Image provided by: University of Nebraska-Lincoln Libraries, Lincoln, NE
About Danskeren. (Neenah, Wis.) 1892-1920 | View Entire Issue (Aug. 18, 1905)
det et vist snatt paa Tide, at de bli ver onlyste om, hvordan Kirteligheden er, cg at de blivet mindede om, at, naar Gildet er forbi, og Regnstabet stal opgøres, det da ilte bliver Verr tekne, men Gasstetng altsaa vor Kik te. der tommer til at betale. Og for den Eaas Styld . . . vi har saamcend allerede begyndt at betalel Men hvorfot stal vi nu ogsaa altid tomnie til de andre? Vi har laant faa meget udenlands fra, lad os saa laane ten Jde med! Elal vi have en Be deuge, lad saa dem, hvis Ord hat Vænt i den lutherste Hirte, indbyde til en BedeuaeI Vi lullek vore »Den-e vin on oa siger til dem: »Na hat vi varet Gaster lcenge not! nu vil vi ger ne gnre lidt GengceldI Hat J LhM J er veltomnet Korn og bei-g os! Vi hat noget at byde paa, soin er me re end det, J kar bildet os paa! Vi bar Genfødelfen oa Fornnelfen vg« Jknitalselien med Naade oa al Shnds forladelie i Daabenl og vi hat den liele Krifti sande oa fuldvisfe Neunte telfe i Nadveten, uaiheengig af star tere eller svagere ellet slet ingen Trols Rom oa del med es og lad os samtnenI med lwekandre priie Herren for al den itore Eltigdoni!« Hvem ved? de kom mer maasleZ Endmt stal vi lnn nckvne eet, det staat sont Vidneszbnrdet oni en sit-— 3eik, sont Melanchtoniåmem støttet af. Frnaten for Calvinigmen, i sin Tit-· Dankt da den bandt Munden paa den lutherfte Kiste med Henfnn til For tnndelien asf Kirtens oa det entelte Kriftenmennestes Zaliaktkds Grund Gndg eviae lldvælaelie af us i vor Heere Kristus, og derved satte et snelanchtonistifl Prata paa den litther ste Fortnndelse Tet hjalp LIJZelanchi tonismem at Luther i Beanndelsen. fom iaa mange andre af Anaustins Tiicinle, var kommen til Stabe paa Forudlseftemmelseglceren; thi dette istte til, at han, eiter at være kom met tZl Klarhed i den Henseende, ann ite naturliat, idet han felv holdt satt ved lldvælaelfeglceren blev noget til baaehszldende ined Heiisnn til denne i sin Prcediten. Men Fadeene, der it te liavde maattet foretaae noget Tit tsaaetoa Da iom aanile anderledes end ri, i derei« tsaenitab af Luthektendere, lunde foritaa hani i kans enlelte YH rinnen-, de freiliftillede Luthetg Re sultater i Uoncordieiormlem vel at merkte alt, hoad der lnnde tjene til Trost oa Bedenkle niedens de oinhhgi aeliat undgil at ttcesse faadanne Af aerelier, der lnnde icette Vom for Kirtelirrens videre tldotlina og do bete Jndtrcengen i dette i og for sig V.initeliae Punkt. Men hvetten dette Atbejde ellet leises Paalckn nied Henfyn til at tsrckpite enfoldigt one den evige Ub rxiaelie hjalp noaet; Melanchtcnig nien fejrede ved at Wabe op om sit-« soiiste lnalflabek og ved at stille Lu theranerne for Calvinisme; ca Fel aen blev da, at den evige, og derfrc ene Ditlclige, Ealiahedszgtnnd bleo dorte for Meniaheden og maatte « itattes saa med et og faa med et an det, og under denne Folge siddet desi luthetfte Kirle den Dag i Dag! Hat nu Melanchtonismen om end ilte ganste bemægtiget sig den luthek sle PrcedilestoL faa dog trængt fig faaledes ind dek, at man maa lede godt for at komme til at hsste en ren, ekgte lutherst Pkeediten, hvok lan vi da vcete visse paa at have Luther i den Kitte, fom laldes med hans Naan Og her maa jeg opgive at tale om den lutherste Kiste i Almin delighed og indstrcente mig til de danft-luthetste Forhold. Svaeet maa da for vott Ver-kommende blive: Vi hat ham for det fpkste i Korb-sent Lag Meerle en Gang til den Tiltale, hvotmed Ptæsten aabnet hvet Daabshandling i vore Kitlerl Fta Ende til anden er den en Summen tcedning af Striftord, i hvtllen Gen trum et Henvtintng til Kittens Sa lighedsgeund, Gudk evtge Udvcelgelse af os i vor Heere Kristus fra fee Bet dens Grundvold blev lagt, paa Grund af hvtlten Udvcnlgelse Gud hat be stittet os til smltg Udtaaeelse og taget oö til Naade t sin Sin, saa vi hat Fortsentng ved han« Mod, nom lig Syndeenes Forladelsr. For at vt km ital have Ret vg Abgang til saadan Guds Naade t Krtstuh hat han indfttftet Deo-ben. Men ved saaledes at scette Daaben i Forhtndelse med den evige Udveelgelle, hat vor Kiste tydeltgt not udtalt, hvad den sbelendek sont sin Saltghedsgwd, Wssudulselsent Jntet Spoe af Nelanchtontsme i denne. Ttltalet Og eftee Ut"Standpunlt, .spm Me tanchtonismen indtager til Udvcelgel sen, niaa det vel Betragtes som utnui ligt, at den tnelanchtoniste Retning nogen Einde stulde have tunnet for satte en saadan Jndledning tskl en Daabghandlingt Et forunderligt lytteligt Greb af Bistop Balle i 1788 midt i et af stirtens mørteste Tidsrnmk Forum derligt, at denne Jndgangstale tunde blive indfort oa gennemført denGangth Fornnderliat, at den itte forlaengst c: lsleven revideret; thi hvilten Forstclt dar der dog itte vceret og er der itte stndig niellem Røsten sra Ksoret og Rosterne fra PræditestolenZ Scrt Dem en Gang i Deres Takt-: ter tilbage til Tiden otntting 1722 — — thi for den Tid etsisterede ingen Tit tale sra Kondøren som forestreven f« Taabshandlingens Begvndelse —! Hvad veates der da nna srn Præditcs ftolen sont vor ZaliqltxtkarnndZ Im eoige Udvaslgelfe i Kristuszi oar glen!-";! entelte Steder var den erstattet mer«-: «Den Grund, hvvrpaa jeg bygger, erl Kristns og yang Ind« — i denl tttrnnd laa Uddcetgelsen gemt, men detl vidstesi itte, betonedes i al Fald ittc —- men sra de sleste Prcrditestole vart det Tsnd og qanste atmindeliae bor nerlige Gewinner-, men forst og frem-l wst Indern sont der stadiq pentcs paak aliatdedikgrnndenx on naar san» Pius-ten tem ned sra Prcrditestoleni on stod i Fiordøren . . . ja, tænt Dem Nationalisten staaende der! on med dort Ritnnl i Haandenkt Han har sandelig maattet »omstifte sin Rost«, tlsi nu ftulde »den dnbe Tone« om stristi Død on Vlod lyde fra hans Mund, en Tone, hvori Evighedens Strenge klang! Zaa magnede en Mand og sagte om sin Salighedkgrundx han sigtede Paa Daaben og traf i Trosbetcndel sen sør Taabghandlingent Derotn ridner: »Da Ordet as vor Herres Mund det er Gndgbnsetg Klippe grund«, stetndeleS i en anden Salmex »Da Ordet vor Snlighedsarnnd«, fremdeles den stadiae Fremhceven as Trogbetendelsen som Gudg - Ordet, tet lioftnbende Led, LioS-Ordet, Kirtedrdet, mnlin der oasaa tned »det pensødende Ord« tænteg nnn Irr-glic tcndelscn, srentdeleg den stadige Om tale as Daabgpaatem hvor Estertrnt: tet lasnaee nrsten liae san meget vaa vor Paat nsed Gnd sont paa Gnds Pnnt tned os:—. Gott-s der nn Alt-or af diese Udtrnt — det er itte stet cndnu, men det tan fte naar sont helst --— dn vil selve Vandbadet blive som et ,,tnntt Tean«, det egenttigt gean dende Moment vil blioe sat for Daabss atten, on dermed vkl Lutherdomnien, Ider her-oder »Guds Ord i Vandet«, were sorladt. Ztnldes det nu denne Mand, nt srn manae Prediteftole stysrhsemme Trogbetendelfen sortnndes lfotn Kirlens oq det entelte Kristen mennestes Salighedsqrund, saa styldes tet sor en Tel den sannne Mand, at knanae andre troende Mennester fandt felve Dauben sont Salighedsgrunden s- on i Taaben findes ogsna den evige ttttrunty man ved det blot itte, tcentek i lwert Fald itte paa den. Og under alt dette lyder den lu thevste Nest fra Kordorem pegende paa den evige Grund, linesom den lsele Daabsritus er gennemtrcrngt og boaret af Airtefaderens Aand. Forelsbig har vi altsaa endnu Lit ther i KotdorenF hverten Rationalis me eller Melanchtonisme hat til Da tum tunnet sortrcrnge ham derfra; i den sorestrevne Tiltale taler Luther tsremdeleö til sine Born. Og det siger noget, at det er den gamle lutherste .Betendelse, der som det forste fra Kir ,ten tomrner til at lyde over vore Ismaa, og at de igennem den fsres til therretn I Men saa hat vi ogsaa Luther eet Sted ttl, nemltg ved Alterett I Naar ieg gentager, hvad ovenfot er .udtalt, at den nordiste Kittez Bettstr stab gennemgaaende hat sit Sakrament ;i Orden, er det tcenteltgt, at der er »dem, der vtl tndvende: »Umuligt! thi Luther leerte sont betendt, at Der rens sande Legeme og leod gives t, med og under Brod og Bin ttl Syri dernes Forladelse for den, som tror (se hans Katettsme), medens det nu er ganste abmtndeltgt at sinde Luthe ranere, der trot, at sperrend Legeme og Blsod ttse sit-es til Syndernes Forladelfe, men ttl Stadfæftelse paa Fortadelsen!« Son- Svar herpaa ital jeg ttllade intg at fremfsre sitgendex Pan herredagen t Menhavn 1530 Vergav dan- Tattsen t sit eget og be away-Miste provier Rat-n de 43 tibenhavnste stritt-k- ttl Kon gen. Da Luthers Katekismer Var Ird givne i 1529, og da der iblandt Prok dsftanterne var Studenter fra Wit tenberg, tan det vel paa Forhsaand be jtragtes som utænleligt, at de dunst tutherste Prcrditanter stulde være frentstaaet meb en Bekendselse, der ilte var lutherst i Nadverlæren! Og seinl betender de i Artikel 27: ,,Jtem troc» oa siae vi, at ret christen Messe er intet nndet end Jesu Christi Pinesl og Døds og Gub Faders cherligkyed9» Jhutommelse og Begengelse, i hvilten Hans Legem ersdes og Hans Blod drit: leg til vist Pant, at vi have formedelst Hain saaet Eynderg Fcrladelse!« Frettideleg: Sjcellands første evan aeliste Bskstop, Peder Piave, var vg faa Student sra Rittern-eer Uhr-Its liat paa Forhaand, at Kongen siulde indscrtte til Superintendent og Biskop« en Mand, der sørte en mod Luther stridende Nadverlceret Lg saa har LUeber Plade, sont hans Visitatsbog ndviser, leert de sjællandsle Menighe ter, at Kristi Legem on Blod givcs til Eiabfcrfielse paa Syndernes For ladelse, liaesom han ogfaa kan sige: til ,,Vidschab og Vidnishkurd" paa· Vore Immer-s Forladelse. « Lg nnar nu siontmunilanterne tnckler ved vrre Alter«-, bliver der op ltrst for dem en forestreven Tale, i lxvilten det indstcrrpeg dem, at de stal ,.tro af Firisti Ord: til «3nndernes« Forlakelse, at Jesus Kristus stænter rein sit Lea-ein Dg Blob til -Stadscestet se paa Zimdernes Forladelse«. Med renis oa llare er sirtter dertned Al terbogen Ztadsckstelsen oa senere Tros; eng Bestnrtelse der, hvor ri efter Ka-l tetismen stulde vente Shndernes For-l tadelse! , Altfaa er »til Etadfæstelse" gam-. Inel danst stirtelære liae ned til notel Tage ved Eiden af Ftatetigmens Be tendelie »til Zhndernes Foriadelse«. Men derfcr behøver «til Stadfas-» stelse« jo itte at ver-re lutherstZ Sau tan oi ana tilbaae til Auret F1527x da bliver der i Landgrevstabet Degan ubgiret en Aaenbe, i willen der spøraes med Henihn til Alten-ni Zakrciment: »Hvad tror eller hvad ertenber bu, at der er i dette Sakra Jment?« en der innre-J: »llnder Vrød ten Bin er der Krifti Legem og Bind. JMen det er itte not, at jea ved det, Inien jea man ogsna tro, at min Herre Muts-us bar a·vet itrig det til et vi·«: jSenL Teqn oa Testament«. Og Fenne Agende har en Fortale, streven ak Luther! Nanr Hegseng siirteordnina as »Um berior lcrrer, at Herren i Nab Iiieren med Brod Da Vin aiver os sit «iande Leaem oq Blod til en vis For Isitrinn paa, at vi har Shnderncs Forladelse ca stnl leve eviat med bar-i» isan er dette ej blot en Folae af oveui nasvnte Aaende, men easaa af Wit tcnbergerconcordien. J Wittenberi gerconcordien af 15.«Z', soin Luther indgit med Strassburgerne, betenber Luther i Iællegslab med disse, at »3atranientet er indstistet, sor at tet stal bev-idne, at de, sorn gøre Bod og troste fig ved Trer vaa Christus seller oprejse sig ved Trer paa Ghristus), faae Christi Naade og Velgjerninger tilegnede og blive ind lemmede i Hans Legetne og blive as tvirttede ved Christi Blod«. Lige saa sicertt som Luther i Concordien hav der, at Kristi Legern og Blod rættes og modtages, lige saa tydeligt siaer han »til Bevibnelse«. Hvor meget nu end Katetsismus og Augsiburgesbetendelsens Forsvarss strist — itle at tale om andre lu thetste Strifter —- betender Troen raa Syndernes Forladelse i Naht-e ren, saa har bog Wittenberger-Con corbien intet de.rom, og Luther plejeoe bog itie at være den Mand, der for nvget sont helft Brodersiabs Sthld vilde sætte det under Bauten, som han betragtede som Hovedsagi Men stil Mittenberger - Concordien, som hat Luthers Understrist, ved Siden af de hauste Betendereö Vidnedbyrn og De vii da saa det Jndtrht, at det slet itte tan være paa ,,Synderneö «Forladelse«, at Slaget staat med Henshn til lutherst eller ikte lutherst i Nadverspsrgtmaalet, men at AMI creisen maa ligge andeutet-L Og gan ste upaatvivielig er dette Jndtryt rig tigt. Twr du, at vor herre Kristus per sonligt med sin guddommelige og mennestelige Natur sandeltg og rnitle ltg er til Siebe ved Nadveren pg der suddeler t, med og under Elemente-m sit sande es ·-»vit-teltge weise-stehe ins-In nu sorklaeease Legeme es sit sanbe oh vtrteltg udsste, men tut sovklare e Blieb til de nhdeude, hvgd enten disse er vcerdigse eller u-veerdigse, gtldelige eller ugudelige, henholdsvis til Bel sjgnelse eller til Dom? Se, der staar Slaget mellkm Luther paa den ene Side og ssaa Melanchtonismen og alle Salramenterere paa den anden Side. Siger du Ja til Søtgsmaalet, saa er du lutherst og ihar fuld Frihed til at tro ,,til Stadsæstelse« eller ,,til Syndernes Forladelse«; du er lige luthersl for det. Oa til Statte for ovenstaaende skal jeg tilsøje en Udtalelse fra en af Forfcedkene, Jacsob Andrea; saaledes siger han: ,,Dette er Spørgsmaalet, og derom staat Striden, om Ktrlens Tjener intet giver uden Brod og Bin alene, eller om Kristus ved Kirketje netens Haand giver sit Legem og Blcdz der sidder Kniven!« Altsaa der gik Ekellinien i det sets tende Aarhun'drede, og der gaar den ogsaa i Dag; og verfor staat der vg-» saa i vor Kirkes Ritual, at vi skal fulbtommelig tro, at Jesus Kristus er der selv til Stede med sit Legem o·a Blod i Sattamentet efter Ordets Lydelse! Sitte paa, at vi hat Luther ved Al tctet, et vi lige saa lcenae, vi hat Nadverkitualets «efter Ordets Ly delse« samt ists-r, naar Sakramentet uddeles ledsaget af: Dette er Jesu ja » de Legcme (Btod). i Unde: Chtiistian den Fjerde tom denne Uddelingsfotmel i Btug her-T l)jemme, men Spor til dette »sande«« liaaer lcengeke tilbage i Tibenx thi allerede i en bxandserburgst Messebog fra 1540 sorestrives, at Præsten efter Consecmtionen af hver Nadverdel stal vende sig til Foltet og sige: »Dette cr vor Herres Jesu Kristi sande Le aem (Blod)«. Men bliver Ordet »sande« taget ud af Uddelingsformlen, saa slal Melanch tonismen og Saltamenteterne not tomme udensom eller af« Steh med ,,ester Ordets Lydelse«. Enhver, som tender den luthersle Kirtes Historie, saetlig det Kapitel, der indeholder dens ltamp for Nadveten, ved nemlig, hvor opsindsomme «de Slags Folt er med Hensyn til at komme udenom be lu therste Betendelser; men her staat Or bet »sande« sskm en Mur, de itte tan umgeta Jntet Unbek, at Melanchtonismen herhjemme altid hat langtes efter at saa det Otd fjernet snart under det Paastud, at det er sat ind paa Krig niod Saltamentetekne — hvem gene res bog as det i vore Dage? —- kg snart iaen under det Paastud, at det er rigtiast, at Saltamentet uddeles ledsaaet as Herrens eane Ord ska Jndsttstelsen —- saa lan nemlig hver tænte, som han vil! Forelabig har vi altsaa Luther ogsaa ved Alter-t: ner bvor lange? Saa lænae vi hat en Mand, der med Myndiahed lan trade- op mod Melanchtonismen med »ket gamle lendte: ,,Det Ord J vel stal lade staa og dektil Utal have!« l l Bøgcr til nedsatie Prisci-. ; Vi hat modtaget monge gode billig »B-get, svm ille er opført i vort Astro ilog. Summe sælges til neofat Pri isaalcknge Ovlaget vorer. Priseme et inetto, og Bøqerne sendes portosri-t, til iOplagei er udsolgl, i Den Orden. sov IBestiningeme ishr-des Stkiv me idet samme, inden del er sot sent. inBsgerne besiilles ester Nummer. l200. Vetdenshislokisle Smaasltister. As S. B. Ihrige, Professor ved K benhavns Universilet. Jndhold: Fransle Dtonni.nget. — Dei nye Graslenlanos Historie. — Italiens vg Serbiens Historie. —- Nebeklcm I deneö Historie. 142 Sider, i Om s stag. Redsal fra 8240 til 80c. l202. Folle-Æveniyr. Samlede og udgivne as Klavs Betntsen. 186 Sider, i Omslag. Nedsat sta 60c. til 40c. 206. Dei lkislelige Liv stemsiillet i 8 Pkædilenet og een Vielsestale, holdte over de soteslrevne Telstet ska 4——10 Sindag estet Trinitw lis. As F. Helms. Nedsat ska 40 til 15c. 207. Billeder as Nordens Historie. Ved Fredetik Batsoed. 294 Silber i Omslag nedsat srsa 81.20 til 50c. 208. Gunde Rastatt-and Ei Bidrag til Danmatls historie under Fre detil den Ttedir. As Chr. Braun 284 Sidet i Omslag. Nedsat sra SL40 iil 50c. 209. Fra Bstnegndstjenesiem sein Predilener med iilhskende For I lællinger as ChristenMsllet,Prlc-sl ved St. Pauls Kirle i Kobenhavm Henry Ussing, Kand· theol. En regne With, Cand. theol. 72 S. Nedsat fra 32 til 20c. 210. Entbede og Ordination i deres indbyrdes Grundforhold. Et hi storisk dramatist Fotspg af Fr. Vilh. Andersen, Provst og Sognes presst Nedsat fra 81.60 til 50c. 211. Luther. Et kirieligt Festspil, af Dr. Hans Herig. Autoriseret Oversættelfe efter Originaleng 1R. Lplag, af Otto Kynde. 94 Sider i Omflag. Nedsat fra 50 til 25c. 212. Fra Weichfelfloden til det stille Han. Fortællinger af polste For fattere, ved Johan Grove. 294 Skdet, i Omsl. Nedsat fta 81.40 til 50c. 215. Livet paa Landet. Stildringer of Anton Nielsen. 185 Sider i Omsiag. Nedsat fta 80c. til 40c. 216. Tre Novellet af Emil Mattiot. Forfatter til »Den gejftlige D-d«. Oversat af A. Kierulf. 281 Sider, i Omflag. Nedsat fra 81.85 til UULi 218. Smaastrifter til Oplysning for Kristne. Udgivne af Prof. Dr. Fre derit Nielsen. Pavens Ufejlbarhed. Tre Breve fra J. von DsllingeL Med Jndledningek og Anmerknitk ger. 40 Sider, i Omssag. Nediat fra 30c. til 20c. 220. Man han komme? Jnteriør i en Att. Af Anna Kjerulf. Opfsrt første Gang ved Festforestillingen vaa Dagmartheattet i Anledning af Fivindernes Udftilling sra Fortid og Nutid 1895. 30 Stdn-, i Omslag. Nedsnt fra 20c. til 5c. 221. Luthets Fasteprwditener. Red sat fra 65c. til 25c. 225. Fra det attende Aarhundrede. ’ Af Chr. Arentzen. 193 Siber, i Omslag. Nedsat fra 81.00 til Böc. 228. De himmelste Ting. Kristelige Betragtninger, af Emanuel Bohn, Sognepræit i Ulsp vg Ofteregede. 175 Sider, i Omflag. Nedsat fra SILOO til 80c. 232. Om Striftemaal og Altergang i deres striftmæssige og tirkehistori sie Fothold til hinanden, af Jakob .Holm, Sognepræft til Vadum. 19 Sitzen Nedsat fra 10c. til 5c. 283. Vor Herres Jesu Kristi Gen tomst. Bibellæsninger over Mat tbceus Evangelium, Kapitel 24, lioldte i Adventstiden 1887 af G. Gstzche, Sognepræst i Fredericia. 69 Sider, i Omslag. Nedsat fra soc. til 20c. 236. Donmari, Preussen og Ptaget fredeiis Paragraf 5. As Vilhelrs Bittedal 27 Sider, i Omslag« Nedfat fra 15c. til 8c. 240. Hvorledes siulle vi opdrage vpre Born? Letfattelig Opdragelsesvej ledni.ng, udarbejdet af »En Krebs ai Lcrrere«. 68 Sider, i Omslag. Nedsat fra 20c. til 10c. «24.".. J Sommerferien. Lyftspil i ssre thier, af Vilh. Malling. 162 Siber i Omslag. Nedsat fra 75c. til 40c. 245. Nutids Spørgsmaal og et Styts te af det Dunste Folts Levnetslvli En foltelig Julegave til Venner 1· Norden, fra Vilhelm Bis-keimt 259 Sider i Omfiag. Nedsat fra 81.15 til 25c. 247. Danmarts Stigen, Fald og be gvndende Rejsning i Midalderen. En foltelig Julegave til Venner i Norden, fra Bilhelm Birkedal. 284 Sider i Omflag. Nedfat fra 81.2c til 25c. 248. Overgangs-Tiden i Danmart ira Midalder til Nyaarstid. En folkelig Julegave til Venner i Nor den fta Vilhelm Bittedai. 308 Si der i Omsiag. Nedsat fra 81.20 til 25 Besitz 249. Særligt og Alment. En fol telig Julegave til Benner i Norden fra Vilhelm Bittedal 284 Sidet i Omslag. Nedsat fra 81.20 til 25 Cents. 252. Bibellæsning i Hjemmet 1· Bind, over Pauli Breve til Rom metne, ved R. L. Bsalslem Sognes prcest i Paarup. 88 Sider i Om slag. Nedsat fra 40c. til 15c. 258· Bibellceöning i hjemmet 2· Bind, over Apoitleneö Gerninger. ved R. « Basler-. 124 Sider t Omslag. Nedfat fra 50c. til 35c. 254. Bibellæsning i Hjemmet s. Bind, ved R. L. Balsam over Pauli Brev til Galaterne og Pauli Brev tiil Menigheden i Millipi 80 Sider i Omslag. Nedfat fra 40c. til 15c. « 255. stritten Kett-. Folkethsjstolenl Bambrydey af Frevertt Nygaarv 2. 20 Aars »H-jstolevirksonihes med ni Billeder. 300 Sidet i Om flag. Pris nedsat fra 81.40 til 50 Cents. 256. Dunste Komponisten Fit Stildringer, af Carl Throne. 282 Sider i Olslag. Nedsat fra 81.00 til 50 Cents. 260. De Kristnes aandelige Ptæstrs domme. Afhandling for den Tep logiste Doltotgrad, ved Universites tets 400-aarig«e Fest, af P. Mad sen Professor i Teolsogi. 195 Si der i Omslag. Nedsat fra SLZO til 50 Cents. 261. Om Betydningen og Stattha lighedsbevis for Kristendommens Sandhed, af N. Teisen. 54 Sider i Omslog. Nedsat fra 30c. til 15c. 265 Romerlirlens Hovedvildfarelser. En Haandbog for Lægfolk af G. Schepelern, Sognepræst. 450 Si der i Omflag. Nsdsat fra s 1.80 til 50c. 266. Dei babyloniste Fangenstab. bibelsle Foredrag af V. Geh fche, Sogneprcest i Fredericia· 140 Sider i Omflag. Nedsat fra 56 c. til 25 c. f267 Den nyteftamentlige Texts Hi i storie i lortfattet Fremstilling. Af H V Sthyr,Prof.theol.129 Sider i Omslag. Nedsat fra 70 c. til 50 c. 268. Danehoffet og dets Plads i » Danmarls Statsforfatntng. Af ! Anna Hudr. 244 Sider i Omflag. i Nevsak km 81.20 til soc. 1269. Embedets og Menighedens Sans vtrlen i det titlelige Arbejde. Af P. Madsen, Prof ssor i Theologi en. 92 Sider. Nedsat fra 60 c. til 25 c. 270. Under Cromwell og Carl den Anden. Af Fors. til »Im Luthekj Liv«, Optegnelset af Familie-. Schönberg-Cotta. 248 Sider i smutt Bind med Guldtryk. Nebst-i fta 8250 til 81.00. 271. Billeder af Nord-eng Historie. Af Frederit Barfod. 296 Sider i meget smutst kompomret Bind med Guldtryl. Nedsat fra 81.80 til 75 c. baut-it Publishins Home. Blatt-. Nebraska. «Dansieren« udgaar 2 Gange om Ugen. 81.50 aarlig. Probe-No ftit. cfl EAP EXCURSlON ROUND TRIP RATES FROM 0MAHA. "l’l(’lx· l«J"l’- TU l'()lN«l«.N" lklstUW un siilts (l-nl)". Los-il sur return nnlil ()(-l. Lil. ("lli(«;U.-·I. lll........ Sznjll N. l«itnl »L- Mjnmsnpull8. 531250 Kl(nstt«(-;ll«:l«. (L.... . . . . 812255 Njujxcun Full-U N. Y ( . . .. Rtl TM (’l1ntnnqn;t l«:tk«« N, Y . .. BUT-) lmlnllkfbllnn ............... ZMJO Mut-kenne lslaiml, Mich. . . .. III-DE l)(-U«njl.: Mi(·l- ............... SJHJIZ l)(«vll’s 1«nk(-, North hisk . . .. WILL-) Al(-xnn(lria.jbll1m. . . . . . . . . . . Als-LI lktslnitle Minn .............. slNDZ sjsjrelx Minn. l(-11-()(«nl««k(«) . 81535 Minnetonkchläiiaclt ......... dlLLla Winwvllch Minn.... sln.5l) Cl(k;1r;I-ulie«. la. . . . . .. Blum ()kol)ojl l««kk«. III-..» .. . . . . . . s 9.!)5 Wut(«1«loo, las-. . . . . . .. EIN-M (·l1t«1"okt-ts. Ist ................ s 6.85 ln knliljtion to above special et cnrsion muss to many other polni ln Mlnthstth Mlpltigknh Ohio, Indi ana. Pennsylvania-. New York. Maus saolinscstm Minne. (’;um(ln. ens. Deliglnsul sttkannkr trips from Nile-um to l)nlntl1 and Uie Grad Mile nnd st. bawronce läivtst — Susamksr reget-various mittle in ad— « van(-(«. Fall or wnte me about your lkip nnd l will entserknlly give you vom plctu information mass-Ging tat-es, keines, (-onnecti0ns. etc-. W. H. Blut-L Dist. Pass. Akt» l. c. R. li» 1402 kann-m est-, (Imalm. Nein-Mut