4
O-POKKOK ZÁVADU -+
Dechové a jejich zápas o samosprávu
Vm í i tu) r ili o f(j' lii ilí írí furodu nthik V ' Inífe
!'" i I ví pln (im n j nhy n pnuli ři íř! i fy I
iři sHi - jimi i n o Je fí n iřil i lik l-i ftfté minulo! I
íbríl %bti I ti funíš hlub! uj m m l#íi'lf' li lilkfh
iI']h fe Jo ň ! kú h kHiW k kfftbho iu In lni
Cfttjilip Ím! - t ti dojmout! niii kilI ' ř li c ilř' a iří
k if i ] r icff lo foíni trpífrle tl# fi fi írl Síti!)lři''
tlíi-třriiwti !n ř H tfii m Jiř run ňřrtÍ'rielt ho Jiyol k
t#'řiř f ti kfrf 1 i th-ffii } f hfi k y jeho i j l Au j 'í-li ♦ r řt
lv (ř lij r-j h il j" t pb'(lil h-piíf h (ífii b- fii fi třod
ti j'f iftfii '' h t i y ' ii riili m AffiÍM frn'i h lnM jmi ťi ilit ('
tp tí O t r- b f f0f t r řititj A toU f V Xk r'k ftfij'1
ji jt iriivcff iif j ř ifí fi s'fítl o jiříriítn i n jiliíiik 4 práy vá
úkol to jik fnrnfř!r!tfinv t-k ť'ík V n íť'rebn Iri-í j#
tbidifi fnrMi iílř!íf A ú ÍU k b'fn co j j koftiji ko
řlflji Jifřlo íl olV t:lt oli 0VSien ho lidu
ih i (e ni hoyání je d j !"' II V tíi lIHI ttOftífl to
ír-l j?ákffi! ptutii íb tdvofíttdf KrtJdí tir !!
blahobyt n b íivnt j ohroen fiijniii vi li rt y ly a hopno
ti n i ! ivtj m hynou i inly í ioti vo přírod" Knídy
vyiiíiniuje (♦ Mi Mrzí lidmi nuhnsÁm Jiut a zoravi i
ři jih t h tfi'jím ukojí m a rn jv "i jiv í ntiíJí i e vz'h' -
ííifjvdi I- kaříiv v rsij ííkii tomu jcrn'-! a píli tiťhtt
int t Kiy Mknnnťk pln cpiith rií jt I ni úrt li-iii T
ltt" ř % v i li ( íziVti i jíiii Ii íiiin í v tomto it itu m ) řrk:íri
JI' w )K Mřt:t f(í 'l-r'k: trnUt fÍIí'líj í'irií 71'in ivtil
(V(iV}ifi j iirni poiViítínriL ('ž I i % u ! hy( vtrhnu
přírtli lítijí ivritcm ioii)liijú i m vlnky zru jKikíijt n lm
ví!!tilii H jutíijí žívot' VrM' iMiUání kviipítí hyíiny
vzkazuj' jizi!rav Životu Zrlrfi lak a roli iiinívá m živut ti
Jl(zrlo?trf'n ptactvo v mtolitiVli tromiJ nIalkoti jM'fi o
život'- Ulahíí iro!rí VMťh tvoru tlukou íívoíhii n mh
mm vi'lkoli': nittjttútnť nlunť %lánlív w tiowmc íh Ik'
"knit ilráhoti svou nekonaným moři-tti hlankytu vylťvá im
'n-in v m-wf-tnyth tnilioncrh xvych zlatyYh paprku — iivot
Životí - - Život na VH-th utranárh! Aj proč ttdy uvtw l hy
iťlv nárixl o zachování v'ho životu mí miďiúli Ýdl pro kvi
l!alio a U'í i pro blaho a prospich otatních Vrtů by iu mMlí
Ic-H zákonem přírody a lidskou vinnoHtí jKovati o za
chovám iívota jednotlivců'' jak o mnoho zřejmější je tento zá
kon a o mnoho vetší ona povinnost oblin tem na bytí celého
národa! ~- Stýkání m jednotlivců ve všech zjevech života je
jim prosjH-ímé jak osobné tak i hromadně Ono je prame
nem a zřídlem jejich rozvoje a jwjkroku a všude kde xc mu
neposkytuje úplné volnonti tam trpí a hyne celá obecnost
To mimé platí o národech Jejich různowt jo původcem i zá
rukou jejich rozvoje a jtokroku Oni námi sobě jsou nej vy
datnějšími povzbuzovateli Mezi nimi je ntálé jMHtrkování ne
v před a dohánění Dnes jeden stává ne dobrodincem aby
zítra přijímal dobrodiní Žádny nepomáhá aby mu zase ne
bylo pomoženo Všecky projevy života různých národů pro
tkávají ne ku lepšímu znázornění velikosti a krásy díla stvoři
telova Všude pozorovati to lze V olchodé řemeslech rol
nictví strojnictví ve védě umění a všem iiK)le&'nHkém
životě Avšak pohleďte jen na umění! Jak veliké jsou vý
hody jež uito ušlechtilá vymoženost lidské vzdělanosti ve
všech Bvych odvětvích získává z růzností [ovah zvyků mra
vů myšlének a citů různých národů! Umění nebylo by
uměním Imz tohoto přemocného vlivu Ono by upadlo v
jednotvárnost — pokleslo a zaniklo Podobně stalo by ko ho
vším lidským pokrokem Národové klesali by nazpět až by
koneěně upadli v zapomenutí onoho nízkého stavu z něhož
druhdy nastoupili vítězný svůj postup ku vyšší a vyšší dokonalo
sti V tomto světle jeví bc každý národ pomocníkem neb nastáva
jícím pomocníkem národů ostatních bez ohledu na to jak
lezvýznamnym a nepatrným je A kdokoli položí naft ruku
svou h úmyslem zabití stává se porušovatelem nej posvátnější
ho zákona přírody a zasahovaéem do přání a vůle stvořitelovy
Je zloéíneem a společným nepřítelem člověčenstva Každý
národ má své poslání a v plnění jeho pro společné dobro má
nejen byt nevyrušován ale spíše povzbuzován a podporován
Takovou měla by by"ti pravá a všude uznávaná filosofie života
mezi národy — jejich ložsktí přikázání Ix-č bohužel toho
není!
Osvíceny náš věk činí všemožná opatření pro udržení a
prodloužení života jednotlivců avšak dosud velmi málo bylo
učiněno pro zachování života národů jichž existence je ohro
žena Svět pohlížel na to jak národové ušlapáni byli k smrti
svými nepřáteli aniž by byl pozvedl ruky své na jejich ochra
nu A tak jest i nyní ííárodové zadržováni jsou ve svém
jokroku silnějšími nepřáteli ochromováni ve vych snahách
7a vyšší dokonalostí aneb a oprátkou kolem krku vedeni na
osudné popravišlé Jak strašlivo! Jak désno! A přec není
tu vyhlídky na vyváznutí není naděje ve spasitele Bratrství
mezi národy je dosud jen lichm poetickým snem ale nikoli
ííndeČíin#tí Mffrí fnlrodofé WHiikíiouf i fuu( t polil ii k t Yb
příčin a itdidd kb bi jíní th kou bídnm Mvob m l i l
kml břemeny útUkfl n pfoitii-ledoyHíií Toť (cmná wlřtíítkíi
ÍUUh hit litofu Třtiduptné díradlo rh'Uvttí TěJké i huni
ty obiKOfii Iítik4 fwiře řojikfíi i in bMennti
Mf1 rtítroffy klřří f dolu' pfífoítifté í'fHÍ M právu Vií
H olKbb vm MUfem ii ilovoli řií' nby mohli ' říi
?l iifliíii příp'j kfl PJdečnémti dobru jKbfinlij Ve nt vé
kopsřfiiilné Mrtlfhě lldké vilíko4j blairio-fi fíiileh' pffnt
fii při-dři íiky jfl o otftfjké iiiy vafel-lto (ně ček:
joci (o I V h(tiť
l'old!ní fp H m titulu Ktropy nřlte U inč ř Nifn fn
třeft ř#pkč jtfjinr mm jej lifřiříiie tnftt tttjí polohu
fíbe T'JjMMi i V by K Vit li U vť- iiMvvúíty jol čít
' v řidutě Ktíké nřdcfřu Kvropy Je lo zun-' luiilí
olti ÍAf-jíi í drncťt lííe ČtvcfečmVh mil joue Vík lohli dro
jí přířoilníml je tf kufiťnoiti rtml bojrto-tí Itofomih'
místečko ti fmi fnobidné rem' koulí kde by lid Mi mohl v
d1ffttkii i blflbriotb
(Whot#5 přítěhotli pf do I Vh a Mid(ií Mfirnvy !!
dá v hub tradic t Cborvátkn ui roku ll edi iii iiivi)'tii ji
rtM řivm vůdcem jev mým ť'e h k j hftí t- rodr I c h
nárotl j ho jm'rio nazývaje o fé doliy íWhy Toto nvši ni
fiedklád t e ftři liUIři' jítoté J mmi In Zjx čftě znátno )v
mniě črká moravukii v pátém xtoh tí obýváni byla (dován
rVým lidem fmAínd přetlky fehy Že to byli lidé n mí
rumilovní je hiitorícky dtatečné dokázáno Věnujíce w
xvoáním míru iienábalí nikdy ku zbrani hč jen nu obranu
milované tati své V blahu a pokoji ztrávíli prvních ttko
lík utob tí v nové nabyté vlasti vzdělávajíce pudu jMtujíce
dobytek a vedouce rozMáhiy obchod obilím a kormií se sou
sedními národy Oni vynikali trpělivou pracovitostí u hon
íevnatosií kteráž stala se příslovnou Hyli sHihrnšfí n
bstinní Milovali hudbu tanec a zjtév Obvlášlé zpěv
Celá jejích země na horách i v údolích a všude na planinách
zaznívala lahodnými zvuky národních písní českých
Svazky rodinné byly u nich jovátnymi Vláda byla
obmezeně monarchická V čele jejím nalézal se kníže maje
slor dvanácte kmetů za své rádce V případech dtiležitch
svolán byl sněm ku sezení sestávající z kmetů leehrt kteříž
byli majetníci velkých statků a z vladyků kteří byli náčelní
ky rodin ve které svobodné- obyvatelstvo bylo rozděleno
Četné známky nasvědčuji tomu že v prvojxičátku byla všechna
půda vzdělávána společně rodinami takže v Čechách nebylo
lidí liez práva a spolumajetnictví půdy Nebylo tam chudých
ani vyděděných Nebylo žebráků mezi dávnověkými Čechy
Zajisté ideální to stav hospodářsky v dávných těch dokách a
přítomná naše vzdělanost zaskvěla by se vyšším jasem slávy
kdyby podobnými výsledky v tomto ohledu vykázali se mobía
Avšak během času a nejmehybně následkem obvyklostí v jiných
zemích jež sloužily za vzor počali zde onde ti kteří členové
nespokojeni by ti se s[olečnou správou rodin a vystoupili z
nich Každý5 olslržel připadající na něho část s{Mlečné půdy
ve vyhradné užívání Jednání toto nad jiné jasně ukazuje
jak mnoho vyvinutým byl smysl pro svobodu a nezávislost
jednotlivců u iohanskych Cechů Héliem času přivodilo toto
počínání rozdělení lidu v majitele pozemků n v bezzemkv v
bohaté a chudé Ale i v tomto stavu naši národní existence
nebylo mezi námi otroků ani nevolníků Hezzemci byli zrov
na tak svobodni jako majetníci půdy byvše jmhizo vyloučeni
z účastenství ve správě veřejných záležitostí čili jinými slovy:
zbaveni politických práv Hyzá neporušená mysl slovanská
Í povaha zdá se rozhodně odporovali všelikému xdmanění a
otroctví Hezzemci tito byli Jiuď nájemníky statkářů jejich
osobními neb domácími služebníky a pak řemeslníky Mnohé)
památky z oněch dob dokazují dovednost starých řemeslníků
českých
V náboženství byli Čechové mnohobožei ačkoli původně
bývali Slované jednobožci však vlivem fcekŮ a fcímanů při
brali k původnímu jednomu IhjIiu i bohy jiné jež společně
vzývali Podobnost jejich bohů s oněmi íiekŮ a Římanů nej
létni to dokazuje Perun byl jejich Jupiterem hromobijeem
bohem bohů Kolem něho kupili se Svatovit bůh války
Uatihostbůh průmyslu Velesbňh pěstění bravu IidalK)hyně
lásky Živa bohyně orby Děvana bohyně lesnictví a lovu
Morava lohyně smrti a jiná božstva Síly přírodní a dojmy
lidského srdce znázorňovány jako víly a běsy Mimo to měla
též každá rodina své vlastní bůžky skřítky před nimiž hosté
se bez výminky ukláněli vstupujíce do stavení neb opouštějí
ce je Bohoslužba nebyla obmezena na chrámy Celá země
byla plna posvátných návrší hájů pramenů a řek kamž Če
chové přinášeli oběti své nazvíce za soumraku bijíce se v čela
svá a zpívajíce písně nábožné Náboženství jejich nazvatí lze
přírodním Vše odvozeno z přírody a h ní zase združeno
kkráž jest první a jak už to je i poslední učitelkou lidstva Ó
musel to byt vážný povznášející a ušlechťujíeí okamžik když
nábožný Čech obéř svou v ruce nesa pohřížen v hluliokych
náliožnych myšlénkách a pln vznešených citů ubíral se zaha
len v tajemné pološero soumraku do [Kisvátného háje a tam
sám se svým bobem neb bohy vykonal svou poÍKžnost! —
(PokfVoán)
I imIIii'
enž vydržel iMk
!í Willhtu (Vij j Jf)I otrn
bil ílnn fp ''!AU M t Nmt
Jrry n jrnl firáyll mnřfio b t v
M ř ř řtti l Uk%httnt ko
itrtul (! hnm M K k(il
ř l'id l snu
jnm yifrhnjr tttn
rf f tlk
Wh AYEROVA
jrt tou lilium Ji
mdm etlfíMřtiřitt jkíi
N t I4KI tohoto
Uk jii řtiííd jflíkol poyifuji
j t% nitíjfřtiřjii Jikřif ) mjlp
í jrf t i k ťiiiril — V¥ (NřP
n:iř M h kentřli y Jíickon
Minri
v V
jí n i
y -v
krt m' itit#l
OYERS
S A US A I1 A II I IjIj A
tdl t railtt I'ť ]! ATKS S yttM
KUPTE SI
přeplavní lístky
DO ANEBO Z (MM
t npjleviiřjAf ciy od
JJHayelk7
inhnílm ř(ilatnlho leílnatdp
ťUirn ourfn v elU od I do It k rloe
IU E Van liuren U
Chlcaifo lila
Lk Hborr h Mlcbi BooHir
1
Ě
Drátia s vozy
HO TEXAS
dm
mm
líipííy BflflUoii Spací Tbj
VOLNÉ POIIOVKOVK VOZY
na tieth tlukách
NeJlepSÍ dráLt do vžecli tnltt
inm Indiánském území Teiasi
Mexiku a nitTlitiuniořitkéui pobřeží
Jde přímo du
Icnison Skorman GreonTiHa
Ealh3 It Worth Hillsboro
WazaliacHofWaco Tomploi
Esltím Taylor Gainesvillo'
Lockiart Hoiiriotta SanHarcos
LaQrango louten Aharaio
HOUSTOH GALVESTQN AUSTiN
t SAN HNTONIC
Prostředek staré ihtiry pro dřtl!
SOOTHIKG SYEUP
r~o dítl Jim routou tuliy
VJMy nn mí divm dKWám kdy! ilm pořlnaj!
rflml niliy ťixikojt ditA iinilnil lol(nt U
aé po u+m Hnínnoii VyliVl vélrovoil koliku
J"t n-Jkplro prfBtf-ikei vrU prfijrm
Vóónír žid
Není díla kteréž by v romanopisec
tvt tak poutalo vSochny vrstvy čtenářů
Jako "Vřčný žid" Jest to román
světotnámý který každý čta ne eall-
bením Toto velké dílo čítajfcí 1226 )
airan jesi nyní k doRUnl úplné ta Je- l
iliní ňiAur HMt na nkiJikii tSla u '
ochotni edartoa každému kdo oQ
pof&dá pol adresou