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About Tägliche Omaha Tribüne. (Omaha, Nebr.) 1912-1926 | View Entire Issue (April 12, 1913)
y :- : 1 ' Tägliche Cm ad n Trikiüvk. sixii ' JFj? äueioJsir eise' . KM,MKM.WMM! i . Por Nun Qcl)t der Tag jnr NuH, Im Stall stehn Ochs und Kuy, In letzter Abendhelle Vergnüglich groß und klein, Umspielt vom goldncn Schein. l . t Die Woglcin auf den Zweigen, , Tie Hühner auf den Steigen, Die Tauben hoch im Schlage, Tie Häölein selbst im Hage, Tie Lämmlein all im Stalle, Sie, ruhen längst schon alle. Nur imser goldneS Dickchcn, Und Dorchcn, unser Strickchcn, i " z 'g' JfPii " dft H?OF j,s ' .'( "' - A i M Väw : tdlWs -'h sKlv: JryJr ..'.--jgi iVv x.vTc JiS yi'i"'-. , 42r z&&ii(t V .t? AS . .A r Ai -rAi?t i )V ' li : l - Mmmi N f r:ssrff&f y ßt&lÄ . zLW I " Qte'a'rC - i Äi AJk yvrK' A jizC M.!V aiLtr ,i WWMG' - . April. Es peitscht ein rauher Wind die grauen Schollen, , Den dürren Halm streift mild ein warmer Strahl, Und ein verfrühtes Donnerrollen Lockt Pferd und Pflügn mm auS Haus und Stall. Alödann, wenn sich der Grund vorm Eisen spaltet. Kommt grünes Leben in daö öde Grau; Zu unterst kommt, was faul ist und veraltet, Stolz spricht und grünt es unterm Himmelsblau. Heut strömt der Regen, morgen scheint die Sonne, Und Frühling ist, die Erde ist erwacht! Hinaus ins Freie, Leute, welche Wonne, l Wenn durch den Regen uns der Himmel lacht. ' Der föi hock, mag wohl der Himmel sein? 2aJ will ich gleich dir sagen: Wenn du schnell wie ein Bögclcin, Tts Flügel könntest schlagen Und flögest auf und immer auf I jene blaue Ferne Und kämest endlich gar hinauf Zu einem schönen Sterne Und fragtest dort ein Engclein: Wie hoch mag wohl der Hinimcl sein? Tann sei gewiß, daö Englein spricht: Nein, Kind daö weis; ich selber vicht. ' Doch frag einmal dort drüben an, Ob jener Stern dirS sagen kann! der Mre. Und unsern kleinen Hampelmann, Die kommt noch nicht das Schlafen an. Nein, Torle, nein, mein Schätzer!, Nun geht auch ihr zur Ruh, Nur noch ein letztes Schmatzcrl, Du Schmeichclkäle, du! Und dann in? Nest, ins tveicke Nett. Und schlaft bis an den Morgen w Tee Vater schilt ins Bett ge schwind! Wenn er sein Volk nodV munter find't!" Himmel. Tu brauchst indes nicht sehr zu eilen, EL sind nur hunderttausend Meilen. Und flögst du nun zum Stcmlcin dort, Man sagt dir wohl dasselbe Wort, Und flögst du weiter fort und fort, Ton Stern zu Stern, von Ort zu Ort: Es wcig doch niemand dirs zu sagen, Tu wirst doch stets vergeblich fragen : Wie hoch mag wohl der Himmel sein? Denn, Kind, daS weih nur Gott alleinZ . , in gutes Mittel. Der kleine Karl saß vor seiner Haustür niit rotgeweinten Augen. Da kam sein Freund Ernst und fragte ihn: Warum hast du ge weint?" Karl antwortete: Jch bin ein gar unglücklicher Knabe, ich habe den ganzen Tag keine ruhige Stunde; bald werde ich von meinem Vater wohingeschickt, und bald soll ich für meine Mutter etwaS holen. Da soll ich bald den Rock aliszie hen, bald die Bücher oder die Klei der verschliesien. Einmal soll ich Kohlen herzutragcn, ein andermal soll ich Wasser bringen. Das kann ich nicht mehr aushalten." Wenn du weiter nichts hast," sagte Ernst, so will ich dir bald helfen; ich will dich lehren, wie du es zu niachcn hast, das du von den Eltern wenige Befehle mehr erhältst." Ei, die Kunst möchte ich lernen I" sagte Karl. Ernst fuhr fort: Tu mußt nur sinnier - Achtung geben, was deine Eltern gern haben, und wenn Das döse Uerd. Ein Schlächtermeister hatte zwei Pferde. Eins war ein Brauner und lammfromm, daö andre ein Rappe und sehr wild. Der Braune liefe sich gern streicheln und aus und einspannen, der Rappe aber schlug nut den Beinen auS und bisz die Leute in den Arm, so dasz der Schlächtermeister ihm einen Maul korb machen lieft. Einmal suhr der Schlächtermeister mit dem Rappen durch die Straßen, und der war wie der sehr wild und ungezogen. Oh oh!" sagte der Meister, sei doch ruhig, mein Rappe, springe doch nicht so und schlage mir nicht die Deichsel entzwei!" Aber der Rap pe wurde immer, wilder, warf den Kopf hintenüber und lief im Ga lopp die Straße entlang, so dasz der Meister die Zügel kaum noch halten konnte. Tie Leute liefen erschreckt v- Mätsel- und Spielecke. Rätsel, i Bin kein Verbrecher imb muß Ketten trafen, mb keinen Stock und soll doch fchlancn; Mb' leine Qad und Jinis doch zeigen. Hab' keinen Mund und darf nicht lajiDCistcn-, Hab' keinen Fug und soll doch gehen Und soll auch niemals stille stehn. 2. fleht Mädchen hats und kann -Nie nehmen es im Leben; Doch kann sie tS-bcm Mantt i freien (? Hissen slcbftl. Dem Herz und Hand sie schenkt. Nun ratet, unni uno ccuiu 3. Einen Propheten kenne ich. iyut ansö Wetter verneyr rr ,,,, Stolziert einlzer iin Prachtgewand. tt',ik it er ein .Cli'rr bellt GtCHlbl V'imn) I " . - ' Trägt Eporen wie ein Ritter gut Uno einen pnrpiirroicn njin. 4. Ti ainc? siloMiiiiiiler wandern. EiJ möchte gern zum andern: Doch kann uninogiia, es ,i!ctn, Dak jemals sich die beiden sei,: Die Schwester lzaszt daS helle Licht. a , V... 11-t.L VO k?.,..VV .i4l4- Xtt ruoer WVl vu auhi iim;t. K ,n Sachsenland ich liege. Ein Etädlchen wohlbekannt: tniä NiMtt'S Siiicnc Hast dn mich oft genannt -. D,e aver iiopr no mn ,i, mmmni, Behielten weiter nichts als: Amen. g. Wo hin und her man streitet lind zankt lini Wri und Tein Mein Spruch zuletzt entscheidet Mit ttrenaein Sa ud Nein. Nicht kiiinmert's mich, wenn ich et' schieden, Ob der. ob jener ist zufrieden. 7. Bald häng ich vor dir an der Wand. Lieg bald aU Buch in deiner Hand Und zeig dir weitn! Aleer und Land. Weit kleiner dien' ich dir zum Spiel; Gewinn ist dann dein höchstes Kiel, Doch auch verlieren kannst du viel, ' du eS merkst, so mußt du es gleich tun, ehe sie es befehlen. Merkst du z. V., daß der Vater oder die Mut ter es gern sehen, wenn du dm Rock ausziehst, sobald du aus der Schule kommst, so mus;t du es tun, sobald dn in die Stube trittst. Siehst du,, daß sie gerne etwas her beigetragen hätten, so mußt du gleich gehen und cS holen. ViS weilen muht du auch fragen: Liebe Mutter, hast du vielleicht einen Auf trag für mich? oder wünschest du etwas, lieber Vater?" TaS tat nun Karl, und er wurde der glück lichste Knabe. Sonst bekam er bc ständig Vorwürfe, weil er etwas versehen hatte; seht wurde er ge lobt, und bisweilen erhielt er auch ein Geschenk. Sonst sah er so der drichlich aus, als ob er seines Lc bcnS sich nicht mehr freuen möchte; jetzt lächelte er jeden an. Sonst klagte er stets über sein Unglück: jetzt war er froh und zufrieden. zur Seite, als sie den Rappen so auf dem Steinpflaster galoppieren sahen, und dachten: Gcwis; will das Pferd den Wagen umwerfen, so daß der Meister auf dis Straße fällt. Ter arme Meister! . Und auf einmal lief der Rappe auf ein Haus zu und gerade in ein großes Schaufenster hinein, so daß es klirr! klirr! machte, und die Scheibe in tausend Stücke sprang. Ta hielt der Wagen still, und der Meister sprang heraus. O weh! Der wilde Rappe hatte sich am Schaufenster so geschnitten, daß er an vielen Stellen blutete, und nicht lange dauerte es, da fiel er um und war tot. Nun fuhr der Meister nur noch mit dem frommen Brau nen, und das Futter, das der Rappe sonst immer bekommen hatte, bekam der Braune, so daß er dick und stark wurde. i 8. Ein schwarzäugig Ding von Elfenbein Verzehrt dem Müller den Mühlstein, Dem Bauern das Roß, Dem Grafen das Schlosz. Dem Schneider die Scher und die Elle; Wie heijzt der lockre Geselle? 9. Die Mutter Crde hat mich geboren. Das ffcucr hat mich lebendig gemacht; Im Wasser hab ich das Leben verloren. Trans hat man mich schnell an die Luft gebracht; Nun bin ich verwandelt in harten Stein. Wer mag ich sein? 10. XX) bin am ssah ein festes Band. Ein Spielzeug ul des Knaben Hand, Ein Schmuck am Finger einer Braut, Ein Jvlin im Feld, bevor es taut sZur Herbstes- und zur Frühlingszeit, Wenns noch nicht und wennZ nicht mehr schneit. Lösungen der Rätsel in voriger ummer. 1. Die Lichischcrc. 2. Die Wage, a. TaS Feuer. 4. Die ungc. 5. Der Schatten an der Sonnenuhr, tt. Schalttag. 7. Bcrschicden, ' 8. Bliy und Donner. 9. U hat 10, Q 14 Taler. " 'i: Im plauverslübcbcn. Frau I da I. inDayton.O. Ich bin so froh zu hören, daß Sie außer der schrecklichen Gefahr stan d,n und Ihnen kein Leid geschah. Ängst und Beschwerden haben Sie ja wohl auch ausgestanden, aber die nimmt man angesichts der furcht baren Lage anderer gewiß geduldig hin. Schreiben Sie mir einmal, N'enn Sie Zeit haben, wie es Ihnen crgangm ist. , Westen Gruß! O du. der eine Heimat fat, Und sei sie noch so klein. lind biet' sie dir nur Lagcrltatt Im kiigstcn jlZnlinerlein Und sei auch karg dein Stücklein Brot. !i!er,zel,tt mit iwmciii Blick, Doch danke taglich deinem Eott Für deiner Heimat Glück I Halt, wie ein Kind der 5?uttcr Schoß. Sa wert dein ttämmerlein. 15 i t st ein gar z u traurig L o ö . Ohn' eine Heimat sein! Ja, ohne Heimat sein! Wie furchtbar haben eS die Taul sende von Bedrängten in Ohio emp funden, als sie in den verflossenen Tagen aus ihrem trauten Heim Vertrieben wurden! Plötzlich hat das Uiiglück die Ahnungslosen überfallen, und wäh rcnd fie fröhliche Feste feierten, hei lere ZukunftLpläne schmiedeten und wohlgemut des LcbenS sich erfreu ten, stand daS grause Bcrhängnis schon vor der Tür und erfüllte ihre Herzen mit Angst und Schrecken. Es ist ein gar zu traurig Los, ohn' eine Heimat sein! Wohl hat Katharina Koch, die bc gabte bayerische Ac'aturdichterin, als sie daS rührende Gcdichtchcn schrieb, nicht an ein Unglück in diesem Sinne gedacht, sie hat den Heimat losen Wanderer vor Augen gehabt, der irrend die Welt durchzieht, und doch hätte sie nicht tiefer cmpfun dene Worte finden können, wäre fie selbst dabei gewesen und hätte das bittere Gefühl mit erlebt: ohn' eine Heimat fein!" Nun ist ja gottlob die Gefahr vor über, und die Menschen dürfen wie der aufatmen und neuen Hoffnun gen Raum geben. Die Spuren der Vernichtung werden schwinden, auS den Trümmern wird neues Leben erstehen, und der Jammer wird fri schein Mute und ruhiger Zuversicht weichen. i Die Seine Majestät das Kind' so lautet der Titel einer Geschichte von Rudyard Kipling, die wie ein Hul digungshymnus klingt zum Anbruch unseres Jahrhunderts des Kindes", ,W:e elend, mmmervoll und grau sam ist doch das Schicksal der Klei nen; wie Knechte und Gefangene wer den die gehalten, auf denen dte Zu kunft unseres Geschlecht ruht!" klagt mehr als hundert Jahre früher ein mal Campe, der so warm und eifrig für das Glück der Jugend gewirkt hat. Der große Umschwung war damals schon erfolgt: die Natur war in den aroßen Erziehungslämpfen des 18. Jahrhunderts, das man mit Recht das pädagogische genannt hat, auch in die Kinderstube eingezogen, und wenn noch nicht alle die geistigen Schranken und moralischen Fesseln gefallen waren, so hatte dtr linde Frühling des Rousseauschen Evange lismus doch das EiS gebrochen, das lange Zeit die zarten Gottespflanz lein" in der rauhen Kälte grausamer Zucht und starrer Unnatur hatte der kummern und vertrocknen lassen. Noch heute wirkt jene gewaltigste Revolu tion in der Kinderstube nach; erst heute reifen alle Blütenträume, die damals fern erschaut, erfüllen sich alle die Forderungen, die damals aufge stellt wurden, und so ist es zum Wer ständnis der modernen Kinderfrage", die ja wie stets eine Lebensfrage der Kultur ist. von hoher Wichtigkeit. Ursprung und Beginn dieser auch jetzt noch nicht völlig abgeschlossenen Entwicklung zu verfolgen. Wie seine Jugend ist der Mensch. Den ersten, ihrer Verantwortlichkeit sich voll bewußten Mannern zener Epoche, deren höchster Ausdruck Kants kategorischer Imperativ wurde, merkt man es an, daß Sonnenschein Ihre ersten Jahre nur spärlich erhellte, und wo diesem gefestigten Bürgertum geringer Lebensgenuß und zügellose Unbcherrschthelt gegenüber stehen, da äußern sie sich nicht selten als lei denschaftlicher Gegensatz gegen die Sklaverei der Jugend, zeigen seine krampfhafte und krankhafte Hast, o nach langer Hemmung in maßloser Steigerung losbricht. Der Natur vergeivaltigung des großen Garten- kunltlers Lenotre gleich, suchten auch Kinderpflege und Kindererziehung in der ersten Hälfte des 18. Jahrhun derts Geist und Körper der jungen Menschensprossen nach Richtschnur und Lineal zu strecken, alle üppi gcren Triebe und jede überschüssige Kraft zu beschneiden und einzndäm men. Nicht Kinder, sondern kleine Er wachsen sollten die Knaben und Mädchen sein. Deshalb erscheinen sie schon in der Kleidung als Herrchen und Dämchen. Im Schößcfrack, der Staatöweste, den Kniehosen und Schnallenschuhen paradierten die Kna bcn, den Dreispitz unterm Ann. den Galan tenedegen mit langer seidener Bandschleife an der Seite. Schreck liche Stunden verbrachten die unge duldigen Jungen beim Frisieren, wo Heimatlos. Edelmut und Mitgesllhl haben sich bewährt in diesen Tagen der !?t'ot. Kühner Mut und willige Hän de find rasch zur Hilfe herangeeilt, und von allen Seiten strömen die reichen Gaben herzu, uni den ma teriellen Verlust, den die Unglück lichen durch die Überschwemmung erlitten, zu ersehen und sie vrrgcs sen zu lassen, daß sie tu furchtbarer Stunde ohn' eine Heimat- waren. Freilich, die Toten, die der schauerlichen Katastrophe zum Opfer fielm, die werden nicht wieder zum Leben erwachen, die bitteren Trä nen werden nicht versiegen, die trauernde Herzen an ihrem Grabe weinen. Und doch wird es den Hin terblicbencn ein schmerzlich-süßer Trost sein, das; sie den Grabhügel der teuren Entschwundenen mit ih rcn Tränen benetzen dürfen. Wie viele werden auch das nicht kön nen, wie viele jener unglücklichen Opfer werden vermißt, unauffind bar, verschollen sein für alle ZeitI Und ferne in der alten Heimat hoffte vielleicht ein greises Eltern paar, ein sehnendes Weib, liebende Kinder auf Nachricht von dem Er nährer, der mutig hinausgezogen ist in die weite Welt, um den geliebten Seinen Brot zu schaffen und sie ge treulich vor Not zu schützen. Noch ahnen sie das Unglück nicht. noch haben sie nicht Kunde von der verheerenden Katastrophe, denn m das arme Dörflern dringt selten nur ein Wort aus fernem Lande, aber ein beklemmendes Ahnen macht sie erbeben, wenn Tag um Tag der geht und keine Kunde kommt, und auch kein Brot! Was mag das sein? Hat er, der stets so treu um sie sorgte, der Sei nen ganz vergessen? Ist er von Krankheit befallen und leidet selber Not? Ihr zuversichtliches Hoffen wird von bangem Zweifel befallen, Rnckkekr zur Hinderstttbe. ihnen der Zopf mit Pomade und Pu der gesteift, das Toupet mit Wachs und Nadeln geglättet und zu Rollen getürmt wurde. Der riesige Reifrock erlaubte den Mädchen nur geringe Bewegung, auch wenn ihnen das enge, drückende Leibchen noch Lust dazu übrig gelassen hatte. Die Stöckel schuhe machten die Füßchen unsicher, die langen Handschuhe preßten die Hände zusammen. Die Riesenfrisur mit hohen Federn wurde durch eine Flor-Dormeuse", ein enges Häub chcn, festgehalten. So angetan, tonn ten die Kinder nicht unbefangen um hertollen! Wehe ihnen, wenn sie nicht ihren zierlichen Putz in aller Ordnung und Schöne erhalten hät ten! Das Spiel, heute als das beste und wohltätigste Tun des Kindes erkannt, war verpönt. Goethe und Jean Paul haben ihre kindliche Ge fangenschaft" geschildert, aus der sie sehnsüchtig in die verbotene Freiheit der großen Plätze und Gärten blick ten. Der Philologe Fr. Aug. Wolf hat in seiner Jugend nie gespielt, Charlotte d. Stein nie eine Puppe gehabt. Spiel galt als Müßig gang", und davor bewahrte man sein Kind als vor dem Anfang aller La ster. Früh lernen mußten die Kna ben. .Diese Zeit, der Wissen dcis Höchste war, konnte nicht früh ge nug mit dem Eintrichtern" beginnen. Mit Wolf wurden die ersten Lehrver suche ..gleich am Ende des zweiten Jahres" gemacht. Ich war immer eine forcierte Treibhauspflanze", ur teilte der alte Wieland. Bon mei nem vierten Jahre saß ich, die Brust an die Schärfe des Tischrandes ge klemmt". Ein typisches Bild dieser Frühreise, die auch bei Goethe her vortritt, ist das Knabenporträt des kleinen Gotthold Lessing mit den vie len dicken Büchern. Auch die Mäd chen mußten bald in d Schule, da mit sie wenigstens stille sitzen" lern ten. Sehr bald erhoben sich einsichts volle Erzieher gegen diese naturwidri ge Pädagogik. Der erste Prophet ei nes neuen Geiste war der Philosoph Locke, der auch in Deutschland An Hänger fand, den einflußreichsten in Gellert. Die moralischen Wochen schriften", diese frühesten Verbreiter einer moderneren Weltanschauung eiferten bereits gegen die Schnürbrust und Verweichlichung. Aber der gro ße Sturm gegen die Unsitten wurde erst durch Rousseaus Emil" entfes seit; das Werk des Genfers prägte seiner Epoche den Stempel auf, mach te aus ihr das pädagogische Jahr hundert . Die ErziehungSwissen schaft wurde das Modeftudium der Zeit, und die deutschen Philanthrop!- Nisten waren wohl die ersten und zu nächst die einzigen, die es mit der Verwirklichung der Rousseauschen Ideen ganz ernst nahmen. Die Kinder werden nun auch au ßerlich zu Kindern. Knaben und Mädchen sollen wenigstens bis zum vierten, fünften Jahr gleich gehen, in Röckchen, kurzen StkLmpfen, mit ihr geduldiges Harren von nainen loser Unruhe verdrängt. Schlaflose Nächte, trostlose Tage, qualvolles Grübeln lösen einander ab, und dann wird der Taz kom men, wo ihnen die volle Wahrheit offenbar wird; ihre Stütze ist zer brachen, ihr Hoffen vernichtet und er, der ihnen alles war, ist ver schollen, ist einem grausigen Ge schick zum Opser gefallen, ohne cigc ne Schuld! Und während da, am Tatorte der Katastrophe die so plötzlich auS dem Frieden ihres Hauses aufge schreckten Menschen frohen HerzenS daran gehen, ein neues Heim zu bauen, schöner, blühender als zu vor, wird dort die Not ein Grci senpaar, eine hungernde Familie aus ihrer ärmlichen Hütte vertrei ben und fie werden, nun keiner für sie sorgt, hilflos umherirren: ohn' eine Heimat fein!" Welch unsägliche Tragik, welch bitteres Geschick! Sollen wir Menschen, die wir bisher von gleichem Mißgeschick der schont blieben, nicht Gott danken für dieses Glück? Sollen wir nicht den Siegen eines friedlichen Hauses fest halten mit aller Willenskraft? Denn nicht schmerzlicher niag der Verlust des Heimes jene treffen, de' nen ein erbarmungsloses Schicksal ' die teure Stätte raubt, als es da? Bewußtsein eigener Schuld tun kann, wenn Unfriede und Haß die Menschen auseinander reißt! Erst in solchen Stunden ernster Gefahr lemt der Mensch den wabren Wert des eigenen Herdes schätzen, erst angesichts solch bitterer Erfahrun gen wird ihm die volle Wahrheit klar: (5 5 ist ein garzutraurigLoö, Ohn' eine Heimat sein! Frau Karoline. bloßen Armen. Dann sollen die Knaben lockere Kittel tragen und vor allem soll das närrische Frisieren unterbleiben. Struve verlangt, daß sie wenigstens bis zu zwölf Iah ren mtt rund abgeschnittenen Haa ren" und stets mit sreiem Haupte" gehen. Nun erkennt man auch den Segen der körperlichen Uebungen. Freie Luft und viel Bewegung darin sind die besten Schlafmittel", meint der Theologe Petsche in seinen Bei ' trägen zur Beförderung einer ver nllnftigen Kinderzucht" und wendet sich damit gegen die Betäubungsmittel, die man früher Kindern eingab. Die Kinder müssen tüchtig laufen, sprin gen, schlittern, Schlittschuh laufen, reiten, Ball spielen und kegeln", heißt es bei Struve. Ein halbes Jahr hundert früher hatte Collin in seinen Christlichen Gedanken von guter Kinderzucht" all das als höchst ge fährlich und gottlos bezeichnet und besonders vor dem Schwimmen ge warnt. Jetzt soll nach dem achten Jahre sowohl Knabe wie Mädchen im Fluß baden" und die sehr nütz liche Kunst des Schwimmens ler nen". Für die Jugend werden Lf fentliche Spielplätze verlangt. Das Spielzeug soll nicht allzu kostbar, be lehrend und kompliziert sein, denn die Kinder sind am zufriedenste mit dem, was sie sich selbst anfertig ten." So wird allmählich dem Kinde sein Recht wiedergegeben, sein Recht auf Splil, sein Recht auf Leibes Übungen, fein Recht auf die Dumpf heit" unbewußten Sinnens und Trau mens. Freilich, die geistige Schnür brüst" war schwerer abzureißen, als die des Körpers. Solange die Auf klärung herrschte, blieben noch die belehrsamen Spiele, die mit ihrem ewigen Fragen und Forschen den kindlichen Geist überanstrengten und erregten, während schon Rousseau für die größte, die wichtigste und nütz lichste Regel der ganzen Erzeihung" erklärt hatte: nicht Zeit gewinnen, sondern Zeit verlieren!" Erst Campe klagte über das schädliche Früh und Vielwissen der Kinder", und dem Sturm und Drang und in höherem Maße dann der Romantik blieb es vorbehalten, die in göttlicher Ahnung und frucht barer Stille ruhende Seele deö Kin des zu entdecken, als sie diese unbe wußten Tiefen der Menschenbrust überhaupt wieder offenbarten. All mählich erkannte man, zuerst wohl Jean Paul, der das Gegenbild so hart erfahren hatte , daß die heilige Unberllhrtheit des Jugendpa radieses unangetastet bleiben müsse, daß hier besondere Kräfte schlumme? ten, die nur mit verstehender Liebe und behutsamer Pflege geweckt wer den könnten. So schwanden auch die grausamen Strafen mehr und mehr ivennglcich noch nicht alle Eltern zu dem Ideal vorgedrungen sind, das der Justizrat Schröder bei Reuter ausspricht: Ich schlage nie mein Kind; mein Kind ist mein Freund., --f!?? (H !' imJVr''.i wi