Uebrjaska
Staats-» Anzeiger und II cerold.
W—
Jahrgang 3.0 Grund Island Nebr» 24. Dezemver I.)0..) Zweiter (Thcil.) Nummer M.
-—j
l
Ein Lobgesang.
Schmäbet mit die Liebe nicht!
Sie giebt Leben erst dem Leben!
Sie ist unsrer-Tage Licht
Und leiht Kraft zu allem Streben!
Sie ist’s, die das Menschenherz
Wandeln kann zum Heiligthume,
Sie erst adelt jeden Schmerz J
Und bekleidet Werth der Blume! »
Sie nur macht die Welt so schön,
Daß wir jauchzend auf ihr weilen,
Fliegen kann sie über Höhn
Klüfte füllen —- Mseere theilen!
Leicht macht sie die schwerste Pflicht
In der Hütte, au,i dem Throne!
Schmähet mir die Liebe nicht,
Denn sie iit des Daseins Krone!
.-«-— --
Das Petlentäichchen
Eine Begebenheit Von J r m a
G o e h r i g e t.
Meine Schwiegereltern waren in
die Stadt gezogen. Von ihrem stillen
Landsitz ——— achtzehn Kilometer in
der Runde tein größerer Flecken mit
irgend welchen Mrgniigangsgelegem
heilen —- zu uns in den Trubel und
das jagende Leben der Residenz! Das
lonnte als eine That gelten für Leut
chen zwischen sechzig und siebzig
Jahren. Wir haben’s auch so ange
sehen, meine Æwägerin und ich,
und unser Theil dazu gedacht, leise
und laut. Viel Gutes versprochen
wir uns nicht davon. Man soll einen
alten Baum nicht oerpflanzenx Die
Wurzeln sinden teinen Halt im neuen
Erdreich, und der Stamm, der im
Heimathboden noch lange ausgehauen
hätte, geht in der Fremde ein.
Meine Schwägerin Hedwig schalt
aanz unverhohleii. Sie durfte sich
schon etwas erlauben, denn sie hatte
dein alten Hartwiger den ersten En
lel geschenkt, und der patriarchalische
Sinn war in unserer Familie sehr
ausgebildet. Hedwigs Mann, als der
erste Sohn, stand im Vorrecht vor
meinem Gatten, und ihr Bu-b’ um
eine Stufe höher als meiner. Danach
hätte auch ich unter-ihr ranairt, wenn
wir beiden Frauen uns nicht so gut
vertriigexc Aber wir hielten zusam
men und wußten wohl, warum wir's
thaten. Denn so sehr unsere Männer
als Kinder ihrer Zeit dem Fort
schritte hulrigtem so lebhaft sie
Neuerungen in technischen Dingen
schätzten und eingeführt haben woll
ten, so bereitwillig sie Wünschen nach
verbesserten Waschmaschinen, oder lie
ber noch nach irgend welchen raffi
nirten ·slochaesck,irren und Vratange·
legenheiten nachgaben, in einen
Vunlte beharrten sie ans der aller
mittelalterlichstsen Ansicht und saßten
ihre diesbezügliche Meinung in das
unsympathische Wort zusammen: Er
soll dein Herr sein. Jn der Familie
"Hartiviger galt nur ein Wille, der
des Mannes. Mein Schwager und
mein eigener Ehegemahl geboten in
ihrem Hause wie tleine Despoten.
Das hatten sie bei ihrem Vater ge
sehen, und es mußte ihnen wohl so
eingeleuchtet haben, daß sie’s getreu:
Ifckl nachmachten. Der Alte bestärlie
ne auch darin.
Wir jungen Frauen dachten, daß
es die Mutter wohl noch schlimmer
gehabt, als wir. Denn unsere Män
ner waren im Grunde aereeht, ver
langten nichts Undilliges und gönn-·
ten uns auch unsere Freuden, nah
men wir aus ihre Wünsche Rücksicht
Und besonders in einem unterschieden
sie sich vom . Vater. Sie hatten
Freude an den stillen Abenden da
heim und «perlanaten fiir sich keine
bessere Gesellschaft als die ihrer
Frauen. Der Alte aber soll ein gar
aussässiaer Geselle gewesen sein. Das
tostete viel heimliche Thränen, denn
damals ging es den Hartwiaerg nicht
zum Besten. und die Mutter mochte
wohl um die Groschen sorgen. die
allabendlich in die Tasche des Krug
wirtheö fielen
»Die Mutter thut mir leid«, sagte
Hedwig. »Ein hause hat sie ihre
schönen Blumen, ihre frische Tdätia
leit im Garten in freier Luft. Die
. Mauern hier werden sie driicten, und
die Etaaenwohnuna wird ihr wie ein
Gefänani vorkommen. Wenn die
Kinder n cht wären, an denen sie ihre
Herzensfreude hat, mir bangte, wie
vsie’l·z in der Stadt aushalten soll."
»Wenn der Vater wenigstens eine
« Wohnung mit einein Garten miethen
«wiirde«, meinte ich. »Aber in der
Stadt sind die rasend theuer, und in
einen Vorort will er nicht ziehen.
Ver Mutter mag’s schwer genug wer
den- sich hier einzugewöhnent«
, » , gewiß, aber danach geht's ja
nicht. Die Mutter denkt eben nie an
sich und was ihr Thrann will, ge
schieht. Hätte sie nur nicht immer
nachgegeden, dann würden wiss auch
leichter haben. Kelterhaus-» —- meine
letu Miste Schweig-tu m ihr
-. -—».q-- -.«-.... .. . - »-—».—..--..s..-..·«..--——-· »W
Näschen lrauö — »wir schwenken un
erquickliche Dinge. Vater wird unsere
Männer nach der Despotenseite be
einflussen, und das ist sehr bedauer
lich, denn sie waren in letzter Zeit
schon viel acuieszbarer geworden. Aber
nun können wir uns auf den unbe
auemsten Umschwung gefaßt machen.
Sie werden's beweisen wollen, daß sie
nicht unter dein Pautosfel stehen« .
Jch theilte ihre Befürchtungen undl
blickte mit ibr sorgenvoll in die.
Zukunft.
Wir sollten Recht behalten. Mit
dem Einziig der Schwiegereltern be
gann eine böse Zeit fiir uns. Das
Miitterlein war zwar lieb und ge
dulsdia wie immer, rührend dankbar
für jede Aufmerksamkeit, glücklich
als Großmutter und ergeben in ihr
Loos, Stadtmauern statt grüne
Bäume um sich zu haben. Aber der
Vater! Jeden Abend aina er aus
und jeden Abend mußten unsere
Männer mit. Zuerst lonnten sie das
Kneipen schlecht vertragen, klagten ain
nächsten Morgen über Kopfweh und
erklärten, daß sie nicht länger mit
spielten. Aber sie gewöhnten sich
merkwürdig rasch, fanden Gefallen
daran und wurden grob, wenn wir
uns über iinsere einsamen Abende be
schwerten. s
Wir waren in einer iiblen Lage.
Unsere Gemüthlichleit, unser hüb
s s Familienleben, das gemeinsame
Le en nnd Musiziren hatten wir ver
loren, und was die Männer statt
dessen von ihrer Kneipunterhaltung
nach Hause brachten, das wollen wir
lieber nicht wissen.
»
Mürrisch oder traurig gingen wir
durch diese Monate, der Haushalt
litt, weil er uns nicht mehr freute.
Großmütterlein blickte uns mit
fragender Sorge ins Auge, wenn wir
zu ihr lamen, oder sie ein Stündchen
bei uns saß in ihrer stillen, sanften
Art. Aber wir wollten unsere Un
ruhe nicht in ihren Abend tragen und
glaubten, daß wir verbergen könnten,
was uns doch in Angst und Noth aus
den Augen schaute.
So nahte Vaters Geburtstag. Die
Kinder lernten kleine Sprüche, und
wir Großen kauften Geschenke. Die
Mutter fragte mich um ein Geschäft,
das eine Perlenstickerei in Leder fas
fen würde. Etwas verwundert be
gleitete ich sie zu einem Galanterie
waarenhändler. Dort packte sie ein
altmodifches Cigarrenetui aus, das
auf der Jnnenfeite eine wunderfeine
Perlenftickerei zeigte. »Ich möchte
diese Arbeit aufs Neue in ein Leder
etui fassen lassen. Kann das gesche
hen?« fragte Mutter ein wenig ver:
legen. Es wurde ihr großmüthig ge
währt.
Als wir den Laden verließen, er
wartete ich eine Erklärung fiir diese
altmodifche Gabe. Aber das Groß
mütterlein sprach eifrig von anderen
Dingen und wollte offenbar nicht be
fragt werden.
Der Geburtstag fand uns Alle bei
unseren Eltern versammelt. Vater
freute sich an den kleinsten der Kinder
und dankte uns sehr liebenswürdig
für unsere Gaben. Doch schien er et
was verwundert Großrnutters Ge
schent zu vermissen. Mein Bub ent
deckte es in dem großen Geburtstags
tranzkuchen. Jn rofa Seidenpapier
war’s eingeschlagen, und ein weißes
Zettelchen stat daraus: »Mein lieben
Manne von seiner alten Frau,« buch
stabirte der Bub.
Vater nahm ihm das Päclchen aus
der Hand, schlug das Papier zurück,
fand ein schönes Lederzigarrenetui.
tnipste es auf und entdeckte die Stute
kl.
Lange blickte er darauf nieder « —
sehr lange. Dann schaute er anf, sein
Auge suchte nnd fand m seiner
Fran. An Großmutter-:- Wimper
hing eine Thräne, und Hedwig
schwor darauf, auch Vaters Auge sei
feucht gewesen. Jedenfalls ging un
ser strenger, alter Herr, das Vorbild
eines Despoten, in seiner aufrecht-n
Haltung zur Mutter hin, nahm ihre
Hand und neigte seinen schönen wei
ßen Kopf darüber. Und unser be
scheidenes Großmütterlein ließ die
ehrerbietige Huldigung mit ruhiger
Würde geschehen, legte nur in sanfter
Liebtixsnng ihre andere Hand auf des
Vaters Haar.
Wir Jungen aber standen dabei,
wußten nicht wie uns geschah und be
griffen erst viel später, daß wir mit
unseren Augen den Sieg hoher Weib
lichteit über ranhej Männerthurn mit
angesehen hatten.
Unser Vater selbst gab den Text zu
dem Bild.
»Es sind fest fast dreißig Jahre
her,« sagte er. »Ihr beiden Männ
waret Buben von zehn und ach .
Jch hab’s damals ein bissel toll ge
trieben, jeden Abend ins Wirthshaus
und nie vor zwei, drei Uhr heim. Die
Mutter mag schwer darunter gelitten
haben, gesagt hat sie nichts, auch nicht
geschmollt. Würd’ auch nichts gehol
fen haben. Aber eines Nachts, eine
Woche vor meinem Geburtstag tomm'
ich wieder sehr spät heim. Seh’ aber
noch aus der Wohnstube Licht schim
mern. Jch mach’ die Thür auf, —
da sitzt Eure Mutter am Tisch, der
Kopf ist ihr auf die Arme gefallen,
sie schläft. Jn der rechten Hand hält
sie noch das Ding da — die Perlen
stickerei. Jch dacht’s mir wohl, daß
es für meinen Geburtstag sein sollte.
Tagsüber hatte sie ja keine Zeit,
schaffte sich tüchtig genug ab. Und
am Abend nähte sie fiir die Kinder,
für mich und das Haus. Jch wußt’s,
weil wir keine Näherin hielten und
doch immer alles heil war. Na, und
dann, wenn sie alles und jedes be
sorgt, die treue Haushälterin, dann
saß sie noch auf und stiette ein mith
seliges Dingelchen, ihrem Mann zur
Geburtstagsfreude, bis ihr die Augen
zufielem Und ich — ich hockte unter
dessen in der Kneipe, obwohl ich
wußte, daß es sie tränkte Geweckt
hab’ ich die Frau in der Nacht nicht«
ich wollt’ ihr die Ueberraschung nicht
verderben. Aber anders ist es von
dem Tag an geworden, nicht wahr,
Alte? Jns Wirthshaus bin ich nur
noch selten gegangen, und das Ctui
hab’ ich immer getragen, bis es ganz
abgenutzt war. Mir scheint, mit den
besten Vorsätzen geht’s eben so, was
Mutter? Nun die Perlenstickerei hat
ja keinen Schaden genommen, und
ihre Sprache versteh’ ich auch heute
noch. Das sollst Du merken, gute
s Alte!«
« Da hielt sich meine lebhafte kleine
Schwägerin nicht länger. Sie fiel der
Schwiegermutter um den Hals und
tiißte sie ab. Dann toars sie sich ih
rem Mann in die Arme, der sie reuig
an sich drückte, und mein lieber Ehe
gemahl folgte dem Beispiel.
IUnser Wissen von den Chinesen.
Eines der treislichsten neueren
Bücher iiber die Chinesen. wenn nicht
dts beste, ist das in London erschie
nene Wert von Herbert Giles, be
titelt: China und die Chinesen. Der
Verfasser, welcher früher englischer
Ronsul in verschiedenen chinesi
schen Hafenstadt-en war nnd jetzt
eine Professur fiir chinesische Wissen
schaft an der Universität Cambridge
bekleidet, gibt in seinem Buche über
alle wichtigen Gebiete des öffentlichen
und privaten Lebens der Chinesen
die überraschendsten Aufschlüsse, die
durchaus das Gepräge innerer Wahr
heil tragen.
Und das ist die Hauptsache, denn
der wesentlichste Zug unseres bisheri
gen Wissens- von China —- wenn man
ein Samtnelsurium von wenigen wah
ren und sehr vielen falschen Meinun
gen überhaupt ein Wissen nennen will
—- ist etwa dieser: Die Chinesen er
scheinen uns als ein Volk von fast wi
derlicher Drolliateit, gemischt mit tie
fer Barbarei. Man hat bei uns meist
die Vorstellung von ihnen, daß sie in
all und jedem so sehr von uns abwei
chen. das; sie eher wie die Bewohner
eines anderenPlanetem als eineg an
deren Landes unserer Erde erscheinen.
Jn China ist alles anders als bei unr
——- dieses ist der Kern der landläufigen
Anschauungen aller euroviiischen Völ
ter von den Chinesen. Diese Anschau
ung trird bestärkt durch Darstellungen,
in denen man die übrigens wahren
Thatsachen liest: Jn China ist die
linte Seite der Ehrenvlatz; die gute
Sitte verlangt das Ansbehalten der
Hüte in der Gesellschaft; die Männer
qevraumen immer, Die Frauen nicht;
sie besteigen hie Pferde von der rechten
Seite; das Mittaqsmahl beainnt mit
Jriichtcn und endet mit der Sappe;
sie schütteln bei einer Begegnung ihre
eigenen Hände, nicht die des anderen;
Ehre Biicher beginnen von rechts, die
gkeilen laufen von oben nach unten;
die Trauersarbe ist weiß, nicht
scvn irzx ihre Magnetnndel zeiqt nach
Siicscn statt nach Norden usw. Wiles
matt-: mit Recht darauf aufmerksam,
daß alle diese Gegensätzlichteiten ver
schwinden gegenüber den Gleichheiten
zwischen chinesischen und eure-peitschen
Einrichtungen in zahllosen anderen
wan
Allgemein verbreitet ist die Ueber
zeugung von der unüberwindlichen
Schwierigkeit der chinesischen Sprache.
Giles weist til-erzeugend nach, daß es
kaum eine so leicht erlernt-are Um
aangssprache gibt wie das Chinesische
mit seinem vollständigen Mangel an
all dem, was wir Grammatik zu nen
nen pslegen. Jn sechs Monatenj
müßte ein mäßig begabter Menschs
fließend Chinesisch sprechen konnen.l
Etwas ganz anderes ist es mit der;
Literatursprache, deren Schwierigkei-i
ten schon bei der Schrift beginnen, ims
dessen zeigt Giles, daß auch dieses
Schwierigkeitendem ernsten Willen
eines Schülers des Chinesischen keines
uniibersleiglichen Hindernisse ewige-s
gensehen !
Die Chinesen sind mehr als irgend
ein anderes aus Erden, ein Volk der
Literatur. Literarische Bildung, wie
die Chinesen sie verstehen, nämlich
ausschließlich chinesich-literarische Bil
dung, ist derSchliissel zu allen Thiiren
des amtlich-en Chinas. Je nach dem
Ausfall der literarischen Prüfungen
gelangt der Chinese zu den höchsten
Aemtern, ioirdLandrath eine-.- Bezirks-,
Statthalter einer Provinz, Minister,
General oder Admiral. Das kommt
ims- lfsnroviiern höchst komisch vor;
nnd doch, wenn wir näher zusehen,
trag entdecken wir-? Was in China
literarische Bildung, das ist in ande
ren Ländern die juristische Bildung.
Mit Ausnahme der Generäle und
Admirale werden ja dort so ziemlich
ille höheren Staatsstellen mit Juri
sten besetzt, und nsir haben uns an
diese Ungeheuerlichkeit genau so ge
wöhnt wie die Ghinesen an ihre Lite
ratnriMiniiter usw. An der Spitze
des llnterrichtswesens sast aller deut
schen Länder steht nicht ein Mann des
Unterrichts, sondern ein Jurist: an
der Spitze der Vertehrsanstalten steht
nicht ein Vertehrsmann, sondern ein
Jurist; ja selbst die Landwirthirbast
wird nicht von einem Landwirt, son
dern von einem Juristen verwaltet.
Ich zweisle nicht, daß wir hierin den
lfhinesen mindestens so komisch er
scheinen wie sie uns-.
Ueberrasehend und nach meiner
Kenntniß ganz neu ist der Aufschluß,
den uns Giles iiber den Ursprung des
chinesischen Rot-fes gibt. Irgend eine
unbeglaubigte Ueberlieferung für den
europäischen Verbrauch hat uns ge
lehrt, die erobernd in China eindrin
aenden Mandschit-Taiaren hätten als
ein Zeichen der Unterordnung den un
terjochten Chinesen den Zops auser
legt. Giles weist aus- chinesischen
Quellen nach, daß umgekehrt die
Mandschii-Tataren die Zopftrachi
selbst in China einaefiihrt und daß die
Ckhinesen sie in freiwilliger Nachah
mung der Sitte der Eroberer ange
nommen haben· Der Zopf war bei
den Mandschu:1ataren nur einTheil
ftiiet einer merkwürdigen Gesammt
tracht. Der Tatar als Reitersmann,
dem sein Pferd das werthvollste Besitz
thum war, nahm eine das Pferd nich
ahmende Tracht zum höchsten Schmuck
des Mannes. Der Zopf ist ein Seiten
stiick zum Pserdeschiwanz, und die auch
uns wohlbekannten Festgewänder vor
nehmer, unter uns weilender Chinesen
zeigen Rockärmel die verdeckend iiber
die Hand reichen und — in der Form
eines Pferdefußes geschnitten sind.
Diese Tracht, Zopf undHufiirmeL sind
die aus- unvordenllichen Reiten stam
mende tatarische Reitertracht.
Zu den völlig irrthiimlichenAnschau
ringen der Abendländer von den Chi
resen gehört auch die, daß sie eine
Herde von Sklaven unter dem Regi
ment des Kaisers oder vielmehr seines
Beamtenlieeres sind. Giles gibt in
einem der werthvollen Kapitel seines
Buchegt Das demokratische China·
eine durchaus abweichende Darstellung
der innerpolitiscben Verhältnisse Chi
nas. Nr schreibt z. B.: »Wer mit
offenen Augen in China gelebt hat,
wußt lernerlt haben, welch großes
Maß Periönlicher Freiheit selbst von
dem niesp:rigsten11nterthanen des- Him
mels-sahnng genossen wird. Jeder
Chinese tann ganz China durchwun
dern, ohne irgend jemand um Erlaub
UIR IU D:I!-.’il, Omlc sich Vcl ITAHID clllck
Behörde nn oder nbzumelden Kein
lRass, wird imn ihm verkennt Voll
kommene (·s««ewerl)esreil7eit, lein Milis
tät-dienst, sehr geringe Versteueriinx1,
keinerlei Gemeindesteuern.« Jn dem
Puntte der Ulri- und lemeldrtnn, d.
ki. der Ilnbelnnntbeit dieser in Deutsch
land für so unentbehrlich wie Wasser
nnd Lust nelmltenen Dinae, steht
lsliina also aus derselben hohen Stufe
persönlicher Freiheit wie England
oder die Ber. Staaten. Den Unter
qrnnd der politischen Weltanschauung
der Chinesen bildet der Ausspruch ih
res großenPhilosoPhen Mengtse lMen
rius): »Die Bürger sind die Götter;
der Kaiser ist der wenigst wichtige von
nllen." Es aruselt einem bei dem
Gedanken, daß ein Voll mit solchen
politischenAnsichten mehr als den drit
ten Theil der qesammten Bevölkerung
bei Erdballeö ausmacht.
Die Chinesen haben sich von ihren
Vonzen einreden lassen, die Europäer
äßen mit Vorliebe die Augen der chi
nesischen Kinder. "Jm Abendland gilt
als unerschütterliche Thatsache derVöl
kertunde, daß in China der Kinder
mord oder, genauer gesagt, der Mord
weiblicher Kinder millionensach geübt
werde und straflos sei. Giles hat sich
nrn diese Frage chinesischer Gesittung
oder Barbarei eingehend bemüht, und
was er uns darüber mittheilt, ist dazu
angethan, uns nicht nur in diesem
Punkte, sondern in sehr vielen anderen
zur höchsten Vorsicht zu mahnen.
Eine besonders trübe Quelle unseres
Wissens von den Sitten fern wohnen
der Völker sind die Reisebeschreibungen
englischer Fräuleins, die ohne irgend
welche Sprachlenntnisse in drei oder
vier Wochen ein Land bereisen und
dann ein schön ausgestattetes Buch
iiber ihre Reisen veröffentlichen. Jn
ihren Wanderungen durch China er
zählt Fräulein Gordon Cumming die
schanderhafiesten Geschichten von Kin
derthiirmem in die halb oder ganz todte
weibliche Säuglinge von den Eltern
hineingeworfen werden. Sie hat es
zwar nicht selbst gesehen, aber sie er
zählt ihre Schauergefchirhten mit größ
ter Ausführlichleit. Giles hat mehr
als vier Jahre in nächster Nähe der
sogenannten Kinderthürme gelebt und
versichert uns, daß sie nichts anderes»
sind als derBegräbnißplatz todter Kind
der beiderlei Geschlechts siir die ärmste
sBevöllerung Er fügt hinzu, daß es
chinesische Wohltätigkeitsanstalten gibt,
die die kleinen toten Körper verbrennen
und die Asche feierlich bestaiten. Giles
behauptet aus seiner genauenKsenntniß
von Land nnd Leuten, daß der Kin
dermord in China nicht häufiger ist
als unter den Völkern in Europa, das
heißt also, daf; cr als vereinzeltcs Ber
brechen vorkommt, leineswegs aber
eine Sitte darstellt. Er liefert aber
auch einen zerschmetternden Beweis
siir die Verlogenheit der Behauptung
von dem chinesischen Kindermassen
mord. Jeder Chinese muß sich mit
18 Jahren verheirathen; es ist ihm ge
stattet, mehr als eine Frau zu haben,
nnd mit Abstufungen nach dem Range
sind bis zum Kaiser hinauf zwischen
2 und 72 Frauen gestattet. Wäre bei
einem Massenmord der Mädchen im
zarten Alter die Aufrechterhaltung die
seH Zustande-Z denkbar-? Oder man
miißte annehmen, daß in China abwei
chend von allen Ländern auf Erden
ein ungeheurer Ueberschuß der Gebur
ten weihlieher Kinder über die männ
lichen stattfindet, wovon nicht das ge
ringste bekannt ist. Giles hat festge
stellt, daß kein einziger zuverlässiger
Reisender, auch kein befragter gebilde
ter Chinese den Massenmord weiblicher
Kinder anders als in der Form bes
kauptet hats er soll in den und den
entfernten Bezirken vorkommen!
Die Leserinnen möchten wahrschein
lich bei dieser Gelegenheit erfahren,
wie es in China gegenwärtig mit der
Vertriintselung der Füße beim weibli
chen Geschlecht steht. Nach Giles
Darstellung scheint es damit ähnlich
zu gehen wie mit der Entstellung des
weiblichen Körpers durch das Kot-fett:
Resormbewegung im Osten, Reformbe:
wegung im Westen. Seit mehreren
Jahren wirkt in China eine aus Chi
nesen bestehende Vereinigung unter
dem NatuenGesellschaft der natiirlichen
Füße. Sie macht Fortschritte, doch
kann man noch nicht von einer großen
thionalen Bewegung zu Gunsten der
natürlichenFiiße sprechen. Versuche zur
Beseitigung derFußverkriippelung sind
übrigens schon in alten Zeiten in Chi
na gemacht worden. 1664 erging von
einem der weisesten und größten Kai
ser ein strenges Edikt gegen das Ein-«
schniiren der Mädchenfiiße. Giles be
richtet aber trocken: ,,Vier Jahre spä
ter wurde dieses Eoikt aufgehoben.«
Im Fekruar 1902 ist abermals-, wie
Giles berichtet, ein kaiserlicher Erlaß
zu Gunsten der natürlichen Fiifze er
gangen; ob die Wirkungen amtlich
kedruckten Papieres in China wesent
lich größer sind als in Europa, das
Nchl OUIUIDAUUL
Denschlusx dieserMittheilnnaen bil
det ein fiir die Stellung des weiblichen
Geschlechts in China oder siir das
Pantossellieldenthum der Chinesen ih
ren Frauen acaenüber bezeichnendes
Geschiclstchem eine der Lieblingsaneki
doten der cshinesem »Zehn Pantoffel
belden beschlossen unter sich, eine Ges
fellschast zum Widerstande gegen die
Oberherrschast ihrer Weiber zu bil
den. Sie saßen bei ihrer ersten Ver
sammlung plaudernd und rauchend da,
als plötzlich die zehn Frauen, die von
der Gesellschaft Kenntniß bekommen
hatten, ins Zimmer traten. Allge
meine entsetzte Flucht der Pantoffel
helden, neun von ilynen stürzten durch
eine Thiir imedinter rund davon, nur
einer trotzte standha t dem Ansturm
der» Unholdinnen· Die Frauen be
gnugten sich mit einem verächtlichen
Lacheln über den Erfolg ihrer Helden
that und zogen ab. Alsbald beschlossen
die neun Ehemänner, den liihnen
Zehnten, der nicht davongelaufen war,
zu ihrem Präsidenten zu erwählen.
Als sie nun zurückkehrten, um ihm den
Ehrenposten anzubieten, fanden sie,
daß er -— vor Schreck gestorben war.«
D r. E. E n g el
W
Das energische Bild.
Eine» amiisante Anetdote von der
kaglkhttklgm Macht ehrenvoller Fa
milientraditionen erzählen die »Di
IUAUchez chez moi« von dem französi
schen General Petit, einem Neffen
des Generals Petit, ider unter Eli-apa
leon die alte Garde befehligte.
Man erinnert sich der erschüttern
den Szene, in der Napoleon in Fon
tamebleau von seinen getreuen Gar
diften Abschied nahm. Nach einer An
sprache an feine braven Kriegskame
raden rief er aus: »Ich kann euch
nicht alle umarmen, aber ich werde
euern General umarmen. Kommen
fie, Petiti« Und Napoleon umarmte
zum letzten Mal den General. Die
Szene wurde in zahlreichen Stichen
festgehalten. Der Neffe jenes alten
Generals Petit aber, der auch Offi
zier und später General wurde, war
ein sehr eleganter anspruchsvoller
Mann. Einmal im Manöver war der
General mit der Bequemlichkeit fei
nes Quartieres sehr unzufrieden, und
er gab feinem Mißfallen der Ordon
nanz gegenüber höchst unumwunden
Ausdruck. Doch mitten im zornigen
Schelten hält er,plötzlich inne, er
wird ruhig, ein stiller Stolz gleitet
über seine Züge und sein Blick bleibt
haften auf einem alten Stiche, der in
der Bauernstube an der Wand hing.
Dann fährt er gelassen fort: »Im
striege geht’s ’Inal nicht anders; ist
hier doch ganz bequem.« Die ver
hliifste Ordonanz starrt neugierig
auf das magische Bild, das diese
plötzliche ungewöhnliche Bestätigung
der gestrengen Exzellenz vollbracht
hatte: eg stellte die Abschiedsszene
von Fontainedleau dar mit der Un
terschrift: »Der Kaiser umarmt den
General PetitC Der General bekam
zum Abendessen einen frugalen Kar
toffelbrei, aber er fand ihn dennoch
leckser und köstlich. Ja am Morgen
riitmtse er die Bequemlichkeit des
Strohhaufen5, auf dem er übernach
tet hatte. Die Ordonanz war nun
schlau geworden: für 10 Sous erstand
sie das magische Bild, und fortan
fand der General während des Ma
ndvere in jedem Quartier an der
Wand den alten Stich. Es fiel ihm
nicht auf, daß seOJ stets dag gleiche
Bild war, er bewunderte die patrio- »
tifehe Tradition der Landbevöllerung,
erinnerte sich, daf-, dieser berühmte
General Petit zu seinen Ahnen zählte
und war während des Mandvers
stets in glänzender Stimmung. Ia fo
vergnügt, daf-, er lzum Schluß dem
erfinderischen Burschen ein ansehnli
che5 Trintgeld in die Hand drückte.
—-..-.--.-—
Ueber einen Sckjuß mit der Mist
gebet
wird dein ,,Hoyaner W«oek:enblatt«
folgende-J Stückchen erzählt: Jch swiar
aus der Jagd und hatte mich hinter
eine Heere gesetzt, um mein Jagd-früh
stiick zu verzehren Aus der anderen
Seite streuten zwei Männer Mist, ein
Knecht und ein alt-er Tagelöhner. Sie
sahen mich nicht. Ian, der Knecht,
der erst Vor Kurzem vom Mijitär frei
gelonimen mar, erzählte dem alten
Hinnerk von Der schönen Soldaten
Zeit. »O, dat tenn’ ick all«, meinte
Hinneri. »ick bün in Celle lsin Volke
idng beißt beim Militär) wesen, as
wi noch hannöversch wören, icl kann
di segnen, iri maß ot ’n stummen
Soldat!« -— »Sel) on, du liest jo noch
nor kein Ziubbeiin ("Gew«eer in ’n
Hännen l)ni«, neckte Ver Andere. —
» »Tai will ick die iviesen«, ereiierte sich
Hinnert, ,,ob irt nicb of Griffe kloppen
kann. Nu kunnnandeer mol, du büst
nu Schersant un ick Rekrut« -——— nnd
dabei stand er mit der Mistforke »Ge
weer bei Fuß«. Jan ließ nun den
Alten richtiq Gieivebrererzitien ma
chen, daß es nur so klapptr. Mich
plagte der DeuiveL Was inir in den
Sinn fuhr, lam: Der Schersant kom
:nc1ndirte: »Le,1t an! Feuers« und
in demselben Augenblick knalltse ich
meine Jagdslinte ab. So etwas von
Verbliissung und Schreck habe ich
überhaupt noch nicht gesehen. Ei
war wirklich »zum Schießen!«
Was ist unsere Pflicht? Was uns
besser macht und Keinem wehthuL
sit sit It
So viele Menschen sind wie ein
Baum —- erst muß sie das Schicksal
tüchtig schütteln, dann fallen die
Früchte nur so von ihnen.