Image provided by: University of Nebraska-Lincoln Libraries, Lincoln, NE
About Danskeren. (Neenah, Wis.) 1892-1920 | View Entire Issue (May 2, 1905)
Kristi Efterfølgelse. As Thomas a Kemptö. (Sluttet.) Sjette Kapitel. Kristus ofkede sig paa Ksorset, ogsaa vi maa osre os. 1. Ligesom Kristus ofrede sig felv paa Kot-set til Fadeken sor vote Synder, med udspændte Arme, nagen ag blottet, saa at intet blev undtaget sra at blive et For soningsosfet —- saaledes inaa ogsaa vi as gansie Hierte osre os til ham uden at undtage nogen eneste Lyst og Be gckking. Kristus lræver fuldtommen Hengivelse. Hvad vi give uvenfor os selv, agter han ille; lsan fordkek ilte vore Gabel-, men os selv. 2. Ligesom det itte lunde være o s not, om vi havde alle Ting, men ille KristasJ saaledes hat ha n heller itle Behag i, hvad vi end give ham, naar vi ilte give ham os selv. Se, hcm hat ganste osfret sig for os til Jst-deren, hat givet os sit Legeme og Blod til Næring, at vt gansle stulle tllhme dann Men dersom vi ille fuldlomment hens give as selv, oste os selv, da lan vor Forening meb hatn aldria blive indeklig og vorig. Ville vi altsaa opnaa Fri hen og Naa«de, saa man vi ganste hengive os selv til Her ren. Men fordi saa saa gøre bette, dethr findes der san faa i Sandle frie, ng af Guds Rande gennemtrænate Menneslerz thi Vor Frelsets Ord staat evig fast: »Den, som itle scrsager alt det, han habet, tan itle være min Discirel« («Lnl. 14, 83). Syvende Kapitel. Hengiv big og alt dit til Gudog bed foralle. 1. Dit, o Herre, er alt i Himlen og Paa Jordein Jeg bengiver mia dersor til dia som din Tjener, som ken, hvem jeg vil adlybe, og hvig Navn jeg vil love oxl arise evindelig. Montag mig ved den hellige Nadvere, book jeg ded, da er til Stehe, on foten dig mcd mig og dinc troendes hele State, at vi alle lunne derbe ret. 2. Hvad sormaat jeg elendiae anket end angerfuld og bkdfcerdig at lcraae alle mine Synder og Overtrwdselser srem for dig, Herre? Og heller ilte dette formaar jeg nf mig selo; tun naar du giver mig Naade vertil. Ferlad min« o Gub, forlad mig alle mine Syndet for din Pines aa Dods Styldz stels min SjckL som du hat genløst ved bit tnrebate Blod! Se, jeg overgiver mig til dig og bkn Barmhjektighed, Leg kostet mig i din Nat-des Arme; gør meb mig estek bin Godhed og itle efter min Misgeminal II. Jeg bringet dig ogsaa alle trcendeg fromme Bega rinixxetz mine Fotælvtes Beweis-, Brndres, Søftres, Bei-Ins og alle mine leeres Anliggendcr lægaer jeg i din Haantx ligessom ogsaa dens, som for kin Ztyld have gjokt rel imod mig. og bete-S, som have begckret min Forbøn has dia. Jeg brder dia, at du oil slcknle dem alle Rande, Trost og Hjcklp i Fater og Fristelser og omsider udfti dem fra alt ondt, saa de i al Evighed lunne pr7se dig! 4. Men jeg opsendet ogsaa min Von for dem, som have stadet, spottet, bedrovet og lrcknlet mig, saavelsom set Dem, hvem jeg med ellek mod mit Vidende hat sladet. sorncrrmet oa bebt-wet, at du naadig vil tilgive os alle vore Zynkder og gensidige Formettelier. Borttag fr1 Ljettet al Mistanke, Vtede, Hab cg alt, hvad der fokstnrs tet Enigheden og ask-letv Kætlighedem Forbarm dig, o Herre, fort-arm via over alle, svm langes efter din Frist-, og lad as ved din Nat-des Regn og Solslin modnes for dit himmelste Rigel Amen! Ottende Kapitel. Lad dia ikte afholde fra Herrens- Bord! 1. Mariae have mere end noan Sinde at tcempe mod Satan-Z Jndflndelser, naat de ville gaa til Herrens— Bord. Thi den Fjende ved saare aodt, hvor megen lee aende straft og Velsignelse der er i Nadverencs hellige Sa ttamentex derfok søaer han paa enlwer Maade at afholde de trnende detfra. Han indfinder sig, sont Job sigen mellem Gudå Born lJob 1, 6), for at for-viere dem med fm Ondstab og gen-e de fragtfomme endnu meke forsagte, idet han angriber dekeg Tro og svcetter deres Lckngsel efter det hellige, saa de enten blive ganste botte fra Her rens Bord, eller tun nætsme sig dettil med tvivlende Tan ter og tolde Hinter-. Men den troende stal med Kraft afslaa hans fnedige Angteb og lade alle bang onde Raad falde tilbage paa hans eget Hoved. Og der et kngen bedre Mande, hvorpaa et Guds Batn tan udføre dette, end ved at vise ham Haan og Foragt, hvilket er denne stolte og hovmodige Aand det modbydeligste af alt. 2. Andre holdes borte fra Herrens Bord as Ængi stelle for, at de endnu ille ere rene not til at nærme sig et saa helligt Sted, og fardi de haabe, at de senete stulle blive bedre soeberedte starre Lcengsel efter den Naade, fom der bydes. ».-«.. »...... Islelse i stg selv ikke er at dadle, saa bot vi dog ille lade den faa Magt over os, men hellen folge de vises Raad: forjag al Ængftelse og TsvivL fom tun kan leegge hindringek i Vejen for Guds Naadevirlninger i vore Hjerter. Hvad gavner desuden Udscettelse? Lade vi as i Dag afholde af en ringe Mag stelse, saa ksommet der masaske en starre i Morgen, og sau -ledes kunne vi lange blive asholdte fra det Sted, hvor Legedommen bydes, og ftedfe blive udygttgere til at mod tage den. Nei, ladet as ile med at belende, hvad vi hat fyndet tmod Gud, og tilgive, hvad andre have syndet tmod as; og detfom vi felv have fprneetmet nvget Menneste, da ydmygt bede here-en om Tilgtvelse des-fah Jv hurti gete vi tunne blive befriede og helbtedede for det owde, der plaget og ptner os, desto bedrr. Utende Kapitel. Don-forderten meddelet ftgtil os under synlige Team l. O heree og Futter, hvor sasltgt et det tlle fast den opktgttge twende at viere til Lords has dtg, hvor tugen anden W ca Dritte rette-, end dtt allerhelktgste F Legeme og Blod! va saligt i din Neer·hed at tunne udgræde sin Sorg vg, svm den angergivne Synderinde, at vaede dine Føddet nied sine Taarerl Men hvorfra tager jeg den insderlige Tro, uden hvilten denne Sang hed ikke lan Mes, hvorfta den heilige TaatestrømZ — Visfelig, hele mit Hjekte burde i din Nærværelse bis-Ende af Karlighed og gut-de af Frygt; thi du er i Sandhed naervcerende i dette Sakramente, om du end stjuler dig under en fremnied Slikkelsr. i i 2. Og at fijule dig under en fremmed Stitkelse erl ivel nødvendigt for min Styld, Herre; tkyi skue dig i kdin egen guddonimelige Klarhed, det vilde mit Øje ikle tunne u«dholde, ja, den hele Verden maatte fotgaa for Glansen af din Herlighed Derfck lonimer da min Sire beligbed til Ojælv derved, at du sljuler dia under synlige Tegn. Men jeg hat dig dog i Sandhed og tilbeder dig lzer paa Jordem ligesom Englene tilbede dig i Himlen — jeq vel Tun i Indem men de i Beflnelfe. Og jeg vil gerne nnies med det Lin-» den sande Tro stcenler mig, og glad vandre deri, indtil den edigtlare Dag bryder frem, :«g Slnqgerne forsvindr. Tbi naar det fuldtomne lommer fordi de salige i Himlen ilte trænge til den Lccgedvm, sdm findes deri, men alæde fig uophøtligt ved Anfigt til Ansigt at bestue din Herlighed Vel lcenaes mIn Sjæl efter den ne Besluelse, Herre, men den tan ille blive mig til Del, saa lcemge jeg er i dette Dødsens Leaeme; derfor maa jeg viere taalmodig, ligesom dine hellige, der nu glcede sig i rit himmelste Riae, date taalmodiae da i Handel biede paa din Herliaheds Aabenbarelse. Hvad de troede, det trior ogsaa jeg; hvad de haabede, haaber oasaa jeg; bvor de ere tcmne hen, haaber jeg Ved din Naade ogfaa at komme hen; oa indtil Haabet opfyldes, vil jeg vandre i Trer og stnrle mia ved dit hellige Forbillede. Jeg er jo fra Daabens Time Arvina til det evige Liv, bar Adgang til dia i Bon nen, kender den hellige Strift, som lan gere mig vis til Salialied ved Trcen l2 Tim· Z, 1:«·)), og hat din hellige Nadvere til Lcegedom og Vederlvægelie. Tiende Kapitel. L y s o g F e d e. 1. Tvende Ting, føler jeg, ere mig aledeleg unad vaklig i dette Liv, og detsom jeg ilke havde dem, vile jeg ille lunne udholde Livet. Dis-sc tvende Ting ere Lys oa Fede, og dem har du i din Naade slcenlet mig, o Herre, idet du hat sat dit Ord til Lygte for min Fod og Lys paa min Sti lsalme 119, 1ls5,), og givet mig svage dit hel liae Lege-me Da Blod til Vedertvcegelfe og Styrte for min Eitel. Uden disse tvende Gavek tunde jeg ilte leve; thi dit Ord et Init Lns og dsit Salramente er min Mad og Tritte. Man tnnde ogsaa sige, at du i din Kirskes Hel liadom hat sat tvende Vorde; paa det ene af disse ligger den hell«kge Slrift, fom undewiier de troende til Galig hed. paa det andet uddeles dit Legeme og Blod til Syn: deine-:- Forladelse og det evige Liv. 2. Tatiet vceke du, Herre Jesus Ktiftits, for det tlare Lys, som. du Ved dine Profeter, Evangelister oc; Avostle hat fat paa Vorbei til at slinne for alle dem, sont ere i Huset! Taltet vaere du, vor Frelser og Fusa ner, fom for at iundgøre bele Beiden din Keetliahed har dirktet det store Naadebord, hvor du itle hat fremfat et findbilledligt Paaftelam, sont under den gamle Pagt, men dit eget Legeme og Blod til at nydeå as dine trocnsdeL Da tallet være din Naade, at du oafaa dar givet miq, arme og elendiae St)nder, Adgang til bque disse Bsorde i dit hellige Has« ved hvilte jea saa oft-: hat faaet en For smag paa Evighedens Glæde og Fied! l i i l l ( ll Kor, Js, 10), da Vil Brugen af Sakramenterne ophøre,. l l Ellevte Kapitel Fsr on efter Nndelsenaf den helline Nadvere 1. Jen er al Helliqtiedg Sphinx siner Herren; der for elster jen Renheo on seiner rene Hinten i hvilte im task tane Bolig. Vered min en ftor Spisesai. og jeg vil med Inine Tisciple holde Paaste bog dig lLIJtntb. 14, 15). Ln ster du, at jeg sinl draqe End til dig on blive hos dig, san udreng den gamle Sitrdej ll Flor· 5 7i oq got dit Hjertesjs Bolig ten. lldjctg nlle vekdslige Tanter dernf on tillut Deren for dem: sid som en enlig Zpurv pan Taget lSalme 1«2, Z) og ternl med Sorg pan dine mange Synder. Thi den, der ventek en leer Ven, vifer gerne sin Kærlighed til lmm ved at betede ham det bedite og ftønnefte Kammer i Hirsch L. Dog man du itke tro, at du ved dine egne Krcrfs ter er i Stand til at berede dig værdig, om du end arbei dede derpaa hele Aaret iaennem uden at tænte pnn nonet endet. Nei, blivet du nogen Sinde en værdig Gast ved mskt Bord, da slyldes det ene min Godhed og Naade, holl len du, ligesem den fattige, der bliver indbudt til den eines Greitebud, ilte tan gengælde med andet end med ydmyg Tat. Naar du altfaa under Nadvercns Nydelse fornemmee min Nnade og Fred hvile over dig, da tat mig dekfor, tshi den blev dig siæntet, ej fordi du var Vcerdig der-H stil, men fordi jeg forbarmede mig over dig. Føler du dig! -dekimod tom og told, san sprg og suk derover og hold itteJ op med at bede, sfsrend der nettes dig en Brsdsmule og stænles dig en Draabe af min saliggokende Naade. Det! er mig, sont hat beredet Maaltidet og taldet dig dertil; jeg vil ogsaa give dig, hvad du savner og suttek efter· Z. Men liqesaa nødvendigt fom det er, at du onl hyggelig forbereder dig til at være Gast ved mit Bord, ligesaa nsdvendigt et det, at du med al Flisd stroeder nt «bevate den Naade og erd, som stænkes dig under Nydel sen as det hellige. Den, sont got dette, soebereder sig bedft til at modtage en ny og starre Naade. hvorimod den, derI strats efter at have været Geeft sved mit Bord, deltager il Mennesienes Gceftebud eller spger udvortes Trost og Be sdekkveegelfe, han tilscetter Naaden og blivers udygtigere til at miodtage den paa ·ny. Vogt dig altfaa for al« unt-dig Adspeedelse, bliv atter for en Tid mlig som Sputven paa Taget og under-hold dig med mtg om den Rande, som er dig vedeefaeenz glced dig, at du ejer det, som hele Ver sden itte lau tage fra dig, og bliv i mig-, faa vil jeg vg saa blioe i sdig (Jo-h. 15, 4). Tolvte Kapitel. Tto paa Krifti Ncerveerelsei Naddeten, men grubl ilke deroverl 1.. Vogt dig for hodmsodig Grublen over den Gabs frygiigheds Hemmelighed, som er i den hellige Nadveres Sakramente! Mange ere derded sunkne ned i Tdidlens tybesie Afgkund; ihi den, der vil udgrunde Guds Maje siæt, blider iilintetgjort af hans Herlighied, og den kalde di ined Rette en Daare, som ikke dil tro, at Herren ikle tan gøte niere, end Mennesket lan forftaa. Yidmyg og troende Undersøgelse af Sandheden er derimsod baade til ladelig og tilraadelig, thi den ladet sig gerne delære af den hellige Strift og de fromme Fædres sunde Tanler. 2. Salige ere· de enfoldige, fom fln fra de utidige Grudleriers Beje og folge den jævne og sikre Stri, som; Gudg Qrd andiser. Gud fordrer kun opkigtig Tro af oe og aldorlig Sirceben efter at indgaa igennem den fnadre Port, ilke bøj Forftand og dyb Erkendelse af hans Heninieligheder. Hddr nnderligt oasasa, om di, der ikke satte de Ting, sotn ere under os, dilde mene, at kunne» fatie, hdad der er saa højt oder os, sont Herren, vor Gub! Saa lad os da ydmyae os for Gud oa tage al Tanle ttlk Junge under Krisis Lydiahed l2 Kor.1l),5), da vil decs nandiat blive steentet osJ saa meaen sndsiat i de gnddorn-; meliae .s·)e1nmelixil)eder, sdxn er nddvendig da gavnligl II. Mange Tdidl oa Anfægtelfer med Hensyn till Nadderen maa liaefkem iilregneg Djædelen, som gerne ønster at holde dg borie fra Herr-Ins Bord. Bryd dig ilie derom, indlad dig itke i nogen Tdist med h«am; nien tro Gnds Ord, tm Profeterne og Apdftlene, og den dnde Fjende vil fly fra d?g. Vid, at sakirianne Anscegtelser ofte eke saare gadnlige da Vidnesbyrd on1, at du er et Guds Bam; thi de daniro frifier Tjævelen iite, efterdi de alle rede ere i hans Magt oa aøre efier hans Villie. 4. Held derfdr enfoldig fast ded Trer og gaa med heilig Afrefrinat da hjerielig Ydmyghed til Herrens Bord. Lad den almægtige Gud selv sorge for dei, du ikke er i Stand til at forstaax han stuffer dig ikle, tun den, fom dar ftdre Tanker om sig seid, bllver slnssei. Dei er Her ren-H Glcede at dingan med de enfdldiae da aabenbiare sig for de ydnn,ge; han giver de umyndiae For-stand og anb ner Øjet paa de rene kif Hjeriet, saa de se dam, men stjuler sin Naade idr de hodmsodige og stolte. Z. Den niennesielige Fdrnnft er sdaa da kan let feile, den sande Trd ilke. Derfor maa al mennesielig For nuft da Forflning følge Troen, ilke aaa foran den. Troen da licerligheden er Hodedsagen, Ehdorpaa det ene kommer an, ded Nydelfen af den hellige Nadvere, og dens Birk nina paa Menneflet er hemmelighedsfnld, men di«dunder lia cncegtia. Gild, den edige og uendelige, hdis Magt er Uden Gransen gør ftore Ting i Himlen og paa Jorden, siørre end den mennesielige Fdrnuft kan udforsie. Havde Gnds Gerninaer ikke denne Eaensiad, men date de sem danne, ai vi med vor indslræsnlede mennefkelige Fornuft Hnoaen Sinde lunde dlide i Stand til at ndgrunde og fatie dein, da date de itke Underdcerler; Inen det ere-de· Trcttende Kapitel Foreninxien med Kriftns i den helliqe Nat-Vere. 1. Herre, qiv inig Rande til cit finde dig, du nnt cnefte, mit alt, tsl at online bete Init Hierte for dig, til at foreneg fanledeg nied dig, fom min Zjæl længsclgfuldt iittraakt Lcid Verden ilte fau Los til at tale til mig, men tkil dn til m i gi, og tad iniii talis tIl d i g, fom Venncr ileje nt talc til binnndeiit Tet er inin Von, mit Hiertes pdnnikie Ltcgckriiixi, at jen, løgkeven fra alt jordift, san ledeg ins-in foreneizi nie-d dig, at du bliver i iniki oq jeci i dikt. Ilii du er i Inn-blieb min elftede, min ndvnlgte blandt Tusindei--, den, Hoc- lioeni niin Sjirl Stifter at bo eviiidelig. Du er min Fredsfnrite, i link-m jeg ene findet uforftyrtei lixi Ro og Hvile; uden dig fer jeg tnn Møje, Strid og iinvnløg Elendighed Tn er en Gluti, sont stjuler dine Rand for de iiqiidelix1e, nien ined de ndmyge oq enfoldige tnler du tastlig og fortrolig. 2. Visielig, intet Folt paa Jorden er faa højt be naadet, intet tan rofe siii cif faa iiiegen slærlighed fom dit titiftenfcilh lwkltet dn tiedertvckkier med det Bind, der er nedfteget fta Hinilen Hvor er en Statiiiing paa Jorden faa lytteli«a, san selig, soin den Sjæl, bog hvilten du er for at trøfte den og lickve den til Himlen? O uudfigelige Rande, o oidunderlige tiærliglxd, o grundlose Barm lijettighery soni sanledeg hat nedladt sin, sauledes ofret sig for Menneflene! Hvad stal jeg give dig igen, Herre, for Alt hvad du giver min? Der er ingen Gave dig tcerere, end den, at jeg qiver dig mig felv, hengiver mig til dig nf mit ganfle Hierte, for at du tan forene dig med mig· Naar jeg gør dette, da fylder du min Sjæl med Jubel og Gliede, da siger du til mig: Vil du blive hos mig, saa vil jeg blive hsos digz og jeg sparen Ja, Herre, jeg vil blive hos dig; det er niin Sjcels helligfte Atttaa og For lcengfel evindelig at være forenet med digt Fiortende Kapitel. Biøn for Nydelsen af den hellige Nadvere. 1. Hellige Herre, velfignede Fressen hvor lcenges nu mit Hierte efter at forenes med sdigt Du kender min Trang og min Nod; du ved, hvilken Synd og Elendighed, der tynger paa mig; du sek, hvor ofte jeg fristes og fal der. Der er ingen, fsom kan hjæilpe mig, ingen til hvem jeg kan gaa hen o-g finde Trifft i Nødem Lys i Mørtet, uden ttl dig. Derfot tomsmer jeg til dig, derer mai-er jeg til dig, du, fom tender mig sog ved, hvad jeg fatteg, ved, thivilte Onder jeg trænger til at befries fra, og hvilte Goder jeg ttænger til at fyldes med. 2. O se dog i Naade ned til mig, Herre, se, hvor fattig jeg staat for dig, anrsaasbende om din Bittrntlyjepl tighedt Du udgtydet jio gerne din Velsignelseö Strom-me« hvor du sindet tomme Kar. Se, din Tjener er hungrig,«t o vederkvceg hamz han er tret, o gtv hanc Hvtlez han er’ nagen, o ispr hasm dtn Retfærdtgsheds Kjortelz hans Hierte er. koldt, o opvarm sdet med din Karltgheds Jld Unten t Fine Ekietrykgliilkeder Dekoration af Hjemmet dog sætlig prydcude IS' for Sondagsskole lokal er. Starreise omtrent 15x20 Tommer. Pris 50c. Folgende habes: Den heilige Palmen Ecke Home. Paaskemorgcn. Jesus vkm Kot-set Jesus velsigner de DentksstenveFtelser IMM- Tliorvaidseng Kri Jegiåmbanker pat- stu8. Jesus apvckkek Jais W ruf Taster. Danish Publishing«flouse, mais-, Nebr. cøuoaasskolelætekens Klassebog Jndrettet til Brust 12 Mann-ver med Piave til Forældkenes Manne, Aarskapport o. i. v. Z stist Omslag. Nettopris, portosrit s Centd Halmebog for Höndagsskolen Udgivet af kiikelig Fokening for Jndkes Mission i Kobenhavn Koster indbunden tun 25 Cent Søndagsskolekort 72 7krtstmmg ( Pii kc is) alle forfkellige Ordnede efter Kote tmmeniz sem vovcdsmkkeiu Tryks paa Karten af foxskel isqe Iciilmci list To. Hin Zamlinq 10c isnfki -Jik. A i Zs gyldne Veiønningstvtt med lige san nunqksnisk iliqe Okriftspkog og Vers-, trykt paa fim is uuuu us soisfclliqe Immer- Støtreise omtrcnt Uns Eiss lOakinv AL. 21 goldne Velønningkott. Bruges ester Volke Nin A I. BAU. isdoert Belønningskort er nume 1·i-i"k-i. «i’—ut«k«.-«.Ii’r. A 1 indehoiber Kott Nr.1——24;9kr. A 2 Dir-it 23 (H). satte Nr A 5 13 soiitelligesmnkke Blomsterkott med Skkist sonni« Ziiiiclst 21x Z« Mc. Tinte-. csck A 1 13 smskelliqesnmkkeBlomsieikort med Skrifk sinsssip Etimcisc III-THE 12c Zum Hin-. A 5.13unstcliiqcsnmkckeBlomsietkottmed Sktift: . sinan Zwuiise U« !.i«. WO » Hirs- sc-« An 1ZioisicuigesnnitkeViomsterkortmed Skkist: i-«1«1(i -1«.mkisi«zl-xt.ks« IZc ituttis Its-. A T: i« sorsksllige csmukie Blomsterkott med il..sisr-mq. Ziomise .izx4'«. lic. iatt NO. A -:1:3 bilielskc Teinkort med forgyidt oq Iuløri ::)i’am ne oinhing et ikors omvundet af Roset. Støtkelse .3.,» z «. i Hing-; i hoer Pakkr. 2()c. iukti sei Ass:1-fim udstmede Tekstkori med Landskaber oq Lwlnniiek i ku ørt og sorgyldt Ramme Størrelse :«-.F.x.'-i-«. -i Zinqu i huer Laike 25c. »san«- mz A i» 12 pnkqet sinutke Kort med Namme um tiiiizi, Ninnsier og et Kote-. Størrelse 4516j. 4 Stags i lwcr Patie. Zisc. Ah cnqrisle Zmidagxskolcfort haves folgende i Qplag: AS Joseph nnd his Un ihren 16 Cards. 250« M. «1hel«if( of Cher M Cards Töc. »Es. Stury uf Uiioen Issii 16 Cards. 2sc. sm. Thv Prupnth Dunst-l Isc. göttdagsskolctensten Udgivet as den foceuede danste ev.-luth. Kirke. J Durst 10c. Fortællinger for Sondugsstolm ! Ry Udgave 1902 ) M stpre Sidet med mange heilige Fortællinger. Pris, godt indb., st.20. HBILLED RW ; V! lsuvks tt Smukt Utlvulg at gude läillmltsr as » Isørt1(:h«jksnnn(-ms, dkn en o. a. trykt pua Stuh- Kart0n. ! JTAILHMO have-Hi Bosheit«-«- l)’m·«(-lij(sm, Il’z«»)«c«, U"is. stunk-tho- JOHN-»O Pris 5 Ums; 1)r.l)usjn 25 Gent-s. THE-PMB Stsmikmriunck »g· file-Er Voll-ALT Fru ils-« srmws Mil- « Forten--"«xxs«fslts««g«ts«. Jl»I-(-sl.«-Is·(47«««,««z"«s«. —- Ei s-ssslcsnsntsrtklsu A«1--«-«l(s»«-s ««1ss.»»««««1z. sinnt-Hex its-UND Pris W (’(-nk:—;; pr. lxusjn M) («cnts Eis-(- llnnio fms lic-fl,«sf Alt-«-«-Skc!) Sturn Iw- PUNI ! Pris 5 Ppmsx pr. lmsjts 25 Fund-. A nimmst-s sitzt-Im til Hunlasgssknlpn lcssllnggksnns «f" Berlin-»Es- !)';«-«(«l-jci«, ’ ll"«»,-«(-«, Iris-. ! Stock-alw- 75,..:M». » PrH 5 H Ists-I pr. link-In 25 Dom-L ! Inrlinnor-«isswnksnss .S’k»!(-««s» Vli)s)(,,1,«, H Infl. T(«»«. ! Starke-ist« 717,·:b’«5k. Pris 5 cum-U pr. Unsin 25 ()ents. ! Elk »or« l)'1«·«(shjc-«1. l Sinn-eise- WHAT-M ! Pris 5 Ucnts; pr. lmsju 25 couts ! Luczis Kommile Dr. Ali-ris« Lachen ! :.: Litltnzxrisld == stemclsm Uns-t Prjs 50 (!8nts. Fassele tok s. s. holte-lot vgxirrsxskg Hkolebögexx gxkg ABC med Billeder. En t?.«.ktisk Les-bog lot Smaabsnc. Bogen er streka i Umqu and on et beenden interessant 64 Sidek met Imago Billet-en Iodt kahl-. We. cuthers liden Katekismus. Kartokmeres s Wald-. Balslevs Lærebog. Katekismus nnd kort kalakutq. Oe- sf des foreaede hauste Mkte unbeschko Jndbunven 20 cum-· Balslevs Bibelshistorie tillige mcv noget af Mit-III dstiom efter Ipvfmaes Das-. Zahl-. M Ernst dansk cæiebog (n7) tll Vrnqi de dansse Skslek Nin-mis- sastles as tust-mild M Gibt-. I Mcd rmt Ins-hold og passenve til Orts ved Unvervisningtn I de bonI-Im : kitanfte Sinken malt-ist pag den fort-ehe dankte sitt-I sprangen-Isa Sodt Tut-banden 60 Stati Større Btbclhiftorie. Ulf J. c. U. TIII.) Tilligemed Kirkehistorie, Luther-s Konsis mug vg Skriftsteder, for Folkeftoleu, Real- og og Lacinskolen. Jndb. 80 Trutz DAleH PUBLISHING AOUsE. ist-m W