i vor Frelsers Norm hat saaet Var
nenaon og Bemerkt met bam til
eoig Tid hos Gut-· Tet kan i Or
dets dnbcjte Betydnjkm give et Men
neskeliv Vcekd og Jud-bald og Rig
dom Lg det er det store derved, all
ingen Mag: i Verden san lage detz
allermindste af det oitsanmten fran
os, ingen Magt uden Vor egenT
Villie. om vi siaer Nej til Guds
Kærlighed og lukker Dort Hjerte
for den. End ikle Toden san tutl
vor ovftandne Frvlser lmr fejret
over den, faa at vi san leve vort.
Liv- uden Zrygt for den. Er banl
vort Lin-S Jndbold skal vi i al
Enghed ilke blioe saftige men gaal
frem Fra Rigdom til Rigdom, du
bete og dybere ind i vor Barnerets«
Befiddelse af Gyds Kætlighed i
vor Frelsers Nat-m indtil vi hissetl
fkal eje den i hele dens Fylde, naar
vi evigt fkal være med vor Frels
fer.
i
Motmonkikkens I
autotisetede Bogen
. . s
Falls Erklætmg og fordæsng ·
Begræniniug. l
—..-—' :
Skreoet for «Tans«kc-ren« — Af«
Jobn Lotsen I
Mormonbladet .,Bikuben« i
Salt Lake City erklærer under Dia
to of 4. Maj, 1911: .
»at de eneste autoriserede Skrif-«
ter, fom Mormonkirken hat-, et:1
1 —- ijelen; 2 —- Mormonc Bog:
8——Pagtens Bog: og 4-—Den
kostelige Perle. J ditie fire inde-.
holdes vor Lea-, og dem anfe vi forlz
infpikerede vg for vor Amprüet.«
Ille andre Btgeh Taler, esp. er
underortmei bisw
. Mc Mormonkirtens eqen
Udtalelse indeholdes dens »Und
Ord« altsaa i de her ncevnte site
Vøger, —-— og kun i disse five Bi
ger. Men san bar Mormonkirken
forandret Lpfattelfc i denne Sag;
genncm lange Tider troede den ikke
Male-des Her fælchs Kirken igen
af sin egen autoriserede Erklæring.
J Mormonmissionens blomstrens
de Tiber. da alt aik nogrnlundc frö
dcsligt til, og Mormonkirken uden
sundcrlig LIkodftand vandt Tilhætk
aere Europa i Tufindais, fordi
Europascme endnu ikke kendte Laz
reniz dnbe Forvcndtbea Xa var den
ne Ker lebende Masnd rtkc faa
wirksam-kde med, hvad der vertag
tedch Tom »Um-J Ord. Man gjordej
ikke Ilicaning Haa. nagen Eind: atll
Tknlle ble nun-act til at sorT-:-a!e1"
de manacs Taler Da Udtryt, som i;
Hirten-I tidligere Tage faldt fra de;
..i!1"·mrt«rrde«’ Prasstrris og Apost-«
Tor-:- Lsrmm Nu. da der :aldes til-»
Anscar. »wi- TIIkornmnkirfcn fivel
egne er til Løan for at kaste de
nindnicdc Blaat : Quem-. Tct jfftl«
de :!Ilormont·irfen ikke agre: for det
or Mk Hält-o llineraa1m. Trrfom«
:I.Ik’srmx::kirtcn ils-s bar-do Taube Pisa-s
Zank Ja zslvastlcr i Wirken-I Grund-.
1k1,1,;c;"«.-Zt!d. Taa man den ja longt
mindre hanc dem :m. Tcrfom dens
Prakcstisr og Apostler grauem Kir-·
sen-;- ianacs Udvikzirmspcriade Harz
farct mcd fale Lasten faa hallet-»
Kisten ja paa m Løgn og hat nd—"
viflct jjg i Kraft as on LIMI. Stal»
vor Tra rasch paa deress Tilfor-—«
ladeliabed, der satte Qirken ind i»
Bei-dest, saa maa man ja .mtage, at«
intet as kllkammnkjrkms Lasrc siaak
til Irr-etwa Man trenke fia for;
til-:- dot farliac for stristenkirken i
at aere Pauli. qistri og de andre
Aposikcks de ksg wirke tit Lag-U
—-— jtfe at Mc um Kristi. —- Kri-!
ftenkirkcne Mrundlwgqeks —- Ord.
og Lære. Akkurat det famme Nie-(
Tonnmnent awlder med sensnn paaj
Mormonkirlen Motmonkirken maak
sma cllcr falde med sine egne Pro-l
feters og Apostlers »inspiretede"
Erklkrting: det kan den ilke komme
udenom uden at gaa til Grunde.t
Vi flal saa betragte lidt af Mor
monlirkens Last-e om »Gut-s- Ord«
i den foundne Tib, faa lan Lceseken
lselv dsmme i Sagen. J et Sktift,
der bleo udgivet af Mormonkitlens»
Stute-sie i Liverpool i 1849, meistl
Titeleti .,Mormoni8m Triumphant«,!
finde-Z der en Trosbclendclsh wori»
drt bot-den I
.,Vj trot. at Gutss er er neh
tmnct j Vibelem vi tror ogsaa, at
Nudss er er nedtegnef i Mormons
Vog. og i alle andre gode Wage-U
EIEJD 32.
Ten Gang blev Pagtensz
Lsog flct iklc nasan ikle heller
Ton Klostelige Perle; og
Lssomtonlirken bearasnsede Me.
»Und-f- er« til et disk Antal VI
ger. At en Veqrwnsnin51, Tom den!
«Vilnben« nu fremftiller, bellcr"
Ell-: stennner med Mornmnlirlcsnsv
almindelige Grundovfattelse gen
nem de 80 Aar den hat besinne-L
detvcm bar vi nol of Benisen bacH
de i zukormonernes Taler og erist
ter. j
Gebet C. Kimball en as de«
gamle Mokmonapoftler. sicht- i en
Tale. holdt i Saltksfmden den 26.I
November, 1854: -
»Er-oder Brighams (Youngs);
Ord kommer til mig som Herrens’
Oxd.«« —- Joucnal of Discours-IRSi
2. Aarck Side 159. ?
anme Mormonapoitej Euer
en Tale- holdt den 19. Marts Nöt:
»Da Zolfet oil blioc fsordømt ZW
faa mrget for Ulydigbed mod Bro
der Brigham (S)oung), som de oil
for Ulydighed mod Gud Herren
selo, var han perfonligt her til
Stede.« —- »Journal of Discour
fes,« 3. Aarg., Side 110.
Her hat vi altsao en Mormon v
apoftelö Vidnesbyrd for, at Brig
ham Younqs Ord var Guds Ord.i
Text samme Mormonapostel siqu is
en Tale, holdt i Tabernaklet i Salt-«
ftstaden den 27. Januar 1856:
»Mig vilde det vor-re lige wegst
om der ikke fandtes en. Bibel i tu
iinde Miles Nærhed, ellet nogen an
den Bog eller Skrift: her er Osak
lerne levende i vor Mit-te, og vi
suchtequ dem fta Das til Dag,
ved Ord fka Mund, fra en levens
de Mand, en Apostel, og qetmem et
staff-We, sont her i vor Mid
te.« ——— »Frau-tat of Discourfes,«
s. Aarg., Side 197.
J en Tale, «holdt i Sols-finden
den 9. Oktoer 1852, figer Heber
C. Kimball:
»He-Rom Briqham (:.·7)oxmg) by
dcr mig at gørc nogeh faa er det
det sammt-, fom om Herren havde
defalet mig dist.« —- »Journol of
Tiscourkes,« 1. Aas-Eh Side MI.
At LVonnonnvosisprnes Lwd var
Guds Ord til Folket var ogsaa
Mormondmnmcr WJ W. Phelpsås’
Opfattclfc Han Tiger i on Tale,
holdt i Zaltfostaden den 24. Juli
1851:
»Prasijdrnt Ämmg og Raadgioe
re, nxcd du Toln oq Ilniorrsitetetd
Embrdsxzmsnw J er Saliqhodcnss da
Lufets sbovcdfllde for denne (chkra
rionk' - »LWiUcnnäai Etat«, 1851,
Eidp T·’-«9.
Utah-:- chnattm Nked Emmm gais
den »Im-mi- Lnfotteisp lldtmk» da
fmn Den Zi. Januar Hut-I, bkiv
forfort of Senatsfomitccn i Wash
i:::(rs:-11, T. E Her er band Vidncs«
bnrdz
Jka tret-. at cnswor and Mond
kan modtage Aalscntmring, nun
Brit-Wem ijth sIIWrnIonkirkcns
PHa id« m- er dm emsfw M nnd, der
kcm mosdmkw :’labcnlmrixmr:, Tom
er bändpxsde for Folket.«
Eis-Ek- Ejtatcr Inn-de Art-o txlsirwks
felisz tä: at lsoxsjiku at .,Bifnlscn"s:s
found-Onk- Lspsgrcrnsning af Worum
uerncss »Aus-:- L1«d«. ikkc findet
nmcn biswrisk Lsiksnnnei i Tiden
fm :!I’ormonkirkms: Nsrnndlchelfe
m til Ihm »Ist-. End-.7idere maa
der jso msrcs Unwissende-. at derfotn
Käfan numsrende Pkassidcnh i
straft of sit Emlmde Tom fortdau
fan moquc Mads aabenbaredectd
til Mornwnsolfeh sca et det en
scamlviå Frcckhed og en lav Nod
lkmn sur Mormoncrne at ville paa
fma, at en Mund Tom Briaham
Yomm —- dcsr havdc tufinde Gange
more Vetydnicm. oq med det sam
nw Prcvstedømme oq Embcsdcs —---- ikke
bar kalt mod Avtokitet, — kalt som
Mormonkitkrns Guds Ord. AtMors
monkirken vil bcnntte sig of et
Kneb fom dette, viser dens dybe
Fald og dens yderst prekære og
forfoarslsse Stillan Man havde
deutet at den i bot mindste for
Prinkippets Skyld vilde have ded
kendt sig fine egne Aaabenbateke
og Profeter. Momonkikken er i
Oplssning Ei Rige som bliver
Iplidaatiat med sig feer kan ikke
bestan.
Bat Mormonerne ærliae, og de
bavde den mindste Smule Logik, v
oilde de hæode dekes mangeaakiqe
Avtorftetets Gnldigbed. Nu spgek
de at vælte Skylden og Ansvaret
for den Række Msrkets Gerninger.
fom i fokbigangne Tiber er udøvet
i Utah, over paa Brigham Young
og de Mænd, som med bam Tkreo
Mormonkirkens Love i over As) Arn-.
J Siedet for anbent at bekende de
mangc og Urteile-lich ildsarechsn
fom den ikfc san werfen nrmte el
ler fordert-: san mer Mormonkir
ken sinc ftsrfte Lohe-re umtmdige oq
tilfkriver disses luncfnlde Jndfald
alt der-sum den ikke ser sia i Stand
til at forfvare Ten Stilling,
fom Mormonkirken her irrt-tagen le
det den imidlertid ind i en enden
Suste, som Lan blive lige faa be
ivctlis at redde sig nd af, fom den
fsrste Hoorfor blev Vriabam
Honan Ord Wirkens nbcftridte
Lon, ncmr kmn im besan Histori
tet? Hvokledes kunde tmn modm
je Aabcnbaring, nnnr We ban var
Aabenbarer? Hvorfor tot-jede bete
Monnonkirken jin for bnns Millio
naar bans foregivne Avforitet Me
bavde Gyldigbed, —-— noar bmstrd
ikke var »Guds Qrd«? Vlon ikke
den skraskkislige Modsorsoninq —
fom jo er en uigendrivelig historisk
Qendsgetnina—, netop indfsrt i
Mormonkitkm fokdi man troede,
at Brigham Youngs og de tolv
Apostletg Ord ligefaq nieset var
Guds Otd Tom Jndholdet af Mor
mons Boa oq Paatens Bog? Var
det ikte netop, fordi man vidste, at
Brkgham Young var kaldet ved
»Aabenbaring« og sholdt den Men
de og bindende Mast-at man vaaj
han« og de tolv Apostlerg Befalingl
hengav sig til Flerkoneris Mor
moichistorien vism at Brigham
Youuss og Normenapostleknei Ord
alttd gennem de fvundne Tiber hat
væket »Gut« Ord« til Nummern-.
»Bikubens« Bigmsning gst helely
Mormonbkvakgellen til en onesk
ftor Modsigekfr. »
Disse Masntn Twis Taxet i »Jam
nal of Discoukfes« jea hat benvttet,
var ausan kaldte ved »Und-Inha
ring« og holdt Saliagøtclfcns Nag
ler. Og dog nwgter Motmonkir
kon i 1911 deres Talcrs AutoritetS
Uforstaacligt! llnmliaU Guds Ord
kan ifke vasre dette i Tag oa hin
i Morgen. Sikkcrliat or Yriakmm
Yukmgs er Anton-irrt Pan haan
er sorandrodc Licormonkirken sit
Inn naa Hristus, paa Forfoninat
ja uaa den Wenigku Nudg Rassen
oq Egenskabet Paa Ema-s er
forandnsde Mornnmcmcs desto-J
Grundsatz paa Li:1«og Tod-, vaa
ZEan EMD oa Frclse Paa bank
er Ham- dc Ahnunan Boa over
THme m arm-g Adam for at ch
Ircs Gub. Jo, Handeng Var bans
,.in5pirerrdc« Taler i »Dann-ital of
iTizksokiri(-D« Dct rismsstis Nndsziord til
jxvcormoncr2:g, genug-m hats-Z lange
Esprredonnnecs Tib. :U-’ormonfir
Efeu bar akdrjg haft noact Ord, der
Zhaxst more Autoritch end det, fom
ermham Damm kalte-. m det ded
Yskjrtcsn mcavt aodt. Mrn Zank-phr
-den er den, at Llskormonfirkvn sma
ter sinc mncs antorjsrredsc Ekrifter
sog Bauer: den bar tabt Moden den
'kan ika staa for disk-sc formt-iste
liap. ihnngitpliac oa fsrkasrdoliar
sTäkzL sum den-J cgne Alabcsubarcrc
I
!
I
s
m wir Jus-onus Iwane soin »mo-:
fer EDI· Ist lmlrst Nlnrbrmdrcde fi
ML m lI:- iwkm M ornIonkirlekI III-i
lcr «siIlU«1-I OIII Wrnndtmld Zcm
I11d«II«I1:IlI«-1 Qirlcn fme autorisorw
dc END-act TM vil trwkke jig nd
Ja; Ilmmsen Imder Taskket af Isn
liIIedikI IIIIIII EseoidsI LIMI. Tot fkul
lde den have Mct mode-III Briglmm
»Du-m levcsdey san bavdcs den faaet
.med ham at gen-: for ham slal
!det iklc Tjnes paa, at haII fragte-de
ITcII pildr oa sanatilke Ævkntyrer
Irodlede alt og alle Men nII er
ban dod oa Momnmkirkcns nunm
Ircsnde Leben- er blsdk Eva-klinkte i
SaIIImcnlignIng IIIed imm. NII vil
»Nimm lnve Tig til en historisk Net
»fwrdighed, fom ikle tilkommer den.
lDet Ssgctys, som Sand-jeden i dki
ltyvende Aarhundkede kostet nd over
IHeanlkabet og Lsgnen,kan Mor
moIIismen ikke taale: de stærke
Strand-r bslænder og i Forvirringen
Log Tenlionen gar Mormonkirlen
sit eget Oprindellesvrincip til den
store, selvmodsigende qum kom del
Sandhed er
UW
Dunste i Amerika.
I
I
I
l
. Paß-II- Benedikt Nskdcutoft i
FI. F. U. M. T
t lklleferatl
l
Il.
Pan allc de indvandredc TætteJ
IZjeIIIlæImsechI sit Prasg En irsf
Winde isistcs wo Tod-:- lejct Ptæftcn
et Illø erlvlad, som laa i bendes Bi
bel: det bavdc fIIlat hende himme
lsm »Ist-g :-cd, mine lcrre venter pas-I
mig i .DiIII:III-chI,« Tcmde bun, »wen»
tror Te like-, min Sjasl faar Loo til
paa »Im-II bjem til Gud at flyvel
,hen over Jrlands gis-nneZlc-tter?«;
jEn Smmmcl Jrlwnder, hoem man)
Hspumte om det var svækt at flullel
skitressm Liset, symm- »Ja, men!
bei var tusinde Gange haardere at«
reife dort im Jrland. «
Standinooekne
destoer » ovormaade Velsetcn Tet hat
i Aarcsuosii Lob genncmgaaende ver
ret ftrasbfomme Folc, ikte Erde-umke
re, nie-n ———- sich blas-di Landbefolfs
njngen —- Menncslcm iom Vilde ar
I1-««Ide, doje ondt, spare for at bygge
III et aodt Hjem op. J Statt-n Miit
mssotn csr en Sie-Liedes of Befolknins
neu Etandinavct: Mauern-ten er i
Lieblikket en Svenfket J Cbimgo et
der saa manqe danfktalende, at knn
Københavm Aarhus ag- Odenfe hat
Here-. der er 7 dansk-lutherkce Me
nigheder; en halv Million danfk
tatende regnet man i samtlige Sit
ter.
Blandt Kirkssamfundepe er dciz
svenike det ældste og smste Dei hat-,
600 svenfk-luthekske Prasster og eni
Formue paa 23 Millioner Kr. Deni
standinaviske Tilstrsmning hat stark
Bewdning for Lutherdommen i
Amerika
De standimwiske Falk hat saa
sodt iom Xntet med hinanden at
site hervor-. Dunste oq Not-bauend
- En Mond eller at
; n es Lviude i· entwe
Bn oq Bygd til at
repmsfcntcrc cis - oq rirke sont Agmt for
Zaum oq Udbrcdclicn of voxc impor
tcrcde noiste Tclif«11«-izsct,s«msom umss
og ji«-lande kscdsild Anchrwii rtcz qfi
n«-ft«- Gxocetiv«n«sx, blofo Th« oq midd
d«1ie1«; chcialikctcr sonsom norjt Brin
gcbckrs«1ft, Tnncbmsaft, Tmtcvmsnltc
lot samt Luudinö Condcnsmdc Cur-tatk
sikup Af en «)5 Ccntiz ,«l«1st«kan«ns
Inder HUCI modcr pcm ctMinni lex til
bucde 5 Gallomr p«rlrudc, stunrrunde
Eitelsast«drick««, Bett-m jmn unsre
-««1mili«·.d1ik-«Vd T«rci:i Osuncnurtmku
vm at staffe Tun en Flnsh «ll-.: sind
sl .Uu til oø for Iire Flaslcr Emba iiin«p.
8
JZW CTMHED LUNDINS
Dritte.
Engelss
Nenn-:
- sonder-Ade
«
s
2 50
P- mMcev usw-n umkoch 4
Ima- mlgnskam Ins-CI 22
Limdius Enebskrdcilte,
der encste regte. er alkoholfrit, mere
velsmaqcnde end Roots cllcr Lager
bccr, bekomme-Z af nicdicinske og
kirkclige Anthorneter. Agcntcr Inn
bmnnhc udcn Penge oq skasfe sig
swrc Indtcmter vcd Salact af Kon
denseket Enelncrsirnp og vorn vorige
FannlivPrceparath Sesnb os Te
res Navn og Adresse. VI ital ftkax
starte Dem i denne Unrrcminq frit.
T Jtiin Tnnknn ex C s, Eli U- North
«
Cz i nlsx th 211«1,Ch«(10 Ninus-c
sEN GOD FÅRIVL
lshits l«- wish-c m du« ( · n Und l arm Osm
-1)e« Isiismlc bitt-r sum Prikslikus (le-- sinntnnst
onst III (-0·1tlmls ist -—1odz-klt(-tl-s Purmss i
Jst-l lie(1.-·tc-)l·---J(n us kun»m-l-l)jsstnktl
N(»-lv(--t«-n Ist-I St r-« Skuntlinssvlshes
Seinen-Nu 1.Uts·-tslt1«. nat Erti sit-sink
’KirI(-r. set-its blinkt-diss. Ist-tu VII-us, Ums
Juniinnul us tut akd lutlsmsh
’E.AKER80N.L1NDSTROM MINN.
szMMEN
must-s Tale-Ile hemmdms fulclnuvndisf
1 on kid Lu- stinkt-de- hvlk- i- ksss As Auft
knickt-tadelt stumm-It- positiv-II Erfa
kin- i Bist-ans ist-I II Tale oft los-del Eu
! opc o Amorqu Aal-est et us Los-geh
sholsi Inn-finster Ptsstek o Hund«-riet
If helhkedede sie-sen Slme os « em
fis-de im- Zom us F als-me Hernan en
tilns per-onli-! Ulet skkiltliikt km M Up
lysninkkk list-los m. m.
TheDukescbool for stammen-ers
Adresse W. M. l)l’lclc. PsincikpsL
m M «nst;.s.. mxxszpuua umz
forsoqtc Llüsniakycdisscruesstnly mcn
Cftltre Inan.
Tscn denle Jndisandring
omnndtis m. lhfssk IHL srjlcdc en
Winde Mnrtzm «H.1—:i1nn:«sdot10t
km L’Urø: fm L:«m«.«3s"ss.n Andre bnn
bjcskn cn Zonnt »Im .ii in nn sinc
bverandre Form-U Tor er Umsat
dendc inmme YOU-Evens Dem-are Oq
FOIF 3m Tlfcnkn Uq chftsnljnnd Kris
vemh 5om kom Nem, cis-Ism- unsta
ti:;f knlsssu JKJ Du «!.· Eis-J lldl(1’.:;.x
78’..
Forft Tent nexnnxsns den dnszfe
Kitkc ist Arbcjdc dlnnft h nd«.:n
new Land-IXan Iigcnsnt du« i
thslriifscst inm Inan stehst Nr
bei-Ic- csr blgndt Jan minder of
Quid-Inan enm ;I-’n-I.e.1hnd ozx i..
Jlnfkminn Wut Hist nitdks hanc
ffor rcligiøsts on natrvnnl Vetydninsp
1·;.1 skgnt innen Ommw Tknlde fynes
at liaap os nasrmcre
,:
-
I
1870 tog den Zorne hauste Pkæst
derimcsrz 1872 grundleng drt far
ste danskslnthfkr Ajrkesnmfnnd; og
dct blev nu — tkods dnnrliae Kaak
—- en Opganqthid misd ftorflaaet
Offervilligbed En dansk Tigtning
fptang frem, Zutun-Tons oa III-Odris
landsfang (Frkdcrik Mundung A
dam Dem o. M, der scm ndntwrket
Im taale Jommcsnliqninq Ian den
bit-Miso
Omkriug 1890 fokplantedo den
kfrkelige Splid herbjemme fig til
Amerika; man Tanne-de betydeliqe
Mir-Id, der kunde holde iqisn pao
de yderliggaaende, oa et Brud ssete
mellem et merk qrundviass og et
mere indte—missionsk Kirsesamfund
-— et Brud, som voldte Fortræd og
Sorg i mange Ofen-, og fom endnu
ille er lægt. Paa den enden Side
er der fikkekt efter Bruddef udrettet
met-e Missionsatbeide
Der et 250 danfke Wer-, Use
faa mange Pwitegaarde, mange
Forfamlingshufr. Virnehiem oft-.
Der er dansk Arn-stle paa Lit
