Image provided by: University of Nebraska-Lincoln Libraries, Lincoln, NE
About Danskeren. (Neenah, Wis.) 1892-1920 | View Entire Issue (Sept. 9, 1904)
- ed Ernen. - Respekt for .Batnet. (Et Fctedkag af Past. A. Schack i Itsbenhavn ded Jndre Missions Leeretmspde i Horsens. Meddelt ef iet »Kr. ngl.«) Han bemærtede, at Udtrylket ty bet noget varadokst, fordi man,naar der et Tale om Respekt,plejer at tænss le psaa den Respekt, Born stal vife deres Feuerler Der er imidlertid In vis Fotbindelse mellem den Res fpekt, vi viser for Barnet, og den, der viser os. En Ting oplyses ofte ved sinModi sætnina og vi vil da tænke hvorledez bet vil jage sig ud itke at have Re spekt set Barnet. Der er mange,der ikte har tilstrcet kelig Respekt for deres Born, og det viser sig bl. a. deri, hvad man tot byde dem. En Mand, vt bar Respekt for, tot vi itte bnde ret meget. Det gælder itte blot Personen men ogsaa Ting. Taleren ejede en gammel Chotola bekunde, lom han itle turde byde saa meaet fom en almindelig Kande for itte at risikete, at den git i Styb let, men detfor hat den ogfaa varet i mange Aar. En ung Pige, der lige hat faaet en ny sin Dragt, vil passe bedre paa, at den ikke ftal blive plettet. Og naat vi selv er i vore Pæne Klæder, op fstet vi os neuere vi hat mere Re spekt fcr dem, og tot itke byde dem hvad som belft som vore gamle Klet det. Sokr. stred Ting, saaledes ogsaa Ined Mennesier og Born. Det kan undertiden beende, at naak vi er samtnen med voksne Mennesier, og noget naar os imod, kan di lægge Wand pna os feer saa inan mcerker vor gnavne Sindstilstand men naar vi faa tommer hjem, kan det ste, at vi ladet Gnadenheden lobe ud over Bornene, vza de faar faaledes ch at se noaet af det grimme has os, som vi holder inde med overfor voksne. Noaet Eignende kan fke i Stolen. idet et eller andei. der bar ajort Laz teren ksstter uden for Stolen, tan komme ki! at aaa ud over et for lzsoldsvis nftnldiat Barn. Tet bænger samtnen med noaet bundfoxdeervet i vor Natur. Og det Iiager i, at viff set Sagen fra et egoftifk Synspunkt. Egois-( Men beberfter os, men di vtl ikke pro Pituete os over for denne eller hin blandt de voksne, vg Bornene maa ssaa sinke sig i, hvad vi byder dem. Naar i Stedet for Egoismen Kike tigheden faar Lov til at raade i vore Vierter, stiller Sagen sig anderledes. Vi vil da dpmme saaledes: Seer om Ok. eller Fru N. N. siulde se en Sanule Gnadenhed has os, var det Ilemt not, men vætre vilde det vere, om Bstnene stulde se det, for de tun-— de lettere tage Stade deraf. Naat vi passet paa den fine gam le Rande frem for en simpel, faa er det, fordi den er kostfar og tillige no Jet Repbelig Det famme gelber Bienene. Te et meget dyeebare, ahn Ite verdifulde, sog der er tillige nspget Itsbeligh dltdt og lettete Mitwirke ligt has dem, vg de tager detfat let sete Stade asf vore Utimeligheder end Akt-re Bisse Betragtntnger er vift imtd Iertsid alle enige om. Men nam- vi stal Eil at prakttset Respekten for Bir 1sene, tniber det at husie, at Barm Itndet er sirtbeligi. saa glemmee vi ofte, at Bornene er lige saa mal-ta klige og mere for Jndtryk end cel szkt ! . z. M . « Men naar vi stal til ai praktisere Respekten for Barnei, gcelder det orn. ai Krisiendommen kan faa Lov til at raade i vore Hierier. ai den ian faa ch iil at vise os disse Sandhe der dnbere og leere os at fpre dem ud E Virteligheden. Deiie kunde naermere lade ssig paa vise gennem en Rcekie Skrififieder, bvorasf Taleren stulde fremdrage en ielie. Dei hedder saaledes: Ser til, at J ikke foragier en af disse smaa: ihi jea siger eder. ai deres Enge i Hirnlene ser altid min Faders Ansiai, som er i Himlenr. Her ser vi straks to Ting frenihce dei: ikke foragte —- og saerlig iike de smaa. Dei siger Jesus, fordi han ded, ai der her er nsogei ssørt, der har mindre Modsiandskrafi. Lader den lVokäkne i sin Maade at være paa no lgei uiilbpriigi komme frem, ian dei lgøre starre Siade paa ei Barn end en voksen. Vi kan foragie de smaa ikle bloi ved at bande eller den Slags grove Ting, men ogsaa ved ai vawe gnavne ureifcerdige, hidsige og lignende. Dei hedder jo ogsaa: J Fabre, od irrer ikie eders thn. Born lan iidlig faiie, ai den Be handling, de er Gensivnd for, er n reiifærdig og dei opirrer dem. At Ismene er særlig dyrebare for Gud, fremgaar ogsaa asf Udtryikei: ihi deres Engle ser min Faders An sigL Dei er nogei mysiisi, men det siker saa megei som, ai der er en egen Forbindelse mellem Bornene og deres himmelfte Faden Han har ei vcageni Øje med dem, vg de er mere dyrebare i bang end selv i sde bedsie Forældres Øjne. Dei vilde jso state os i Hieriei, ocn vore Born mellem andre Mennesker var Genfiand for wang legemlig el ler asandelig Bebandlina, nsen naar det er saa, kan vi ogsaa nok forstaa, ai deres himmelsie Fader maa vcrre qansie anderledes sinifølende. Deiie viser. ai dei er ei siori Ord. detie med Respekt for Bornenr. J Matth. 11, 25 miser Jesus sin bimmelske Faden ai han bar sijuli deiie for de vise og fotsiandiae da na benbarei dei for de umyndiais. Her er atier Tale orn Respekt for Barnei, for de hører iil ds- umnndiae, om nogei stott, sdrn alxnindelig For siand ikie ian biælpe os iil. Den ukmre Oderiro paa Vidensia ben bar vcerei meaei almindelig i den naermesi foregnaende Tib. Ta leren iroede, ai den nn dar ved ai gaa i sin Moder iaen Vidensiaben — har en Engl-endet sagt — hsrer iil dei stykkevise, og den stal derfor ov høre, for i Evigbeden sial der iiie være ndgei stykkevi5. Og Jesus gaar siik imod Vidensia ben, naar han aabenbarer Sandh den selv for de umyndige og for dem, der vil blive som Bsrn. Vor Respeki for Barnei stal vise fig deri, at di staiier dei siore i dei barnlige og fsler os lykielige ved ai blive som Bsrn igen. Jequ siger ogsaa: Ostnvender eder og bliver som Bien. Deck ai omvende sig stiller han samtnen med dei at bli ve som Bim, og dei er ei og dei samme. i Om den romerste hinidsmand, der Korn ksil Jesus, fordi hans Tiener var syg, hedder dei. ai han sagst-, at han fivd selv under Weste, og sagde han iil denne: korn, saa Korn han v. s. v. Og dei heddet, ai Jesus blev glad ved ai here dam. Men hvad siori var der da i dei, han sagdes Dei var hans ubeiingede Respekt for Ordei. Tbi dei er en For-abstei ning for at tage imoOd Evangeliet, at imnr noget siges, san ster det, og faa » Sagen klar. Det er ogsaa en Hovedsag ved Op dragelsem at det ikte er ved Magt el ler Styrke, men oed mange smaa Mit-ten at Vejen stal beredes for E vangeliet, og det er bl. a. en vceldtg Forberedelfe for det, at et Ord er noget verd, at naar en lover os no get, san faar vi det. Vi tan maner paa dette Orman de leere en Del af tidligere Tiber-. Vi er ikke san robuste, itte saa haardhcrndede, men vi bar heller itle den ubetingede Respekt for Ordet,som de bande. Vi tan gaa i Lcrre hos den tonm sie Hovidsmand og Jesus. Skal vi give Bsornene Respekt for Ordet, ltal vi tcente paa, at det har sin Myndighed fordi det er Sand bed. Der-for man vi tale sandt, Bir nene maa merke, at Fader og Moder bar esn sin Saus for Sandhed og Logm at de er cengftelige for at sige noget, der itke fuldt ud er sandt. Vi maa bruge Qrdet faaledes, at det kan have den rette Mnndighed, det er en god Forberedelse for dem, at de lan blive i Gnds Rigr. De vil lettete leere at stole paa Guds L-fter,naar de hat leert at sto le pna Jota-komms Bprnene nma itte have enFornem melse af, at deres Forældte — hvor gode de end ellers er —- ikle helt er at stole paa. Hvad vi hat lovet,rnaa vi holde, kworledes siulde vi ellers lac re dem at tro den himmelste Faderz Forjættelser. Der er en Sammenhæng rnellern vor Respekt for Bornene og der-es Re fptt for os. Forældre er Bornenes Gub, de er almægtige, algode og al vidende. Vi stal scrttes fra Tronen, rnen paa en faadan Munde, at bem, der er deres rette Inder og Herre, stet tes paa den i Stedet. Vi man passe paa denne Oder gang, oa bar vi den sande Respekt sfor Bornene —- fordi vi ved, hvis Born de er —— vil vor Opdragelse naa ud van at «vife, at der er noget, se ital have Respekt for —- den sam me Respekt vi bar for vor himmeiste Faden Vær din Zøns Herre, til han er 10 Aar, bans Vejleder til han er 20 Llar og hans Ven for Reiten af Li svet. : Gsr den rette Respekt ssg gelben jde i Forboldst til vore Born, er vi deres Herrer vaa en saadan Maa Hde, at det bliver os let at blive derez zVejledere, og det oil heller ikte da fak Jde os vansseligt at blive gode Ven )ner med dem Livet igennem. I J den var-folgende Fothandlinq, der lededes af Pastor Christener, lblev flere af de Tanker, der Var kfretnfat i det indledende Fondraa, Istwrkere understreget eller belyst ved IEtsenIpler fra det daglige Liv. ? «Det blev bl. a. fremder-eh at vi stal bede for vore Born —- Lærerne for Bornene i deres Stole — og it »te gsre Forstel paa Born fra rige ellesr fattige, troende eller ille troende hjem og heller ille mellem begarede og ubegavede. Naar det gælder om at holde, hvad svi lover Born-ene, sial vi heller itte looe dem mete, end ot set os i Stand til at holde, ligesom vi stal vogte oz for at bilde Born noget tnd, for det, vi bildet dem ind, er jo ttke andrt end smaa Usandheder. ; Der blev ogsaa advaret imod at llatterliggsre Born, hope nær end Fristelsen dertil kan ligge, for vi kan saure dern san uenloelig dnbt derved, og vi stal huste par-, at vt staat over for dem sont saadanne, der stal af lægge Regnftab for dereg htmtnelste Faden vi ere nie-re ulydige mod Her ren end Bornene mod os. Endelig blev det ogsaa neevnt, at det vilde vcere af ltor Betydning, orn Leereren ltunde lulke sit Hjem mere op for Bornene —- en Opgsave for Feenw den —- om han kunde osfre lidt for at staffe Bernene Redstaber til Leg, og om han altid hustede at lsfte Hat ten, naar de hilstr paa dam. Eiter Forhandlingens Slutning »anbefalede Past. Schock »Von Born, Blckd for keiften OpdragelseC hvoraf 'der uddelteö Frieksemplaren samt Bibelfoveningens Slrifter, sont LE rerne vilde runde have meget Udbytte of at gtre sig betendt med. « »Danseren« ndgaor to Gange on M M astlls Probe-Un ftti Hjettcts Rkuselfr. Mocry bkugie en Gang folgende Billede for at oplyse, hvorledes vi skal faa vore Hinter renfede. Han sagde: ,,Hvor1edes stal J bæte edet ad med at faa Stolthed Vetdslighed, Misundelse, Dort sagt Selvet ud af cders Hjette2 Thi J fotstaat jo flatt, at disse Ting maa ud, for J kan blive velbehagelige for Gud.« Derpaa tog han et tomt Glas, los tede det i Veiret og spurgte: »Hm-r ledes sta( jeg faa Luften ud af dette Glas? Kan jeg øfe den ud med min Haand? Aldrig! selv om jeg Ists og sste i Evighed. Jlke des mindre er der nogle af eder, fom bæret eder asd Vaa lignensde Vis med eders Hiertr. J forscng at udtsmme ederg Hierte for Selvet ved egne Anstrengelser cg Kompe. »fo: at Gud derestet sial fylde det med sig selv. — Men giv nu Agt!« Derpaa tog han og fyldte Glasset til Ren-den med rent, perlende Band og sagde: »Hvor megen Luft et der nu i det te Glas? Fotstaar J? Vi san ikte udtsmme eller rense vore egne Hier ter. Men ovetgiv dig til Gud, lad bam faa Lov ai do i dig, og han vi( i den Hemgaands Denkst vense og fylde dit Hjettr. Dette er Guds Vej. Dette et den eneste Vej.« En historifk Roman. Japanernes Tanperhed og III-ds foragt voller i disse Tidee almin delig Beundring Verden over. De frygter itke Dødem tvcertimod snarere eftertragter den. »Sbsn er Døden, sont J sit, flons nere den itte sindes«, blev der sunget i et ,,kriftnet« Land om de dansie Kriaere, der nu sinmre i Siesvias Jord —- bvad Under saa, orn japansic Hedninaer kan have den Foreftilling, at der ikke sindes stønnere Tod end Jeden vaa Stagmarken Oasaa de bar Haabet am, at der er en »Rves Briaade«, hvor tapte Kriaete ital samles efter III-den — ozr fass den Ærc, deres Navne ow kranfes med vaa Jord! Jananernes benfnnslsse Mod i Nutiden bar fine Sideityller i deress tidliaere Historie. Man saar et udmckrket Jndblik i den japanfke Folketarakter nennern Tanienaga Schunfnis Roman: ,,Tro indtil Tsden«. Denne Roman, der er overfat paa Tvss, fortaeller am Stammen Samu rai’S Lampe, engang den nakfthsjefte Laste i Japan, den Kaste, hvortra Jan-in fik alle sine Ossicerer o·a Em bedsmcrnd Dei er, som om man satttes hen lige tii vore Dage, naat man lceser folgende: ,,Gfterretningen com den For ncermelse, der var tilfsjet den) bragte hele Stammen i Optik. Fra alle Sidct lsd det: Der er ikie mere nvget Herb, men vi vil tkie viere fejge Kiy )ftete, vi vil ikte gsre us til Latier for vote Fjender. M vil Icmpe og ds, vote Lig stal vidne om, at vi blev vor Sag tro. Seid naar vor Stam me ikke mere er til, stal man sige: »Den Hat-ding, der got fin Pligt, fvttjener at have Tjeneke, der got de res Pligt·« Det er det eneste, hvorg med vi kan tjene vor afdsde herster.« Hvad ,,h-vdingen for en Stamme var den Gang, er Fedeelandetntm Der fortcelles saa msod Sintrjingen as Romanen otn de 47 trofaftesåDtd de, soin troede at kunne tjene deres afdpde sending med deres Ded, og hvorledes Paradifets Glieder vinter dem «Fsr Klange-i af Templetö Klot ter var dpet hen, satte de 47 deres Fsdder paa den enfomme Sti. Sam men steg de opad Dodens Bjerg, sammen gjorde de Holdt paa ver Sied, lwor de 3 Veje stsdte sasmrnen. Her assstte de sig detes Klæder ozxz overgav dem til Sanzuno-Baba, ftyrtede sig modigt ud i den merke Find og spsmmede over mod Gesu raku (Paradig), hvor deres elstede Hsvding vilde byde dem veliommenk Bogen siutter med en Lovprisntng as de 47 Helle —- i denne Slutntng sitmter man tydeltg Romaneng Ten dens: . »Dereg Deliedsd vil lyfe som en Fakkel i Ratten, den hele Bekden vil dltve fuld af der-es Pris! De var lydige Smnet og deesor ogsan tro MendL ) Desvat tro Mcend og derfor ogfaa Fadrelandets Vennet! De hat givet et EtsempeL der vil blive efterlignet til alle Tiber! J Spnnet hat faaei en Arv, som hele Verden vil mäsunde ever-. Gid, J vilde ttæde i eders Fædres Spot. J Enkel-, hvok ftor er edets Lyllek J Venner, hvot stor er edets Hat-eri« Man set dette Digt vikteliggjott i vore Dis-ges fapanste Helfe. En ny Ratte af Boger fta d. notfke ·Syn. Bogh. Methodismr. Samtale mellem to Luthekanete af Dr. W. Sihler, rast i Fort Wahn, Indiana. 54 Sivet i Omsiag. Pris 10c. Hemmelige Selsiaber. 20 Side1n Ptis öc. Om Naadevalget. Guds Okd og den lutbersie Betendelse derom af Prof. Stub. 42 Siber i Omflag. Pris 10c. Om Barnedaaben ellet Hvorfor kan et kristent Menneste af Hierfet glæde sig ved den Daab, han som Born hat modtagetZ Af Past. F. C. Maus-few Z. Ovlag. 48 Si der i Lntslag. Pris 10c. Om Guds evige Fotudvidende og Udvælgelfe. 26 Zider. Pris 5c. Den lille Guldting eller Hvad en tro fast Hustru formaar. Af Pasiok FromeL 32 Eidet i Omsiag.·10c. Lckren om Tusindaarskiget. Af Pa ftor Zagen 24 Sider. Ptis 10c. Lob Fellow Ordenens Maal og Princip. Af Pastot Frich. 2. Op 1ag. 203 Ziber i Omslag. Pris 10c. Om Absolutionen. Af Paftor PM fakm 24 Sidek i Omslag. Prid öc. Pack Vandringen til det evige Hjem. As Pastor Weise. 154 bobbelte Einen Pris, godt indb., 50c. Et Lyttebarn. Jndeholdet: Lyset fra Faderhufei. Et Held — men tlle af denne Werde-U Paa Lande vejen og bag Geer-den Ved Bede stolen og ved Livstilden. Gekktgs heb er Rad til alt ondt Guds Aand er magttg i Folkene. 138 Stdn tndb. Ptts Oc. Guds Bstns daglige Abgang til Naadestolen. Udvalgte Morgen og Aftenbsnnet ttlltgemed Kingos Morgen- og Aftensutle samt Sal me paa alle-Backe i Ugen. Til Nytte for alle dem, fom vil paa talde Gab i Aand og Sandhed. 114 Sidet indb. Prts 20c. Vidnesbyrd af Dr. Martin Luther om Striftemaal og Nat-vere. En Kommunionbog for luthetste Kristne, samlet og ovetsat af Pa stor Stdn 64 Sidet subb. 25c. En Stiplemester eftet Herrens Viert-. Af Pastor N· Fritz. 45 Sitzen inde Pris 15c. Grunng Fortlaring over Dr. Mar tin Luthers lille Katetismus mev Tilfsjelse af Dr. J. C. Diettich. 129 Stdn Jndb. Soc. Frititten eller en af Staten uafhæm gig evang.-luth. Stedmenigheds rette Stittelsr. Af Dr. Walthm 216 Sidek, godt tndb. Ptts Soc. De bedendes aandelige Kæde af 41 Leb eller Kristendommens Arttkler, famlede Gut-s hellige Navn Eil Akte og Menneftene, i hvid Stand de end leve, til Hiertetwft og Husvalelse of Mag. H. J· Hvats spe. 4. Oplag. 218 Sider, godt indlx Pris 60c. Den ev·a. tutb. synlige Kirke vaa Jorden af Dr. Walther, oveksat If Past. Ottesen. 154 Sider, godt indb. 60c. Missionslcksning. Redigetet af Pa stot Einat Wulfsbetg. 7. Aut gang i et Bind. Pris 75c. Danish Luth. Publ. Hause, Blatt,Nebr. Ziiflek låsimil stie Tilliuv lil vig og »alle! Jec sendet fkit pr. Post. Ildeles ucleq tmgen Ko kostaing til alle Icvinder i Verdet- min schwimmt Usg l Rjemmet for sygdomme. speclelle fut- von Kjöth cillcsepstck es Eos msckjalckmssckch Ophxisi"-s1»--y cm mit eget Tilkäldr. I Leu linke-te ede- selv i Use-n met udea Lägebjelp Det kostet edek ins-et at for Söge det. og bvis 1 da beslutter euer til at fortsäue. sss vix det tun koste ekle-r omtkent tolvcisnes on llgeth Det vil ikke hindre edel- 1 eders Arn-disk Jesik bat- det ikke til Sah-· men bon ivenlesnnek Pud mstiuu srit iut 10 Pages schnalltan Dct drum er alle. smlc o un e, o hvis De baten Form-m tmslse s Nedtry th . s en overhäagemle Farr. Einertet i Kyggen ellck Max-en. en kryhkmäe Fis lelse lang- llggrsdem Inn-g til It käde ofte. Augen« tät ed. ellek om De hat- umntmm Hvide Mod) Forsndkinf i hole eller Netlhlrlen sl ivmodereth Meyer el et- lotlidt ellcr smetteiuld wagnedkslizjliensche Tun-ot- ellet Växt I Inven. d- mskkiv as. »I. summie- Ncm via-. Ist-» - . list iki ;- t Oel-Jus Izu-der i MIC k if . c eWc . II Inko. III Ist- IDCGIOC. vll · g meddele en simpel Kur, som helf-redet Its-Ue Rock CMMUIC CUCY UISICIMKFIII III-nett tse Kessel-et bog m- c Pi er. Det vil spare edu- fot lfm o- Pepk as I re edel-I Dein-e Ydtaygelses as It tot-täu- tTil M tot andre. selbtqüoxet Ida-U WEI- etei Imllaktået sc tt Rrugvs Kleid-h d « « I M CI Cfst. I ic- ea se oder M velbekien te K n et edetsextmsut eller onst-. Wei- dette Middeh o- som aus osm vn soqu andre List-mag »de IW V IIW Ist s Mit TIIIIMO i vok Wüadlisk kviackelige 07 ais-me Ric- I stetem- m N thun-la Ost-Its Ins-set Cec- tU Dete- Vea ade- us Ist-Mkqu tue k- ikkt Es sitt-meet sit-« ves- u f M. Makk.as. . sei-: K m ee Jstvetes e· C otaclen miß selv et Ohm- Ut mks IM veduie t makes-sek- vsateku n-« . Alswqudsstssuqudewml ges-Hme tu fä» vs euer Jq IRS- U- IUIUISI« IOX D., NOT-II VARI, lIMANAs as. II. ansagt-IS co., er den rnchc skandinamskc Lasqnxnsmlt i Amerik inm gszk BHUIIVUIU og kut- m krostskc m priva« andmnmc III specäcn FHHI VI bsvoui Ij·.-.1·IIIId tun-LI 01 oustk Psnentssr vIIa here-H cHH ZUI·og. Privat-: »F ncivofc Truhen-me JOODDQDDS KsNDSDOD fonmrsagcdc us llIIzIdutnss stin« s»«.«:"·..»-.1« IIIrcIIIIIhIIc Dauer IIch alle deres sorthdcltqc Folg-m I:.:-i«;::. ;lII!1v-.sl-r, sub as LIUOkkIIsL ufkikkci til Fak kctnIIIq, Nun-- Im LÅTIIUUHIDIIIIIIIL «-:--.q VII-H «s-.I v, Ums-du«- hin-W omsomszIItldL liTH hat O: : d klscftk T.t:1.«f:- ? Itkc IT pk II« : llnIIlIIIII Mtdlsy Uklclldtc M unle LITXUICLHJI Eil-»si. .T.« Nun — III.I«. « I-I.;IIlt. UIIIIV »Im-. euc- LI: smdgivcr, II okwssssssswws »... zc ; » -I«Imtct Baum-liq Mon- Ahn-tsqu »in otmt mithin Mai-d ou Wohnu, most-It Its-as This-sonnt .· III III-IN »Hast-Ihn on dich-sur ieo of ruhn-I- uIm Mund chdco sni I foeitglei Linn-m Isl komm-. iom vua ei Mantos-I kIIcI i Ver-· sendet sinsslvtkoic nt Dr. R. Rose-them Co. 60 Dearborn St» D 9, Ehieagoi »W-. anLEABLE COOKS AND RANGES 55 fcgquh and foS eachvfwonth Non-breakable——ever-lasting. Madc in our soundry. The Bcst in the « » » - World. Quick baten-S Fuel Savers. J« ·-·-:«—«·::·7· Any kind or fu«-L wkice for Mat --.- F «·; ,·" «-I.l leable Magazine streej and learn ad L ,..- .«-« « «L »s- vantages oiMalleable over ordinary "·""« « kind. FAHLTESS MFG. co., BLAIK AVE., ST. CHAKLE8, ILL. Dr ..-— --——.— Dr. POWEIL V. s. 20 Aus Erst-»in Til lndgnidning af HESTE, KVÆG o. s. v. OARANTERET at hcmnkdp sen-pu,»Rjn-.:br«1e«.»Um-deutenDissens-M..sj-1int.-«.»Si(1( conc« card-II »·(’;1;)p«1 If-)cl(«, »shoc Bosls«...13»2 spxnsjn an(11«usss«.enbver De UqIHW og Pilvxkkzp how-e Kodck ok- Musklssn Forsutvning oks lcorvridniug Hohe »k- skuldek, al slags Halten. »swi,-e3ni»-)s" »k- lcnicslnppelse o. y. v. « « pri- 50 Gent-. Mc sum-et s- « Anbckslinser og Rein-meer ·l·. F. ’"s Jt .sn, inni- :»,»» I-. Aus-Dinke- Hknzihx M l. Gans sil. Punkt-d Sm( it b- Ikt biska s cs L -,I» us nmx lks,n1-sz-rv Eises-Z» f-« I sv s LI. sc » West m S-« k Ihn-k- Ups .«y«« Ny g ki («,» 71 V s l’ S. Inspr,«fi«u«« »in-L- W W »Es-usw« Ums-schwie- (.hruei Niv Jsmsiph LVutsmk btsxlish unsl Frosnt h Hur-«- ltupsini«t, I·iIn·-«1u Skrjv til jk. Ipower Compang Omaba Nzcvn des te Maul risc scsf PCPULAR l« «Fc’ F,,,z= HEXE-www . Ho It »t- ro sa» au- swktsmx Im fu«-«- snvs »sc Uosni cause-I «.J. es Jouu n» usw vest Sælges i Danish Luth. Publ· haufe, Blei-, Nebe.