H Stwgt i Siedet for- at under-holde det kned en Myte? Eiter mange Aar-s Fort-b kam jeg hungkende for at here den-ne Historie i Aften, men den blev itle fortalt.« »Jeg er led af, at De blev siusset,« svatede hans Medvandtet. »Megen Tid vg- Flid ofkedes for at gøre lIldelserne sasa underholdende som muligt, men vi lan itle behage alle. Godnat!« Og han dreiede ind i en anden Gabe og lsod Vandringsman den fortsætte sin Gang og sine Medi tationer alene. Snatt valte Lyset fra en anden Kitle og Musiklen derssnde hans Op mætlsomslped Han standsede. Hei var uden Tvivl ogfaa ·Juletjeneste. Bilde Historien otn Barnet blive for talt her? Han tøvede et ØjkbliL gik detpaa ind. Musillen vaar fokltummet, og m lille Pige fremfagde Englenes Bud flab til Hykderne: »Se, jeg forlynder eder en stvr Glcede; tlii eder er i Daa en Frelser født!« Derpaa fang et Kot af unge Stemmer den himmelfle Hast-states Sang: ,,Ære ver-re Gud i det højelte, Fred paa Jvrden og i Mennefler Velbehageliglyed!« Nu fortaltes. ilprkknat med Loos Prisnings- ca Tatlesange, H·ftorien km dam, der var født i Aften, en Frelser for den hele Beiden. Beayndende med Guds førfte For jaettelse til det faldne Mennefte og endende med Ratten i Bethlehem for taltes Historien as unge Lrber og med alade Stemmer, der robede Hinter, fom til Overflod var fnldt af den Eilede der var detes underfulde Te ma. Lejlighedssvis iiidvasvedes batn lige Fantasier om Juletiden i Histo rien, og Juletrcret og detg Betydning fortlaredes; men det centrale Emiie, bvototn alt andet lredsede, var Je susbaenet » Vandkingsmanden inddral Histo rien, som den totst-smcegtende thi-« let det lsolde Band i en Biergftrønhl og Taaeerne flsd ned ad hans Kin-: dek. Jlle Sotgs Taater, nien Tan tet, der flydet, naar Sjcelens Kildess væld aabneg som ved Guds Rettig hedz milde Berøring og flydet ud gennetn det Mille Øjes Kanaler. »Men det Band, som jeg vil give hom, stal i ham blive en Kilde med Band, sotn opvcelder til evigt Liv.« Tjenesten var til Ende, Vandrings manden Hat tilfreds, for han havde set Miit-us. Han gentog Simeonsl Ord: »W, nn lade du« — han! ftandsede, than havde ille meet Gudsi Tjenek, fagerg runde hcm im im-! vende Ordene paa sig felv. Dog, oml ljan ilke havde hattet Guds Tjener il den svundne Tid, han vilde blive det; bereftek, vg ban fokandrede Ordene; til at passe Paa sig: »Heru, nu lades du mig. en Stint-en fare i Frev, thik mine Øjnen have set din Frelse.« Højfloletankkr. t. Redatlørl Vær aa venlig H at give mlg en lille Plads i Deres Avis til at fremføre nogle faa Ord; om Hsfslolen og dens Betydning for de unge WANT Jeg læsle i »Don-» steten« Nr. 98 en Artikel som var« indfendt af A. C. H» og der staar,: at unge Mcend siulde sttive lidt af og til i »Dansteken« og itle lade de gamle gøre det alt samtnen«. Det er nogel, jeg er med paa, selv om del Vkl vulde mig lidt Hovebbkud og Be fvcer med at faa nogle af mine Tan ler fremhcevet og nebslreven her paa Pay-litt saa vil jeq dog gerne, og til Gen-gelb bliver Tiben ille faa lang. Min Tanle var at strive lidt om den dansle Højslole baade her og der hjemsme, vg hvad Belydning jeg trot, den hat for unge Meend. Og da jeg nu shal- læsl A. C. H.s Artikel, og set dekaf, at ban stiller, at unae ngsaa sial strive deres Mening, saa vil ieg lage fat meb dobbelt Jver. Naar A.(k..c). flriver, at unge Mænd Iulde strlve lidt engang imellem, san Jndremissionö Almqvuak 1905. Ksb en ordenllkg og god Almanck med krislelige Fortællinget· Jndre Missions Almanal bar vundet starre og sløkte Udbrebelse baade i Danmakl og Amerika. De kan ikle vcm be lendt at bxuge de simple Medicin-Al· manaller, fom nddeles krit. Dei er ingen» ordentlig Almanal at beuge i et hieni. Jndre Mission-Z Almanal kostet luu We i Frimærler. Danllh Publishing Hause Paul Peter-few Beftyrer. s J vil jeg gerne sige dette som Sva:: Mange unge Mænd tst ikte strive, sanng i en Apis, og stem, svm not Lan stri-ve, hat ille Evner til at frem føre dereg egne Tanker og langt min dre til at fcefte dem paa PapireL Der et ogsaa unge Mem-, som man ste atbejder haardt om Dagen, og de hat maaste tun deres Tanker venbi paa deres daglige Gekning, og naar de saa tommer hjem om Aftenen, faa er det første, de ser efter, ,,Piben«, og den stoppesz og der ryges saa auf .brudt til Sengetid for attet igen om Morgenen at staa op og røgte deres »daglige Getning, og faadan rinder jLiwek bott. ! For faadanne unge Mcend trceder Højstolen frem og siger: »Kom og keng os en Vinteri Bi vil forny dine Stoletundstaber. Du vil fa-: noget at se log horc, som du ikke har anei. Du vil faa dine Oer aabnede for mange af de Ting, som ins-der biq her i Livet.« Derfor er det min bedfte Anbefaling til dig, unge dansie Broder, som vil blive til noget her i Livet, at benvtte Højfkolen en Vinter, det vil du aldtig fortrybe. Venlig Hiler til Læsernr. A. J. L» Chccaga Ptæftcns Selvopdmgclfr. Jndledningsforedrag, holdt ved Priestern-de under Pacific Kredfens Efteraatsmøde 16.—20. Nov. 1904. Jndsendt paa Opfsordring af Kredsens Præfter. Naar man slal desinere Order »Opdragelse«, maa det vel nærmesi bli-ve: Lin Udvitling af de i Jndividet nedlagie Ebnen Denne Udvitling niaa tage Sigte paa et bestemt Maul. Taler man om et Varus Ospdragelfe f. Ets» inener man jo dets Evners Udvitling i alle eller i entelte bestemte Retninger, forbunden med en Aflcegs gelfe, Fjernelsen eller, am man vil, Tilintetgseelse af de Hindringer, der soin stadelige Udvcekster paa den unge Plante maatte stille sig i Vejen for det attraaede Maals Opnaaelse. J denne vanftelige Gerning maa der scerlia lægnes Væat paa de forstellige Naturanlæg, saa man studerer disse. Med andre Ord, man maa kende Barnets Naturel. Af alle maa det vist indrønnne5, at her staat vi over-for en af Livets alvortigfte ag vanlleligste -Opgaver. Men itle mindre Vansteligt blivere det, naar vi med vort opgivne Tenia stiller det lille Otd »selv« foran — Selvopdragelse. Opdragelse fordrer Kendsiabx Selvopdragelse fordrer Selvtendsiab, og at tende sig selv er det vansieliaste af al Kenden. »Kend dia selv!« saaledes begyndte ofte de gamle grwste Visincrnd Vi vil ogsaa gerne have Lov at pege derpaa, idet r-i fort-get at indlede det forelagte En-: ne: ,,Præftens Selvopdtagelse.« Bette: ,,ttend dig selv!« et en ufkavigelig Betsingelise for al Selvoip dragelse, thi uden i nagen Maade at tende sig felv, vil Selvopdragelse feile Det er Prasteng Selsoopdtw gelie, der stal vcere Genitand for vore Bemætlninger, han stal opdrage sig felv. Jfølge vor Definition af Op dragelse maa han da fotspge at nd ville sig selv i Retning af et bestenit Maals Opnaaelfr. Hvad er da dette MaaPs Det er itte, simn det franfle Orsdspeog har det, »at vcete en Heere i satte chedet, der siger pyntelige Tina«; men derimod paa bebst mu cige Mkmde at finde den sig tin-site Plads i Samsfundet, og en Præstg Platt- i Samfundet er ingenlunde den snFndst bett)dningsfulde. Der er vel næppe nvgen Livsstilling, sein stiller saadanne Fordringer til alle en Mands Aandsevnet, og i hvilken saa mange forstellige Slags Kund staber lan nt)ttig·qsres, som netop Priesterw. En ret Ptaest maa førft as alt verre en Kristen, et twende Mennesle, der tilhssrer det »lonaelige Prcestieftab«, Apostelen Peter omtaler, l. Pet. 2, 5, og dert er der ilke Fsotstel paa ham og andre teoende Mennesterx men alligevel ftilles der færegne ftore For-s dringet til Poe-Osten fom Ptæft. ,.Hvem meaet eke betroet, af ham stal man trwve mere«, Lut. 12, 47. Prac sterne taldes »Vejledeke«, Hebe. M 17, vg de bydes at viere ,,Msnst·re« for Hierdem 1. Pet. 5, Z. Er det oa underiltgt, at ban, der er tat til at vceee mangeö Optdeagee, uden i egent lig Forltand sprn Prarft selv at have nvgen iotdtst Opdkager, mere end de L —-s ·fleste andre treenget til at Ive sig i Selvopdragelse2 Ved den sen-sie flygtige Tanke kun de man let komme til det Resultat, at Pkcestens Selvopdtagelfe tun gik i en bestemt Retning, den« nemlig, der am Hfatter Prcediten og Sjælesorgz men ved dybere Betragtning asf Sagen lser man Feltet brede Tig. Proesten lmaa epdrages eftet sit særegne Natu tel til det fuldlonmeft mulige i sin Kristenstand, sont Prceditant, Seele «sprger, Hugfader, Borger, Moral cg Social Leder Disse forstellige Sider af Sagen burde behandleg hver fors sig i fpecielle Foredrag; men da de falder under dort Tenta, maa de lnejeg med en noget afftumpet Be handling her i denne Jndledning, da Fdet ellers vilde føre os for vidt. Vi rendek os da igen til det ans-rie: ,»Kend dig selv!« Du Mennefke, der ,er sat i den anspargfulde Stilling, at du itte alene stal gaa Kengens Mein de ved at ,,uddele Sandheds Ord rettelig,« men ogsaa ved hele dit ydre Backen stal udove eandflydelse, hviks lendeliae Resultater aldrg tan op agree før den store Opaørets oa Reanftabetgs Dag tommer; for dig acelder det frem for alt, at du ten-» der dig selv saaledes, at den Ten dens, der hos etbvert Menneske søacr at gere sia aældende til at ,,synes« ikte at »Vcere«, bliver forandret til» altid at »va-ke«, ikle at ,,fynes«. » Hat nn vi Prcksster da saa megen Selvlendslab, at vi set vore ftørre eller mindre Manaler Paa disfe for-« flellige Ommadet; thi ellers tan der jo itte vcere Tale om Udoitling til det bedre. Jeg mener naturligvis tke en faadan stendstab i sin store Almindelighcd; thi hvilten Pkcest hats vel ille det; men derintod mener jeg» har vi nu ogsaa et aabent Øje for des oansteligfte, fordi de saa let overfesk og derved bliver de farligste. Har» man førft et aabent Øje for Mang len, da foregaar allerede Selvovss dragelsen ubemcektet, og lidt eftek Iin ex man ved Hjoetp as artig Vinie’ over det dpde Punkt. En ret Præst vil derfor altid vcere glad ved al del-J ment Kritik, fordi den er ham en des tydelkg Hjælp i Retning af Kendftao til sig felv. (Det er vel ille fornø dent at bemerkte-, at oed al en Præsts Selvopdragelse nnderforftaaes nas turligvisz den opdraqende Hjcelp i Helligaandens Stole) « Hvor beindningsfuld end enPraeftH Gerning er, og hvor ftort hans An spar over-for den dam anbetroede Hjord, saa er dog Betydningen af og Ansparet overfosr hans egen Sjcels Frelse det vigtigfte, at itte den, »fom prcediter for andre selv ftal blive for fludt« enten fra Hyidegerningen eller fra Saligheden For ham gcelder det »at arbejde med Frygt og Ba oen paa sin egen Sjcelg Saliggmselv fe«. Hvor ligger det ikle snublende naer fork den, der stadig stal uddele til andre, at glemme sig selv. Lu thers betendte Ord: »Von, Studiuiti og Anfeegtelse got en til Teolog«, tager vel nærmest Sigte spaa Pras sten som Priest; men itte mindre get digse Ting Præsten til god Kristen Naar en Herrens Tiener forbeteder sig til sin Gerning ved Studiet under Bøn og Anfcegtelfse, maa han« itte glemme at anvende Resultaterne paa sig selv. Naar Pralditenen er udar beidet, da hold den forst for den lille Tilhøkertredg, dig selv; that du oft af Visdomsiskildem det evige Livs Lcesledrit, da sniag den selv sprst na· bring den i Andendelse paa din egtn Tilftand Naar du under Studtet ofte maa eregetist bebandle Herreng Idyee Ord, glem da itte igen iog igen Iat lcese det samsme sont ensoldig, tro jende Kriften, sog scet om muligt Tro leg-sen tilfide saalaenge Naar du fra »LontanuneketgForberedelfe skal i den fvansielige Sjcelesørgergerning og da prøvet at ftudere Jndividets Elen doan elighedek for at trcede hin-spen zde til enten med Veiledning for en lSie-el, der stal føres ind paa Livets »Vej, med AdvarfeL Jormaning eller )Osp1nuntr-ing for friftede sog anfcegte-l »de, cller du gaar Trosterens Ærinde itil betyinrede og sorgende, glem da litte, at du ftedeö i lignende Vanstez lighedet felv; nyd felv for du Wdee and-re den lægende Dr-«l. Glem al drtg, at den førsie Betingelfe for en velsignelsestig Herrens Tjeners Bi1 l le er, at han selv har en fand, leven . de Tro, faa han ikle prøver at ledei andre, hsoor han itle felv hat gaaeh Jkke fsor intet siger vor state Leere Paulus til sin DttscipeL Bttllöosppens Thitnoteuöst »Ein Agt paa dick selvj og paa Undervisntngem bliv ved der-« H med! thi, naar du gsor dette, skal du frelfe baasde dig felv og dem, fsom ho re dig.« J. Tim. 4, 16. Jeg sial itle indlade mig paa En teltheder i dette vort fosrfte Punkt, da PræftensForhold her jo væfentlig fal der samtnen med en Kriftens i Almin delighed, og tillad mig at berore blot en Ting, hvdr, faa forekommer mig, vi alle trcenger til megen Op— dragelfe, neinlig i vort indbyrdes FOrhold, Priester oaPrcefter imelleni. Jlte fjcelden findet man hos enDel ufrrfvarlg Omtale af hinanden, man tiltager fia Rettiaheder, der fletl ille tiltommer en, færlig maaske med Hmsyn iic Pkæstehksdkes Weide-! maade o. l.; der avles ofte i Broder-· lijertet en Slaas kirkelia «Skinfyae, man bliver Rivaler paa det aandeli: ae Omraade, man bukker under for Fristelfen til at foge Folkeaunft, ca ofte desvcerre gaar det faa vidt, at Herrens Sag fis«lles i Skyaae, og de personliae kirteliae Jnteresser faar sorsie Plads. Mine Brodre, det bot ilie faa at vcere, det faarer dybt Var fioreOsoerbyrdes Hierfe og fiader den Saa, vi vier vort Livs bedite Kraft, nemlia Mennefiesjceles Frelse. J 1. Tim. Z, 1——7, gives os Realer for Biskopper eller Priester for, fom Apostelen siger, at vide, ,,l)oorledeg man bor omaaas i Guds H115.« Hvad det her gælder am, tan vcl ncermeft famles i to Dele. Forfth at Prceften med Trostab og Nidkær heb ,,fortynder alt Guds Naad til Saliahed.« For det andet, at han sittci red sin perfonliae Opforfel kommer til at ftaa h·ndrende i Vejen for Or-! dets Virkninaer. ngaa her, og det. ikke mindst, bor det heddex »Kend Maalet, og kend dig felv,« da forft kan du opdraae dig felv. Ost da Vræften itte efter fuldendt Studium (atademifk og teol-rgisk) vg indviet til det hellige Praediteembede, opdraget til at foriynde Guds Ord: ardt nol? Eller for itke at misfonj ftaa5: Behosver han da at ftudere: mete? Og vi svarer et ubetinget Ja! han behover det, og en daatlig Prcest bliver det, der læaaer Studiet paa Hylden. Studiet er naturligvis et« «dol)belt: Bogftudiet da Studiet uden Bogen »Naturen oa Livet omkring os, den dagliae Omgang med Men nefiet, Erfatingen er ogfaa en Skole, Fixvori vi hat meget at lære, meget, fom aldrig kan leeres af Boget.« Man ftuderer viftnsoi faa meget nu om Stunden man har en formelig Synd flon af Vogel-, og man lsaefer maafke for manae af dem, faa mange, at Jndsholdet næppe altid tommer en til gvde. Med Henfyn til Studiet for Prædikenndarbejdelfe vil jeg geerne have Lov til stærit at betone: Studer Bibelent J et Tidssirift fandtes folgende traessende Sskildring, der nied tytte Linier under-finge: dette. En Praeft fad vaa sit Studereværelfe, bestæftiget med at forberede fin Pras diten. Foran ham laa en Maengde cpflagne Boger, der bar folgende Titlert «Great Meisters of modern Pulpit oratory.« »Themes for Pul pit treatment.« »Social Pr-oblems.« »Reform Movements.« »Stories and Anecdotes for the Pnlpit.« »Cyclo redia of Quotations.« «Elocution.« ,,Rules for Geftskcul-atison« o. a· lgn. Øverft paa en Hylde i en affides Kroa laa Bibelen enfom og ftovet. Manden fyntes at være urolig oa utilfreds, tilfyneladende i Mangel paa »Geif«. Ei sorgeliat Billede, mine Brodre, af en Nutidstendens, der griber mere og mere om sig oa bærer nd i det, der kildrer Ørene, i Siedet for Forkyndelfen af det aanilc men dog evig nsy Korsevangelium· Nef, ftuder den gamle, velsignede Bi bel, ikke blot lass den, men ftuder den. Brua Kommentar deriil, ja natur liavis, men lces kritisi, tag ikke alt for aode Vater. Præften bor Vm muliat altid forberede sig famvittia bedsfuldt, for han trceder ind i Guds Hug, forft da er han ved Aan dens Hfælp ftiklet til at forkynde ,,alt Guds Rasasd til Saliahed." Kender man nu sig fer fom en, der her manaler meaet, faa i Gnds Navn begynder Selvapdraaelsen paa dette Omraade. Jo mere Gudshufet bli ver det Sted, hvor man maa drage fine Sier af, thi det er heilig Grund, fo meke samtvittiahedöfuld bliver man i sin Pmdikenforberedelfe. (Slutteg). »Dansseren« udgaar to Gange om Ugm 8150 aarlig. Prøve-Nr. frit.l DAleH FUYHUSMNG HAka s ,.»., · WMEÆDÆMM E n god Samling ts Zjusandagtgbogkr ellkr Zagt-aged Nu er dct paaTide at tænke paa at faa en nyHusandag bog for det kommende nye Aar. Vi vilde gerne anbefale spl gende, som vi har paa Lager og sendet portofrit til de vedføjede Priser. Køb en ny Bog for næste Aar og glæd eder hver Dag hele Aaret ved Guds Ord. U P Madskng Kugandagtgbog z Stdn v- sning ovsi tskvnlgse Esiis stehn til hvet Tag IAareL Kadix i Shirtmqsbiud st.(i(s,1« ott Misthnd 8180 iehntmgsbtnd med Guldsnit 2 20 Z.1illj. Bem: En lillc Skatlkistc til Hicrlp vsd daglig .f·mE-.mpdoat. Snmlct fm den sum- Skatkiste, vor gamle Bibel Sumkt og jondt indbunden 82.70. Dr. Martin Luther: Rriflkligc Betragtningrt tut hvek Tag i A(·-1et. lldvsslgte Eint-ei of h us samlkde Sktifter. Lvetfatke af Past- r P H. s »Um -:37 Sidn Dunst-. I Shntingsvind 81«0, chtlstbmd 81.20. i Shiningsbmd ner Wuldmn 81 5(s« faas kun i DANlSH PUBL. HOU8E, Blaiky Nebr. f B E Z E UIQWYFEÆEEEEEWTEEEWEKMM Prædikcnfamliugcr. DANSH lleL I-l()l·SE hat den største Forsyning —;, af Prwdikensamlinger sont nogen Bogsorretning ejer. Reden- ;" ,forstaaende Bøger faasZ kun ilmxlsll PUBL. Hocle I Deksom Bestillingen sendes til andre, kommer den derfra til os. - «Det er bedst at skrme direkte til IJANISU PUBL. HOUSE E og faa fcndt alle eders Bis-gen · Zlr. Martin Lamm Zuldljændig Kirlkcs og ngpolliile Fortxannq over alle Sen-— og Festhaqu Enanas lier og Epcftler Nu lldgux « vers meor Wilh Ljeck »m.d Yamets Ist-ones on Ist Naseweisdskencr famc Lum « huxuam sue og sm- nvke cwcr. J steckt Vælssvind s4.()0. Andre Mission Vrcrdiikkuvog. En Bonille over den qumle Te strcktke Udvalgte Prædttenet af »Den ind Mwstonz Dornen-C Saum-i on nimmt us Paftor F. H. zwec. Meo »Um as Panor Butp Beet. 516 :jder. Juni-. tun Eil-HO. Mien, Sandljcden og Tinkt. En Aaranng Prasdttenek of dansce Prasster holdt over de nne Temeri »Ian Mkzsnssvw thvmruucikiian Saum-: oq nogwet of F. END-Kost Med um« aj Vilh. Beck. 4vl Swer. Jud-h st.80. « Doktor Cl. Moc: Banden og Sandneden. Prasdjkcnek p a alle siirkcaacets Ssns og Helugdage 2. quavr. 760 E ven Dudbuuocn 82.4u. P. E. Blume: Prrrdikcncr over alle Kirkcaarets Lcktics og Epiftlcr samt Fastcprædikeucr. 508 Sider. Solidl indb. 82.40. Vaflor klim. Denn Vaa Linetø Bei. Prædikenek over den nye Tetstrætte. 793 Siver. Solidt insb. 82.80. R. jrimodk pradikcner paa Rirkkaarcts sym- og Helligdagr. Troste og ntrykle. Samlede af baue rftekladtr. Med Fokfattekens Pot Met· 527 Sitzen J folidt Bclstbiud 82.20. For vore kckre Landgmcend, fpm bot assives og uben reaelmæ siq Præstebe Ie- 's ning, vil det vasre til me en Trsst oa Glæde at have en as opennævnte P ædtk n - iqmlinger at lese om :s11dagen. Ligeledes for iaaoanne iomntte kan tanne tt Kitke og hste Guds crd as andre Grunde. Vi venter. at ffere vu senyne ·ng U de : rige Udvalg of Prævikensamtmgek og forstofie iiq en eller flete as dem tu Brug · Z « Dammes DANssn putzL nousE. mai-. New »«.....,. . JMWDVGMEIWMMMTWTEEETETEE« Godc Buhler. Da vi ofte har faaet Klaget over Jndbinding af Biiblers, importerede fra Danmatt, hat vi købt et Partij Bibler i Danmark og faaet dem sind-; bundne i Belgien. » Disfe Bibler er alle med Oder falds-Bind, rødt under Guldsnit og med runde Hjørner, kort sagt de et iangt de sinefte dansie Bibcer, som er importerede til Amerika. Vi hat dem iLommeformat paa Jndia Papir, ganske innde og dog tlart Tryk ug indbefattende de apokryphiske Bøger. Prifetne paa Lvmmebisbler er som følgendec Nr. 97: 83.00 Nr. 65: 8.10 Nr. 17 : 3.20 Nr. 40t 4.00 Nr. M sit 4.60 Pan de siorstilede er Prsisernet Nr. 1797: 8460 Nr. 1765: 4.8() Nr. 17()0: 5.0() Nr. 1740: sk Nr. 17216: 7.00 Dis-se Bibler er gamnterede til os at væte meget stærkt og solidt ind bundne og stal være meget bedre end de i Danmark indbundne Bibler. Dsigse er alle med sbøjeligt Overfalds bind med Guldtryt m ligner de en gclste Bililer i Udstyr; dog er Mate rialet, sont er bringt« cnegct bedre, og De er heftet ved Haanoarbejde og ind banden uden Masiinlzsjcelp. Danish Publishing Hause-, : : Blatt-. Nebr. : : Juleboger. Det glæder os, at vi kunde med dele i sidste Nr. af ,,Dansieren", at Julebøgerne var ankomm. Vi hat ogsaa udsendt alle de Besiillinget, vi. hande, for samme. Skulde nogle af vore Bestillinger sikke naa ærede Kun der til Julen, bedes de lade «os vide desangaaendr. Vi hat gjort alt, vi formaar, for at faa alle Bestillinger ekspederet hurtigt og akkurat, og vi venter, at alle Bestillinger vil naa edec i god Tid for Julehøjtiden. Ærbødigst Paul Petersen. Modersmaalet.. Avelse i at tate. lass-: ozz skrivel1atislc,ttd— arbejdet as sigurd : Anker. Faun nu f Deus-h Publlshing Hause 12«, Zielet-, mal-. IS- Prjs 4oc. Ost-. Alle liestillinxxer beides un tjlsendt Danish Publisltjng Hist-Mk sum hul- nvertazwt liestoplaget »F Its-le Pol-handhan at« üonne »wer lige Ung. ..:anish Psxbtighing Hostie Blalk. steht-. i-- nokes kotkomiogok hos klom, dot- nvoktokok l vort. l mel. DANMARIC KORT. Sud-sehr 231128 Tom-Iler- Tkyht i 1"»(.-kk-11igc Pan-en viser klart Jern han«-r. Ihm-. Kobstæder os Eli-ekka »Mit kulc lietydclige Landsbycr. starre txiixmlc ok- Kirkcn Tiscndes i cn Piqirulle poktokkit for 4.-·s(-· i Iris-merken Cum-et- danslt Mam! Inn-de ejo et Kost af Damms-IN oANtsn ums-. putzt. non-L Mast-, Naht-.