Strana 4
rOCTQTC DXF KVfíTXA 191
"'Tr?r
Jak žije bývalý vrchní velitel
ruských armád
Amsterodam 20 května —
Skromné okolí v jakém žijí no
kteří príslušníei bývalé carské ro
diny Uonuuiovi-ii v ústraní na ma
lém statečku na Krymu líčeno je
v jUténi kyjevském časopise je
liož kopie byla zde právě získána
Družina jo tvořena Nikolajem Ni
kolajevičem bývalým velkokníži
tťin a vrchním velitelem rnskýeli
armád bývalou carevnou vdovou
Marií Foodorovnou její dvěmi!
(leerami Xenií Alexandrovimn
Olgou Alexandrovuou jejieh dvě
ma dítkami a čtrnácti jinými oso
bami Během únorové revoluce
řasto byli napadáni nepřátelskými
rotami které najmě nenáviděly
Nikolaje Nikolajeviče Obydlí v
kterém žije bývalá carevna vdo
va třikráte napadeno byla střel
bou Bývalé velkokněžny Xenie
a Olga jsou nuceny konati veške
ré domácí práce kdežto bývalý
velkokníže Nikolaj stal se vycho
vatelem dítek Jenom nejprostší
stravu mohou získati maso a cu-
kr staly se nezískáte! ným přepy
chem Jedinou zábavu nacházej i
v zahradničení a čtení knih —
Knih je však velký nedostatek a
bývalá velkoknězna Olga proda
la část svého šatstva aby mohla
zakoupiti si něco knih
SMET VELKÝCH ZAKLADATE
LŮ NÁBOŽENSTVÍ
Když Jkulhu prosila lkající ma
tka — tak vypravuje legenda — o
lék proti smrti jejího jediného dí
těte tu ji Hudba požádal aby mu i života zhasla nrnmeii
dokonce nepřirozeným nesmysl
nýtu a příliš na osobu jednotlivco
vu namířeným Primitivní náro
dové považují smrt za něco zbyteč
ného nedůsledného náhodou na
stávajícího čemu ly bylo možno u
nikaouti A právě tato nelogič
nost nahání primitivním lidem onu
brúzu před smrtí kterou můžeme
pozorovat ve všech bájích o půvo
du smrti
Není divu že tento nepochopi
telný" vždy nový" zjev smrti u
vádí opuštěnou rodinu zbavenou
hlavy zbavený kmen zbavený
vůdce clo hrůzy a strachu před
budoucností Milá kdysi tak vý
mluvná lis ta mlčí údy před tím
tak plné síly a pružnosti ztuhly
esk očí ie zlomen ubíieiící védo-
v II w - — - ~
mi opuštěnosti naplňuje ti tun
Hlubší však a silnější je bolest a
také trvalejší je její účinek kte-
ý vyvolá smrt náboenskho br
liny Jeho šunt je 'velkou smrtí'
jak rtkii indický kmen Suttů jeho
konec raní srdce tisíců kteří z je
lo svatých úst dovídali se o no
vem spasném poselství Nejdojem
něji působí v trnuto směru na nás
starožidovská tradice vypravující
o tom jak Mojžíš chystal se na
ioře Nebo k smrti "Pane" naří
ká Josne i národ s ním "odeideš-
i kdo nás bude živitij A kdo s
lituje nad národem aby byl ve
lni správnou cestou í Kdo se zaň
bude modlit?" Tak naříká slow
Josuovými celý židovský svčt nad
írdniott Ale neúprosně odvolává
zákon přírody spasitele s to-
tolo světa Opuštění učedníci sto
jí v leskné pustotě hvězda jejich j
pokušení moc" Jeho poslední slo
va jsou obsažena v jiné suttě
'Pomíjející je vše stvořené bojuj
te bez oilď-eiiu'' Známá isiu "i
lsla hočičné semínko z donu:
rebo z rodiny kde ještě nikdo ne
zemřel ani pán ani sluha aii sta
rý ani mladý ani přírel umí sou
sed ani nějaký příbuzný nebo zná
mý Plna naděje spěchala zkor
moucená matka od domu k domu
učeni
a prosila o semínko které
ji melo
poskytnout pomoc tak velkou Ah
ačkoliv se jt nabízelo mnoho p(J
mocnycii a ochotných rukou tu
vždy kdykoliv se žena zeptal? zda
nikdo z přátel nebo příbiinýcli
doniu toho nezemřel zavziičla jí
vstříc hrozí :á odpověď: "Živých jí
malo ale zemřelých mnoho" A
mrtvým díičtem-na rukou vrátila
se ubohá mladá žena k mistrovi a
stěžovala si mu do nové rány o-u-du
Ale veliký a vznešený muž od
kázal ji na známá slova která lze
označit za budbistieké evangelium
: smrti : " Pomíjející jsou všecky vě
ci vzrůst a rozklad je jejieh úděl :
stvořená vět přechází v nic Ne
být je proto mylepší " A mladá
matka mlčela uznávajíc a přijíma
jíc učení Budhovo s oddaností -—
Tolik vypravuje legenda
Co se projevuji tímto stoicis
mem jasného poznání um-í být
považováno za konečný výs-rrlck
prastarého a předlouhého řetězu
myšlenek a otázek úsudku a po
zorování které dovedl jen lak me
tafyzicky vyškolený duch přeměnit-
v fystéiu jako byl Jbidha Jed-
' lioduíeji organisoviiiiý mozek pri
mitivního přírodního člověka -íojí
před věčnou záhadou smrti s vě
domím docela jiným llco-a -
Mrach nepochopitelná úzkost a
zničující bá-zeiú poutají ty kteří
zastali na živu když se jim siěles
ní před očima obraz posledního
spánku Pro pračlověka všedi
zem:lcýclt pásem je smrl neoblíbe
ným a nikterak známým přes to
že samozřejmým zjevem je to pr
něho zjev všech zjevů první a po
slední K nerozlušt ilelné rovnic
pozemského bytí "Smrt j vždy
nová" praví moudrost kmene Hu
mlů "smrt je králem" tvrdí Zu
lukalri a podobné líčí se v indické
Maluibharetě V podobné maje
státnosti vidí také velcí západo
cyrepšíí básníci Jemného bobu —
smrt
Záhada proč smrt zjevuje
přírodním lidem a stejně primitiv
ně cítím básníkům cřvilisovaného
světa tak hrůzně nedá se zodpo
vědět jedině tím že touha po živo
té je u lidí primitivních zvlášť vel
ká Naopak je tato touha u všech
Mnohem větší sebevraždy u pri
mitivních národ ú vyskytují
Jjinohcm častíjí nabývají mim
Jtem snadněji kanikteru epídemí
ťkélto zjevu Hylo fo pozorováno
ti Kíkymákú v Jfelancsíi v Před
Jjf Indii u mnohých indiánských
kmenů Pro člověka primitivního'
je smrt hrozná proto že mu není
jako nám přirozeným zjevem not
ným a tak říkaj? samozřejmým
přechodem ukzí (lvíma formálně
různými epochami poz'utsk'ho by-1
tí ale jeví se mu v podstat něčím
cezaíaym t:tpotLopiteký':! ue-li
zátú zairkl neúnavná ústa zmlkla
Znovu a znova připomínají si pt
!edllí slova a události ze Život'
mistrova poslední sfisk ruky po
slední pozdrav a slova útěchy
Znova potápějí se on drahocenné
ho zdroje vzpomínek které posvě
cují i maličkostí na vzácný poklad
líodí se tradice a s ní nebesky krás
né legendy zahalují velkého mrt
vého jako purpurový plášť
Velicí spasitelé odcházejí s po
zemského jeviště velmi rozdílné
Kristus umírá jako uiiadýmuž na'
saiieui nralil muži :-: v t-iijii '-o
(nebit čtyřicátém ) roce jako stu
řee ositidesál iietý odchází Pudba
Kiuig-ce umírá v (Jit roce svého ži
vota plného přemítání zalím co
velký hlasatel Alláhův Mohamed
odchází maje sotva něco přes šV
dest v plné sile a ve elmii uej
větších plánii a rozdělaných podni
ků politických Jak ncjsiarší a
první umírá Mojžíš ve 12't rH
-sveao ztv-Ua iieochottic a nevéa--
oě když byl dovedl svůj lid až k
t
Mcitni slova lezisova je známo
troje znění autentické vedle ěty
pochybných vzatých hlavně z tra
ilic starých proroků
Také statečnost umírajícího hr
diny bývá velebena a doporučovu
na učedníkům k napodobení Když
budka trpěl bolestmi posledními
byl ještě podoben lvu takže s ol
divem se zaznamenává že jeho ú
dy ani tvář bolestí se tiekřivila al
naopak silnou vůlí ovládán klidně
odpočíval A Ježíšovo hrdinné u
mírání na kříži přinutilo jednoho
z obou lotrů k obdivu jak nám vy
pravuje Lukáš Také Ce-Kuugo
vo hrdinné umírání je velebeno
Pudila vyjádřil triumf mužné vů
le v suitě o velkém umírání "Pek
lo je pro mne zničeno a jakékoliv
nové zrození ve způsobe kterého
koliv ]iozeinskébo utrpoiií nemož
né ls''m vysvobozen a nenarodila
se opěj k rovému utrpení neboť
jsem st jist konečnou spasou (to
jest Nirvánou1 Tatáž majestát
not vůle uplatňuje se ve zprávách
o utrpení Kristově noe v zahrad
ííctsemanské je plna velikosti v
přemáhání "ne má tile tvá vůle
-o staň" — tak podvoluje se Spa
sílel bnlui kterv mu posila ande-
e aby ho napojili a polčšiii A ja
vo Kristus tak je i Ptnlha suiuten
az K smrt: kdvz lio prenadiie tez-
isii nemoc a nezmevnv sniureK tio
itmá au si uvědomuje velikost
práce kterou nedodělal "lliei s
'škepou vůlí liojovat s íiemoeí"
ibtiie Iitidna "a udržet se při sí
le -ž do své poslední hodinky"
Je velmi nápadtio e Pinllia u
iiurá oiráviv v maseni kdežto řá
dové předpisy zapovídaly požívá
ní masa ze zabitých zvířat je ne
t)oehybito že se do vypravování o
bristologiekv ele-
oply vajiei
hraman zaslíbené zem
mlékem a strdím
Ale jakkoliv je rozdílný termín
a způsob smrl i velkých zakbuhife
lů náboženství tak zase jsou si po
dobny poslední okolnosti jejich u
trpení a lidství a koneně i boha
tost mythologického rámce dějin
jejieh utrpení a smrti která vyka
zuje tak mnohou Podobnost ičiíý
i" ííajnější kořeny tkví v lidské
povaze Některé podrobnosti v ži
votě náboženských hrdinů stejné
se opakující vznikly pik literáf
u:i! přchášetiím z národa k iiár -
lu ovsem zpiivittcíji k'erv se sto
povat nedá
Především bývají pedední slova
velkých zakladatelů náboženství se
zbožnou věrnost í zachovávána v
paměti anebo také z účinných do
jmu posledních podnící později
zbásněna Když zakladatel čínské
ho státního náboženství ochtaňu
valel zděděných moudrostí a peč
livý sběratel príipovědra přísloví
svého národa cítil blížit se posled
ní clivili svejio života vyslovil svou
bolest iak můžeme čisti v knize
'i: "Vysoká hora se zakolísá sil
ný peň se zlomí moudrý klesne je
ho podťatý keř" — A po té "So
položil a nevstal více'5 A jak nu
svému věrnému průvodčímu Ce
Kuu70vi prorokoval svůj blízký
konec tak také předpověděl Jžís
učedrakům několikrát svou smrt:
i to když Maria Magdalena 'yho
unavené nohy vonnou mastí tiiazu-
a a vlasy svými vysoušela Ve
lovech "O Jeruzaléme zabíjíš
proroky kauu-nuješ ty kteří tí by
li posláni" } tato předtucha smr
ti dramaticky podána ve formě
prokletí mčsta z kterého měla pro
roku fidilej-kčuni vzejít zkáza
Pudba zase loučí se se svými
mnichy "iJožil j-em se velkého
sfáří živol můj končí Imčím
se h vámi ] bázím sáni Puďte
pííéiiikví i:ip(h'vé čjsté iV í i '
Pudilovi v'"udi! c
ment tak zvaný "'velikonoční be
iaeck" jako malá odměna za to
ze ccia rada průpovědi parabol a
iiiznýcli mvtholotíickvch a Jetren-
dárnhdi detailů dostala se z indi
jckýeh sntt do evangelií a křesťan
ských apokrf fit Ale ať je tomu
jakkoliv je přec jen v historii o
jPudhove velkém umírání velmi
i mnoho autentického a básnického
Je také pozoruhodno že tři měsí
ce před smrtí vznešeného Piulhy
došlo k velkému zemětřesení právě
ve chvíli kdy Hudba stanovil oka
mžik své smrli Když pak' v noč
ním rozhovoru s jedním z bralnní
iiii naposled promlouvá o svých
naukách a odchází pak do vytou
žené iSirvauy nove zemětřesení o
'nunuje světu velký- okamžik a ze
mč chvěje se tak silné "že vše je
naplněno hrůzou a strachem a
lidem vlasy hrůzou na hlavé lá
vdy" A obdobné při smrti Kri
stově zatmělo se slunce — je tc
všeobecný rys zakládající se na
'ityíjiecli o shniei - země se chvě
ji' hrobové se otevírají opon1
'drámová se roztrhla a i základové
pekla s 0'tíás'dv Také poslední
ok"!nosti v Živol'" zakladatelů uá
!ožc!i'4ví obsidiuj? iiiiodjo v pravdě
orientálních lá -nickýcli momentů
Když umírá Hudbu dva rozkvetlé
stromy sypou svůj květ ni ičio je
ho Pndhu zemřel v 11 roce in
dieké éry v úterý když byl úpl
něk před Křísí cm) ťe-Kno"
i Is:{ před Kristem Ježíš 11 nisa
nu MoSiamed po Kristu Moj
žíš í sj píáO před Kristem
Zvláštním zjevem ve smrti Ježí
šové j( úplné metaťysický pojen
výkupné oběti kterou přinesla by
tost nejvýš dobrá pro hříšné lid
stvo Kořínek 1é-to složité idce lze
nalézt u mnohých i v hni primitiv
nich národů Tak ku příkladu sta
ří Mexičané zahrnovali svého ča
su zvlášť krásného člověka nejvčt
šítrd možnými pozornostmi na ve
řejné útraty dostávalo se mu da
rů vína květin a jídel aby na ko
nec v den předem stanovený byl
jako oběť celého kmene veřejně za
bit Julius César sděluje že sta
ří Keltové obětovali bohům na u
smífcnou za hřHiy národa lidí zce
la nevinné neměli-li po rii"e zlo
dějů a lupičů Taikové náhradní
oběti jxřei známy z dob ranného
íííma Hecins a íloiatius 'och-s
Židé měli svého beránka který sní
nud hříchy národa a víme o náro
dech současné doby ve střední Af
rice kteří této instituce ob'"tíiíe
zvířat dosud používají Také Kri
stus byl beránkem kterv "fííyl
bří- by véra"
Tragedii ii trpění' KrUtóva byl
věnována potiK-njí malá pozornoff
tf tri - a —
Ir - V
jv7V:y'
- i L
á
(l-V- —
Au
'v 'í"'s '' :--y
'jmi1
v:: r - si
SKVĚLÝ ZÁJEM
JAKÝ BYL KONSERVA TIVN
UKAZÁřJ ťtil JEJICH SKUTEÍ
SKINNER
PÁC
omažského s denním své: lem
dokazuje nade vší pochybnost že ředitelé teto rpolečnoiti rejau sami
těžku jateční industrie
MORRIS & CO VYZÍSKALI PRES 180'
WILSON & CO VYDĚLALI 62' řA FRIVÍLI
zaruč
ne
privilegovaní
i- to
na i-ku p-dilejteí se a!
J o krátkou doio za
ie i: ni eaiiiioii
iiiiioil j '!(_ JJ
$1000000
- t-
í
í
i
í
Ví
1
Ilcfcaí fotografie jež byla vzata 10 kvčena 1 ví
ii' její 53-akrovém pozemkn zrovua jihozipadnc cd p
!po!cčnost! dobytíich ohrad htcii přiřli na pozerick n
K '[-ijos ií--(sv:i (!ni:-!- lilv ti Ákr I-ui-v :
A K ř!niiiT f:ij mník a i - ' i t 1 itiiir-tv-- :í v: j !
r f i:nr i „ i ií i
IaitcU lUn-Kinj'linii mjstjí-ÍM-iii a liiawií
Vii:iaui S-Ih iíitciileiU s„l'i-iH !
Attlmr ' TIkiiuíi- řilii-l zjrtn ! !' írii
olin ImUh: iiiiillst nrhií iiiiitcl 11
I!ii--'i V: SkiiiniT ř':i''iii a j !í -- i f i j
Micl-íiW ftliii-Jcv ihtijieis-ii:i --hi-ťn
ťcil )' hkiniii-r ji i-t-f ia j
' II Whitev rcihlil K-iiiiei-y Cii„i! I
11 Watt 11
Ví icilti I 1'
fiac
r ' ' - -- :
st - i
i ' r "
f f
ca v piumuiuvari t
ijitjí piícian i: Sísirlcy ztf -
:fjiího Swíťíova závo!t
Ly pněnou zihuem skuá !:l
'd '"': t! a '( UiTM I [j
' f Á
'"''I s li i-le-j! ulirud V
li ÍIvt-:It ůrji I )
'-um i- i': --i I li
1%Í „„'
"IH Wil„-r !'-! i í!!íi:ii §' i
íive Si-! H-tii y ř
SE VÚ '
PRODEJ NAŠICH JISTOT NEN AL£2Á
MÍCI A ŘEDITELÉ SPOLEČNOSTÍ
PŘESNÉ ZDRAVOTNÍ ZÁVOD
Klinici- tu-ti i i i ' (i!iiaiiv iiíc na mí ai UM s
lliKi'i:liKNT CUMPAXV Míiniicr ilUciní I - t „a
í iiciUiK j- lei ní vii a r ní jednot loi na-í říitnoxti i
staiání Za!ii'cní ilciuií- '"in tiíMi ioveilo liiil- 1 isa 1 -( ii i
r „i -„ iiM-ii M-iiir i-u-i vvrnijii i-m
de !-lni!ti: i:i!i'iiiii 'ráli'l líru 'iaii r nícli
iMom fioinl hiili-s- 0-vaninl imi síljt- {
!!' ''!'
s li' i'!iit
:uv--iVP
' i'tii'i1
'J!
i
-'' i i j-i a riiit na
: fii
- ď'::
i-lM in
li 'i- ! :i n a')il
1 leitLCcII] V
iri lo 1-111
UVAŽUJTE O T£CHTO
tt
' " i' i ii' r li in ]iiii'i li-l 1 lii-lii v liiKil
"'" " '"' řlilt ll-IHs!!l V'l)OÍ A !! Vil iliil
nena :ii-ii„sí M MíiitďaHi liixiinfii nu íioluvo-1 i a fci -
lan --imiIc hovIi „a í vni na akcie Jinwii t(l„ M„ ' „„
ne )rvé tííilv itn-lmfiíh állaic-li
: nrioie: Muifci-iii- rui-m iíint ('
latí
i
1-11' t- 1 1 1 1 í
'lUiill liinlc
(' ihairďk ii' m
eii--i!e se na fis
!: 1 ' 1 I I t I
LLOYD M SKINKEB Předseda a poklidmk
liiil kterv lije
PAVL F SKK
Odyfrucjii: Uazdý bank udí
6
Omažský s denním světlem
s
taviiji'
Fuiančni oddělení pokoj 012 v buťobé First Natíon-il Tk Oic:'ha
Výkonná iiřadovua pokoj 1 100 v budobč First KStiotial Ean Omaha
I 1 : 1 : '
iiiiii jv in iu h ' i'" c in-iři!i rvt(i na r Iu o-i m !{
I u OVMi M liijtlilleiit rii''i- iiilrii'i cž O !
tu tiístč uolunélio
V (Willf )' Vllil á lil'Zlíl pi-n i -! Val !! i h
"iiodtiim fini rcni Iizi-if slinif Iv i ( „„ i„
šicím jatci iiífiii áuiéi aiicvi j-t m f -'ia - niti -I-
i!ý Kiu i':oiii a r -í dli r a-i!l i-ir a li !!
Í-MNM-I: l'A KI V r) („„j :
tiiii'- set'aiiiMc ani Iu : n kih u - i i- i itnei- In
1'oíli'to t ir ) drflši íj
'jvaíí ud''tní 'tfezlc své -dce ' iuialf ftv bvlo poznalo že uetuú-
Tv'i!o nikdy ii '-fdí-á uv pevn' ďví'" být éje konstruovíiuHo dra
zj -jaís u uvtíTjr v-a toho i:cu:újiaVi uiaólíu Ktupfeváuíi zpo
i
i
v i
l'"!'-1' I-'1 i in" i I r i Imi c v f 1
f
I'' I 'i'i i a iji i jrávo - Í
"' i!i:ui i U-: :-:i':i i-ii 40
(i'1- l-a-l' ') um it Vf !oti
! 1 -j ' - a ' a '" li i i r-ti''i 'ii A
líonnricc l
q
f--T~"r' ~— S # t 'ZL14
Xw% --y' -i
1'U