t é0
O VÝZNAMU MISTRA JANA
HUSA
NťNtěllO ("ťI"V('ll(!'
juisc znovu k neblahému
inyn
011011111
míhtn na rovině kohtnioké kde do
trpěl jeden největíííeh nyiiíi náro
da ěekěho kde plála hra nicu Mi
Mni Jana Hunu
A v chvíli té tážeme ho jaký
je výnam Hunu v jdi o životního
usilovaní jeho muřeiiieké Ninrti
proč drahá u ponvátná je nám kyt
tlá památka jeho?
IJO ISOKiniCl! ílleta IlIVNl lUthf
Ve chvíli této Ano bylo dáno nui
lému městu KoNlnid podati podí
vanou jaké vét neviděl již
věku Tam muž opuštěný onIii
bený dlouhým žalářem a nemoci
mi obklíčený jen několika přú
lelj věrnými odolal mocen Jsa
i-vaiwlíem a Hvým uvědomím
VŇemu cín) mu tor i ta zevnějní míi
'íi pUHohilí aby zast řasila u ovlá
illa dum' lan Hun působil
oboru náboeimtví a mravouky to
'o pozucji vykonal hoiumniiH ve
Květě zevnějším u hmotném Jan
Jlu ohjevíl panství zapomenuté
ld věku panhtví avobody uvědomí
ve věcech víry Jan JIiw musel
iiiřítí a v jeho xmrtí záleží jeho
vílézNtví On byl veliký zejme
řia fcvým Brdcem
V tomto wmyslu a těmi uhí 1o
vy vyjádřil před pulHtoletím ob
div a úctu kvoii k velikému našemu
Jniiéenníku kohtníekéinu franeou
hký katolický Kpisovatel Jioiyie
dlN' (Iíouhoz)
Ano Jan Ifu přispěl platně k
tomu aby křesťanství dle hlov
Jlatéjc z Janova vráfilo ne k po
vodní xvé povue — ke vým po
čátkům proNtým a zdravým
A byl věru nejvyssí ca: kře
Křanství slavní h náboženstvím
státním právě ve wtaveeh rozhodu
jíeíeh u vladařů Šlechty hierar
chii zkrátka u mocných tohoto
Květa zřekla ho přívodní povahy
vé ěím více dobývalo uvítá tím
VÍee pozbývalo nebe éím více na
bývalo moci platnoHtí politické
tím méně uskutečňovalo lásku k
bližnímu — meé válka krvepro
Jévání byly u mocných tohoto uvě
tu prostředky jimiž vírou Kri
stovou Sířili xvou mofl politickou
a nadvládu Kpob-ěcnskou
Kněžstvo vládlo Květem hierar
chie v podobě církvi uěící nastou
pila v dědictví světovládného řím
ského impéria a Malá ho mocí svě
tovoii "Zlato zapudilo lánku
Iieboť láska H lakotou w nesnáší"
Volá v 14 století biskup Alvaríu
IVIhkíuh "1'yňní kněží panují ja
ko králové honíce Ke bez únavy
za mrzkým Hvětským výdělkem
místo aby službou církevní nebe
vyhledávali" vyznává ve řipise
"O budově boží" fJcrhoh z lieí
ehersbertfii a jeden Z4 soudců
Husových Petr Alliacký kardí
nál írkve říuiNké uznává že
"mezi víeiui Ntavy kněží jedinú
jsou htav rieNliiŇný jmi poskvr
něni ! hlavy až k patě podléha
jíce vSem křehkostem těla"
Aíio byly to smutné doby vře
obecného úpadku náboženského a
mravního u truchlivý obraz pusky
tovalu teloly zvláště naíe vlast éc-
% k á
Kněžstvo hlásajíc popření svě
til tento m ve skutečnosti pdm'ť
niio pridiiiíŠiijie jako dokonal st
iiVota kfenfnikého ibbrovoi!on
(hnilobu nashromáždilo si ohrom
t bohatství obklíčilo m přepy
l!i lil li !ávoil sVétskiMI
takových zbědovaných po
jičíA vystupuje Mistr Jun Hus
Naplněn opravdovou zhuZnoiti
proniknut duehem křesťansA) m
od lán s inoKt iiím wpostoUUí m
V r li iiéinn pnvolAnt knéiskému
p 'aA kuati lidu priiikéniu v ku
hrací nc důrazně proti zkaženosti
kněŽNké Npatřuje v ní hlavní pří
inu i)OVHťchné pokleslosti mravní
srovnává kněze nemravné h ďábly
káže a píše proti zlořádům a ne
mravnostem doby Nvé vůbec vy
(tupuje dfiruzně u neohrožené pro
ti všeliké pověří a lchkověrnosti
všímá si poměrů Nociálníeh své do
y ukuzuje k velikým rozdílům
majetkovým n nepoměrnému hro
iiiadění Ntatkfi a bohatství v rukou
kněžských ujímá no práv národa
'ťskélm na vywokém učení l'raž
kém a vymáhá na Václavu IV
dekret Kutnohorský je horlivým
'(azatelem rádcem i obhájcem li
lu řeslíého při právech jeho Npisy
pak Nvými zvláště také zdařilou
oprávnili eeskeno jtruvojHNU zinku-
n ni zásluh nad jiné cenných o
eské písemnictví
V jednom rukopise HiinovS nfilé
'áme na okraji tuto poznámku:
'1'okud Jan Hun kázal toliko proti
lepnivosleiu lidí světských říkal
oíždý že v něm je duch boží niť
jakmile zaňd úločilí na nepravosti
kněží způsobil ní záští neboť tu
lotekl k" jiravého bolavého místa
Neznamenal nic bezúhonný ci
itý křesťanský život Jlusův jeho
isleclitilé nadšení pro Krista
měrném Kostnickým byl odnotizcii
kacířství odevzdán moci sveť
dé u upálen
Pojem kacířství má dnen již vý
nam historický jo zbytek doby
io volnost i NveUomi norobv mui-
idua io)iření onoIuiohIí jedno-
4ranné nadvlády autority Dnen
hc kacířové nepálí ba pojem kacíř-
tví pozbyl již přízvuku hanlivého
- ale člověka moderního zaráží
'akt že jrávé v době kdy h JIu
em mužem zbožným a života ěí
tého nakládáno nemilosrdně —
'ézení byl na Kvobodu vyveden ii
mný papež Jan XXIIÍ To vy
nacu'! mravní vyznám a upravc-
Inost celého Kostnického kon
ilu rředkum nasini u nám vryl n
leKinazatelně u vědomí fakt že v
Kostnici byl nekřoNťansky utracen
ívot mne zbožného- Sici licti'ho
tnostného Povaha Hunovu je
rodebnutu účinnou láskou k bliž-
lov odpouští vlastním nepřáti
ům j? proniknuta horoucí láskou
Z národu a vlastí chce národ ěe
ký proslavený hhromážditi v jed
no oeiHtui jej tezké tehMy po
lány a viny kacířství i postupuji
a ěcM jeho postupnou Ntnrt
Mohutné je nadšení Husovo pro
jpravedlnost a lásku k pravdě
Tere uouia jievne ze "naue všemi
'iinw JHWIJIH j -ni ni Ul%
(O způsobil tedy Hun a proč po
Hvátná je nám památka jeho? lile
[topel Husův byl vhozen do Kýua
— ale plameny kostnické rozdmý
haly plápol živelního nadšení a
vše dx-cnélio úsilí i nápravě ží
'oi křesťanského a mravního v
olén národě českém a ty plame-
ly vyšlehly daleko do tehdejšího
ivila ozařujíce vycházející naděj
-ié červánky doby nové
přesnému z části zajisté proto žu
Ntarula se více o kázeň nežli o iIok
nia ule především z instinktiv
ního odporu proti všemu co po
dobá nc pýše vlastního rozumu n
že (loiilovně ní vyložila slova Sjm
NÍtelova: "Pokoj lidem dobré vů
le
Přes
II is způsobil českou reformaci
lav konečný náraz podnětům již
třcilcliůdei jeho poskytnutým He
ťor ace česká vyznač(vala ho dle
SVCJcCtVÍ rabiekého přfi!í v5"Ilií
jinini národy nvíhi vneícností
mravní často už do krajní přísno
ti jdoucí Vrtbul a iMAKvét jeji
ztíčuj nám Jednota českých bra-
ří jeŽ světu telulejJíiiitl předve
dla celou tu Icjíii mužů nadšených
nu! DŽenskv a mravně zanícených
kt ťí jak di Masaryk měli nvj-tu
to!ik co povétlčti a svěť-in tím s
Údlvetll byli poslouehÚJU Dale
ko áhlý výluičně érský li přece
vš obecně litický je výxiiuiit Jed
noty Oeskobnitrkc jež dle (doV
řrauciiuskéloi dčjepiic nárotlu
ccki-ito niota ienis " inkity
liWíipěUi k učvid kuuťvuřiuit a
Jediuda (VskobrutrNká vydala
ho svého středu dva duchy zvláště
ušlechtilé: IVtra Chelěického n
velikého učitele národ fi Jana Amo
nu Komenského jenž uvětu celé
mu dává blaholčjné vzněty my-
šlénkové a jsa výmluvným proroJ
keni lepši budoucnosti nu základě
zlej)šení výchovy u školství před
stavuje nám osudy nvými životní
mi jakoby neskonalo tklivé zosob
není českého bolu
Svérázný vývoj náš národní
kulturní náboženský a mravní
směrem Jednotou ("'esk obru trnkou
naznaěwným by] násilně přerušen
úsilím proti reřonmčním
1'NpěcJi násilného tohoto převru
tu Mni Ne možným jen tím ži ná
rod sám opustil čiMé evangelium
lásky u bratrství že sám chopil
se násilí
"Když o dvé Mé let později"
- tak píM Palacký — "klesli
ÍNuie už téměř do hrobu zavinilí
jsme to tím že nepředčivše vzdě
laností ducha ale rovnajíce ho ne
přátelům svým více mru vní hnilo
bou nežli dostatkem moci samí
chopili jsme ho moci u nánílí"
Ano na pláni lípanské byl speče-
lěn nejprve úpadek mravní ěe
ského lidu a po Lipanech n
osudností tragickou následovala
Bílá Hora — zničena byla i polí-
iicKa samosiainosi eesueioi naroii
Změnily se poměry přešly věky
národ český probudil so k novému
žití Změnily ne i poměry nábo
ženské Náboženství v moderním
vývoji kulturním pozbylo nvé po
vahy rozčilující
Ve změněných poměrech probu
dil m k novému žití národ český
— ale obrození míše národní dn'N
není dokonáno a nebude dokonáno
pokud samí se nezměníme vdnehun
pravdě pokud neosvojíme si vši
chni ve shodě n dobou novou a po
měry změněnými onu hlubokou
vroucnost mravního zaníceni onu
mravní sílu u vytrvalost lidskosti
českobratrské omi účinnou bla
hovůli u lásku k bližnímu pokud
nebudeme proniknutí onou láskou
k pravdě a spravedlnosti zu něž
předkové naši pracovali zápnsiíi
umírali pokud nciinjdcme webe na
ny a smysl svého vlastního české
ho života pokud neučiníme své
ccHstvi principem mravního po
kroku u zušlechtění vůle pokud
neuplatníme novou reformací ná
pravou sebe samých
V tom je význam velikého Mi
stra Janu Husa pro národ český
v době přítomné k tomu nás vy
zývá posvátná památka jeho Pa-
matku tu k nám volá: "Buďte
především mravní dobří lidé ko
nejte všichni povinnost svou v ro
dině obci úřadě řemesle povolá
ní pamatujte že jen duchem a si
lou mravní vítěziti a vévoditi mů-
žete Jen tak zajistíte sobě krá
snější budoucnosti"
Dle prof Dr IV Drtin
OSM
LÉI
KARU
lamleslsslpokýcli otátcoh
zkusili a schválili
SLADOVÝ EXT6?AKT
Máme Jejich jiochvulioí ilonlsy uloženy v naSÍ tifiiárnC MfiJEctO
Jc vldčtl kdy l přijdete u poííidáto o to — tnfiv tt 7 o jeut iil jo
den od vašeho Jíkiřc
To JcM víonvíáíuíd dfikiui o vítcínontl BTOKZOVA SLA
M - m
DOVKIIO KXTKAKTU Je o ta nejvřtKÍ jklonu Jakou lí
knruká irofec tičlnlla výrobku tolioto druliii
BTOKZÚV HIADOVV KXTKAKT Jcnt ncoccultcliiíiii v
vítech pnpudch kde jcit zapolřt-bí jjoallujfcí & snudno
Ktravltclnou otravu— kojící iually pozdravující sc ne
mocní dispeptlkové prucu jící inozkcm stuří u klabí lidé
a tl kdož trjií iicsjtavostí luicb náitlvdkeiu vyitílciií wo-
hou nabiti tdivulKjdixS posily HTOKÍJOVYM
DOVYM KXTKAKTKM
NnA) krimi'! Illuoiriviiriá kiilkii )4 inivi-ni ''Ilu yotir IIIikhI
Vi)Tittnik?" vyvf'tliiji' HKlr'liiin vfiliu ťiliolo líiďwlniílinvlviii)
bHlliivlíilit jircuiií-f-lj Uťrf % J'lii joulváiil vyjlývA Knížku
íuU )li'iii(t v&iu im-ImiI no muriiin uu h?iíiIiíiiI
StorzOv bUdový Fxtrikt íMa i:in i) ixiivákuvo
STOKZ MALT EXTKACT
DLťAKTMbNT
OMAHA NLD
Pro stůl
Dan
Zaslouží ne j vyšší chvály
lYlr Mielwd y Alr!:dría Ji pí-
í'í "lloboko alo(ŽÍ té Iiejvětíí
ehvály Stojí nade vSemí iiuvnii
éky Kadý kdo ho uíval ebá-
je
Dra IVtra llobuko mní léknu
ékárniekýni Tento Ktarv ěa'm
koiiMiiv bvlimiV lék dodává m-
úlem přímo otl majitelů Dr IV
ter Kahitiey & Soím (t J4
So I lovné n- ( 'hh-iiťo
— JVo i-rrmil 'ilrt! V&m i% da-
ko ftra '9tté )'tut" Jtaak
vhm Ui vi!ui Vátu i tf
Ti kdoř dovedou ocenítí výborný stolní nápoj
oblíbí sí zajisté na§e "GOLD TOP" lahvové pivo
Jest lehké perlící se a fízné a jako jest zdravé jest i
chutné Vyrobeno jest z nejkpEího chmele vybrané
ho ječmene a čisté vody—ntníť v nfcm ani jediné přísa
dy jež by byla Škodlivá neb nezdravá Není tt ladné
pívov nižádném Smyslu ale jest to jedno z nejlepěji
a ti kteříž jo jednou okusili stali se řádnými našim)
zákazníky
Dodává ce v bednách a sice v lahvích kvarto
vých neb paintových Objednejte sí u svého obcrjd
níkiaoebtcleíonem—Ttl Omaha 1543 So Omaha 8
JETO BBEWING CO ?ařl a laHrnji ?fW píro
SOUTH OM UÍA NEB
Múz
ro s mmm
Od
m oBjleo
IVejMlfirAi pivovar Oimio
TELErCIT CSVOLA8 11©
1
soodkove
WDFOTB
celeni
e
1 Willow Springs Pivovar
dAva
"TRADING STAMPS"
ZELENÉ
t% $100 telenyVh Trfcd
Iok htsinjj 1 kaiduu LuhI
nuu HTAHH k HTUIťHtt
(t tucty jdmoTtU lahví)
-cent
m
MHO tekufih Trmt
I11K Htnuipni Imicliu tcd
boa
sTAussruiri:?
CJtuclykffcrtofyiUUhvti
t ct
r a m a t u 1 1 o
učte Ul dJnULuo kiuluuíu tUcurtk
1 n$ humi' ' u
1107 llnritejr Street
Otjr Jitrjtt il p'to mh rwm hi UuoiUt ISOC ttU lci&
i Vl Ttt I?: ? '? Uf if 'I? u t -tr nit
Li