Image provided by: University of Nebraska-Lincoln Libraries, Lincoln, NE
About Pokrok západu. (Omaha, Neb.) 1871-1920 | View Entire Issue (Nov. 7, 1894)
POKROK ZAA H 1-4 (in ( ifitfié i ii finti V ' fitMt f kKi 4#ll Sn% tM'fM J íM t rHkt #l ffť-J-t lfftW fcltift l(řo 'rtrttf frikfm byl- I í A ř l4tMmi tli Mi H lnoti Jf tiřťitf 'fl f-t J In4 mi4 lir-řil nrtif aMika } strun řt ii Ixtin t tMlm řnftliMl I jik tni ktnht nfffikfi k 'i' I fb j-f)#řif tiffitfili r-?! f f f Iijli TI kufhn ♦ 4'f mífihk r 1411 iM j fý t 4M4nt tl4lnfm r!4 ffnJtl ml ibytky M t físy d Ifftkf I n M (Ji -O JCř ) J-m-il t !k r4Ui1 itilHk f f řti#m fcitjit) n(fm prý tt1 drv Mi IM Jtr" mi UII iriksm 1 ltiJttf(ii k ii'd a akt říjit k l"tii tni 1 i ( blfik j H i i li!iT)(h f4Mil řu m mtk ft nfif( li im tiiritirii4 (pit kut) Ji{ém jji b t)tlif knut IVmiíii O itknf i) pro J'mí#) h Iit Znkj r'hÍoty klA lijí t d'i ( -- ~- ) spojením l ly Iřf v Jnii kopinu MtiUl'M'ii Uarq sáhl I níib Ailak í Ary 1'ohiovy sble l4ny ti Utrčn j mi proto pokud! Tseptf khiet olednlk l ohiova íi4 'um! d Jtoanjí tibo fk r y)VJ ř Kr o plamo noé IM0 joví sil pomroval stopy plákfl na zemí a krt! n řilm ldvy 7 tvaru takto vypozorovaných sestavil Ao znakfi zvaných ptařfm pNmem (niaoUi) Jimi zatlačil íkuteínS iáry rohiovy Na znamení úi6 cha !la!j prý po clokonffoí n&le ta koruny ta-be % daemonové roíhorCt ni na-l jho prací plakali hořce NyuřjSf pfumo cfonké od chyluje et! oviťtn í od tohoto pfn ma Titng khtctova ale táklad jcitt týl Jhouo pQvodu pratlarúbo vy vfjelo $e i ono nápodobením tvarů skutečných 1 povodních obratli a uicc liliem mnoha ítaletf Tako vých tnakft v nichž původní obrai více nebo rnénS posud třejrně vyni ki čita oo v nynřjSltn pfumé ííu kém flO Xáboktmtvi V nejstarSftn na bolenství čínHkém ohled&varne e h jedinou nejvyisí bytostí vládnoucí a přítomnou víude vidoucí a aly Sící všude dávající život ilovčku i národfim původcem vší moudrosti a ctnoHti bez přijímání osob a ne návisti milující ty již bojí se ho odměňující dobré a trestaj'cí zlé Od něho pochází všeliké dobro i všeliké neitéitf jež udílí dle toho jak chovají se lidé k jeho vůli pů Bobení jeho jest vSak netelesné nebo jak praví ?íňan beze zvuku a vŮné Určuje lidi bez výjimky a i vládcové přijímají a vykonávají úřad svůj jebo jménem a dle je jích chování k jeho vůli dčlá je on velkými nebo vrhá i trůnů Vůli bvou zjevuje určitým pořádkem přírodním Bytost Uto nemá vlastního jména zvána jsou vše obecně pánem [vladařem] ti orbo tejvySším páneu iangti nebo zkrátka nebem thien Mimo tuto nejvyfiší bytost myslil si Číňan ce lou přírodu oduševnéno množstvím duchů již považováni za zíslupce lidí u nejvyšsíbo páua a vykonava tele jeho rozkazu a jejichž př zeň ni získati a zachovali ' bylo přední snahou Číňana Víra v posmrtné trvání duří lidských stala se konec ně základem všeobecného kultu předků Kult duchů a duší předků zaujímal ve víře čínské důležité místo le nikoliv takové aby za tlačoval v pozadí kult bytosti nej vyšší Duše vystupují k nebi a řídli zde v úzkém styku nejvys šf rn pánem soutianné berou však i účastenství na osudech svých po tomků o něž se starají pokud jsou tito hodnými jejich přUně Pří tomnost jejich nelze znamenat! ale k obétem jei řádně a v oas se jim Ujf t jř WJÍ I rti b t% $ a i aUItfél iMttht IUI 14 r $h )im 4%lníkfi ř"liy dMl!jí lil xil f lins 4 l Itk4 r Iňdtr %t i tn!iU't ljuh f lk!4M Oni J41 i(fi I Vfltitmrftáv 4nf rlKllf l-tl Jl r in i tik ř ikf n podálí Jikfi dí II I řl H ti f Iif h Ve l i ff Iki ř'i lnfffi j '# itiirftl ! v t A4 A 1 tl ililf h jkf tjtfťm tlhjt ilixfH kftí ! I 4!ky " I Jjht kll r4 lIij( í l)m křijlfti řiili4 ř'!ii fiitnl litl 4iit r ttrifih ((mM ilíttijn tlMř Jí M fiiil i ' n Krtofit tlil ani n i nft a lřte H f Mm t4 4f i ft4iMř# f n W if fblti v tm(ift# a d 'ťf4 a řl i?'t ttlbi i %ht) jřii f Ii4'ř Iřk jh( l'lrrhl rl llb'i tliMtánl J')ft t4n til fl#%ft příf'dfílh V řt ik)kj tuji j f4í tk jtk" inttiria!iti kf hk z ir přírody an t jr ! 1 1 ti ťd k' přlf(iia jxjí ýtvtřy prit np vj nliirny l íi liuvtilmi bttitnit 1'f lili I I b l dť fliufl) JicfI JV"ll u il ityené jvy přírodní a v nit h! a nimil ilrnufi i tyto ctí a vifvijí ťfck nývajl i jiku 1 U' hoví klrnby iii benki sl lln e mři-U' lílii'ty a jednotlivá " vřzdf jako du hové zunitl enř končiny ivřta hor a výviny esy a ú loll ni(ře řeky a potoky Hvé ochnnné durby mají viák I ty sé j( nie i sucho a d Tito dtiťtiovó přírodní polrobují se sin- obecným zkkonům a t v liStnlm ro katům tiejvj JAlho pú-u mají roz um účáitní se včcí lilsk('cli a ůsobl na uč} proto zík4vá se i ejich příteli občtml a vtývánlm a velké poduiky i jím se otnuuujf Naproti moci nejvyšAlho jsou však velmi obmetenl a jemu po 'dáni Jejich vystoupeni z přirozeného bčhu jevící ho zemčtřesením po vodními vichřicemi suchem hla dem úmrtností zatměními a pod ovažujl se za výstražný hla zlo bícího se boha jehol dlužno usmt- řiti zkoumáním sebe lama poká ním a obžtmi Zvláště platí to o vladaříc S kultem duchů souvi selo otazování se budoucnosti za účelem správného jednání a ve správný čas jež považováno přlrao za povinnost při každém důležitěj ším kroku Věštěno z trhlin pále ného štítu Želvího a z listí řebří čkovho [Jíl Vykládání věšteb bylo věcí všeobecně známou přes to existovali i dvorští věšuí Uůh sesílá i prorocké soy a odťid i vý kladu snů zvláštní píce věnování Přirozeným výrazem ucty a strachu byly oběti se zasvěcením a modlit bou jež upraveny vlastním řádem vykazují neobyčejně vyvinutý ritu ál Místo kněžf zastupoval jako wwud v řlsi císař v provinciích ♦bo zástupci v rodině otec rodiny příbuzní assiritovali jebi zemi končinám světa hlavním horám a řekám směl obětovali jedině cl sař duchům půdy a orby hor a řek avébo území říšská knížata ochran ným duchům domu velmoži ma- nftn rodiny každý hospodář Obě ti císařxké a knížat říšských kona- y ne pod šírým nebem na oltáři ze zeibě 0 hrám 11 Nebe a duchů pří rodních nebylo Jediné duchové xemřelých předků měli zvláštní síně (chrámy) u efafc 7 u knížat říšských 5 u vysokých hodnostářů 3 n ostatního úřednictva 1 U obyěejuého člověka byl to určitý kout uvnitř domu Chrámy sklá daly se z předsíně hlavní síně a zadní brány neměly obrazu ni řoch toliko jméno nebožtíkovo na psáno na zvláštních Jenkácb jejich výzdobou bylo náčiní obětní ro hožky pro obětující a hostí seda dla pro starce Obětováno v pr- vém měsíci každého ročního ěasu K obětem připravováno se posty a očistou J( účastnila se i paní do- tn ( fřř i fř'tvH ♦# HjM hnj J hhut ♦ yjdf b I řn-Mil hltí ř) i (4 fA f íltf(tf I4tl ol-MI lyli hi b jll (dxttfA al jk o slřpt I OMf p U iUhIíii ďill a jib tlUhÍHi m'I iiMl iiifi i it lř# it4nl ř dipiiA blřf J Nk ti' I# t ik 4 kw mici piv pMii t'ř'i '" i imnt 171 #'t# p l44f WÍ I J i 4 fiktsky Ms ti SMÍll thfhh r f t přij( II 1 4n ht f"li'i4'hi " I -ti' I ll 1 I t řs Ikrn} jif rnli I I f#b- litho l4(ip- mřtd idisjfil vnuk př'dř# řVlkt sjp bjlf f l( ř (r$ihim rtitil ithlittim lt# řdk jin'il id Iťt4(třt joul ílťi 4 ' iimI ni fcořtst i #pi ?lltA4t řo4i#M i kl#nrnl( !m iiahslbril s)tfi't byli es# 4 jknriM r4)Mfri(l Ink Tťi ři4lilriiitil triiflnk4 rtt kul tnu ItoM p"ii p'Util itoi é4t ri4lilnil 'nkílHi li ♦ oí-V edU líhi tni lk í llia ÍÍ4 til t4fol rAbii M!l[Vř klu — tři nauky I jel jni! w r m w Hi i i j ni'iki Iitr4tn] dikl - ftuls r-i iie]tífií II ku startiit tk vÍ4m Číny ij jité v dob pxvšet hního úpadku S"-li'i'iint čínk fysického l inor4tu(ho po- l Konřucíu úmysl ntliko uči nili přltrl dilší nikiie l# i zbaví- tl li l přítomné n4k%iy a povinnti nt ulupert bfvalý o jakém pinuvaly pr4vy zachované knihy klasiké O Hu l tvoří j Iné strany studium starobyloti se strany druhé trado vání jí jiko vtoru zt účelem mrav ního povinesení Číňanů životní úkol Konfuciův jak sám o sobě ravil slovy: "Podávám staré a nedělám nové" Tím samým pojat st vlastně celý starověk čínský se všemi záadaml a taříieními svými pokud zprávy o něm docho vány v zachovaných knihách kla sických mlčky v obor nauky Kon fuciovy již dlužno jím doplnili tam kde vlastní jeho nauka mezery Vykazuje hlavně v otázkách nábo žennkycb jimž Konfuuiut sám se vyhýbal v nichž však stát na sta novisku staročínském Jest tedy jen čáxtečně správné tvrzení že jest nauka Konfuciova morálkou bez oslatnhb nauk náboženských Pokud vlastní nauky Konfuciovy se dotýče jest ovšem jak to odpo vídalo přirozeně úkolu Konfuciovu morálkou Jádro nauky jež čer páme hlavně 1 ústních výroků Kon fuciových (Luntu] Velké nauky [Tahiak] a Středu n e 1 m ě n n os ti (Cunfjyuny) zachovaných nám žá ky a stoupenci Konfuciovými otá čí se kol osoby člověka Šlechetného {fciun tni) jehož ideál Konfuuus svou naukou stanovil jako osoby jejíž vnějšeK i vnitřek bytost i akcidence jsou v úplném souladu nevykazujíce nic nesprávného a po hybujíue se ve všem na zlaté cestě středu Prostředkem k lomu jest osvojení si vzděláni všestranného vztahujícího se na znalost nebe a jeho urSení lidí minulých i pří tomných slov i skutků hlavně pak na znalost sama sebe a vyplývající ho 1 ni plnění tvých povinností jako jednotlivce a jako člena spo lečnosti lidské hlavně pokud se tvče pěti základních poměrů jež společnost Čínská uznává totiž po měr muže a ženy otce a syna mla déhoa starého vladaře a poddané ho korečně druhů a přátel Po mčrům těmto [aspoň a části] jest' věnována Jíino-king (kniha piety)? oepnubodící rovněž od Konfuoia 1 ale tradující rozhodně jako nauku ' jíž vystavena pieta jako záklal všech ctnoctl ne za přirozený cit ale za povinnost jejíl nejkrásněj ším výkvětem v Činh jest ne měr ná láska k rodičům za živa a ie ustávající kult předků po jejich mrti a jíž přeměněn celý národ čínský v jedinou rodinu jejíž hla vou jest císař čínský Nauka Kon fuciova vytryskší % poměrů Čistě čínských pro niž i dělána ujala se taká nejpevněji v náhodě čínském kti-tt }HKtj ifmtfft U"ht-14 ff 1 řt4l ítn%f mmhomI j-J ltilm d lMlťi itlti' !# lín Čiir ♦1'iníl Jfky Jh bibli V"' M tk! M ftll H b l'M'i'l #- I -t i n 4lm Jikfm stilt I J%ki !# 4 1 H Mnkt íří Jlk idřily fi4b'ifikA l''j ' iult ř#jt 1 4b'lftM! starJlittMho Hbi i i-řVIfc i 'I 'i"ii Stihl lnf h I Khři"ii A r rd' mřii tuhu # Iřilitjo J itiMf tr(Kf flk řvtí Ifeřil pobnnUk jk 1 l("ií J bis (( kf 1 htl -ři h% ttk oiíř ijf k ií4f ! k li lni Itťt 'l'l jffl lfo'1 1 1 bnti 4 np- f 1 ih'ti í fk# Mk i f m w í"( "r I -Ilf íin iii rifcj I hUfr!:: t Kn yh„ 7l linf{Vté f1f % rlh křtlfuj V m '!- A nirř)A oldtyt) -iti fo'fíni I ínkf t h tii ťtH ♦ ď b) tm i#ři ti 16 n#tii hbdttl 1 4klad jjf inirn'1 í'lři (knihy Manuovy) jikos4m í % (i prdiUicii l ly ti poťiirika d i morodeii př"l"Iwfc) h l'njřl ni a Udy nikoli Clntni l'ém f #' tíif 111 bybí yt'řili #l5rn ktrý ďjit (noh I by )b rilí Liti srdce úloř tit #mý k'lH U (Vtu k touni spitřoval v iMtfienl iidttl podinl pravfttt i4mI mou Ire vlál jikiJ I pr-sllelků k t% leipečl Id limby U Nauk jeho rotalá s v tkil fibMirt koi [o piaté restě] a č4t ruraviMičnoii [ ctnoti] jak jíl titulem knihy tia značeno V ohledu rlm Jst Iao-tsí prvým Číňanem který ba lal o přlčiuáih fiistence původu všech vřel jejich změně a kolieč něm účelu Pravá oenU (tun) princip jednali pravdivě a správně realisovaný v bytost jest Lao tsiovi pramenem všech vět! na ze mí i nebi (ťokrovii() IU rtrlc Itilter I Irnln iliré m lak ánhtm InHinJni )H1 i lKllrll)W 4lllA IV1-1I (lllitlk)! iililil V I"! llllv)l U-lrlu H1IK1 n i- iu liTalii v i llí)iilio Kkii lirj4 a 1 1' i i uliii v- ro o in' 111 rat I JI' irut Imi- hi jihy b il T)ri'iiuijf a Joii ui-l- il uc lrv Zaiwna lualanl )l'iin a i iinrrl a r"-u-'i i vjrUVI inalarli ké liorvrkjr I'ro IhiIcuí lilajr I u a iiHii( ikiiata Klnlrlo Dittnr Sik'i- ) 11 I innVna Jinak ) iuiia trtl Cn fi- a 1 1 la lahf K doaUtii viach li' kirn4rb a u Ouxlman k Co Ukárolkfl Omao U) Hxxs a Žižka Krásné dva litografowwti obra- y přtdstavujid leské velikány Husa a Žižku hodici se pro spol kové a veřejné místnosti jakoS i pro rodiny máme nyní na skladl Prodáváme je oba po $100 anel za prémii k Pokroku Západu sa doplatek soctů Vyd Pokroku Zdéfid Spelts Hitclicock & Olnoy ExchiiiiSH Uuildlns '2hé poschodí Union Stock Yards So Omaha Neb Komisionári ku prodeji živého dobytki Lew Spelth JlUOO C A CaLDWíL katir Hambursko-Amei i iunilulfftt virtHti(ili iipirvrtileisí f t o parolou icu exiiresHiiicu Po parolcnlícb pravidelných To parolodích Un'or líni I'o parolodích lulllmorské linie Obledně přeplavu tdaste se u IIAMBURG-AMERICAN LINE 8" Hroadway NEW VOHK (anaráJnl wla : "V Kiihiiíic B r zt sl in li' t m i#J f Wttl tl f I I M I ►( " 4 4 I t„ 1 i -i CHCEriE V ttt t f aif ► ' "lal ) " I j „ I li i " kř M I f ! HfVnl kf I # a a fcr- i'i# a% í a 1 fi H IM c immm Ik in aflia f p a l#n llrtil a- nl nai t f Mnnaf l M If aVI ffoliiM! MK f t oMII I t % l #f l '( I II l t H MN Pii M Ut Slanioii"" w fír-í řtř 4in fe ♦ M If tMMt 1'riMlllfat 'f a SI J M KtlMla alla fi fl i4t I m!a 11 „♦ t t — H " " rt ai l The Boss Feed Milj f mel# od 0 do 3" bull 4 za hcnllai Vllřlal AuljMiH a-H la krmit r-J tlra y44 nalil irae aMlU Jaalil ia " kald faiaif J-i akrhl UM balil iraa a ]iial f rk uUtU UAik kolik u sj a asiaii araiita ai ta tam jinaai Ta Jich ! ) l ruadll 0 aaail jtaa aalTx tam a!kr'n III n a ty aataaoat zx ! I val-dk-K Um sall almahy aillala aa í WílU )al itil 'IlOSH" ru EDKOUUCIIOST TaV14VOT LKMIOHT a BTCHIOST Dar4l l) ramaan mtyn ku ajlaU kri RMBira irno al aaahé aaab lkkl tholovau 1 nllfilllio toalrlala Lltka { mio a l IrTaollTl řáky laoa poat! lap dlaalil jlnl )§ al 19-11 aki Máma: dijfry v ná "BoM riRO UILL" la S vam Jal na iknntka aa dril Bsapokojl U l BillaUi JJ vréill řlmka aula i kaldým i ) m Cana olikl rodpbaoaU uehutoi an p-D lipadoi Jcdoalat [j ro Kabraaka a Iowb: ( 1 Yi Áé 4 Ulh Learenwurtli al OMAHA NI? 4 Katolické knihyi — a ÚUnlnl H niruc ny [iircmM if DruliA Hanka ji Třetí íltanka fi Htrufný ilí lepis církevní Kutolirký kntecbisinus ň' Tti( ÍÁA V ň i li li imi l'Kiiiui Kiiinn iiu r tuil a ILliw # S" Kiihkupeeltl Pokroku Zdpadu Omahit Nebi HlTOHCOOK I) OtEr II-Tl6C6r akciová paropl sp i(x)a riFoa inftt n iřl lul Oi Z Now Vorku 7 imi do lUmlmrkur do Nev v'1'' "rkJ f io sj iíVu) tlflM) íjlio tiooo 11(500 12U0O Afaduvny noail 125 LuSidle St CHICAGO