Nekwsky M « .
M me M MEDIUM
Jahrgang III. Grund Island, Nebraska-, Freitag, den 2. Januar list-L Nmkyek 21.
Ou- igt die
MeligrscliirlxteP
Es isi damit ausgedrückt: Ein konse
liges Dukcheinonoek von Namen und
The-ten qelröntek Häupter-, von Schlach
ten und Erobeenngslkiegem von Got
tes-l und Priestern. oon Ruhm uno
Ehre, von Liebe nnd Haß« von Ent
sagung und Neid, von Kunst und
Wissenschaft und sittlicher Größe, von
dergenskobbeit uno Hohn auf Men
schenrecht und Menschenglück! So stebt
die Geschichte der Menschheit vor ung:
eiueCeschichte der menschlichen Narr
heit. llno doch: über all dies wilde.
von Schellentlingeln begleitete nächt
liche Getöse leuchtet ein heller Schein:
» der Menschengeist bek sich anfschwingt
zu den steten Hobem wo reine Lebens
luft weht. Der Geist, oek unermüd
lich sinnt uno schafft uno ringt und
strebt, oee nie verzweifelt, wenn auch
die Wettbe, die ek geschaffen, oie Men
schen In befreien uno su erheben, von
diesen Menschen dazu verkehrt werden,
einander zu verfolgen und zn lnechten.
traf alledem! Aufwärts stthrt der
sonder Menschheit, denn der Geist
» ist's, der sie führt. Die Weltgeschichte
ist die Geschichte des menschlichen Gri
Iest Jn diesem Sinne bewegt sich
auch unsere neuere Geschichte. Gewer
tbet musz alles menschliche Denken und
Thun danach werden, wie es der Men
schengeist veredelt und die Schwere des
Daseins erleichtert, die Menschen zu
Menschen macht und ihr Leben men
schennillrdig. Wer den freien Aus
schwang des Menschengeistes· unter
driickt und irre leitet, wer den niede
ren Leidenschaften seites Spiel laßt
und diese Leidenschaften zu seinen
selbstsüchtigen Zwecken ausbeuten wer
Menschenrechi und Menschenachtung
mit Füssen tritt, der verdient nicht den
Ruhme-trank Nicht die Menschen
quiiler und Welteroberer sind die Del
den der Weltaeschichtr. In die Ge
» schichte sreilich neharcii sie hinein, aber
Z nicht aiii die Ruhmeztaseh sondern
aus die andere Zeite.
Vor Allein ist es statistis, daß sich
der Mensch einmal ans sich selbst be
sinnt und sich tlar macht, was er siir
eine Stellung in der Welt einnimmt.
Dazu thut ein Rückblick sehr gut, ein
Blick aus die Vorgeschichte der Mensch
beit.
Wenden ivir uns ruckiviirtd durch die
Jahrhunderte und Jahrtausende der
Weltgeschichie, so loininen wir aus ei
nen Punkt, wo die schriftliche Ueber
lieserung aushort nud nur nach die
Zunde menschlicher Handearbeit von
der Entwickelung menschlichen Geistes
eqlihlen Das sind die Zeiten aus
dämmernder Geschichte, deren asi hohe
Kulturentwickeluna diese stummen
Wette bezeugen. Dte Menschen Oteser
Zeit bauten sich Häuser nnO Städte,
schmieden-n Schwertek und Schmach
lebten tn wllischen susannnenschlnssem
Das zeigen uns Oie Auenrabungen von
Troja nnd anderswo. Unk wettet
seht ed in die Dünimernn,,cn der
Vorzeit th m me Märchenserne ver
Eis-eit, wo ver Mensch als Jäger und
Fischer, ohne dank-, ohne Dauethteke,
ums-erzog, ohne Kenntniss des Aktee j
haus, ver poteeei. Und dann tommts
set Augenblick, wo wie vor Oent Råthsz
sel stehen: die Spuk Oee Menschen ist
nicht mehr zu finden. Wir stehen vor
den gewaltigenlsrvucnwttlznngen Oeei
Amphions-, wo eine ricsenhaste Thier
pelt mtt Oen über-mächtigen Naturge
zscten km Kampfe um’s Dasein lag.
Ida tritt uns unvermittelt zum
mal Oek Mensch entgegen. Wo
« er terms-« Wir wissen es nicht, viel
Oas Ennvtetelunqsptodutt einer
T zwischen Keeuzunzp anfänglich aus
»« - gewissen Ort beschränkt, nnd
»was das sogen. »Missing Link«
Wu. Aber sobald er sein Erschei
, Mie, war Oas Feuer in selnek
O nnd — in· seinem Haupte; ee
seiner Umgebung durch ein größeres
Gehirn.
Erfassen wir nun den Begriss einer
Geschichte der Menschheit, der Völker
und ihrer Entwickelung so sei daraus
hingewiesen, daß Völker erst im Laufe
der Jahrhunderte sich ans einem Con
glamerat von Völkerschaften gebildet
haben und sich noch bilden, wie dies
noch gegenwärtig in unserem eigenen
Lande der Fall ist, denn streng genoms
men bilden wir noch keine geschlossene
Volkseinheit, befinden uns noch mitten
iin Amolgamirungsprdzeß. Vblter
»und Staaten sind Ergebnisse der kul
Iturgeschichtlichen Entwickelung Nach
lund nach bilden sich gesellschaftliche
Hund staatliche Zusammenschliisse, selbst
Jdie Volks-sprachen Völler nnd Spra
lcisen entstehen durch den Willen der
.Menschen unter dem Zwang der Ver
biiltnisse« und Staaten bilden sich ost
Tgegen die Forderungen der Abstam
mung und der Sprache; selbst der völ
lische Zusammenschlusz stamrnlich und
isprachiich zusammengehbriger Völker
jschqsten ist ost erst das Etgebniß jahr
Jbundertelanger geschichtlicher Entwicke
luna. llnd was von außen gesehen
als ein Voll erscheint, ist in sich selbst
Post nichts weniger als eine aeschlossene
let-then Aue Vvlncichanm entstehen
sleierbltndnissg entstehen sich beküm
sdsende Staaten; ans der lanaen Dauer
Jder Bündnisse das Voliathuni und das
Vollsgeslth das seinen höchsten Aus
druck sindet in der gemeinsamen Spra
che, die zur Muttersprache wird, zur
Schafkarnmer der geist« en Irrungen
schaften völlilcher Entni ckelung. hier
wurzelt die Entwickelungstrasi des
iaanzen Voltes wie jedes Einzelnen,
und wer diese Wurzeln durchschneidet, .
der verdorrt wie der Baum, der abge
hauen wird. Wer seine Muttersprache
ansaiebt, der giebt sein Vollsthum
aus, der entiiuszert sich seiner geistigen
Kraft und nimmt die Wurzeln dieser
Kraft seinen Kindern und Kindes-lin
dern, der schadet nicht nur sich selbst,
der begeht ein Verbrechen an lonnneni
den Geschlechtern. Denn olsne den
Halt der Muttersprache und ihrer get-»
sttaen Errungenschaften sintt der
Mensch im sremden Vollathutn unter
und wird zum Knecht, wo er Herr sein
konnte. Tag ist das Bild, das uns
uberall die Weltgeschichte zeigt.
Völker vertauschen,
Namen verklingen,
Finstte Vergessenheit
Breiiet die dunlelnachtenden Schwingen
lieber ganzen Geschlechtem aug.
. Das Schicksal der Voller, die ihr
eigeneslslewordenes nicht festzuhalten
im Stande sind nnd sich einem stem
den Gewordenen unterordnen und dar
in ausgehen. So ist manches Voll
von der Höhe seiner Kultur herabge
stiegen und untergegangen. Ein Voll,
das im Entwickelungsgange von Sinse
zu Stute langsam emporgestiegen ist,;
verliert den inneren halt, sobald esj
sich einem sremden unterordnet. llnds
ebenso verliert jeder Einzelne, der seins
Vollsthum gegen ein anderes aus-s
lauscht, den inneren Halt. Er ver-;
liert das Gewonnene, ohne etwas da-!
siir zu bekommen; denn was er ve
lonnnt, bleibt seiner Seele sremd. »
Gar manches schone Märchen hats
die Geschichtssorschung zerstört, auch
das Märchen vom Ursprung der Vol
ler, der sich im Dämmer der Vor-seit
verliert. Die Blutsverwandtschast
spielt lange nicht die Rolle in der
Weltgeschichte, die man ihr zuzuschrei
ben sucht. Nicht das Blut ist das
Bindungsmittel der Polier. O nein!
Der Geist ist es auch hier, der sich den
Körper baut. Troß Blut und Eisen,
die Weltgeschichte ist die Geschichte des
menschlichen Geistes, und ver lebendig
gewordene Geist ist die Sprache.
Beim Auftreten aus der Weltge
schichtslnlhne sind die Völker keines
wegs dar-, was man ihnen nachsagLi
Sie sehen nur dem Aufienstehendent
wie ein geschlosspnes Voll aus-; inner
lich sind sich die einzelnen Theile nochl
i
l
Das Grab im Thal-es
Weines Hager.
Langsam nieder fallen Flocken, regungslos die kahle Holde,
Tiefes, wesenloses Schweigen brütet übek’iii Fichte-analog
Nieoek hängen tief zur Erde schneebeoeckte Nadelzweige,
Zeitweis einsam nur etn Vogel gleitet durch die Wintekreichr.
Drunt im Thale liegt der Kirchhof, spärlich nur die Kreuzlein
stehen
Ueber jene stillen Gräber rauh die Winterstükme weben,
Ueber jenen schlichten Hügeln liegt das Bahrluch ausgebreitet,
Das schon längst verwellte Blumen von dem Licht der Sonne
scheidet.
Und es stillt mein Blick hinunter bei dergliib’nden Abendfunlen
Jn des Friedhofs feknfte Ecke. auf ein Grab, das balb versunken,
Dicht lag es an feuchter Mauer —- sinnend stand ich eine Weile
Wie im Traum « es zierte eine abgebrochne Marmorsäule.
Wurd' dir, frug ich mich, im Leben Glanz und Neichthinn wohl
geboten,
Stiller Schläfer, warum liegst du abseits von der Schaar der
Todten?
Oder warst du arm und elend, hat die Welt dich rauh verstoßen,
Lachelten dir nicht des Lebens ausgebliihte Lenzesrosen? ......
Unten stand der Todtengräber mit schon halbergrauten Haaren,
War ein guter Freund bevor ich in die Fremde ging vor Jahren,
Kaum erkennt er mich, verändert bat die Zeit nnd alle Beide,
Und ich frag' ihn nach der Mutter, die ich grüßen will noch heute.
Doch der Freund, der Todtengraber, blielt mich an und ist voll
Trauer,
Sagt kein Wort und zeigt nur drüben nach der feuchten Kirchhof
mauer,
Zeigt nach jener fernen Ecke, auf das Grab, das halb versunken,
Das mein Blick zuerst gesehen bei derglllh’nden Abendfunlen.
Er erzählt nur die Geschichte. dasz dOsMn schau lange
Ruht dereinfamt, weltveilafsen unterm grünen Nasen-tange
Dasi die Andern alle starben, wie die Jahre hin entrallten,
Daß ihr letzter Weltgedanle noch dem fernen Sohn gegolten.
Nieder sanl ich an dem Grabe, Flocken fielen langsam nieder,
Thranen rollten, durch die Seele suinntten Mutter-g Wiegenlieder,
Ihre sanfte Stimme hart ich, wie sie mütterlich es meinte,
Und wie iie bei meinem Abschied, mich umarmt-nd, bitter weinte.
Dunkler ward's. Rings tiefe Stille· Mit verhülltem Angesichte
Dachs ich meines nnd auch ihres langen Lebens Sturmgeschichte,
Wie sie liebte, wie sie lebte, manche Bitternisi empfunden,
Mein geliebtes Mutterbeer das nnn endlich Ruh gefunden.
Und der Mond schien hell nnd silbcrn mit dem geisterhaften
Strahle «
Jn des Friedhon sernste lsae, nieder aus das Grab im Thale.
Einsam oben, nachtumschattet, lag die schneebedeclte Haide,
Finst’reg, tiefes Schweigen ruhte drliben itbek’nt Fichtenwalde
Und mir mass-, als wenn ihr Schatten mich geheinntiszvoll um
schwebte-.
Die Erinn’rung alter Zeiten meine Seele lind durchbeble,
Und ich war’ die Nacht geblieben in Gesellschaft nur der Gräber-,
Halte nicht mit Freundes-stimme mich aeweckt der Todtengräbec.
fremd. Die sogen. Stimme des Blu
tesschweigtauch hier« wie so oft in
der Welt. Erst im Laufe der Ent
wickelung bildet sich-»der Beatisf des
Ballethums und der einbeitliche Name,
der gar oft von einem fremden Votte
gegeben ist.
Als Voll tritt uns groß nnd ernst
Indien entgegen mit seiner Philoso
phie, seiner alten Kultur, die sammt
liche Kämpfe der verschiedenen Rassen
und Voller um die Herrschaft ziih und
aeschmeidig überlebt hat. Nicht ohne
Wehinntls sehen wir hier, wie der Men
schenqetst m der Ertenntnisz der Nich
tigleit alles Seins zur Vernichtnng der
Welt emporsteigt und dieser Erlennts
niß in großartiger Selbstverlengnung
das Dasein zum Opfer bringt; und
wie dieser Menschengeist, nicht start
genug, den furchtbaren Gedanlen von
der Richtigkeit der Welt zu fassen und
zu ertragen, den Buddhismus, die Lite
ligion ohne Gott, zum Zauberspiel
voll buntesier Fabelivesen verzerrt hat.
Die Weltgeschichte ist die Geschichte des
menschlichen Geistes-. Und m seiner
Kunst malt sich der Mensch. Die
stummen Werte der menschlichen Kunst
sprechen eine ebenso beredte Sprache
wie die Schriften der Tliontafeln von
Niniveh. Und beim Fund eines von
Menschenhand versettigten Gegenstan
des im tiefen Sande unserer Prairie,i
soder die Zeichnung eines Vorweltmens
ischen in einer hohle, an Felsenwänden
oder aus Bergblatteaus bilden gleich
falls-, als stumme Zeugen menschlicher
Geistegtbatigtett und Kitiistbegiiing,
ein Stück Weltgeschichtel
S c r i b i f a r.
—— Auch im Staate Nebraska wird
jeyt zn Gunsten des Frauenstimmrechtg
tiichtig die Werbetronimel gerührt und
man macht tranipshafte Anstrengun
gen, Unterschriften zu erhalten, um bei
der nächsten Wahl dem Frauenstinini
recht zum Sieg zu verhelfen. Da die
ganze Frauenstiinnirechtg - Agitation
von den Probibitionisten ausgeht, weil
sie wissen, daß bei Wahlen die Frau
en, zuniindest diejenigen englisch spre
chender Zunge, deren gestigige Wert
zeuge sind, und Probibition resp. die
tknebelung persönlicher Freiheit die
sichere Folge sein würde, sollte jeder
Deutsche sich gegen das Frauenstiinni
recht erhebenl
Dein Erweckungsprediger ,,Villv«
Sundan hat man in Omalsa Sidenot
siir eine Reihe von Vorträgen zuge
sichert. Die Leutchen haben eine Er
weckung offenbar gründlich nöthig. (
.-,L —
— Die Ritter der Landstraße schauen
jth nach Winterauartieren aus und
infolgedessen erhält unser liebes Grund
Jsland in der lezten Zeit auch sein
Contingent dieser Menschenspezies, die
im stadtischen Zwinger Unterschlupf
suchen und finden. Freilich zahlen
nicht alle jener Enterbten des Glücks
zur VagabondensKasie, nnd Mancher
wird unter ihnen sein, den das Leben
rauh herumgeworsen, der sich nach Be
schastigung und Seelenfrieden sehnt,
Beides nicht findet, in dieser Sehn
sucht sich verzehrt und den Rest seines
besten nnd edelsten Wesen-Z im Kampf
mit einein widrigen Geschick verzweifelt
der Gleichgültigkeit opfert. Könnte
man in das Herz manches Menschen
schauen, wie viel Glück nnd Hoffnung
sahe man zertrümmert, wie viel
Schmerz sich winden, wie viel Hohes
und Edles fände man elend verküm
mert, geknickt und verwellt in der jun
gen Blüthe der ersten Entfaltung!
Umstände und Lebensschicksale wandel
ten den Paradiesesgarten einer viel
leicht rein und tiesempsindenden
Seele in eine öde Wüstenei und das
Traumbild rosig uinwöllter goldener
Stunden längst entflohener Tage ward
zum häßlichen Zerrbild der rauhen
Gegenwart, das aus der schwarzen
Tiefe der seelischen Nacht herausduntelt
und jeden edleren, besseren Gedanken
umschattet. Das mag das Seelenge
malde manchen irrenden Wanderers
sein, den der weniger in die Tiefe
schauende Mensch mit dem Prädikat
»Vagabond« belegt. Und ein solcher
hat leine Heimatl) - seine Heimalh ist
die Welt! ,
;—-.,Unsere Gesangniszbeamtetkshutten
dieser Tage ein schweresIStückfArbeitz
den wegen Bahnranb inhastirten Neaer
Harrh Thomas ahznkonterfeien. Das
erste Bild ließ er gutwillig nehmen,
als man aber daran aina. ihnIsiir ein
zweites Bild der Oherlippenzierde mit
einem Klipper zn berauben, gab es
Krach. Es nahm vier Manmä ihn zu
halten nnd nm das bartlose Bild zu
erhalten. zast scheint diese desperate
Weiaeruna daranf hinzndentekn das;
er noch mehr aus dem Kerbholz hat.
Die Redensarten, die er dabei ge
brauchte, standen nicht in ,,Knigae’5
Umgana mit Menschen«, und selbst
den Gesananiszheamten striinhten sich
beim Anhören derselben die Haare zu
Bergse. tsr soll ost recht lüstern nach
den titevolvertaschen der Beamten schie
len und wurde ihm bedeutet, das: er
beim ersten derbachtiaen IVersnch lalt
gestellt werden würde.
— Ritter vom Brecheisen treiben
hier seit kurzer Zeit wieder ihr licht-;
scheues Wesen und machen Kohlen-s
schuppen, Htihnerstallen sowie Närrchen
lammern ihre nächtlichen SchleichbeH
suche. So hatte dieser Tage eine Fa-»
mileeinen Kahlenverlust zu beklagen
nnd nur dem Umstand, daß lnrz zuvor!
das Rauchfleisch entfernt wurde, hatte;
es die Familie Grnnz zn verdanken,s
daß die nächtlichen Eindringlinge ins
das Raiicherhänschen mit leeren Hän
den ausgingen.
-- - Im Staate Nebraska wurden im
laufenden Jahre ALMJ Geburten und
ll,234 Todesfälle verzeichnet, bei
welch letzteren Halt Connty mit 260
staut-irr Ehefchliefmngen wurden;
12,273 gebucht und Scheidunge112620.
Es eretgneten fich 174 Selbftmordfälle,
149 Unglücke-fälle, 138 Tornadoopfet
undttFälle durch Blitzfchlaq. 418
Kinder kamen todt zur Welt. Die
meisten Opfer forderten der Reihen
folge nach herzleideth Lungenentzün
dung, Gel)irnfchlaa, Lähmung, Lun
genfchwindfucht, Nierentrantheit und
Alters-schwäche
——- Waltek Ernftmeyer vom Con
cordta lisolleae in St. Lunis hielt am
Itdelhnnchtsmorgen die Predigt tn der
Deutsch-Luth. Kirche, während Rud«
Stebert, etn Litudeut desselben Semi
nur-X am Neujahrötage die Predigt
hielt.
Meiynacytg Uatykliiuge
,,Ehre sei Gott in der Höhe, und Friede
auf Erden nnd den Menschen ein Wohlge
fallen« —- so läuteten lehren Donnerstag die
seierlichen, ernsten Klänge der Weihnachtt
gloetcn durch die ganze Welt. Sie klangen
in brausenden Weltstädten nnd in verlasse
nen kleinen Dörsern, iiber marmornen,
schimmernden Kuppeln weißer Tome und in
Ivindschiefen kleinen lisslockenthürmen einsa
mer Kirchlein im Gebirge. Sie hallten auf
der ganzen Welt durch die nächtliche Wit,
diesseits und jenseits der Meere, und wo die
Menschen die Klänge hörten, da wurden sie
still nnd merkten auf, ein wundersame-L
frommes Gefühl ward mächtig in ihnen, nnd
der Glockenklang drang in ihre Herzen und
verkündete den Beginn des schönsten Festes
der Christenheit « Weihnachten! Liegt
nicht eine Welt in diesem Worte? Alte Er
innernngen, längst vergessene, todtgeglaubte,
stehen wieder ans, alte Lieder, längst ver
llnngene, ertönen wieder leise, werden leben-»
dig am Weihnachtsabend, Träume von set
nen, sernen Jngendtagem von lang ent
schivundenemKindlseitsglück rnngankeln uni,
und so ist uns der heilige Abend ein Abend
stillen Zitriickdenkens, aber vor Allem großer,
ernster Freude.
Es war wohl lauin ein Hans in Grand
Island, in dem nicht sröhlichete Gesichter
als an anderen Tagen zu sehen waren, sogar
bei den Billet-ärmsten war ein Strahl des
Weihnachtsglanzee zu finden, denn mild
thätlge Herzen hatten sich ihrer angenommen
nnd auch ihnen etwas Weihnachtsglück de
scheert.- Ja, auch in diesem Jahre hat der
heilige Zauber dieses Festes seines milden,
belebenden Strahl in die Hütten der Art-mild
geworfen nnd Vereine sowie Gesellschafts-,
unterstützt von warmsiihlenden Repräsen
tanten unserer Geschäft-welt, gedachten der
Armen und speziell der Kinder Besonders
hervorgehoben werden niiiß in dieser Hin
sicht die Weihnachtsseier der »Als« soisie
der »Y. W. C. A.« Erster-e beschenkte
260 dürftige Kinder, die man in ihren ärm
lichen Wohnungen aufsuchte, sie in Altwind
bilen noch den Clubriininlichteiten brachte
vor dein grossen, prachtvoll geschmiicktenk
lichtcrglänzenden Weihnachtsbaiim aiifstellte,
sie reichlich beschenkte iiiid die fröhlichen Klei
nen sodann wieder mit ihren Puppen. Troinas
metn, allerhand Spielsachen, Zucker-wert,
sjkiisieu sowie einein 5 Pfundsack Mehl, ein
Geschent dei« Glade Milling (5o., nach Hause
geleitete.
In gleicher Weise handelte die »Y. W.
ts. Il.«. die M beoiirftige Familien anf
fuihie nnd dieselben mit zeicrtagwtsfsivav
re s, söiiielsachen fiir die Kinder, Viktualien,
Kleidern iisiv. beschenkte- Einem alten Ehe
mai-, in der Nähe der Soldatenheimath
ivotsiihast, das zwei mit Mühe gezogene
Schweine, deieii liislög fiir Weihnachten be
ttiiiiint mai-, durch Krankheit verlor, nnd
form seiner litt-s voi« dem Reste iiber hundert
dubnir gestohlen wurden, bereitete man et
- tasz Eioit nnd ,’i-«,iende indem man ihm tin-i;
ermattet ein Liseihnaelstgpattet überreichte.
kttiieh in den nikchen fanden die üblichen
Hittsilsnacliia Wiistigdieusic und tshristseiern
ssititt, nnd iu gleicher L: eise begiiig man i
den Lieieinen hauptsächlich iiii lilattdentss
schen beim und im Liedeikiani, das Fest in
schöner iiitd iviirdigei Weise, nnd galt die
freier fpeiicll den .ltinderii, obwohl auch die
tiirioachseneu ihre helle, lichte Freude an den
Lag legten
Tei Postbetrieb war in diesem Jahre über-;
iviiltiifend groß, itnd auch die lsseschäflsivelt
schnitt peinlich gut ab, wie wir persönlich
von verschiedenen Geschäftsleuten in Erfah
rung brachten.
Der Geist der Liebe scheint in diesem Jahre
betvndew schone Bltitheii getrieben zu haben.
Wie die immer gisiine Tanne ilsr Leben auch
unter Zasnee nnd MS behält, so vermag das
Ijieiischenheri den Stempel der eivigen Ju
gend festzuhalten und die ewige frohe Hoff
nnug sich iu bewahre-L Als eine der schön-i
sien Blüthen des deutschen Geistes liringtdas
Weihnachtefeft diesen Gedanken symbolisch
inni Ausdruck.
— Am Montag befand sich ein
Mann Namens Wiltinson von Haup
;ver, Kas» auf der Suche nach seiner
i Tochter in der Stadt, welche, der Ein
stönigkeit des Landlebens müde, aus
Edem Elternhaus in die tobende, bran
dende, versührerische Welt hinaugfloh.
Hier stranvete sie fand kein Obdach
und hielt sich im Babnhof-Wartezim
mer auf, woselbst sie die an westl. 9.
JStrasze wohnhaste Frau Younkin sah,
Herfuhn dasz sie verlassen dastehe und
ihr Obdach gab. Der Vater erfuhr
davon, suchte seine Tochter aus und
war lseqreislicherwetse ans beiden Sei
iten die Freude Des-z Wiedersehens groß.
zTusz Mädchen kehrte wieder in ihre
slmmljcheEinsan1seit, in die viellei t
Andere aus dem Weltlärm sich zutü -
zuziehen sehnen, zurück.