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About Grand Island Anzeiger und Herold. (Grand Island, Nebraska) 1893-1901 | View Entire Issue (Sept. 3, 1897)
W « Zur schwarzen Yomlimx Cchtosz Gegensätze, blendende Licht —- schtviirzester Schatten, sind das Wahrzeichen Indiens. Uebermaß ans der einen. äußerster Mangel auf der anderm Seite. Eine schier endlose Tiefebene grenzt dort hart an die höclk sten Spihen unseres Erdballes, uner Brte Kälte auf ihren Gipfeln, Uner ttägliche Brühtyisze ties unten. Sechs endlose Regenmonate folgen aus ein halbes Jahr der Dürre. Unter sat benprangenden Blüthen und riesigen Früchten lugen die gistigsten aller Vi petn hervor-, und unmittelbar an die f Marmorwälle eines Nawabpalastes flickt der elende Paria sein menschen unswiirdiges Obdach. Der Brennpuntt Indiens-, die Rie senstadt Bombay, birgt solcher Gegen- F sähe genug. »Die weiß —- hie schwarz« i ist die Losung. ’ ! Cos Steaßenbild. Das »Fort«, der Stadttheil der Weißen, der Europäer, zeigt bis auf die luftigere Anlage und die vorstehen den Schattenspender vor den Fenstern ’ durchaus europäifche Bauart und Sauberieit, Läden von weltstädti"cher Ausdehnung und glänzendstett us ftattung, während im Häusetmeet der Eingeborenen, in der »Black City« sich das Leben und Treiben der Hindus in nealten Formen abspielt. Der Hindu bleibt bei den alten Gewohnheiten und ist Neuerungen abhold. Die »schwarze« Stadt beginnt bei den prachtvollen Markihallen des Crawfotd Market, doch ist an der Grenzlinie kein auffallender Unter .««»«-fchied an den Gebäuden zu bemerken, auf dem Berührungsgebiet haben Ehr -— geiz det Hausbesitzer und auch wohl obrigkeitlichet Befehl die einstigeni Bazarschuppen verschwinden und große gewöllmeiche Kaufhäuser mit ( Am Bazar. ! gedeckten Balcongalerien und einfa- ! chen, aber geschmackvollen Verzierun gen durch Säulen und Gitter erstehen lassen. Und das Straßengetriebe ist bereits völlig verschieden von dem im Fort. Wenige hundert Schritt von den Martthallen erhebt sich an einem unregelmäßigen Knotenpuntt von drei Straßen ein blendend weiß getünchtes , Gebäude. Vier zierliche Minorets ste hen über dem rundbogigen Thor, zwei moderne Gaslaternen daneben. Hier ist der Zugang zur Jenm Masjid, der Moschee für den muhammedanischen Theil der Bevölkerung von Bombay, der ärgste Dorn für die Augen der Einwohner brahminischen Glaubens-. Asnf beiden Seiten der Moschee ist der untere, etwas zurücktretende Theil der Umfassungsmauer in Dutzende von Berlaufsstellen abgetheilt, in denen aber nur muselmännische Händler ihre Waaren feilbieten dürfen. Sonder bar stechen diese mit oft recht armseli gen bunten Lumpen gegen die Sonne - EinsOchsenwagen. . geschützten Bübchen gegen das obere ;- schneeweiße Stockwerk dieser Moschee « mit der langen Reihe hoher vergitterter s nster ab. Diesem Gebäude gegen ber liegt der Leinwandbazar. Das Dach, das seine unzähligen Standplätze überwölbt, ist mit einer .. schüyenden Mauer gesäumt. Ein schier unentwirrbares Getüm « mel herrscht rund umher und überall » spielen sich die intimsten Scenen ab. - schlürft ein Weib am Brunnen sser. Neben ihr lauert mit ihren seines eine Frau, die sich wenig darum « liimrnern scheint, daß sie sich in z mitten des lebhaftesten Bazaroertehrs ’ ins die Erde gesetzt hat —- jeden Au . »Mblie! kann ein Trupp Büssel oder .« Ochsentarren die dort spielenden ; r zerquetschem denen die besorgte . sjrttter die hanre durchsorscht. Mit , ,· W’ theilnehmender Sachkenntniß - est ein drittes hinduweib zu dieser « » -. Familiengruppe hinunter, ; l - d sie selbst ebenso harmlos der » M minder wichtigen Mutterpflicht »W, ihm- Spksßtiug vix näh-! , . Use-Ist UMWUU ich kommen und gehen hier » « Isieleeis nnd cui, tm ihren Bedarf an Leinwand zu decken, der ja durch das Entfallen von Tuchtleidern recht bedeutend ist. Hier geht ein Kuli mit Leinenbiindeln davon, dort naht eine Kulifrau mit einem wohl centner schweren ungeheuren Patet gebügelter Leinenstoffe auf dem Kopfe. Dort kommen zwei Mädchen. gesenkten Au-— ges huschen sie vorwärts. Jhnen auf den Fersen folgt ein Hindu, der nicht mehr auf dem Leibe trägt, als an derswo in einer Schwimnianstalt üb lich ist; neidisch scheint sich der arme Teufel nach den beiden vornehmen, in weite, lustige, weiße Linnengewänder gehüllten Kaufleuten umzusehen, die einem Zebutarren folgen. Wahrschein lich bergen die sauberen Ballen Seide oderLinnen von besonderer Güte; wäre rohe Baumwolle darin, so würde die selbe in weißen Flocken überall aus der Hülle hervorquellen, wie man dies bei den langen Ochsenlarrenziigen bemer ken kann, die tagtäglich dies wichtigste AusfuhrmaterialBomba alss an den Ha fen befördern. Auf de höchstgepact ten Ballen hockt dann stets der Bur sche, dem die Fütterung der Zugthiere obliegt. Der überwiegend große Theil aller den Bazar belebenden Gestalten sind Kulis —- zum Tragen, selbst ganz ge ringer Bürden, hält sich jeder Hindu für zu gut; das Zeichen ihres Gewer bes, den runden Korb, stülpen sie als durchaus zweckmäßigen Sonnenschirm über den Kopf, wenn sie nichts zu thun haben. So sieht man sie neugierig an I allen Straßenecken herumlief-Im die » eineHand ängstlich und nachdenklich an : den Mund, die andere an diesen un saubeten Korb gelegt in dem sie bald 4 gedörrten Dügner heiliger Kübe, bald Bananen oder Ananas in die Hindu- I GT Barbier und Kulis. » häuser schleppen. Ein trübseliges Volk, diese Kulis! Selbst in fetten « Jahren haben sie nicht genug zum I Sattessen, und so kann es nicht Wun ! der nehmen, daß sie zu Zeiten der Hun » gersnoth in Schaaren umkommen. 3 Inmitten herumtrabender Kälber und . hin und her laufender Bazarbesucher . T kann man einige dieser Aermsten um · . einen paar- und Bartschneidetünstler « geschaart sehen. Spiegelblant rasirt ( er seinem vor ihm tauernden Opfer lamkn den Schädel; diesem Kunden ist gewiß irgend ein naher Verwandter gestorben weil er diesen landesüblichen Ausdruck der Trauer über sein Haupts s ergehen läßt. Um für den abgefäbel H ten Haarschopf einigen Ersatz zu bie « ten, gestattet der Friseur seinem Pa - tienten großmüthig, während der Be handlung seinen kleinen harrt-spiegel zu halten und nach vollbrachtem Wert einen verschämten Blick auf die blanke ’ Fläche zu werfen. I Wassetitäger. Eine nicht minder häufige Straßen erscheinxmg ist der Piiuj-Wnla, der Wasseittäger. Wie die Kulis tragen auch die Wasserträger rathe Takt-an tücher, eine kothe Schärpe um die Hüfte aber nur dann, wenn das Wasser in ihrenSchläuchen auch von dem metho dosxesten Hindu als »religiös rein« ge braucht werden kann, was sonstige Reinheit durchaus nicht immer ein schließt. Die Wassetiräger brahmini schen Glaubens sind von ihren mu hammedanischen Genossen leicht an ih rem Turban und Hüftentuch erkennt lich,’a1;ch tragen sie nieWasser in einem« Schlanch aus Rindshaut. Das wäre ein Sacrilegium! i s Der unheimliche Fanatismus der l brahminischen Hindus tritt denk Frem den vor Augen, wenn et sich dem heili gen Tempelhezirljder gar nicht weit vom Leinwandlaget belegen ist« naht. Durch ein geöffnetes Thor sieht man einen Wasserspiegel und Stufen süh ren von allen vier Seiten zu dein Was set hinunter, «- brahminische Pindus steigen aus und nieder, tauchen mit ih ren Gewändern hinein in das :nis-,sars bige, heilige Naß dieses Moral-a Dust Teiches und gehen ihres Weges weiter. Doch dem Abendländer ist das Betre ten dieses Heiligthums nicht gestattet. Ein heiser lrächzender, elelhaster Kerl, splitterfasernackt, mit heiliger Kuh diingetasche beschmiert, mit endlosen, verfilzten haaren und wahnsinnig rol lenden Augen kreischt der Menge ein paar fanatisirende Worte zu -—— sofort nähern sich dem Votwihigen ein paar würdige Brahminen mit nicht unlie benswiirdigem Selbstgesiihl, um fein lächelnd daran aufmerksam zu ma chen, daß das Betreten des heiligen Tempelbezirls ein Greuel siir jenen frommen Herrn ohne sichtbate Klei dungsstiicke ist. Würdige Gegenstücko zu diesen wiisten Fanatilern sind die Batragi. die Pilzen hie ihre Tage un ter den scheußlichsten Kastetungen ver drinnen Nur wenige Schritte von diesem Tummelplatz fanatischer Thorheii be findet sich das Pinjtapole, wo des-hüp pelte, sieche oder altchfchwcche Thiere jeder Art von Mitgliedern der Jam secte, die sich die Pflege jeden thierischen Lebens als letzte Folge des Glaubens an die Seelenwanderung zum Ziele fest, verpflegt werden. Viel weniger Umstände als mit dem lebendigen Biehzeug macht der indu mit detn aus diesem Leben abgef iede nen Menschen. Alles Vergangene hai für den Hindu keinen Werth kein Jn teresse. Auf den zumeist in der Bor ftadt belegenen Berbrennungsplähen Hühneraugen - Operateur· » werden die Leichen verbrannt und die ; von den Flammen nicht völlig verzehr s ten Knochen mit Milch sowie geschmol I zener Butter in einen großen Thon ; krug gepackt, um sie gelegentlich durch s Pilger nach Benares schafer und dort in die Fluthen des heiligen Ganges . versenken zu lassen. s Draußen in der Vorstadt, wo die s letzten Häuser stehen, zeigt sich das Le , ben der ärmsten Hindus in seiner gan l zen unbeschreiblichen Dürstigkeit. Auf der Straße hocken Weiber, die Zwit »belniisse feil halten, und ein paar heranwachsende Händler mit dem Un "enthehrlichsten siir das Hindumuntk wert, mit Süßigkeiten und Bauchw bak. Der eine hat aus seinem Brett viereckige Reiskuchen in Syrup gebacken und Kugeln aus grobem Marzipan, der andere eine merkwürdige Füllung für die beliebte Wasserpseife, einen schwärzlichen, lehmartigen Tabak, aus allen möglichen Blättern, auch denen der Rose, etwas Opiumabsall unid Honig zusammengewalzt und dann an der Sonne getrocknet. Selbst unter den schattigen Fiskus l bäumen der Landstraße blüht noch ein mager-er Geschäftsverkehr. Da kauern die Heilkiinstler und Charlatane, die F keine Ladenmiethe erschwingen können, und kuriren und overiren nach her J zenslusi. E Die unerwartete Ernennung Dich I wad - Pafchas zum Militärgouver neur von Kreta hat bei den Vertrags k möchten berechtigte-Z Aussehen erregt. s Es hat sich herausgestellt, daß dies ein I Schachzug des Sultans war, um die ! Aufmerksamkeit der großmächtigenDi Tolomatie vorübergehend von Thessa T lien abzulenten. Obwohl die Mächte « gegen seine Entsendung nach Kreta proteftirten, ist diese dennoch erfolgt. Auch hat es sicherwiefem daß er wei- j ; Dschetvod- Pascha. » tetgehende Vollmachten als der Wall hat Dschetvad war zületzt Groß veziet, mußte aber am 9. Juli 1896 v«an Drangen Englands wegen der Witren lästzOrient zurücktreten Jm Jalhte war et Wall in Kreta, wo Ler den damaligen Ausstand dadurch beilegte, daß et den flretern die ver langten Reformen feierlich verhieß. » Ob es ihm diesmal gelingen wird, den Ausstand der Meter zu unterdrücken, ist eine antare Frage, da diese türki schen Versprechungen nicht mehr » trauen. « « I------·--. ·Psg«.!t».isch. its-. l · ) Burnmel hat fast jedesmal, wenn er Nachts von der Kneipe heimkehrte, Heinen Kneifer zerbrochen, in dem die fer » in Folge der Zickzackbeweguns gen —- auf s Trolioir herabflel und zersplitterie Die Kosten teuten Bunt I mel und er dachte lange nach — schließlich aber fand er's doch: Er ließ sich ein größeres Schild an seine-kneip mütze machen und die Gläser in das selbe einsetzen. Theorie des schwimmen-. Jeder Schwimmer, welcher jemals versucht hat, einen Freund irnSchwim men zu unterrichten, weiß genau, daß die Hauptschwierigleit des Lehrens da rin besteht, dem Schüler die einem selbst so leicht erscheinenden Bewegun gen einzuprägen. Die Erlernung des Schwimmens ist in der That nicht so einfach und erfordert jedenfalls, wie alle anderen Arten der Körper - Erzie hung, viel .Uehung. Wenn man nur Zuversicht zu dem eigenen Können be scht, o wird man die Grundelemente des chwimrneni bald erlernt haben, zumal dann, wenn der Lehrer jede ein zelne Phase der ganzen Schwimmhe wegung sorgfältig erklärt, so daß der Schiller eine genaueKenninisz alles des sen erhäli, was den perselten Schwim mer ausmacht. Jn Bücher Weise ent wickelt sich auch der ehrplan, welchen die Lehrer der Londoner Vollsschulen mit ihren Zöglingen verfolgen. Es gibt eine große Anzahl von Leu ten, welche niemals mit ihren Beinen schwimmen lernen und bereits vollkom men zufriedengestellt sind, wenn sie sich vermittelst der Halbkreisbewegung ilk rer Arme über Wasser zu halten und vorwärts zu bewegen vermögen. Jn Freihalten der Arme. den meisten Fällen erkennen sie ibren Jrriburn erst dann, wenn sie in Folge Ermüdung in die Gefahr des Ertrin kens gerathen. Es- ist daher jedenfalls zweckmäßig, wenn die Kinder, bevor sie an dem eigentlichen Schwimrnunter richt theilnehmen, bereits die Bewegun gen der Arme und Beine kennen lernen. damit sie später, wenn sie sich im Was ser befinden, genau wissen, was sie zu thun haben. Nach dem Schwimmun terricht in den Londoner Volksschulen finden hin und wieder auch Unterwei sungen statt, wie man es anzustellen - hat, einen Ertrunkenen wieder ins Le ben zurück-zurufen Es bedarf wohl keiner besonderen Betonung, wie wich tia gerade dieser Lehrgegenstand ist, ge ben doch irn Laufe eines Sommers oft zahllose Menschenleben zu Grunde, nur deshalb, weil die sich an der Unglücks stelle befindenden Personen fast nie mit der Behandlung Ertrunkener vertraut sind. Ferner werden die jugendlichen Zöglinge in überaus verständlicher Kopf über Waffe-. Form unterrichtet, aus welche Weise man einen ohnmiichtigen oder ermüde ten Gefährten im Wasser unterstützt und an’5 Land bringt. Einen weiteren Gegenstand der Belehrung bildet die Art und Weise, wie man sich zu verhal ten hat« wenn der Ektrinkende sich in der Todesnoth an seinenRetter an tlammert und ihn mit sich in die Tiefe hinabzuziehen droht. Bei diesem Un terricht tragen dieZöglinge einKostijm, welches mit einem Badeanzug große Aehnlichkeit hat und eine freie Bewe gung der Arme und Beine gestattet. Ein Unterrichtszweig, welchem von Seiten der Lehrer besondere Beachtung gewidmet wird, ist die Behandlung Er irunlener aus demLande. Bei einer theoretischen Unterweisuna hierin theilt sich die Klasse in Gruppen von je vier Schülerinnen, von welchen sich eine stach aus den Boden legt, während die anderen jene Manipulationen an ihr vornehmen, welche dazu erforderlich sind, um die Thätigieit des Herzens und der Lunge wieder herzustellen. Wie häufig hört man nicht von Unglücks siillen, in denen die zur Rettung Er trinkender herheieilenden Personen we Wiederbelebung-versah nige Augenblicke nach dem Unsall selbst zur Stelle und doch trotz angestrengter Bemühungen nicht im Stande sind, das entfliehende Leben wieder zurück szutufem Jn den meisten Fällen liegt dies daran, daß den zur hilfe Herbei geeilten die Behandlung Ertrunlener vollkommen unbekannt ist. Nach den bisher gemachten Erfahrungen zu ur - theilen, wuren mit diesem theoreti schen Schwimrnunterticht bereits an erlennenswerthe Erfolge erzielt. Auch der Turnunterricht wird in England in anderer Weise aehandhabt als bei uns. Man läßt alle tattmäßi gen Bewegungen nach dem Takte der - Musit ausführen und stellt zu diesem Zwecke Klaviere in den Turnhallen auf. Die Bewegungen werden dadurch diel exakter-, es tritt dei den Kindern so leicht keine Ermüdung ein und auch die unlultigften Kinder werden dadurch zu wahrhaft leidenschaftlichen Innern, da ihnen der Unterricht mehr ein Ver gnü en als eine Arbeit ist. Auch bei der tirzlich in der Albert halt zu Lon don stattgehabten «erführung der bess schriebenen neuen Schwimm - Lehrme thode hat sich das deutlich gezeigt. Die überaus geschickte und durchdachte Art, in welcher diese Uebungen ausgeführt wurden, erwies, daß die Kinder das theoretisch Erlernte zweifellos mit Lust auch im Wasser ausführen würden. Eine iclttarue Familie. Das idyllifch gelegene Forsthaus auf der Löwenburg im Siedengebirge am Rhein bietet den zahlreich dort einleh renten Touristen und Naturfreunden das merkwürdige Bild eines Freund schastsbundes zwischen einer Mai-ö hündin und jungen Bussarden. Der Förster Ruwet hat wiederholt junge, aus dem Horste genommene Bussarde der vierbeinigen Pflegemutier- anver traut, und dieses gutmüthige Thier theilt mit den gefiedertenZöglingen sei .Hund und Busfarde. nen Schlosse-eh ,,bebeiitei« sie förmlich, läßt sich von ihnen Stücke rohen Flei sches aus dem Male nehmen und pet theidigt die jungen »Köni du inifiekv mit großer Energie gegen eben, der sich ihnen zu nähern versucht Einer der im letzten Sommer auf diese Weise e zogenen Raubvögel wurde völlig za m und gewöhnte sich so seht an baDForsb haus, daß er auf den Ruf »Mus« aus hoher Luft betabkam und sich auf den Arm seines Besitzers niederließ. —---..—— Eine modekne ,,Stiitze derj Hausfrau«. Der Retter in der Noth. -——-— T- —-« Wie glücklich bin ich, daß ich Dich wieder habe mein "gutek, lieber« Jaso I mir!. . . Jetzt aber schnell ein schönes Busserl!« Was einem verhåiratheten Virtuosen passiten -kann. »Bleibt ainst bei edlem Ungorwainc Sitzen edler Ungarn zwai. Tranken dichtig bis der aine Sagt zum andern frank und frai; »Hut- is wirklich böse Sachen, Volk ich halt tain Geld hait hier, Laßt sich aber got nichts machen, Da der Witth nicht Fraind is mitl« Sagt der and’re: »Bacsie frailich Js das painlich ungecchnt, Aber hat geht mit auch grailich, Denn ich bin auch abgebrannt!« »Na, is hübsch,« sagt dran der aine,. »Was soll werden, Fraindchen, sogl« »Mit bist dmmn wie maine Schwaine,"' Sagt der and’te, »solche Frogl« »Bleibt hier sisen halt der aine, Andere geht« wohin et will, Und kommt siebet her zum Maine» Dietveil andrer geht ganz flilllM Leuchtet wohl Ftaind Junos ain, Geht schnell fort, bleibt lange weg Und kommt wieder still und fain, Setzt sich hin auf alten Fleck. Sin dort wie im Stall das Schwatnchen Wartend auf die Wiederkehr, Aber hat das andere Fraindchen Laßt sich sehen nimmermehr. Die them-e Jacke. 1. Kapitel: Vor drei Jahren. .-, - q « « Pauline schafft sich eine Jacke an; Die Kosten trägt et, doch es brummt der Mann — Je nun, et trägt, was et nicht ändern kann! , 2. Kapitel: Vor einem Jahre. Pautim zieht vie Jacke seuszuv an, . Denn unmodern, klein sind die Aermel dran. Je nun, sie trägt, was sie nicht ändern kann! B. Kapitel: Letzte Mode. s VW T Pauline zieht entzückt die Jacke an; I Verkürzt die Schöße, näht den Kragen dran; Je nun, man trägt, was man sich än « detn kann! - ! —- Bedenklich. Redakteur: »Lehren Witzen fehlt es an Originali tät.« ——· humpkisiifchet Schriftsteller: I»Na, Ihrer Kritik aber auch; denn dasselbe haben mit schon mindestens zehn Rede-steure aefaat.«