Tägliche Omaha Tribüne.
Der nervöse Mgcn.
Bou Tr. Ccrcnus,
.z Der nervöse Migen unterscheidet
sich vom organisch kranken Magen
' schon dadurch.daß er nicht so schnell gut
,!nird. Er ist ein hartnäckiger Gesell:.
,dcr .nervöse Magen", ein unwillkom
'niener Begleiter, den man nicht ohne
-Weites oerabschi:den kann.
Da lobe ich mir einen gewöhnlichen
Magenkatarrh. Ich verderbe mir ein
)nal den Magen. Das ist gcwisz uil
angenehm. Ich verliere den Appetit,
äch leide ein einem unangenehmen Ge
schmack im Munde, an Brechreiz,
.Aufstoßen, ich magere ab, aber nach
rinigen Tagen, Wochen, nach einer
tntsprechenden Behandlung, die Haupt
sachlich, in emer Schonung des kran
in Organs besteht, geht die ganz
Störung vorüber. Der Appetit kehrt
wieder, die Schmerzen schwinden,
Iman weiß bald nicht, daß man ma
Antrank gewesen.
Der nervöse Magen scheint für die
Ewigkeit etabliert. Es wird besser
und schlechter, kurz, ist ein .chroni
jches" Leiden. Alle Magenkrankheiten,
'pit viele Jahre dauern, sind schon als
'nervöse' sehr verdächtig. Und es gibt
leine Magenkrankheit, welche sich nicht
-'.ls .nervöser Magen" entpuppen kann.
Born einfachen Magenkatarrh, dem
.Nagengeschwür. der Magenverengung
,;is zum bösartigen Magenkrebs, alle
, iptese Rollen kann der nervöse Magen
spielen, und es gehört oft große diag
nostische Kunst dazu, den nervösen
.Magen von einem organisch kranken
zu unterscheiden.
'! Es ist unmöglich, in diesem engen
'Zahmen alle Formen des nervösen
".Magens zu besprechen. Es gibt
kranke, die viele Jahre an Schmerzen
Heiden, fo daß sie selbst einen erfahre
jien Arzt erschrecken und er zumindest
..;ni ein .Magengeschwür" denkt, ja
senken muß. will er keinen Kunstfehler
begehen. Aber trotz der strengsten Ti
it, die in solchen Fällen verordnet
ßvird, wird das Uebel immer schlim
ner. Die Schmerzen steigern sich, und
gerade nach der strengsten Diät. Man
'ifaufct es nicht aber es ist sehr
chwer zu erkennen, daß diese
'schmerzen eigentlich nur Hunger sind.
Za, die meisten der nervösen Magen
schmerzen sind ganz gewöhnlicher
cgunger. Un gegen diese Schmerz m
,vird dann wieder mit einer strengen
"Diät vorgegangen. Immer wieder
z chieöt der Kranke seine Schmerzen
:uf die letzte Mahlzeit zurück. Er
Zaüsse doch .etwas Schlechtes" gegessen
jaden. So schränkt der Kranke den
,ireis seiner Nahrungsmittel immer
' neljr ein, bis ihm schließlich nur ei
'iige Speisen bleiben, von denen er
'iweiftlnd glaubt, daß sie ihm nicht
Z. chaden.
Z Bei solchen Kranken, kann man
'Wunder erzielen, wenn man das Ber
: lauen erobert und sie dazu bringt,
,oie normale Menschen zu essen und
trinken. Ich erinnere mich an
'.Nenschen, die sich für Todeskandida-
en hielt, so jammervoll verfallen sa
' ,en sie aus. Ich verordnete gegen
;,re Magenschmerzen nichts als aus
,iebige Mahlzeiten und siehe da,
it verwandelten sich in blühende,
' lästige Gesunde. Ich denke immer
: oieder an einen kleinen Mann, der
'nur noch von Milch lebte und dabei
ik gräßlichsten Schmerzen litt. 'Er
? malte sich iin Wahne, er leide an ei
;ira Magengeschwür, ein Wahn, der
hon verschiedenen Aerzte genährt wur
öe, während die Mehrzahl ihn tröstete.
, s wäre'nur eine nervöse Erkrankung.
5er Mann hatte schon Hunderte von
Ilerzien konsultiert und von jedem
ine Diätvorschrist erhalten. Da er
fxis Bestreden hatte, alle Diätvor
, ' chriften zu befolgen, war ihm schließ
' ich als einziges Nahrungsmittel nur
;ie Milch geblieben, die er auch nur
) chluckweife in kleinen, eiskalten Por
ionen vertrug. Aber wie einen sol
' t-ttn eingebildeten Kranken überzeu
gen, daß er essen müsse wie ein Nor
' naler, um gesund zu werden? Ich
' m pfähl ihm kräftige Nahrung. Der
iranke antwortete darauf, er Zürchte
)ie Schmerzen. Aber er wollte gesund
rerden, und so könne er nicht leben.
nun erwiderte ich: Tie leide ja
'hnedies an Schmerzen. Sie haben
iso nichts zu verlieren. Sie können
. .'so essen." .Und wenn ich sterben
verde?" erwiderte ängstlich derKranke.
.Ist es nicht besser, zu sterben, als so
ammerlich zu vegetieren? Wenigstens
oird die Art des Selbstmordes origi
ikll sein. Töten Sie sich mit Gulasch.
Schweinskarree, Fogosch am Rost.
;nii Torten. Aufläusen. Käsen u. s.
V .Sie glauben also, ich könnte ein
wohnliches Mahl essen wie alle
!ÄcnfchenS" .Ich glaube es bestimmt.
Und wenn Sie Daran sterben, Sie ha
ota ja ohnedies gejammert, Sie
könnten dies Leben nicht mehr ertra
vn.. Ich habe diesen Menschen nach vier
'lochen wiedergesehen und kaum er
ir.r.r.t. Ich habe andere ähnliche Fälle
eschen. In allen bestand eigentlich
tme Angst vor dem Essen die auf
kfere s!isck.e Wurzeln zurückging,
M die oberflächliche Betrachtung an
sollte. Viele dieser Kranken
KliÄ tttltfplt Asketen Man
würde es nicht glauben. tt viel
Schuldbeladene auf der schönen Welt
berumlaufen und sich für Sunde:,, die
sie nicht begangen haben, strafen zu
müssen glauben. Das Schuldbewukt.
i scin ist die Quelle aller neurotischen
riazeinungen und äußert sich in ge
Heimen Verboten, die ungefähr lau
ten: Das verdienst du nicht! Da das
Essen zu den großen Freuden des Le
dens gehört, bei vielen Menschen lei
der zu den einzigen, so setzt die selbst
diktierte Strafe gerade beim Eßakt
am leichtesten ein. So ist eS zu ver
stehen, daß allerlei Zwangsoorstellun
gen sich gerade beim Essen einstellen.
Aon extremen Fällen will ich hier ab
sehen. Aber ich kenne Frauen, die
plötzlich von der Angst befallen wer
den, sie könnten verhungern, und auf-
hören zu essen, andere, die fürchteten,
zu ersticken, die dritten, denen ein
Bissen immer stecken blieb usw. Das
sind Ausnahmen. Die aedräuckilickien
Zwangsvorstellungen beziehen sich
auf die lute der Nahrungsmittel
Die Angst, sich den Magen zu ver
derben, steht im Mittelpunkt der Neu
rose.
Schon vor dem Essen verraten sich
dieje armen Menschen durch ihr au
ßerst charakteristische Gehaden. Wäh
rend der Gourmand die Speise liebe
vi.ll betrachtet und die Wonnen der
,.Bor!ust" genießt, leidet der Magen
neurotiker schon vor dem Essen unter
der .Borangft". Mißtrauisch besichtigt
er die Speise, betrachtet sie von allen
Seiten, prüft ihre Farbe, riecht dazu,
fragt im Gasthause den Kellner (höchst
überflüssiger Weisel)., ob der Braten
auch wirklich frisch" ist, beschneidet
sorgfältig den Rand, beseitigt alle
Fettstücke, macht noch eine zweite Ope
ration, die verdächtige Stellen ent
fernt, steckt den Bissen langsam, fast
zögernd, in den Mund, prüft noch-
mais mit der Zunge und d:m Gau
men. (Nicht selten wird man ver-
zeihe das unappetitliche Thema der
Bissen ausgespuckt und die Speise bei
Seite geschoben.)
Kann eine solche Nahrung bekom-
men? 'Muß eine solche Nahrung nicht
Schaden stiften? Ich verweise aus di
bekannten Unterfuchuiigen des be
rühmten russischen Physiologen Paw
low. Er beobachtete, daß ein Hund.
wenn er durch den Anblick eines Stuck-
kes Fleiich gereizt wurde, aus einer
Magenfistel schon vor dem Schling-
alte eine gewii'e Menge Magensastes
produzierte.' Diesen oppetiterregendcn
ersten Magensaft nannte Pawlow den
Zundsast . Aber er konnte auch kon
statieren, daß dieser Saft ausblieb,
wenn das Tier durch allerlei Affekte
von Unlustcharakter gestört wurde. So
beschränkte ' das Erschrecken des Tieres
und die länger dauernde Angst sofort
die Magenfaftsekretion.
Wenden wir diese Beobachtungen
auf unsern Magenhypochonder an.
Jnfolge'seiner Angst wird der Zünd
fast ausbleiben, das jjeifct, sein Äppe
tit wird jedenfalls beschränkt. Allein
auch die Wagensaftsetretion wird zu
wünschen übrig lassen. Der Prozeß
der Verdauung wird nicht mit der
Intensität vor sich gehen wie bei einem
gesunden, normalen Menschen. Da
dem Magensaft auch wichtige antisep
tische Eigenschaften zukommen, da
diele Keime durch den Magensaft zu
gründe gehen, so wird ein solcher ner
v'öser Magen auch viel leichter den
Schädlichkeiten unterworfen sein als
ein normal funktionierender. Es kirn
nen zwei Menschen denselben Fisch
essen. Der eine denkt nicht daran,
daß der Hisch verdorben sein kannte.
Er hat einen gehörigen Hunger, der
Fisch reizt seinen Appetit, er produ
ziert einen gehörigen Zündfaft, fein
Appetit steigt noch während der ersten
Bissen, mit andern Worten, seine
Magensekretion ist sehr reichlich. Der
Fisch war in der Tat nicht auf der
Höhe, aber di: giftigen Substanzen
wurden vom Magensaft unschädlich
gemacht. Nun ißt der Magenhypo
chonder auch den Fisch. Er Hut schon
so oft von Fischvergiftungen gelesen,
daß er in einer ewigen Sorge lebt, er
könnte an einer Fischvergiftung er
kranken. Er verzehrt den Fisch mit
schwer versteckter Angst, um den
Hausherrn nicht zu beleidigen. Wäh
rend des Essens kommt ihm der Ge
schmack des Fisches merkwürdig
schlecht vor, er kann obcr nicht anders,
als den Bissen hinuntcrwürgcn. Er
ißt ohne Appetit, eher mit Widerwil
len. Er produziert fast gar keinen
Magensaft, die Keime können sich nun
im Magen lustig vermehren, und der
arme Mann erkrankt an einer mehr
oder minder schweren Fischvergiftung.
So schadet die Angst gerade demjeni
gen, dem sie ein Schutz gegen den
Schaden sein sollte.
Doch nehmen wir den Fall an, die
Speise sei frisch und tadellos gewe
scn. Unser armer Hypochonder kennt
nicht die Freude der Berdauung, die so
vielen Menschen als Nachlust noch
wertvoller ist als das Essen selber.
Jeder kennt an sich das behagliche
Gefühl, das einen überkommt, wenn
man sick, sattgegeffen hat, ohne sich
zu übersättigen. Diese Nachlust ist
auch ein Zeichen der Gesundheit uns
der normalen Funktion der Verdau
ung. Doch der Aengstliche hat kaum
feine Mahlzeit fertig gegessen, so mel
det sich schon der schreckliche Gedanke,
er kennte sich den Manen verdorben
l.aben. Er beginnt, sich zu beobach
len, und wer sucht der findet im
mer. NaS einten Minuten liest es
j ihm wi: ein Stein im Magen, er be
z dauert, tVifj er so viel gegessen hat. er
versucht mit Soda oder Salzsäure ab
zuhelfen. er suhlt schon die ominöse
Spannung, die er sich notabene durch
Seufzen und Luftschluckcn selbst er
zeugt. Nun möchte er am liebsten
brechen und ich kenne solche Un
glückliche, die nicht früher Ruhe haben,
bis sie die Mahlzeit oder einen Teil
derselben von sich gegeben haben. '
In solchen Fällen wird dann die
Mahlzeit im Geiste nachträglich einer
strengen Ueberprüfung unterworfen.
Bald wird die eine Speise beschuldigt.
bald die andere. DaS Repertoire arn
Speisen wird immer geringer. Für
die Ehefrauen ist solch ein Magen
je s. . w t : 1. 1 . c , . .
i(ijj)Ba;unuti oic icioyasiige jpoue im
Hause. Es wird immer schwerer, für
ihn zu kochen. Er beschuldigt immer
die Küche, sie wäre an seinem Magen
übel schuld. verlangt tyrannisch eine
slrenge Äesolgung der von ihm aus
probierten Regeln.. Wehe der Haus
srau. die ihrem Manne eine Mehl
speise vorsetzt, die auf seinem Index
steht: Ich sehe es ja ein. Ich bin
dir lastig, du willst mich umbringen.
mich vergiften. Weißt du denn nicht.
daß Germtcig für meinen Maaen
Gift ist? Professor Bralengeigcr hat
mir ausdrücklich Gcrmspeisen oerbo
tcn! Verstehst du! Aber es ist ja
zum Ra endwerden. Du setzt mir tag
lich eine andere Germmehlspeise vor."
In Wirklichkeit st es die erste seit ei
niaen Monten.
So ein nervöser Maaen ist ein bö
ser Tyrann, der nicht nur seinen Trä
ger, fondern auch mit ihm das ganze
Haus beherrscht. Hat der dose Ma
gen einen schlimmen Tag, so muß das
ganze Haus darunter leiden. Es ist
a bekannt, daß Magenleidende beson
ders morose und unverträgliche, ver
bitierte Menschen sind. Man hat diese
Charaktereigentümlichkeit als Folge
des Leidens, aufgefaßt. Die Sache
verhält sich vmgetehrt. Der ängstliche,
verbitterte Mensch wird leicht magen
krank. Alle unangenehmen Erlebnisse
des Tages .schlagen sich ihm auf den
Magen", wie man in Wien zu sagen
Pflegt. Man kann beobachten, wie in
Zeiten, wo ihnen alles nach Wunsch
geht, die Magenbeschwerden zurück!
ten und der Zustand erträglich wird.
Nach unangenehmen Aufregungen, be
sonders nach Zurücksetzungen und De
mütigungen. , meldet sich sofort der
Magen. Sofort tritt das bekannte
Aufstoßen auf, mitunter sogar hef
tige Schmerzen, der Appetit schwindet,
der Geschmack der Speisen ist nicht
zu konstatieren, alles, schmeckt fade,
es ist, als ob der ganze Mund ver
pappt" wäre, und solcher Erschemun
gen mehr.
Daß nervöse Magenleidende in
schweren Mengen nach Karlsbad sah
ren und sich ihr Uebel ; asclbst ver
schlimmert ist eine bekannte Tatsache.
Gerade dieser Wunderort. der so Herr
lich bei organischen Erkrankungen zu
wirken vermag, macht die' Seele der
eingebildeten Kranken ganz rebellisch.
Die strenge Diät, di: vielen Kranken,
von denen sie umgeben sind, die Er
zählung der fremden Leiden und Be
schwerden, das Wasser, das alles ver
setzt sie in hochgradige Aufregung.
,ie glauben dann selbst an ihr Ma-
genleiden, während sie vorher doch hie
und da einen leisen Zweifel nicht un
:crdrücken tonizten.
Solchen Kranken ist überhaupt das
viele Behandeln und Nachfragen sehr
schädlich. Jeder Arzt hat andere Bor
schristen, andere Erfahrungen, anoere
Ansichten. Jeder hält eine bestimmte
Speise für besonders gefährlich, was
j.r zum Teil von eigenen Erlebnissen
und Zufällen abhängt. Auf diese
Weise kommt der Kranke in Berwir
rung, und sein Repertoire wird im
mer kleiner. Es ist das beste, man
hält sich auch in solchen Fällen an
einen Arzt, und zwar an feinen Haus
arzt. der durch längere Beobachtung
schon herausbekommt, daß er es mit ei
nem Magenhypochonder zu tun hat,
und wenigstens leinen Schaden stiftet,
indem er den Kranken immer wieder
beruhigt und ihm Mut zuspricht, ihm
Essen zuredet, kurz, ihn auf seine
Weise der Heilung näherbriiigt. Denn
man glaube es nicht, daß der nervöse
Magen nicht zu heilen ist. Es sino
nur besonders böse Fälle, in denen
sich das Uebel immer tiefer einfrißt
und schließlich den Menschen fast le
bensunfähig macht. In vielen Fällen
kommt es nach Jahren zu überra
schenken Heilungen. Irgendein zu
fällig empfohlener Tee oder irgendein
harmloses Mittel gibt den Kranken
das Vertrauen zu sich wieder. Manch
mal ändert sich das Leiden, wenn die
Lage des Kranken sich besser gestaltet
und das Schicksal ihm gut g'sinnt ist.
So kannte ich einen solchen Kranken,
mit dem ich einen Sommer in einem
Gasthause zusammen speiste. Er bat
mich um die Erlaubnis, sich an mei
nen Tisch zu setzen, wie ich es bald
heraus hatte, um mich bei jeder Speise
zu befragen, ob sie auch gesund'
wäre, und auch hie und da an meinen
Geschmack und Geruch zu appellieren.
Da ich aber von Haus aus als mäßi
ger Esser mit einem kräftigen Magen
begnadet bin, konnte mir dieser Kauz
meinen Appetit und meine Lebens
freude nicht stören. Der Tischgenosse
kam aus dem Staunen nicht heraus.
Wie ich als Är;t so leichtsinnig sein
köiinte! Wie ich mich traue, so was
p leisten!
Er scheint aber doch ttxil ctau
guckt zu haben. Denn am Ende deS
SommerS begann er alle Speisen zu
essen, die ich aß. Er war eigentlich
gesund und htitte sich den Weg zur Ge
sundheit selbst gefunden. Außerdem
begann dieser Mensch sein Wesen zu
verändein. Er wurde lebenslustig und
ein .fesche! Haus", und keiner würde
heute in dem übermütigen Menschen
den mißgelaunten Magenhypochonder
von ehedem erkennen.
Ja die Wege zur Krankheit und
Gesundheit sind sonderbar verschlun
gen und dunkel. Was dem deinen zum
Verderben wird, wird dem andern
zum Heile: was den einen aufrichtet,
wirft den andern nieder. ES gibt keine
Schablone in der Medizin. Alle Bu
chcrweisheit versagt vor dem ungeheu
ren Reichtum des Lebens. Jeder
Kranke ist ein neues Problem. DcS
halb kann die Medizin nie ein Hand
werk sein. Der Arzt muß etwas vom
Künstler an sich haben. Er muß neue
Menschen schaffen können, er muß
neue Wege finden können, und
muß auch den Mut haben, von der
Schablone abzuweichen und alles er
wägend und überlegend dem Menschen
die Hoffnung einzupflanzen, welche die
Mutter aller Erfolge ist.
Des Qiacksalbers Antwort.
Doktor Bomseblen, ein bekannter
holländischer Arzt, der seit mehreren
Jahren in London praktiziert hatte,
ging einst über einen Marktplatz und
sah dort einen Quackfalber, der in
einem schönen offenen, von vier mu
tigen Pferden bespannten Wagen, von
mehreren prächtig gekleideten Dienern
umgeben, emhersuhr und einer gro
tjen Menge Bolkes seine Universal
medizin verkaufte. Te? Arzt erkun
diäte sich nach der Wohnung des
Quacksalbers, besuchte ihn und sagte
Fast sollte ich glauben, daß ich Sie
schon gesehen, ich weiß nur nicht mehr
wann und wo." Ganz recht," er-
widerte der Quacksalber. Ich war
mehrere Jahre Diener bei der Lady
aville: dort haben Sie mich ge
sehen." .Aber wie ist es möglich,
daß Sie Arzt geworden sind und so
viel Zuspruch haben? Sie sind reich
geworden!" .Ja." sagte der Quack-
salber; aber ehe ich Ihre Frage be-
antworte, erlauben S mir wohl,
hnen eine andere rnae oorzule
gen. ie wohnen in einer der be
lebtesten Straßen Londons. Wie viel
Menschen gehen wohl täglich an Jls
rem Hause vorüber?. Ueber tau
send gewiß!" .Und wie viele gibt
es woyi unter diesen, die gesunden
Menschenverstand haben? Unvcrdor
bknen, gesunden Menschenverstand?
.Vielleicht hundert, wenn es hoch
kommt." Sehen Sie. Herr Dok
tor. hier haben Sie .die Antwort:
diese Hundert sind Jhke, Kunden, die
übrigen find meine. s
Wo nichts ist,
-uc vjisliron wn'geilo ow ganze
azau?pielcrz('!cli!chait zu eine;;?
streif auf. Der Siönig, der infolge
dicst'r Verschwörung ohne Schau
spick sein mußte, tat das, was ihm
als die angrmc-sscin: Strafe gegen
die Unbotmäßigen erschien: er ließ
die ganze Truppe ins Gesängnis
werfen.
Nach damalig Sitte gab -di,
Schauspielerin dort große Gesell
scharten, ohne das; der Uonig st
daran zu hindern vermochte.
Bei einer dieser Gesellschaiten
spielte sie sich als Märtyrerin auf.
Ter König", rief sie heldcumü.
tig aus, kann mir alles nehmen,
nur meine Ehre nicht."
Der Gefängniswärter hörte diese
hochtönenden Worte und bemerkte
dazu:
Ja. wo nichts ist, da hat der
5lönig das Recht verloren!"
,t
Schuld an Hauptmauns
Ruhm?
Gerhardt Hauptmanns Kunst hat
von einem feiner engeren Landsleute
eine merkwürdige Einschähung ersah
ren. In einer Ausführung der .Ver
sunkenen Glocke" traf ein Berliner
Schriftsteller einen ihm bekannten al
teä Herrn, der Jahre lang -der Fami
lie Haupimann in Warmbrunn be
nachdart war, wo der Vater des Dich
ters das Hotel Zur Krone" besaß.
Na. was sagen Sie denn zu Haupt
mann seinem Gerhardt?" Ter Alte
wiegt bedächtig den Kopf. Wenn
der alte Haupimann mit dem" Hotel
besser gewirtschaftet hätte, nachher
brauchte der Gerhardt sich sei Kupp
nich alsu zu zcrplagcn.".
Unter Freundinnen.
Ter .Herr Tmith hat mir heute ge
sagt, ich sei das süßeste Geschöpf der
ganzen Stadt. Toll ich ihn nehmen,
wenn er um mich anhalten sollte?"
Tu's lieber nicht, laß ihni sei
neu kindlichen Glauben!"
Die öl e t t e r i u. Dienst,
mäöchen: In diesem Fache oer
wahre ich die Schlüssel, die mir von
der .Herrschaft anvertraut werden."
Vesuckk Leiche Schlüssel?"
Ticiiftmädchen: Cr übergibt mir
die ,silanierjchli,j!el. sie den Haus-ItLiiüzL0
ftiiAiAAAAAAlAAAllAAiiAAAAM
TTTTfTfT? WWW fTfTfT T7T
.VladiatorMuipsc
im alten Zim. Z
Von Ernst Eckstein.
Ueber die Ticrhetzcn pharisäische
Betrachtungen anzustellen, hat unser
sittlich fortgeschrittenes" .Jahrhun
dert keine Beranlasjuiig. Wir brau
chen auch nicht die spanischen
Stiergefechte oder die englichen
Hahncnkäinpfe hcranziizieher.. um
zu beweisen, daß auch die Gegenwart
allen Ticrschutzvercinen zum
Trotz für die Qualen dcS Tiereb
wenig Äerstaiioiii vesitzk. - .'in
dcrn falls könnte die Treib und Hetz
lagd, wie sie von unseren jlultur
Nationen fröhlich betrieben wird,
kein aristokratischer Sport fein. Nur
die Gewohnheit, die der Mensch
seine Amine nennt, läßt uus auch
diese Arten von Jagd als ctwaö
Selbstverständliches ansehen.
Genau die gleiche Geiz.'chnheit
stumpfte den Nöiiier ab gegen die
Schrecknisse des GladiatorenkainpseS.
Da wir in dieser Beziehung hu
man" denken, erscheint das abscheu
liche Blutvergießen der römischen
Fechter auch dein Durchschnittskopsc
der Gegenwart unerträglich.
In der Tat: je näher man den
römischen öcationalcharakter aus die
ein Gesichtspunkte kennen lernt, uin
o größer wird die uns beschleichcnde
Antipathie, um fo schroffer der Groll
selbst über die Verblendung der be
vorzugten Geister, die mit ganz
vereinzclZen Ausnahmen . ihren
charssinn ausboten. nicht zur Be
kämpfung des nationalen Jriwahns,
sondern zu seiner sittlichen ösechtfer
tigung.
schreibt Cicero in den Tus
cu.oncn:
Das Schauspiel der Gladiatoren
kämpfe kommt einigen unmenschlich
und grausam vor. So wie die Sache
jetzt betrieben wird, mögen diese Be
urteilec nicht völlig im Unrecht sein.
Ehedem aber, als nur Missetäter
nirt dein Echivert um das Leben
kämpften, konnte es zwar für die
hren möglicherweise noch krästigcrc
Adhärtungviikittel geben, sür die
Augen unzweifelhaft keines."
icc berühmte Nedner sinket die
ache selbst also ganz in der Ord
nung; nur die iü5ain der Opfer
mochte er etwas niodisiziert haben,
ivährend er doch vorn Standpunkte
dessen, der die wahrhaftige Hmnani
tät an die sittliche, menschenwürdige
Erziehung des Bolkes un Auge hat,
wenig Unterschied macht, ob die
Kainpser wegen eines Berlnechens
zum Kampfe verurteilt sind oder ob
ue cls Mietlinge seck)teiiDie Haupt
sackze liegt in dein Umstand, daß die
Äbichlachlerei zur ErgolZUi'iZ des
Publikums inszeniert wird.
Auch scheint daZ Ziigesiändms,
das Turnus Cicero den einigen",
nämlich den außerordentlich dunnge
säten Bcrurteilern der Blulspicle,
macht, nicht sonderlich ernst (,emeit,
weiiii maik die Freude dagcücnhält.
mit der er konstatiert, daß die Gla
diatorcn des Atticus mit so großer
ravour sechten".
Aehnlich wie Cicero äußert sich
auch der seinfiihlige, unserem Huina
nitätsideal so nahestehende Plinius
ecundus. Er nennt das Schauspiel,
welches die sterbenden Fechter aewäh
ren, ein heroisches, großartiges, das
nicht wie etwa der Pantominms
n seiner damaligen Entartung
ic Seelen der Manner entkräfte
und schwache, sondern den Mut zu
rühmlichen Wunden und zur Berach
tung des Todes entslamme.
Selbst der Philosoph auf dem
hrone", der edle, wenn auch gci
stig wenig originale und schöpfen
che Mare Anrel, kommt in seiner
berühmten Schrift: An ihn selbst".
zu keiner unumwundeiien Mißbilli
gung der blutigen Greuel.
Nur Ccncca, der Lehrer und
taateminisler dcS Nero, sindet hier
das richtige Wort, seiner sunstiaen
Weltanschanung entsprechend, die
oüig ml Sinne des damals schon
ig am Werke besindlichen Chri
entuiiis die Gleichberechtigung
llec Menschen und die Benver lich
kcit der bisherigen Gesellschaftsord
nung. insbesondere der Sklaverei.
n,it vorurteilslosem Blick erkannt
alte. Er bezeichnet die Gladiatoren
kämpse als Mord"; mit einem An
lug jenes erhabenen Schmerzes, der
den Philosophen ergreist, wenn er
den Irrtum und die Verblendung
als Sieger erblickt, fugt er hinzu:
Aus der Arena kehre ich Unmensch
icher und grausamer zurück, weil ich
unter Menschen gewesen bin!"
An einer anderen Stelle rüst er
entrüstet:
.er Mensch, diese heilige Sache,
wird von feinem Nächsten zum Spiel
und zum Vergnügen getötet!"
Wem fallt bei dieser heiligen
ahe" nicht die biblifche Anschauung
von dein Ebenbild Gottes ein? Wer
gedenkt hier nicht der Lorschrift
'e?u: Tu sollst deine Nächsten
libe,i wie dich selbst I-'j'
Wirklich sinken sich auch noch an
derwärt5 Spuren, die darau' schlie
cn lassen, daß Lucius Aniiälis Se
neca, der daö gesamte Wissen seiner
Cpoche iliiifüßte, mit der Lehre der
azarener bekannt naz und ihrem
ethischen Teil um wenigsten, der ja
fo manche, Berührungspunkte mit
den Lehren der stoischen Philosophie
gemein hatte innerlich nahe' stand.
Die abscheuliche Bestialität. ' die
daö kölnische Volk bei den Fechter
spielen entwickelte, findet in der Ge
, schichte ivill sierter Bolker mästen
kaum ihresgleichen. Die Greuel der
spanischen Inquisition waren die
Alisbruche eincS krankhaften
ivahnS, der. so verderblich er wüten
mochte, dennoch der Hauptsache nach
ehrlich und selbstlos blieb. Die Hun
derttausende aber, die im römischen
Amphitheater geschlachtet wurden,
fielen nur der eiltartt.tsten Schaube
gier, dem erbärmlichsten, rohestcn
Blutdurst zum Opfer. und dieser
Blutdurst war allen gemeinsam, dem
Greis wie dem Jüngling, dem
Manne wie dem Weibe, dem Gcbil,
beten wie dem Gassenjungen Ja,
die bessere" Gesellichast schwärmte
noch ausgeprägter für die abschculv
chcn Metzeleien als die acriiigere.
Von der fiebernden Ungeduld, mit
welcher die Ziveimillionenstadt den
Genüssen der Gladiatorcnkampfe ent
gcgcnsal). macht man sich nur schwer
eine Vorstellung. Scharenweise
strömten die Freniden herzu. Der
Senat, die Behörden, die Priester
koUcgien waren vollzählig, ehe noch
der osfizielle Lroinmetenstoß die Er
öffnung des allcrwonnigsteil Schaw
spiels" verkündete. Selbst die vcsiali
scheu Jungfrauen, die sonst als die
Urbilder sittenstrenger und zarter
Weiblichkeit eine unbegrenzte Ver
chrung genossen, schauten lebhaft er
regt von ihren goldgeZchmückten Bi
sellien herab.
Und die oberen Zehntausend'
brachen, genau so wie die Kicinbür
ger und der schäbigste Janhagel, in
einen Sturm der Begeisterung los,
wenn ein Gladiator dem Gegner das
Schwert kunstgerecht m die Gurgel
gebohrt, wenn er ihm langwegs den
Bauch aufgeschlitzt oderden Schädel
gespalten hatte, daß die Gchirnmasse
bis fern zu den, Sitzreihen aus
spritzte.
Waren die beiden Gegner einan
der so ebenbürtig, dafz eine Weile
verging, che einer von ihnen dahin
sank, so ward nian ärgerlich, wie
das Publikum unserer Theater bei
ungebührlich verlängerten Zwischew
arten. Ihr (schurren, nes man,
wollt ihr nicht ernstlich draufgehcn?
Weshalb sterbt ihr so ungern?
Schließlich nahm diese Ungeduld den
Charakter der Wnt an. Man heulte
vor Blutdurst. Selbst die Jungfrau
aus guter Familie suchte durch Zu
Ntsc und Gebcrden die Feiglinge"
anzutreiben,, und wenn dann
schließlich einer der Elenden blutend
am Boden lag, so waren es häufig
genug die blühendsten Mädchen, die
am unbarmherzigsten ihre Daumen
nach unten senkten die symbolische
Aufforderung an die Adresse des
Siegers, dem öNedergeworfenen den
Garaiis zu machen. Juvenal erzahlt
dies von den römischen Mädchen im
allgemeinen, Prudentius sogar von
den Pricstcrinnen der Besta!
Gewöhnlich dauerten die Eladia
torcnkämpse mehrere Tage. Dazwi
schen sandcn zur Abwechselung
Kampfe zwischen reißenden Tiere
oder solche zwischen Menschen und
Bestien statt. Das römische Volk war
in dem Genuß dieser Greuel gerade
zu unersättlich. Es gönnte sich kaum
noch die Zeit zum Essen und Trin
kcn. Die notdürstitcn Erquickungen
wurden während der Pausen im
Amphitheater selber herumgereicht.
Ter Zustand grenzte an Wahnsinn.
Und wie alles Entsetzliche, Verbreche
rische, so übten auch die Blutspicle
des Arena eine dämonische Anstek
kung aus. Mild und sanft geartete
Menschen wurden infolge einer ein
zigen Vladiaioreiivorfteüung zu Ver
achtern ihrer bisherigen Grundsatze
und lebten von jetzt ab nur noch der
Befriedigung einer krankhastcn
Schaulust. Dies galt namentlich von
den Bewohnern kleinerer Städte, die
zum erstenmal nach Rom kamen.
Wert entscrnt, wirklichen Manner
inut zu erzeugen, wirkten die Mord
szcneil des Amphitheaters vielmehr
entnervend. Die Bevölkerung Romö
ward feiger und seiger: ihrer Grau
famkeit gesellte sich die allbekannte
Begleiterin: die maßlofe Sinnenlust:
und so ward denn dem Ct5ncl'al der
Weg geebnet, das in Gestalt der ger
manischen Invasion dem Unfug der
Gladiatorenkämpse wie dcZ entar
tcten Römertums überhaupt ein
klägliches Ende bereitete.
Eine wahre Geschichte.
Im oberen Manhattan wollte
kürzlich ein Mann ein Haus kaufen.
Nachdem er es besichtigt hatte,
äußerte er sich gegenüber einem
Mieter jenes Gebäudes: ,DaZ Haus
wäre allright", wenn man ihm
neue Grundmauern, neues Pluin
bing", neue Tapeten, neuen An
strich und ein neues Treppenhaus
gäbe. Ter Roof" ist aber das
elendeste an dem Haus."
Sie irren sich," erwiderte hieraus
der Mieter, unser .Landlord" ist
noch elender als sein .RoofV
Etwa Lustiges. So.
Herr Kapellkneisjer, da trinken Sie
mal'j! Glac-chen und dailn spielen
Sie uns aber mal was Lustigeö,
vielleicht den Fideliol"
Takt im tögttchrn leben.
Es ist schwer zu sagen, was dein,
eigentlich Takt ist. Viele halten
ihn für daö gleiche wie Anstand
oder Höflichkeit. Und sie habe
nicht so unrecht. Ein taktvoller
Mensch wird immer höflich und an
ständig sein. Und doch haben nicht
alle, die sich nach den Regeln des
Anstandcs zu benehmen wissen, dar
um schon Takt. Hinter schönen For
men offenbart sich oft eine grauen
hafte Herzensleere. Andere halten
oft Takt und Gelvissen sür dasselbe.
Ta,s ist ost richtig, aver mask un
mer. Der Taktvolle hat ein Gewis
sen, und zwar keins der minderen
Sorte, aber es gibt gewissenhafte
Leute und solche, die es werden wol
len, die, aus Takt hin geprüft, die
Probe doch nicht bestehen. Wieder
andere wollen Takt und Bildung
oder Takt und Charakter oder Tatt
und Liebe sür eine und dieselbe Sa
che nehmen. Gewiß ist er in alle
diesen Dingen; er ist ihnen nahe
verwandt: er kann ohne sie nicht
sein: aber er deckt sich nicht mit ih
nen. So könnte man denn sagen:
der Takt hat keine besondere Schub
lade in der Herzkammer des Men
schen, und sicherlich auch nach der
Meinung der Physiologen keine be
sondere Zelle im Gehirn, er ist kein
Geislesvermögen, das sich gegen an
dere scharf abgrenzen läßt. E ge
hört zum ganzen Habitus des r.-ine
SU?rti-!i,4inM ar hnt rVnrtS tan' hnr
iwi vviuujvn, w ;m vhv vvh
Art unseres Blutes, von dessen Zn
sammensetzlmg und Menge das
Wohlsein von Herz und Hirn und
Lungen, kurz, das Gesundsein des
ganzen Menschen abhängt.
Ter Mensch des HerzenstakteS
kommt auch um die unsichtbaren Eck
steine herum! er rechnet mit, den
zartesten Empfindungen der Men
schen. Smiles vergleicht Takt und
Talent und sagt: Takt ist die Ge
schicklichkeit, die den Menschen besser
als alles Wissen über alle Cchwie
rigkeiten hinwegführt. Talent ist
Gewicht, Takt ist Bewogung. Ta
lent sagt, was geschehen soll, Takt
weiß, wie es geschehen soll. Talent
ist Reichtum, Takt ist Bargeld."
Feinsühligkeit laßt sich ebenso we
nig erziehen wie Liebe. Je zarter
ein Verhältnis unter Menschen ist,
desto notwendiger wird der Takt. Es
gibt Lebensverhältnisfe, bei denen
man ganz gut aus Grund sestgefck
ter Ordnungen auskommt.' Man
stellt sich unter diese, und daniit ist
es gut. Ein Statut besagt, wa-Z
man zu tun und was man zu lassen
hat. Viel zarter gestaltet sich das
gesellschaftliche Verhältnis. Da
tut's nicht die Form und der Buch
stabe, sondern allein der Geist, nicht
das Gesetz, sondern die Freiheit:
auch tut'L nicht da-Z Angelernte, das
äußerlich Angeworfene, sondern nur
das Ureigene. Persönliche, Jndi
viduelle. Das 5tteid macht dabei
nicht den Mann. ,Vorausgesedt, daß
das leid reinlich ist. Ueberall
kommt c nun ans das Herz an, auf
das zarte Verständnis, das man für
die Leiden und Freuden seiner Mit
menschen hat. Wer das hat. Mifci
Takt.
Feuerfester Zelluloid-Ersatz.
Das Zelluloid ist eiiü's her Inirfi.
tigsten Präparate, welche die Chemie
der Neuzeit beschert hat; aber man
hat jieB seine Feuergefährlichkeit
beklagt, und die Lifte der Unfälle,
welche schon bei der Fabrikation von
Zelluloid vorgekommen sind, ist eine
ziemlich lange.
Unlängst nun ist ein Ersatz-Zellu-oid
erfunden toarhrn. tnMrfii! für
vollkommen feuerfest und damit auch
expioslonssicher erklärt wird. Die
Erfinduna wurde nickt t !nmn
spekulativen Aanlce gemacht, son
dern von einem Kavaliere fif errm,
k aber begreiflicherweise auch in
amerikanischen Chemie . Fachkreisen
großes Interesse.
Man gewinnt das neue Produkt
aus der Frucht der Soja.Bohnc, die
schon so wundervoll vielseiticik 3W.
weiidung als Nahrungs und sonsti
ges Ninzinittel gcfnndeu hat. Die
Milch der Bohne wird durch Zusatz
von Formalin Zum Gerinnen ge
oraa)r, uno so vitdet sich Galalith
oder Milchstein, wclckier zu nnVm .
eignet ist, wozu nian Zelluloid ver
wenden kann, und nur obigen
Nachteil nicht hat. Zu Ehren des
Entdeckers Sata hol mnn hn s?t
auf den Namen Satolit" getauft.
c3 ,ino vereitZ die ersten Borkeh
rungm im Gange, dieses vielver
sprechende Produkt in großem Maße
zu fabrizieren. MilüänM J!or.
Wendung für dasselbe ist allerdings
wuyi au.'geicyio,sen: mit den Be
standteilen des der S ch i e ß b a u in
wolle nahe verwandten Zelln
lolds ist eö etwas andercö.
Schmeres ErvlolionL.
Unglück in Dessau. Bei der Erpla
,on ocr verlinlich-anhaltischen Ma
schinenfabrik in Dessau wurden 70
Personen getötet und 10 Personen
sind schmerer und leichter verleg. Es
ist nicht ousaeichlofien. das: &,'
Zahl sich nicht noch erhöhen nyc'b, o.i
die Bergungsarbeiten nch nicht vo!
lendct find. Die Ermittlung h,i
demnach noch zu keinem bestimmlr,,
Ergebnis geführt.
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