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linrn-c i'i'Vr I V,chnmd zum S'ar
ikZk macht. Kifi f jdnf tellplof An
skttttingkn v inm ntpjfn 2r.l dk
1!! uni 'Ji'iKti 2fjliirtHii!i kl'ttihnl
S'ii, so s,ii'q il Mkiml ?kqch!tß dch
!,!? Mü Zank b'siNijlt K'kldN, dotz
IZkuhavm'd dils jiidis'n und chrSst
Nch-N Vns,Z: MM untkk ?'!!lI,0NkN
W'N M'üschn l?k'pan!nt ni füt fi lins
Ni'klN ! I fn hat, blj M jfinfll
V'jnbt-'nitcn und so bic'eti jiirn
tfflfkwllhit Vö'.kkk Initk'ssk und Vkr
siändn!D nwkckit. Äon Abraham n,
d'k Muhamm,d al teft (t!le ZlkLigläu
k ia', als t't etfe 'UJuftiin gilt. Ii;l u
b.'i Aii'scha aus die lebten Zuw. Auf
fTjlffjunij imb Ciaicht, Hölli und Para
bi'i, !ft !l'uf)(imni3 dn der V U o5
hiingkg tmij künk sclne Lehr' höch
?!ttü !n küi'sg phsnkgsisdolloi Ausma
liixa'N b'anstanwt wkkdn. ?lbr im
ptrf;?n und pnnwn ist dr Islam Fleisch
?on uusttm ftisf, und Blut von un
!:r :n 'lüt, wie ja Muhgmm, fettet
den Islam die .N?l!ga Abrahams
!!?!!.
..'! !sl Mir ?Zi, Gs!'.' Und da die.
s,r Ei,'? ttrit KIn adl ist und seZa
f!M wk !)tt d? JuSrniumD und
("i'tniiFtilumä, mit) iuhamwkd, wir
jösji. nii! dn, jüdilchkg und chriftlichkN
l!ib'szkchzung im allgemkin
w'!i!s.7!raut mt, jo sind auch die Lth
i. d'S Äral van Itm HLchslkg adss
!i!!fii g'.i,'i,g'a West, arabisch Allah,
uv'an Anschaiiunn? wesentlich Zeich.
lM!t ist allmächtig. Ek macht. Ml
(h null Er hat die rdk atz nicht s,e
schaff' l vU Zage. Und wie schön
,ad MeckgiSbig hat er all'ß geordnet!
ler Himmel au?eer!chkt ohne sichtban
Cüuknz Sonne, Mond und Steem toj
tcl ftgupflichtigt neckk. dem Mensche
zur ichti und Zzeitbemegung ß die
n?n; der älianixl trnn Tag und Nacht,
der beleb,! und befruchnnde Zlegea,
'i Menschen underbare Geburt -
(i.'hi ist nach der Lehre d's ftstm ein
Sünnderze'ch'k, vtte. verkündet Gt!el
'.'lllnmchi und Gute und ruft d'N Men
Um iUM Lbk'pniz Sei Lchbps'ril. Auch
die wie ei Teppich sich beeiiende Erde
!t ihre Saatk'lbi, und ffruchtbäu
wen, die Hsuine. uf denk wir rei
i n lird ten tzen'N wir esie, M po!ze
5if"9 und die sleifj!gt Wm Set
'B bog Gotie Allmacht und Weis
th!t und predigt d'm Menschen Temut,
wie ja die m selbst rchi und linkt
Tchattt werse, Gott fubsll'g '
bet'd und in den Ltaub sich rnieyernd.
Gi'tt ht und sjht all: und kennt
W heimsten e.danke der m'nschüche
Z'kut.' Auch wa g'schehe wir, weiß
Kr. JpZb'.kondktt sin ei uns Tinge,
ftfAht Rat jii wisse sich wrh'MU
Um hat. Er we-ß, wann n wird Ne
ge schick?, um u Taaim z rquit,
te. Er wiß. wann er am Ziingstk
7t w':r'? wecke, was in kiider, lag.
Ä?r weitz, wa M.itteischöß verbarg'?
Usd wer. wa dich wir? treske n,bk
K'N? Und iemind weist a! Gott allein,
ig welchem kamt hm Midi z,rd f'f.
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H'iHsi (( - ein n üiN'k Cfrfl'lrin
ttü (mch':!i tr'im i' i'N t-im lu-n Vcu
tj.in, und fci.'!" faiutr t't atfitt Z.'.'us.
lim 'ii !v ' n!!l (chiK !..!;' an
!ltf vrv '" tüf.tf lfm !!"?
Ist ! !t':id iftjrr H,e,n !ii,
f'l faf-T if ! ffk deetf,,!, mir
bei Siinz üi'k fiit s!ch!'j!e :'?entlick,
an, V ,,5! l,.i!,kfichieg. j i nZinne.
Wal du "rapieeiin-z z i,,!,. der atz yi
kel'ni ble'I'I wll aif.f ,j-denn es
ftnil.l t't-Ma e' z.'..t Htiii.-chlf,
II e der 'j'litü-'M 1,1 d k SkkhkiiN'i I,!!,
d's letzi' ?teln Ves"l,N fvt ü'.'il
hamisi'd, diel' '.'i ;i't'M't!f!'ti b'sch m t.
Und i!f fl'ft ti mit jenem ander
Tunfie in iij..!ii.!utu il'hu. von f-ifit,
ht si h iiitü, fi t i't) ii'ik Hl ülk'tt ürn
hören, ans lie liiJTen dtniiftf, amlich
mit Mukamm'dß ,'i br, ton der Vradesti
Nation, d'k kZiok'.'rkl-esllmmiinq. dem ga
dar oder ff'.!N't,?lau!( d'l Muslims
Mubammeu Uhtl; .Heini Eeele f.?nrt
sterbe ausiek irit otte ZuKgung in
(christlich dem Zeitpunkt nach bestimm
Kr Weise," ,?k! tl,r euk' Hiiu
fern g'wese wär't. so hiitlen doch die,
d'nn gelöst zu werde Im 2uch der
l'ichnet war. hwuiZ 'mutzt Z ibren
Riiheslütlsn,' Also Zedkltäg und ?.
deSart ist -b'rn L Erblichen bei Pluti
schristlich kxktimBt. Auch sei sonftige,
Geschick. .Nicht hat m harte, Tiag
getrvsken ans Erde nech euch selbst, d'k
nicht in einem Z'üchr stand, bevs, wir
ihn dersiiaten,' AllrZ, waS ist und e"
schicht, we'sz 5ch,sz. we'tz er fcinVr.
Ihm filid die CchlülM d'l 'Heimen,
sie fniit nur ift, Öt kennt, wo ist zu
Land und Meer, und nicht ein SUdit
iiin fällt, daß kr' nicht wirkt,, und
nicht ein örnl'i in der rdi ZZinster
i, nicht riinei und. nicht Tiirrel.
daß el nicht fiüiid' in einem klaren
Bucke." ngesicht, solche hon mleikeit
her sesistehnde ij'riich atschluffc.
der alle menschliche Tun und E,!,br
bi tnl kleinste ar!kstimn',t hat,
kann da ttnschl! he Tun ftlgerichtig
nur alZ rin .TichanzessZkn der dorau
bestimmten ZätigKit gelten, und ti
bleibt gg, uifld idiinkkl, obenan, wie ixr
Müish l seiner Talen besliast werden
hm. Znd'S wtz solcher 7!ii!s!s?,?'n
und Viderspsllcke der Muslim glaubt
an solche öttlich, Vorsehung all? irdi
sch' kV,esch?h'nz. n r-kdt't ewian ZNil
lkn. Unser christlich' so Voll will!'
hat da mhzmm,seinische, immer und
immer wieder gehörte in iiall-K,
W'NN Woll will", za seinem lii.'tche
deuknk, doch beträchtlich sghaltschwk
,',' G'genkliick. ?, f-ttiSt mit noch
imin'r in t':f und Herz noch, all Ich
zum ersi'N Male die Nja.Tksia.Ma
sch'k besuch! und beim AbenKwerK'
d'M mich begk'Itendra Jmam wlt el
K'M, niedemallendem Barte danÜe und
sai,!,: Msrqen knmw ich rnieW!"
wi, dieser stinen 'nze, erhkch und mit
ernster, rüqen, stimme zu mir s,zk:
.IkiKliaüui,.''
Und d'"ke Lehre Muhammed Mit
GZK alle durchwalkendem Willen
gießt iiS't da inn, und iiußer L'be
del Muslim sa el Licht w, daß b t
Schattenseite fast eiinj Mmt derb las
s'. lfm resiznierte Sichfiia in
Gtt,t Ratschluß entspricht eine must
hasie K'dul, in schweren Kebenllsaa,
ich einem lüSliche tZnigni eins
tvnderNlztwukbis.ü Geistelstarkk, die
ach in den kiiift'xsten Z,ti,nde d's U
ikZ jeden dflfif et elbsimard M
d'k Ctt'e d, 'hfüiri all', ?i,e und
Liirder sernhä.'t. ttd'n! in Kk'ink',':Z,
wahrend aus dem Z'-'t&t'.i'tt dem Mus,
l n t i et i'i i f fu
L rrii"i ff - '), ji "'i ( "o " , 'i"
ii .i i f ' r ' fi' V, , i r't
g'hk die 71'
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e i l'i d'N d , i ' ' )', ?"
t,'"""i toe, t , , n ') '"'ti 'f,
V if i ' r i ' 't f 1 f " '1 Tl1!,
ke' l l' 1 s l'k 5 'j't fc e Z'' t ,'i
d'k '' 'i r ' I p ' 1 trf" "'l l' i f;,i,
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sch'n Cprichwort: Eilen ist dm Ti
tan", die Vnele ".k zusI.".
d. i. langsam, langsam', im priveifn
wie jjenliich'N il.'.n nicht so st n'll
di'l'iz iiijiirott'n lein tut, lg !.zt
doch der wie'krir'Ne manische
Ttaat kiniiki I!ki,ir t.liinn ftir-ae
Tichgeknkge!' tkisolgt ton M.bd-u
tun g d'.l glittlich'g kä,nr l,s!n,!nen.
Wie wenlz twa MuhsrpiN'd ei??:'.
Lehr, Gleichgulü'cheit gege die Atispr.
dernnz, d irdischen Leben sh.,'IS "
geben werden kann, lü,:t ein- Unza!,l
d,i Kvrans'.eslen, d'N'N jufole d'k
Glaube Gvktes Zkterwiffe die mensch
liche Mllknlsttih'it und Verantwerk
lichl'it nicht ush'bt. ie wiirdi sich
sonst, um nur zu erwähnen, d'k
Glaube die T.br,'t.'r'N'i'l k'chzserti,
ptnl ü.Un.1 w'k einen Muslim sein Ge
liet beznden s,?n, I, beobachte wir,
daß ,r zunächst nach rechil, dann nach
link iib', die schalt,, blickt e, he
S.rußt die t'eiden Tchnch'ttgZkk, die dem
Mensch, aklliberzg slz.. d't ,r Wi,
k'N, um d'e gute, des in Linken, ,
d'e böse Taten ausjuschreibe. Ihre
Mikst wie Mtz N!!tkl, wenn ti
Zate jedeZ inj'lne bereit da Ewiz
k''t her im Bu he dekje'.ch.'!'.t wäre.
ßl wird rieihtt. dalz ein' Tag' je
ma!'d z.i d'M G'.seik'.tea Gelle kam
und ihn fragte, ob a seinem Kam.'l die
B'ine binde und Persrin?' zu se'
em Schlitze teeZsea er ob er ,1 wit
!'lt,i'!er ',!?!?k g'n laffen llle, ti
Galt' Tchud' b'f:U'üd. M"hamwed
ankwkrk'te: t,''? Aam'l an nd
dar? dnktzue a :s tt'.'l." M V-tUt
kj'.'hlq ncht Ha, i;tf;ch ?L,'.ch.
bN: E'kt bind hei ttl'k an lins rar
W 's f,n a (' '.o 1 h 9
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Xa Innere des Mesdschi, ek
Ctam!PfgfnßfJtn t't Tlerdammni de,
sa"tg wurden. wn sie sich icht recht
'itig bekehrte; daneb' aber der A,i
s'I. t-ch er, d'k ton jiotut surchiiame
Man, dem Tpcit und der Sü'iach!,,
seine, Landlkule g, wachse sei die
alle halle Muhammed in eine Zustand
dn GemutkMfgiing g'bracht. die de,
AkkjiDfisliing nstze war. islfn und
Be!?n und finsaiml Umherilttg brach
ten keine iZrlvsianz.
Zi auf einmal kam di V'rusanz.
.Ich ginz öii" so kNahlt Muham
MIS selbst mit Um Plan, wich de
ineiu gelse brstjustiirzfn, um Nahe
zu erlange. Als ich oker mitte aus
dem Kerze war, hörte ich eine T-Iimwe
vom Himmel, die falle: ,C Muham
ni'd? dir bist der lsndt tö;AUi, und
ich ti Gabriel ' Ich hb da Haupt
ge Himmel und si'he! Gabriel in der
Gewalt eine Mw, mit den Füße
l,!l beim Gebe!) tbke!Nt! stellt,
am Hbriant d'l HimmelZ, der saz'e:
Jj Mutzsmmedl U b jt der ttesanstt
Gstie. und Ich bin Gabriel:' Ich sing
an, nach ihm zu stauen, wein ntlil
nach verfchi'dent öt.chtungeg de Hsri
ntei i'ä wen. sen, doch ws ich Hinblick!,
Iah ich ihn. St'cht hört ich ans zu
fteVn, ti öhadi r.Zch, ihn Zöoka aus
schick?,, mich zu suche, und dieser ach
M'Z!, z , ihr z ., :'-i,r:,, wahitnd ich
ans dersell.',, lUVt stand. Xan wr
sch, 5, ng er, mn ich lehrte za meiner
jm;li sm Tu'- d' H rs irrück. Ich
rief: .Wickelt, Mich ein und b'lxritet Mich
Mit W?e,l" rl:t h.'ill!e wi?! und
isltri'S.' wich mit ?Lffer. Ts war
wr ltslenbart: .O da, der da liepft be
deckt, ?!-h aus une lehr fk.-eckt, Ud
d-H'ke, f,' j bN'.'lk i-'ck', l ach
t"f b' i W , ift fc'l ', U l
s 6' G.''l i ( 2f ti i, 1 V, i i,
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hargnt t dr, kaada in ivirlta.
Sielte einprägt, nicht nur dn grolzk
Männer der Geschichte an die n, ae
sesji zu ttefKN, sonder auch den Na
wen eiil? Prvphklen verdiene.
lLas um ubeidie die h,chilc lgetrun
driinz abnötigt und zugleich da te
liible Tchlagwsrt von dem .salsche
Prrph'len" zufchande machk, da ist
Muhammed Usberjeusiangvireu und
die au ihr ,fbren, durch keinerlei Un
bilden nifderzuzwingende Auidamr bis
in de Tod.
Tal Wort Jesu: .Ein Prophet gilt
nirgendl w'niger denn In seiner Sialkk
stadt" sollte durch Muhammed Pra
pheienlausbabn wie durch in Musler
beispiel bestätigt weiden. Ckit dem
Jahre Mt), in welchem Muhammed sein
erst Ossenbötirng erhielt, bli'b d'l Is'
lam lsstze Zeit hindurch aus sein eign
Hau beschrükkk. Schs seine nächst'
ndfnvandt, verhielt, sich ablehnend,
und Sl, seine weiteren Ttamme!?ekie,s
se, d' B'.wohmr den Mekka, hall,
f,i, de LktciiM, den Pgeteg, wöhl gar
Vekruckt'n, wie si Miehamif.ed ann
ten, nicht libklg denn Jeindschask, Hsh
uns Nerachtunz. Xie ich' M kl ane,
Naafherre sah: sich durch Muham
w,d schross'l Aussreie g'F? df
GsZendienkt de, Kab in ihren Barrech
te und ihrem Hand'l asährdet, uns
seine nie verstummende Ptedigt g'g'N
irdisch' t'.U wie gegea falsch; Mafe
und Gewicht und seine fortahnden
Trshun mit srchibare Httlenslrs
t' n!jlgnm,t'N ft z,i öisksm Hsfs.
Muhammed eZamili ward aächiet. r
selbst Wie ein Hsnd mit Llriswurf,
iai den Crtfhaf:? dertcijbk, tUt tt
hielt durch. U al ihr pliitzlich n
?1 !' ZWW-'-t T Va i f-er
f r An' t zi'e'', d ' fch i
h 'Jl a-f d'l ii'i I , in. a.
tfi: .Ijir txf3'n Gstt niemand zu
a l'n, f'iN'i X.'f' 'l l,.elg,
Kniee Am, nickt lasen, fi'einand
t"Iri"t t9 d'M r'e 1
0"' ri, te' k V if if( t,t ti' ch s.l,
t"t un, f'ü r ','' d'r an I'i 3 li
r-ch 1 ', Vny'v" " i
i tt fyf N'N , $'n1 "i) "1 1 ( r
4 "j, w .rt, i'ii it d'k C V It cm
' y C 9 tKich O " tih Ux fl
Ii 4 iVil geffeckt, ci.'t hielt
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f'i'l! ,!"!?, I i.s, I 'I t't z lie. H
Tii! Im Ciüi fi! d'k '!',,!? ', v'i.tnd.
I',1 ! V-b d t 'i'!'".'.'' Mt fum
0!,l , - 1 1.1 m' m!(H I, O-M.iiik'! 1- W".b V'!l
tl'it s'sl'k 1 tiili!!',. t'd"ch d'N Zd t
,in, Ich'e k.'N' Sl !?,. Um
I'., ' y.Htli'Mt.fiTV d's H. Juni ;.!
t.i'!ü, ?,!',, ttl'U Had in Nt ih'tN
itfiillf - Niet 'i:i-intorin nn 'i'i'ki'
ti rt Prft.'l t"k t"t j'fr-i'l. dfi.
tir.d?c.T:; $hu all. saust ,nÜ 1,!.' '.
li t(i f ;vlf'i:r!fl V.t 'ti friMf film
?!! '!! IN ß siliid'N lind f -i nach d'M
1ft, ii n tirch f.'T !N. (t Ist d's I'!'
t T ! f' r tel ?1eNfch'"It bei'pii tki's,! tt
'.'ins si.'kiöiil I'iu,
"tVl"
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'.A
V-,
,4 ii.
Hf
.x' "' "'' "W..,
"l ,
Xet Proph?! hinkrliesz keinen Toh.
Aber sein Nachsalzer: Ab Äekr, der
erste lsthalis, seiner Omar. Othman, Ali
erweiterten in ni dagewesenem Ti'gel
laus die Herrschast des Islam. Binnen
sül!sund,st.anjig Jahren waren Syrien.
Aegljpten, Mesopotamien, Ärmenien,
Persien und illizodoj der arabische
Herrschaft uniaworsen. Ter ganze Nor
den Afrika snlgte wi von selbst. Xa
MSlku. der Herrschers, d?k Omajja
den; Baizdad. die Residenz de Abbasi.
den Harun al.Zlaschid, de mächtige
?i!genossen klar! de GrvKen. strahl
k'N bi in da Abendland ihren blenden
den Glanz. Und s! da arabische Welt,
reich in mnhammedanische Zinzelslaate
sich auslöst,, gilanglen die türkischen
Prätorianerjiihrer der Abbasiden, durch
neue turtomaiinische Ccharen verstärkt,
zu immer griiherer Macht. Tie wurden
ebensakl Muslim, ebenso wie die man
golische Hvideg d's Xschina! Nhan,
die dvriiberg'.hend di islamische Län
der iiberschwemmtkn, den Islam annah
me und dadurch seine Verbreitung nach
Indien und noch weiter ostwärts bi
China sörSikten. Um Y'i) gründete
Cirna I , nach welchem sich die Türke
Oimanen nennen, in ttleinasie den
tärkisch.islarnischm Staat. Im Jahre
VCi safj!' die Osmanen Ziisz i
Europa durch die Ziefttzunz don Gakl!
poli, seit VV resiii'Nen ihre Cultane
i Ädrianopek, am ZK Mai 1 klag
Ksnsisntinoxel dem Ansturm der lC&
man,' unter Muhammed ZI., 1Z17
würd sirch AizytMri türkisch.
lie staattma nische Weieheit und zu
gleich Milde d'l Prophet, zeigt sich in
eben unser Tage, ach über zroöls
f.-Mt 7'",, il d'' 'bar hellstem
L ch', U 5 l-l M ihammfd durch
, rt 3? he von Slr'.-ch'n den per. fön
l ck'1 ZloU je fl inIne Muslim ge
f ali q a 'te aerl, in'M ih de
.Aiit'f' ''''" z ncht, de Gott unm
prtfV ' bell r-thit, die Allah
''t't ,'ch''e " tirblt Aber daneben
fei t", r.h, s'i"k r 'Vrhslt, im Na
raq j'N'Z 'chlort, dal ich aar wanchmak,
in st-'!'" ! !"', if 1 fi 1 t unter snna
t V Ma'l 1 a'l einzi', Christ
fyti, j ' 'et k,ab', r.h"e Z2iderssruch
it s Nl.'! .nlll'i'it, l Glilubi?.'
ii-d l ', w U ."n s 5, und die
l" r f"t r-r 1 v 't a'aabt und d'N
"r '"tl 7ii s-0 Ci te ijt, dee ist
f r Vc 1 fc'i II-"- H'ft, und keine
7,srii l 'ri4! f, u-s f solle nicht
UH4t s'iN."
Ach wi de 2'f, ), b' .Hei'izz'
T ' li ". n fc'Uisst,
r .! ,t U"5 t ' I, s ' ' Mianz
ut j 3f t l'f C ! 'kl d'l Z'lam
?"f e-e, ob, 1"' f'tt er die ?!er'
lf 41 i" - T4. ' , fr in de. Ab
,e' 'e'N,ib ck' .Klopsen
I t a .t b.'k 1 -V d. h. :
fj'r. ','!" t" tl 1 9 durch Bfl
tm"'fr ff, ,"'' t f't auf Vrn
; , rw-i t. ,, r, U t,t t4'richrf,
l-f I : , t rt ilitrch w'!,e
lf I f ff 1' f ( h'1 "e
. , ' r -t sb, t 1 ?'?' f.:li.i
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!. !"'!' ,1, t-'. wi!!" te, j'lii'i ii.
,ü.n !-. it. n ta litt tn sir"i-'!'t
H.n'i!.! so b ii',,!", f'-!i'l t't si
if'rtr'ö, JMf'ir m t '
t ' '; (in t ( r, 'ir.nn f'l n
fi.Nr. .IN ?'lk'..'MW,d t-'.'A ! t
t"'.";?, ! Nk '.' it-!, al l- l. .? !f Ti'
Wirkest l't fiif;! ?'', b'si l't fi", I
lji.t i nach ti7si' "d xa k i'e'" l ..
t'l. skindftn bi! ZU'I"! .'tut i1'; ti I
izi O'iil, Wu ;V;ir';r!.n 2u i I t
it,,-,'!,.-,, !,', 1111)1 fi,,! ! ''.
f t j'tj, ft tl lischt, d'N StetTaiidf,.!.
i.iifrn, Armen, tim S.'.mrrtei u:
Strittst fl'M Mti uf ti, ik tt., K'fr.
d t." Vlim'se ist .fti, tch.Tfl t.n
,,. t'i rti tcrr ii Btü.t'M
l'..ii d'N Grtl ist tank! .it". Und f'l
im Aeran. wird auch I de, l.irt , t .t
Ci'tiiifr.!il ti, 't'.il!! .' i' il sie
tm,fiti',ffli'ti f''tl'!,n. .Alwrsen i't
, n s'i!I ,t'Idf-. rr t JiNflschHit ir-i'i"-,
d'.l f b,n j hl aii.ti in a!I'ü t u!! I
t).,usr und si'i'Ü'Ngra i"..,1.;
.?!, iiiiini:!! wir d'.z mit in die Cini,"1
tit, tr.il du ff'ii'f'en l-flft."
9iU ab' ,iiHi. di Titktikhti dif
rssium tfttifst, ls ift mit 'jiflch p-'nit
worden, tsz dr Ni-ia .von tn I . '
st, silili.ti'N üiokschiiji, wie i'.KV.i"
(üben tutckuui, sti". In der Tat
strasl d't Vuii als jicüluf Ili'lin .
den: llimrre.Mislffit lind '1!,',ch'!ut !,
(itrll'it lind Hochmut. Liigr. Hnickiel.l.
"lerleiiindiiiw, chmiihuiig und l'pl!,
Geiz und ltlrrschivfiidiing. Au'schw'i
sung j'gkich-r Art, und mpsie!,It a!l
Gott wehleifsaklig, ZfN'Nden: Redlich
keil und streng, !)Ii'ch!lii!,leit. volllaü!
mensle Mfidun jeaii.hk Wuchers
Nachsicht. Zlersoltnlichkeit. Barmlierzia.
k'it auch liegen li, Tiere. Teniut uno
Bescheidenheit. Zgührhasii.ikcil, dorn,!.
wk Cichfeinhallkn don, Glschwöi!.
Siichligkcit und Me niigf antfill. Geduld
und Ausdauer. Zreue im Halten vt'i,
Perfprfche Und Berkkiigen. Zisbes,,.
der, wird den lstitidern kin.-ies.zils!. f.'
klirrn di in GrcifennltZt ii kiebeit.
ihnen GiilrS z:i tun, sie (reundlich an,,'
reden und ihachlte l5hl,kbili,flg ihnen ,t
weisen, lind wie diele V(u pr.i.che 0
dem Munde des Propheten hat di'
Uel.erliks'riiiig ans niti kbrack ! .Cail
ich euch fiiflfii, weiche Tut auf hoheur
Gins sieht als o'lei Ükten, saften un?
AlmrscilgcbknZ Wenn jemaiid z.ftt
Feinde wileinander aussalmt." .Wi;
wand kämmt in Paradies, d?c seinem
Nächsten Schaden derutsacht." 'iiia
da Haupt einer 'Äais, flreichelt. el!,!
für jidel Haar, das feine Hand berui,,',
in Licht (im Tage der Aichrlichmig,-
,?ikdt Cache hat einen chliifUl; d r
Schlüssel deö Paradieses ist d,e Ldk
der Kleinen und Armen.."
E ist in Jammer, wi aaei,, r
den sog. ile äüerke des Islam und
seinen siliiichcn Vvrschrisien nux all,,',
oft christlicher PharisaiZmu sich br.il
wacht niit dem Bormurs, ton d'r Islam
e versäume, den innere Mensche
rsaffen". Ich weif; nun freilich nickt,
wa sich der tiiizeln Muslim bti seinem
siinsmalizen taglichrn G.bte denkt. Abcr
ich weiß, welch' tieft Eindruck e mach!,
den Araber ftlbst im Eonnenbrande d'.'c
Wusle zur dorgeschriebenen Stunde sein
Gebet verrichte zu sehen; wie feierlich
1 stimmt, wen us intiii Cchisse die
Muhammedaner In langen Ncihen, das
Glsicht nach Mtk! gewendet, zur Al!'
betung Allahl belcrid iiederjin!i-,i.
Ueberbii gili nach Muhammed daGe
bet all am höchsten bei Gott stehend,
da jemand in seinem Hanse spricht,
wa ihn niemand sifhi lz Allah nllem".
Auch im Islam gilt die ttesinttiinst, in
der die Werk geübt werden, all Mh.
siab ihre nlizivse äüerlel. komn'.t allk
an auf in kfinfi Herz.
Und nun noch zum Schluss? der m.is
limischeg Cittenlkhr ein kurz Zivrerl,
zur EKIliing der Iran im Jslaiu. -M
hier muh manche fcstgewiitlte A.r.
urteil fallen: insbesondere der Glaute
an weitnekbreüele Pn!ya,i,nik 11119 an
vermeintlich Kerkerhaji hinter Harfi:
gittern. Al vor Jahre,, Pierre Lcii
seine der türkische Jlaitknsra, geivid'
mete Romg S l)!fu!lintii'
henulvfcen hatte, forderte ihn 1 1
türkische Gesandte im Haag ossenllich
auf, ihm 20, ja auch nur V) Polyeianil
ften I der ganze Türkei zu nenneii
I der Tat dürfen wir b,i der Ttelliin.'
der muslimischen Frau nicht an den t
im de Sultan und einjelner Pascha!
eder arabischer Wu'ienschejchl den.t.n.
Selbst der vornehme Araber, der sichten
Lu?u mehrerer Frauen leiste könnte,
hält ti für unzeziemtnv. nrbe de, grau,
die ihm Kinder gesch'nkt. noch eine zweit
Frau zu nehme. Ter pekuniäre Aus,
wand für eine zweüe TZrau und die Ge
sahrdun de hiiulliche ffr:d,n 'm
Hau mit vi'k ffrauen in fhh in
Llurm", fait in tiltlischel Cpkichmsrt,
laff'n auch den Muslim mit Monsanrir
sich beezniigen. Innerhalb der Har-n.-,
g'tter aber wallet die muham m.'dz,.is 't
lfm In de, Instandhaltung thf H- j
ff nd d'r Auf,!h;ii'!j d'r flirtf)'' e!
bfs.chrZntte G'bi'lerin. Tie m,I ', '
she T,tn m ftofz dra. in ifren
Haufe a? Cchatz (rfufchij gehütet n
wer", durch de ZA,ün, s uirl
prirntliZ'schk Srambaf der kl'uschbfik, f,?
zvdriffil'chra ?!lick, g.sch.ih, zu 'f . ,
U1 kli.'g, d? el?, rnert da '? - '
nach Pfd. weih ft fhff H,fk'5.,'.
lib'k ih,', 5Mr halij ' d'k 1 f
Pf'iM, ,!jf,'!d,h!g un un ?',..,' -,
ti shw'na'f!.
7- Aa?e,ke yh rstt'iniaA,
unter', 2,'! vsrt welcher w , .. .
fy-rt ?!'ch,chisi ,,.,'h, uxtt-i,
X. t wach d, ü'fft'j'cj x,m f"'
ii-n Cih',f fch-f e,,f,,g f.,
'chVl kh -j kz''.ch5f,''cht ien'ta.-""
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