Pokrok Západu
9
Stát společnost i církev
kkť (i
1'nfcinl pak čbuovd vSuli včtvl
víravt M vMi v Kriit4 f t t
! MOU Kff ťiliiv a íi itnji tttlini lít
J ' ' I '
7 Tuk iifT v £m V y tfrkve mimo
f(mski kl rA nit toliko v)iUj
i proifdkyní nt i Kril( m
v7l m
A la mor KrÍMova j I nliffulí a
yriovii7pbdf j dtiotlivre ta
řitoe kl ri toliko mhh obrodit í
pobČno%t Křesťanská pol č
I nol nikdy n ltrne nhl %(
rmi ! f 4In obnovuje k ti ntit-t n-
VNyní jotyři-jiřjU námitka
proti Krhtu pt je kdyby on hyl
býval Hyn HoJÍ a pait I y
liyl včt npítil ! j likož
Alt _l 1 i I_íl 11
£lt!llIYit ZKHCI V I 1111 Dlím
paitel XiU to vi líni pídný
argument a platil ly kdyby lide"
bylí be mravní zodpovědnosti
ale? poněvadJ lidem ta moc mravní
zodpovědnosti byla jednou dina
nemohlo být i užito jíní w? jen
mravní moci a aíly k jich pav ní
nic jinak liy e lidm mIiiIo na
svoíiodn Takto má každý svo
bodili toho spasení vírou tie uebo
pit a kteří se jej uchopili dodělali
se vý!S zmíněnělio obrození Že
tak neučiní vlichni lidé jest my
aterií která abá do mnohých
krytých příčin jeŽ človčk nemů
že postřehnout Někteří docela
chtf tvrdit 2c křesťanství náro
dům uSkodilo
Jest ku př široce mezi Čichy
rozšířená domění že křesťanství
český národ zničilo Totiž že
toto vžití se do Krista bylo mu
osudné Naši předkové byli prý
před bitvou bělohorskou příliš
zberánČelí příliš zholubičelí a
proto prý byli poraženi Možná
Že si CeŠi tehdy poněkud spletli
povinnosti církve a státu ale kdo
zná lidi a české dějiny ten ne
řekne Že křesťanství — Či církev
Kristova — národ český zničila
Církev Kristova která tehdy byla
v Uratřích společnost ve společ
nosti České plnila svou úlohu do
bře ale kališníci kteří tehdy a
dlouho před tím činili vládnoucí
Čilí státní stranu zneužili státu
když pomocí jeho jednotu bratr
skou pronásledovali nábožensky
su ftítnu kompaktatatni zaprodali
a proto padli To začalo když
náš český král Jiří Poděbradský
ano náš nezapomenutelný Jiří
k vftli přísaze papeži Šel tak dale
ko že rukou katovou na smrt
pronásledoval hlouček vířných
stoupenců Husových kteří tiše
chtěli uvést do života v zastrče
ném zátiší zpflsob Života křesťan
ského jejž II us učil Ano tak
ypadl náš národ Po 150 let téměř
nepřestal pronásledovati pikharty
— české bratry — až věčná spra
vedlnost tomu učinila konec —
rrnnhla Jím — nnlala Jim na
1 i
- pomoc lichtenšteinské dragouny a
ti zem vyklidili od pikhartů brzo
jen že bohužel národ přižali také
A ještě v 19 století Klácel ty ubo
hé pikharty nemohl nechat na po
koji a nazval je — rotou bratr
skou Národ náš padl Žalně ale
nartl kdví sáni témíř bez ustání
( — j _
utiskoval církev kterou založil
LV A
kdyby dnes někdo chtČI jiti v kro
čejích těchto mužů a nebčžel za
každým zbrklým národovcem kte-
rý oslnčn je slavomamem půjde
za zrádce pokrytce a zpátečníka
ano nikdo by se neprotivil dnes
více ChelČickému kdyby žil jako
mnohý slavomamem pojatý frázi
sta který jméno jeho velebí
Fak-Ii církev je na světě proto
ne aby ze světské společnosti by
la ale aby společnost svžtskou
vedla k vyššímu ideálu aby cnost
ným tichým nevzdorným spňso
K m ve společnosti mravní pftso
y bila pak církvička bratrská kte
rou založil ChMčický a uzavřel
Komenský byla vzorem takové
Církve Ze nedošla ustálenosti v
učení? Vlak kM4 fífkv výni
vývini m vnitřním ibtehirí mál
k h ptíinu pní o ume ní pravd jí
rjeVMiýdt a luk i ona rctla Kdy
by bl Jiřík ji turlial I potom
imo tfnký utŘsft hý do íoruiy
tnb 'papi MfUit kalíífiíi tví byU
by (4to církvička vypracovala
tým vlíví m v národě J ho piiii
a třiba bytíimrt itíbylí ponalí
j1di Ifřloliiifíkího Takto l
prrit-Ub dováním kališníc i % tu
lrovjili 4ini a bratří im mohli
m í loiilití po svobod jikíii po
žívali církve i'vanj''liM v ti-íin
Mm raky ubrarili a Mk n'trod
rodhný jiadl ale neiiUlalo to
krYsťafHtví ale odpor ku krVtťan
tvf MnoÍ to povahují iř nevhiie
neckd připomínal cli) by pfedkó
ale jiného nám n bvá nechci-tiie-li
♦ klatmiti a k své výstraze
li připomeneme chyby třeli pfd
bon abychom jich mohli m
mí k vňli ptobí a svémit národu
lép- varovat
?a liy církev ničila vidu jest
nepravda Církev nemůže nic
proti pravdí a čím čistií j církev
tím lip pěstuje vzdělání Tak
církev ltratrtká pří shm úntrku
dodělala e koneční' ncjlepSích
Skot v Cechách ne-li v Ivro{č
Nadarmo nevyšel Komenský uči
tel národů z církve bratrské Ve
Spojených Státech církve všady
klestily cesiu vyššímu vzdčlání
To jinak ani nemůže býti 11 spo
lečnosti jejíž motto je "vSeho
zkuste a co dobrého se držte!"
A jestli církev nepěstuje vzdčlání
mrav lidskost která společnost
tak Činí? Náboženství dialektické
nemůže než vřdu šířit
Nyní an jsem pončkud nazna
čil co vyrozumíváme pod slovem
církev a jaký jest její úkol na
stává otázka jaký jest její potnčr
ku státu?
To jest vlastni k čemu jsem se
chtčl od počátku dostati Jsou
mnozí lidé kteří jakmile se pře-
svčdČÍ Že církev je dobrá vče
hned by rádi nčjak zapředli do
toho svého politického státu Ale
ti ať si ušetří práce Jestli kdo
chce zdokonalit postavení lidí ať
se nejprv podívá co potřebuje ná
pravy zdali státní zřízení aneb
Život společenský Pakli Život
společenský tedy ať se rozloučí s
myšlénkou že učiní nápravu ce
stou státní Tu je pole pro cír
kev ale církev ne společnost se-
státnČ-lou
Církev právč tehdy začala brát
porušení když stát se začal o ni
starat což stát dčlat nemůže ne
boť jsme vidčli již v pojednání o
státč že stát si nemůže určit
lidem blaho tčksné poskytovat
to si musí jednotlivci sami svým
přičiněním zabezpečit a stát toli
ko může hájit co si dobyli a uží
vají A jako jest to se hmotným
blahem tak jest to i s křesťan
stvím se blahem duchovním
Křesťanství o nčž by se musel
starati stát bylo by mizerným
křesťanstvím Ono naopak se
rozšiřovalo když jej stát proná
sledoval po více než tři sta let
proto také když ho stát nechá na
pokoji rozšiřovat! a zmoefiovati
se bude Křesťanství má sloupy
z víry lásky naděje a to jsou
včci státu nedosažné "Králov
ství mé není z tohoto svČta" dí
Kristus Proto církev nepotře
buje podporu tohoto svčta
Papežové sice hledali a hledají
vlády svčtské í církevní Tím
církev římská dostala tvar abso
lutního vladařství které až dosud
dle jména si vládu svčtskou oso
buje ale více nemá Nčco podob
ného nezaložil Ježíš Nazaretský
"Mé království není z tohoto svě
ta Když přísli rtiormátoři vrá
tili svčtské vládě co jí patřilo a co
bylo Kristovo vrátili Kristu Ale
tehdejší lid ani tehdejší vlády to
mu ještě nerozuměli a proto v
Německu v Anglii a jinde uvede
ny církve do područí státního
proto že stát je učinil tvými cír
ŮETftTE
PENÍZE
k'l !řln
_ ttmtn0
kvemi Stity lim nad -Nkaly
církve rnMo iku ebithovné
tratily Stál který cvičí vojína
k boji nehodí dobře k lomu
by ustanovoval kaať te evanjr
bufu Ktiviova V Anglii ir# mají
spořádaný donti %% h církev
titní M' t učí a rostou církve ivo-
bodrté tak l tální církev iil ie
v imnlinř členové uvobodnýeh
církví pomáhají dančmí vydržo
váti církev státní při tom vlak ni
radřji vydržují církev svou Proč?
Proto ž j to stará povídka: co
je od tulii uttanoveno počínáš!
dutt oj nicky a státní Co jest
ustanoveno a chováno od církve
a v životním styku a ní více od
povídá touze společenské a mrav
ní Kristin řekl: "Mé ovce hlasu
cizého následovat! nebudou" Cír
kev státní nechce křesťan protože
je mu duchem daleká a svobodář
jí také nechce aby mČI daněmi
vydržovat to Čemu odporuje a tak
církev státní by jen clitčl! lidé
jimž jde o zdánlivost toliko Cír
kev státní v Německu také stále
ztrácí obliby Lid nemůže snésti
to odtaŽité učené kázání státních
kazatelů a hledá něco pro duši
srdce cit a nejen suchopárný
rozum A státy kde jest církví
státní římsko-katolická církev též
klesají v mravní energii jen cír
kve svobodné se Šíří U státních
kazatelů není ta vzájemnost s li
dem jaké křesťanství nevyhnutel
ně vyhledává neboť jest ono ná
boženství dialektické a vyžaduje
jednotu ducha má-lí přenášeno
bytí na posluchače Myšlénka
církevního státu a státní církve je
vyřízena aby nastala pouze sym
pathická neodvislost obou Čím
více bude přibývati křesťanů v
zemi tím většího spojení bude
mít i církev se státem ale spojení
to bude jen přihodilé když titíž
lidé budou na jedné straně občany
státu a na druhé straně údy cír
kví Tak theoreticky bude církev
od státu oddělena ale prakticky
spojena Pak nebude jedna se
ktou státní a ostatní ne ale bu
dou všecky mít místo v lidu ja
kého si svou zásluhou v lidu do
budou Stát nebude žádnou nijak
podporovat toliko že jim nechá
bez daní místa pro kostely a
chránit neděli tak že Žádný ne
bude musit pracovat kdo chce
věnovat neděli církvi ale doufám
že se stane i těm po vůli již bu
dou chtít sobotu světit Zda-li
nekřesťan chce v neděli dělat či
ne je jeho věcí chce-li na tom
státi
Vůbec pak-li církev koná ve
společnosti dílo svého spasení a
spasení společnosti a nalézá v tom
své blaho stát má-li konat svou
povinnost musí ji v tom hájit
jako hájí každého jednotlivce v
jeho blahu Svět již dospěl tak
daleko v ocenění Krista že všady
mu dává volnou cestu a jde doba
že stát ne z nepřátelství ale z
úcty vzdalovat! se bude toho aby
svými spůsoby Kristu napomáhal
NeŽ toliko bránitt bude těm kteří
by kde Škoditi chtěli a i to stane
se Časem zbytečným
Náhlé proměny v povětrnosti
uvádí játra do nezdravého stavu a
neduhy jater následují Užívejte
I)r Augusta Koeniga hamburské
kapky tento zvláštní léčivý pro
středek proti těmto neduhům a
budete v brzku opět zdravými
m-m
a 1
kM nttu h ti 4 l'imti#t tm fm JMt „i h - I
Mfilfpl 11 ! i i Eailii : „ i i
a - l- 1 I
t # lllm nl H ftiírwí iililli
rtn al4ni ktP
St Mxlm
!— KI
t fli¥ 11 m
"I
I V!(
r
iim-lrl ik ttft likm u'H Jo
lat k mfí L A in 1 a - i l
l'l X IM4 kKOi -thm tC-ri MHt" I I'4ikIii imkn
llili řliitoriplH#lfwM iAmwI K kflfif mtl
v Boston Storu roh 16 a Douglas ul
MuJM Jtiritl fliMlir j'iM frvtkU-M Ml r i tf
VHrfiuHnr htftNi fi 7 fiO iHl
Mnfotii ia "Mi-iir m laAo
8l fnl„kři kn'tiilfttr1 N nMrkft ftwIlOtr l rU 'Cřfl
Mu M'iř f f %m
JMM mt)okť-h fřli!řífi l Mit l l - ni IH třf
iHiw ltiil I 04
ft uldpkl pm horky t Ml II ftN -
Crlvtn'n4 In-Hirt )„( fc jr pnt tvvhf lH I 1 II ffc tl ''!
MJkii)l iitilchř H kjr ) J l- li t íifHlftl a Mi
fmt rntilnři'h ilfil4 eiiUtnt-nfeU inťWt li l-kk & mn ll
Vrnfrli pi ' IBÍ
Malh4 flilhr ft 7Í0
Olilfky frHnlltky im IIiI M rk4 $'J U) 'A CH 4 M bUH
Naivini tfUf NttfliÉ pf h hjf % Oi- I 6U $1 { 3 60 a $:i M
roli 10 a l)ouíliH
lAm
Tlio"Now Champioiť'
sr -'H
ví-'- v
Nnvéhu druhu linnd íafiwiil vynifc-to
luh ťrntilralnřtp mtUi liMlsnt Npw
koupilo Jiný Jmliiiii-1 iiiIoii'Ic vímlx
H A llcvlno
li'vol f1ntl
CO0MUII UlCFIM IOW
IhMiu
FHANK K HřIHX )hIhvuí
JUH ltllf pnl ovcí ujiell luna
J II llMHd phhIiiviií tlolt vtf
Kt ríUullv nich priti-uJi) v ieájiiiu
tvfcU illiiiiiikil
Joseph Bliss
komisionář se 2i?ím íobrkem
čímIo 31(1 Exeliiimr IUmt
SOUTH OMAHA - - NEB
VtfumPni wtn vdnuio viMm řiUylkniri I
liisíhtliOfitii 1'řÍJMíH Vttío Jtnt iiuMvf ímláilH
Tržní ceny na Hžáiltíní
N'nix!iifňto í 316 Kxcluiniítf llltr So Omnlin
Navštívíte Omaliu?
JťRllI no ncopitniťllio titiivill na urv
Mhxl Prahy u Hturiiho Enámúlio
J Ondráčka
I13S jlinf ul
On mi pro vá vMy niJIi Onmínk Uiřr
Imimruivnné kořalky vln tli ho druhu
Jnkoí I ilnliriS doutníky MJo Imiurtovaiiá
grátmká jmt Jodlná toho druhu e mímS
Zaata rte ho u nni phurPdř t ims Ml
J1mUl MI!TIAr
IlťKpoJIHi'iiJirt n
flvut nixilimmti v
Nw Yorku Jliin-
Ut pro kUi y lowu % NnbraMku liliu u tm
nph doplíte na JOH P I'A Iť K
fttf North nd ch
%ifeMi'i''f
tc-- rJ-lv'' fct"-™ -v v --ía -b-
Josbud F
)
1
v
t p p nip ? r'ff f f n f mnít i
1 ní
4t4 („)# nHm I )
m Vri
rilwiinin'1
►! -or 1 1 i
i
irr i4 f
iilfl ku „pin(i
'"íSSsmmmm
I i't h ! Ift Irlf
porfuMJjrn:
OBLEKY ?
N nab n e výhodnj
Ihh koupí v obnt
tom jko
ul Omaha Neb
4 ék t mtui
vázac x-tw yn&u
:
r ckrnniiické váwiul kolo vífuj" dlu irJ h
C'liHiNiiun védu H Nk CIihuiIiiii žiicí síruj le
! 11
I UK WAHIlKlt ItUSIINKÍI & (iIESSMlt 10
Chluifo III
Tovirn vb Sprlngfl'l'l O
Drátia s pMfjii íozy
1)0 TEXAS
ílCTr?
FaEEcroTj BaffctoTÉ Spací Vozy a rolné
poMTé tozf na tšccíi TlaKácii
Ncjlepňí dráha tlo vlčeli niíbt
KaiiftiH InilluiisLnii ii inť Tcxuhii
Mexiku aua Paelllckiuii jioliřeH
Jda pHniodu
ícnkoa Sherman G-roonvílle
Eallas Ft Wcrth Hilbboro
WaiahachietWaco Tompla
Baltoa Taylor Gahcrrlllo
Lockiart Eonrictta SasKarcc3
LaQrango Denícu Alwado
iOUSTOH GALVESTOřl AUSTiK
I SMI ANTONIO
i —
I
a
7
uuu u
v 1 VSy
n