2
Pokrok ZApadu
0 církevním klamu
Dupli N LToUUbo
Obdržel jsem a stále dostávám
Vaše nesčíslné dopisy a chtěl
bych podrobně odpověděti na to
co jest pro mě v nich hlavního
Odpovídat! Vám na nesprávné
Vaše předpoklady že se i na Vás
hněvám a že nemyslím že náS
život končí zde 3 že mohu a mám
se starati o peněžitou pomoc ně
kterým lidem (vyvoleným Vámi
z millionu takovýchže lidí jací
jsou kolem mne) — pokládám za
zbytečné protože jsem na to vše
cko odpověděl již dříve ve svých
spisech tak dopodrobna jak jen
dovedu (Sbírky spisů Vám posí
lám) V mých řpisech nepropu
štěných censurou jak víte jsou
tyto odpovědi:
Hněvati se na Vás nemohu
hlavně proto že Vás miluji A
proto bych sám rád chtěl pomoci
Vám v tom těžkém a nebezpečném
stavu v němžto jste Mluvím o
Vaší snaze zahypnotisovati se v cír
kevní víru To jest velice nebez
pečno protože při takové hypnose
ztrácí se co jest nejdrahocenněj
šího v člověku — jeho rozum
Začnu od počátku Dopis tento
jsem začat než jsem dostal Váš
dopis o Izákovi Sirinovi s kopf
oznámení gubernátorovi a toto
Vaše psaní a oznámení ještě více
ve mně roznítila přání probudila
ve mně vědomí povinnosti abych
se pokusil pomoci Vám a otevře
ně pravím nejen Vám nýbrž
i mnohým lidem kteří jsou nebo
dostávají se do téhož stavu jako
Vy Mluvím o lidech opravdo
vých čistých kteří přijímají ty
-neb ony zásady ne aby osprave
dlnili své výhodné postavenínýbrž
jen proto že v nich vidí pravdu
Jednou velmi bohatá a vážná
dvorní dáma mluvíc o víře řekla
mi že věří "jako bába Akulina'' a
patrně myslila že řekla něco chy
trého a dokonce hlubokého: tako
vá chytrá osoba a uznává za hod
no věřiti jako bába Akulina! Zatím
však řekla nejen hloupost nýbrž
svrchovanou nepravdu
Dáma ta umí několik jazyků v
učila se kosmografii dějepisu ví
že existují Voltaire Renan bra
mánství budhismus konfuciánství
a proto nemaže věřiti jako bába
AJtulína Bába Akulina ve své víře
V matjfku Královnu Nebeského a
Mikoláše Miláčka Božího a tatíČ
ka Krále Nebeského který žije
v neb! fitď — Yěií v cej vyšší čeho
ᎠáostóUtíUo její poznání a vfra
4a nejen není nijak v rozporu s je
jím pojímáním života nýbrž osvě
cuje ji ujasSuje ji zjivy světa Pro
dáma je to však nemožno Víže
r nebyl svět stvořen před 6000 léty
že lidstvo vyšlo nejen z Adama a
Evy nýbrž z vývoje zvířete víže
kromě křesťanův jejího vyznání
žije pětkráte více než křesťanů lidí
jiných věr ví že křesťanství se
překrucovalo a překrucuje a zplo
dilo sta tisíce sekt mezi sebou
nepřátelských a zvrhlo se v inkvi
sici a divoký fanatismus ví jak
se dála shromáždění na nichž
ustanovována dogmata ví že to
též se dálo v budhismu s jeho krá
lem Asókou i v jiných věrách ví
že náboženství jsou podrobena té
muž zákonu vývoje jako organis
mus a státyr rodí se vyvíjejí se
dostupují nejvyššího stupně a po
tom stárnou a hynou jako nábo
ženství egyptská a perská ví že
tak řečené naše svaté písmo Oe-
- přišlo s nebe nýbrž bylo psáno
lidmi bylo opravováno kaženo a
proto nemůže míti nezvratné auto
rity ví že pevného nebe není a
že proto asi Heaocb- aai KiiáŠj
ani Kristus neměli se kam podíti
když uletěli se země a že letěli-li
vzhůru letí dosud ví že všechny
ty zázraky jimiž chtějí dokázeti
pravdivost církevní víry opakují
se ve všech rozmanitých věrách:
i narození z panny í znamení při
narození i proroctví i moudrost
za dětství i léčení i vzkříšení
í jiné věci — že všechny výmysly
zázraků se opakují ve všech věrách
zrovna jako se opakují zázraky
hrdinských činů v národních epo
pejích Vše to musí znáti dáma
protože všemu tomu ji učili a vše
ho toho se mohla dočisti v kníž
kách které jsou jí dostupný a vše
to vědí ti páni kteří bývají u ní při
hostině
A proto ne že by neměla práva
věřiti jako bába Akulina nýbrž
ona nemůže tak věřiti Může ří
kali že tak věří ale věřiti tak ne
může Aby věřila musí míti ta
kovou víra ve kterouž by onajak
tomu je babou věřila jako r nej
vyEJ Cebo až dostoupilo její po
tziaí a takovou víru která by
ť':i csdfrorovtía jejímu pojí-
- Uř-} ctIa rífcrffcttri by
osvěcovala ujasňovala ujednoco
vala všecky její vědomosti —Dáma
ta mne nepochopí protože jest jí
třeba víry báby Akuliny aby dále
mohla žiti jako žije t j bezbož
ně pohlcovati každodenně pro své
choutky a rozkoš práci sta a sta
pracujících a při tom mluviti o Bo
hu a Kristu a své nábožnosti Jen
osvojíc si a vyznávajíc víru báby
Akuliny jinými slovy -— víru lidí
kteří žili před tisíci lety může žiti
takový bezbožný Život a libovati
ve své nábožnosti A proto dámě
rozumím: ale právě Vám který
jste poslán na kraj světa a který
chodíte po vězeních z místa na
místo za to že chcete uvésti do
života křesťanské pravdy k čemu
je Vám ten hrozný klam a tento
nerozřešitelný rozpor mezi Vaší
vírou a Vašimi vědomostmi a pojí
máním zjevů světa?
Vždyť jen si promyslete co vy
znáváte a stav v němž jste Chá
pu že je to velmi pěkné a příjem
né cítiti se vírou za jedno s okolím
a když v postě žalostně zvoní
k hodinkám a jdou lidé činící po
kání a prosí druh druha za odpu
štění a krásně se modlí v krásných
kostelích vyvolávajíce si předsta
vu o starém tichém slavném ži
votě — bylo by velmi příjemno
sjednotiti se s nimi a žiti takový
život Ale vždyť je to sebeklam
to jest jen hra na divadle Nezáleží
přece na tom že Jste nyní o veli
kém postě y Pudoži: nýbrž záleží
u Vás na tom že žijete v Božím
světě na planetě Zemi obydlené
1500 miliony obyvatel různých
ras vyznávajících různá nábožen
ství asi roku stotisícíbo po obje
vení se prvních lidí — v jednom
z koutků severní polokoule pro
střed národa nazývaného ruským
a žijete na tomto místě a v tuto
dobu podle vůle Boha téhož po
dle jeho vůle existuje nejen plane
ta země se svými obyvateli nýbrž
i celý nekonečný svět mně viditel
ný Toto své postavení znáte a
souhlasně s tímto postavením také
musíte stanovití svůj poměr k Bo
hu t j stanovití takový poměr
který by se zrovna tak hodil kaž
dému člověku který jest v tomto
postavení jako vy — takový po
měr který by byl jasný pochopi
telný a závazný každému myslící
mu člověku: Japanci Malajci
Zulukaírovi
(Dokončeni bud)
Senátor Hoar proti rozpínavosti
Pukraíovsnf)
leden t Velkých omvlů do ja
kýchž padají mnozí lidé poctiví jest
domuěnka že Aguinaldo nějakým
spftsobem sám vnutil se lidu luzon
skému a ostrovů proti jejich vůli
že jest bezohledným ursurpato-
rem Tato domněnka jest vyvrá
cena stokráte svědectvím našich
úřadníků Aguinaldo byl právě
tak uznaným vůdcem svého lidu
jako Košut byl uznaným vůdcem
Maďarů Admirál Dewey přivezl
jej nazpět z vybnanství proto že
byl vyvolencem svého lidu Při
jeho návratu vítalo jej 30000 mu
žů ve zbrani co svého zvoleného
vůdce Ústava kterouž prohlásil
přijata byla jeho lidem kterýž se
v Luzonu a na Visayích těšil spo
řádané a klidné vládě republikán
ské svou formou vyjma prozatim-
ného diktátorství používaného
pouze k vojenským účelům diktá
torství ani z polovice tak absolut
ního jako diktátorství našeho pre-
w 1
sídenta naa těmi ostrovy oyia po
minulých dvanáct měsíců Ovšem
právo vlády v Luzonu a sousedních
ostrovech nesahalo az ku Jvus-i
ským kmenům v jižních ostrovech
armfc nad auitáiičlu - 'SuÍ5Ž2k
aspofi nebyl placen tomuto sultánu
žádný tribut
Generál Otis ve svém prohlášeni
ze dne 4 ledna 1899 uznává ze
povstalci pod Aguinaldem zastu
pují lid Nechci prohlášeni to
uváděti obšírně však uvedu aspoS
jeden pozoruhodný odstavec z
něho kterýž zní:
"Ze znění a obsahu prohlášení
presidenta jsem toho náhledu že
jest úmyslem vlády Spoj Států
při řízení moci vojenské vůbec
ustaooviti muže kteří nyní tvoří
ovládající živel mezi Filipínci do
úředních postavení jež vyžadují
důvěru a zodpovědnost"
Zdaliž není to úplným uznáním
že Aguinaldo a ti kdož s ním byli
spojeni byli ovládajícím živlem na
Filipínských ostrovech a dále že
byli schopnými pro úřadní posta
vení vyžadující důvěru a zodpo
vědnost? V tomtéž provolání uvi
dí se cist slov presidenta samého
jak následuje: "Bude horlivou
svrchovanou snahou administrace
aby nabyla důvěry t úcty 1 látky
obyvatelstva ostrovA filipínských
tón ie jim fUrtclzjtt 1 jtsebem
zabezpečí plnou míru individuel
nlcb práv a svobody kteréž jsou
dědictvím svobodného lidu''
Tak tedy obyvatelé ostrovů fili
pínských byli oprávuěni ku volno
sti kteráž jest dědictvím svobod
ného lidu? Jestli to je pravda
pak naší imperialističtí přátelé
musí zodpovíďati jinou otázku:
Zdali ta volnost kteráž jest dědi
ctvím svobodného lidu snáší se s
nadvládou některého jiného lidu
kterýž má pro ně rozhodnouti jaké
má být jejich zřízení forma vládní
a politika zahraniční i domácí
Pane předsedo jest jeden způsob
jakým lid ostrovů ňlipínských mohl
potvrdit! že je pravdou z čeho
jest obvinován Že jest totiž po
kleslým a neschopným pro samo
správu což bylo tvrzeno zastanci
imperalismu v této debatě A tento
spůsob býval by kdyby se byli
podrobili krotce a bez odporu nad
vládě Spojených Států
Aguinaldo vrátil se na Luzon
Tu nalezl 30000 lidí ve zbrani
pro svobodu očekávající jej On
zvítězil Zprvu byli špatně vy
zbrojeni však obdrželi zbraně od
nás a koupili si zbraně za hranice
mi Oni vypudili Španěly z celého
Luzonu a z Visaye Oni zajali
tisíce a tisíce španělských vojínů
a jiní tisícové byli jim námi ode
vzdáni aŽ měli celou civilizovanou
část těchto ostrovů pod svou sprá-1
vou a sevřeli Španěly v městě
Manile zákopy kol celého města
Kdyby nebylo toho pak armáda
španělšká mohla se stáhnouti zpět
z dosahu našeho loďstva a mohla]
se brániti naší moci vojenské ne
pochybně až do této chvíle Po
celou tu dobu až do vypuknutí
napřátelství dne 5 února 1899
vojsko lidu jemuž Aguinaldo byl
v čele drželo celé toto území tak
jistě a výhradně jako americký lid
držel Massachusetts během revo
luční války po vyklizení Bostonu
dne 5 března 1776 Oni zřídili
civilní vládu Pravda že Aguinal
do byl prohlášen z počátku diktá
torem jako po třikráte v Jižní
Americe Bolivar byl prohlášen
diktátorem To děje se při všech
revolucích pokud zápas trvá Však
Aguinaido prohlásil úmysl že se
vzdá diktátorství jakmile mír a
pořádek bude obnoven a svoboda
docílena a jak to se dělo pokojná
a spořádaná místní správa nastou
pila na' místě správy ' vojenské
Nuž není historické skutečnosti
patrněji zjištěné historickými dů
kazy nežli ta skutečnost že:
Pfedě tento Hd usiloval o ne
odvíslost od samého počátku
Za druhé že neodvislostí docí
lil Za třetí že naší velitelé námoř
ní i vojenští náš sekretář války
aač admmiatrace - awma vcuc
všichni neustále že lid ten usilo
val a snažil se o neodvislost
Za čtvrté že jsme je povzbuzo
vali všemožně svým ujištováním
Nemluvím nyní o ujištění kte
réž mohli čerpati z naší ústavy
našeho prohlášení neodvislosti na
šich dějin v minulosti — mluvím
o tom co měli práyo přijmouti a
vyrozumívati co ujišťování že je
jich neodvislost bude respektová
na Vždyť Aguinaldo prohlásil
to na tucetkráte On prohlásil
svobodnou ústavu neodvislou ú
stavu a zřídil jí po všech ostrovech
Luzonu a Visajích a tato jeho pro
hlášení byla ihned sdělena naším
velitelům a umí oznámena ve
Washingtonu Po celou tu dobu
až do konce prosince 1898 kdy
gen Miller nevolky a proti přání
gen Utise uverejnu naučeúi pr
sideota nevyšlo
ani slovo odporu
proti tomu z Amerických úst
Jestli? kdymlření bylo schvále-jto
ním jestliže" kdy Činy mluvily hla-
šitěji než slova jestliže jednání
kdy vázalo některý národ ano
jestliže kdy jednání vázalo čestně
některého člověka pak lid Spoj
Států jest vázán respektovati ne
odvislost kterou tento lid si vydo
byl
Však mlčení a vědomí skutečno
sti s naší strany nebylo vše My
uzavřeli allianci s Aguinaldem
náš generál psal mu úřední dopi
sy žádaje jeho spolupůsobeni
Admirál Dewey popíri s částeč
ným rozhorlením že by byl řekl
cokoliv nač Aguinaldo mohl se
spoléhati co tvořilo by allianci
avšak vojenští naší velitelé to ne
popírají oni to oznámili odboru
války a presidentu Po dvakráte
velící generálové zastupující opoj
Státy dávají projevu ujištění k
tomu cíli svým vlastním doznáním
Gen Anderson kterýž velil na
Filipínách pfed Merritem a Oti
sem praví ve svém článku v North
American Review pro únor 1900:
' Nechť admirál Dewey konsulo
vé Pratt Wildaan a Williams
dili aacb nedali Axuiaaliimu ja-
kékoliv ujištění ohledně toho že
filipínská vláda bude uznaná Fi
lipíHané dojisti se tak domnívali
nepochybně soudíce tak spíše z
jejich skutků nežli řečí Každý
americký občan který přišel do
styku s Filipíůany při počátku
Španělské války aneb kdykoliv po
tom během několika měsíců po
vypuknutí nepřátelství snad říkal
těm s nimiž mluvil o té věci že
hodláme zbaviti je španělského
útisku a tu povstalo přirozeně ne
dorozumnění Obyčejným vyjádře
ním bylo "Hodláme poraziti Špa
něly a osvoboditi Vás" Však to
pro Aguinaldo a jeho soudruhy
mělo velmi rozdílný význam Pro
ně to znamenalo že Spojené Stá
ty uznají kteroukoliv vládu kterou
on a jeho soudruzi zřídí Nesmí
se zapomínat že dva roky před
tím již Aguinaldo byl vůdcem
revoluce jejíž účelem bylo zříditi
neodvislou vládu Lid filipínský
měl to samé očekávání neboť se
musí vyrozumívati že Aguinaldo
jest svým krajanům ideálem —
orientálský Washington — určený
k tomu aby osovbodil je od špa
nělské nadvlády I když Dewey
korisulové neměli žádného práva
činiti sliby za naší vládu 1 kdyby
tak byli činili bez práva dává to
přece vůdcům povitaleckým jistý
nárok o němž musíme uvažovati"
(Senátor pak uvádí ještě další
obšírný výňatek z onoho pojedná
ní z North American Review v
němž generál Anderson doznává
že dal ujištění nepřímé Aguinaldo
vi že Spojené Státy neobmýšlí se
zmocniti Filipín Kterak koncem
června prohlásil Aguinaldo svou
vládu nad Luzonem když byl dří
ve admirál Dewey dal jej přivézti
a opatřil jej a jeho mužstvo zbraní
což pak Anderson sám též později
učinil S těmito zbraněmi jakož
dalšími 4000 riflí odebraných špa
nělským vězňům a 2000 koupe
ných v Hong Kongu zorganisovali
tři sbory a vyzbrojili malý parník
kteréhož se zmocnili Vystoupení
našeho vojska stalo se pouze jen
s vědomím a svjlením Aguinaldo
kterýž byl v držení celé pevniny
kol Manily Dále uvádí senátor
výňatky z korrespondence kterouž
měl Anderson co velitel s Aguinal
dem jakož i výňatky z různých
zpráv konsulů a prohlášení gen
Otise na důkaz toho že FilipíSané
měli veškeru příčinu domnívali se
že po uzavření míru se Španěly
dána jim bude svoboda a neodvis
lost) Pokračováni bud
Fenilleton
Slyšeli jste co se onehdy stalo
v Chicagu? Dva doktoři tam roz
řezali dítě ca cimpr campr a to za
živa Když pak stateční krajané
naši se seběhli aby ty mordýře
strestali utekli tito podzemní
chodbou z domu daleko pryč Ke
všemu pak ještě ti hrdlořezové
tam y té české vesnici sebrali ně
kolik českých dětí jež odnesli a
teď ta ubožátka někde řežou pí
chají bodají kůži jim stahují a
bůh sám ví co všecko s nimi
dělají — Nevěříte tomu? Kdo ne
věří ' ať tam běží kamení tam
dosud leží tatiž to kamení jímž
náš statečný lid bombardoval ono
doupě v němž ti krvežíznivci své
hanebné řemeslo prováděli -Je
to věru hrůza co se na tom
světě dčie za špatnosti Tihle
doktoři to už je nejhorší banda
Oni se nespokojí tím co pámbu
stvořil a jak to stvořil nýbrž se
ma s e!"!! vlnA ňtt hvrnvstl A v
-— i — ~
té své bohaprázdná činnosti aby
pánubohu všecko odkoukali jak
dělá pustějí se i do řezání dětí
j Toť se ví že ty dětičky 1 lo líbit!
nedail rodičové lencn laite ne
a
proto děti kradou a taj ne je roz
řezávají Co je jim to ale všecko
platné pánaboha nevyzpytují
jemu nic e jeho díla neodkoukají
on si to udělá přece jak chce
Nedávno jsem četl v Katolíku
jak pámbu udělal veliký zázrak na
jednom chudákovikterý měl nohu
zlomenou pod kolenem Doktoři
mu to nikterak spravili nemohli
noha se mu klátila a otáčela jako
kus hadru Koneční se obrátil k
jakési zázračné boží rodičce tam
se zbožně modlil a najednou vy
skočil jako jelen odhodiv pak
berle běhal jako by jakživo nic
Ať něco takového dokáže některý
ten doktort
Ono ale to a tím člověkem a s
tou rychle spravenou nohou se
stalo již před 37 lety a stalo se to
bodně daleko odtud až kdesi v
Belgii Ale kdo by tomu věřiti
nechtěl tomu poslouží chicagský
Katolík těmi nejpádnějšími důka
zy Nu a kdo by ani těm důkazům
makavým jeiti věřiti nechtěl no
ten už by musel býti prapra-hla-
}i Ač mnohé bolesti nejsou tak prudkými mohou přece Jen
CC ua nervy zhoubně působltl To zvláště platí o CC
% WEPBALGIf l
? kteráž na celý systém působí %' 15
I ST JAK0B'S PEL y
JÍ lest účinným a rychlým léčivým prostředkem proti nf Jí
5t Tíží nervy zastavuje bolesti a přináM celému syttťmu ' (L
5? — - ---Zdraví a spokojenost 5
pák darebákničemalumpotrapa
bídák — inu 'zkrátka méně než
zvíře On ale si věru takový
člověk který ani svatým mužům a
jejich novinám věřiti nechce ne
zaslouží nic lepšího Škoda že
již není svaté inquizice aby tako
vou nevěreckou havěť poslala do
pekla po ohnivém vozel
Tam v Chicagu také tomu ne
chtějí nijak uvčřiti někteří ti ne
věrci že by byli doktoři dítě roz
řezali Ale což těch asi 5000
lidí kteří se tam sběhli ti nejsou
nic? Není to nejpádnější důkaz
žc se to opravdu stalo? A pak ty
kameny rozbitý dům ztracené
děti to všecko je vosk? Ti lidé
všecko dosvědčí ještě dnes Ze
ptejte se tam jen paní Klepáčkové
ona vám to vyloží všecko s textem
Ty noviny pak které ten strašný
morduSk chtějí zakřídovat ty jsou
uplacené To je všecko tak prav
divá pravda jako ten zázrak s tou
spravenou nohou onoho holanské
ho dělníka
Také jsem četl v Katolíku že ti
bobaprázdní doktoři neentějí věřit
ani v neporušenost jazyka 6vatébo
Jana Nepomuckého patrona české
země To bylo přece dokázáno
nad slunce jasněji těmi nejštudo
vanějšími doktory Což pak by
pámbu neměl ani tolik moci aby
mohl zachránit! před hnilobou
jazyk svatého muže? A nemůže míti
matka boží tolik moci aby zlome
nou nohu spravila? Když tedy to
všecko může býti proč pak by se
nemohli nalézti také dva krvežíz
niví doktoři kteří by rozřezali
dítě aby z něho vyšpehovali bož
skou moc?
Jsou na světě všeliké věci jež i
ti nejmoudřejší lidé vyzkoumat!
nedovedou Tak je uhranutí a
zaříkávání úroků Já sám mohu
dosvědčili jakou moc to má Když
jsem byl malý zahrával jsem si
také se střelným prachem a ten
mi vletěl do očí Honem mne
kdosi dovedl k zaříkávačce a ta mi
cosi do usi sepiaia neKonxraie
b V __ i t ' l _
mne žehnala a pomohlo to Nedo
stal jsem ''nátku" a když mi opá
lené řasy a vlasy zase narostl)'
byl jsem kluk jako jiní Slyšel
jsem pri tom zarmavani sama
zbožná slova Ježíš Mana a ještě
nějací svatí se při tom vystřídali
též při tom ta zaříkávačka mumla
la cosi jako činí kněz u oltáře
Znělo to jaksi po latinsku a tcť sc
rozumí že má latina větší moc
tajemnou než ty obyčejné řeči
lidské Pámbu jí asi lépe rozumí
a proto takové zaříkávání latinské
také lépe účinkuje
Těch tajností na tom božím
světě je tak mnoho že je žádný
člověk vyzkoumati nedovede Může
se člověku učarovat že dostane
nátku padoucí nemocsouchotíny
ba i vši Kravám se může udělat
se uuu pcuuii ucuu uuji
Skrytá poklady se mohou vyčaro-
V6t duchové iTyrovaí a maoistvj
jiných kumštů provádět ale ke
všemu musí býti jistá zaříkací
formule Ty zaříkačky a zaklí
načky všecky znějí tak jaksi po
latinsku kterak by tedy latinské
modlitby neměly míti veliký úči
nek? Když mohou hříšnou duši
vysvoboditi z trápení pekelného á
uvésti ji do radosti věčné proč
pak by také nemohly spraviti bo
lavou nohu ruku oko nebo jiný
úd?
Víra prý uzdravuje no a toť se
ví že čím je ta víra větší tím
zdravější musí býti člověk Věřit
v pánaboha čerta v nebe peklo
a jiné věci náboženské nestačí
Musíme věřiti také že pámbu
a panenka Maria vracejí zdraví
slepují kosti zlámané navracejí
zrak sluch a řeč pomáhají lidem
ve všech těžkostech Života zkrátka
že jsou všemohoucí Dile se musí
věřiti ie svatí v nebi mají také
moc všelikou ku pomáhání lidem
a kněži zase mají ta moc že spo
jení lidí s bohem a viemi svatými
sprostředkují Proto se musí dále
věřiti Ie co s obětaje kaliím
obětuje se vlastně bohu a obyva
telům nebeské říše Každý takový
dar služebníku božímu bude v krá
lovství nebeském dobře zúčtován
a ponese ohromné úroky Dávání
kněžím je tedy dávání samému
bohu no a pámbu přece nezůstane
nikomu dlužníkem Vždyť jest
všemohoucí a má víc než rozdal
Když jsem byl ještě klukem
často jsem slyšel hádku mezí otcem
a dědem Děd totiž věřil v stra
šidla duchy a čáry otec nevěřil
Když pak otec říkal dědovi že by
se rád někdy přesvědčil o nějakém
tom strašidle nebo duchu říkal
mu děd: "Jen nechtěj boha zkou
mat" Patrně všecku tu víru v
duchy strašidla a čáry stotožBo-
val s vírou ostatní Tak když
všemu tomu se má věřiti aby člo
věk došel spasení proč pak by ti
dobří lidé v Chicagu neměli věřiti
že doktoři rozřezali dítě několik
jich ještě odnesli a zmizeli tunelem
před rozhněvaným lidem? Hlas
lidu hlas boží
Ke všemu ještě se naleznou lidé
kteří tvrdí že ti stateční obránci
dětí tam v Chicagu udělali ojtudu
české národnosti Ale ale vy'
mravokárcové což nevíte že Čím
více víry mezi námi tím více cti
nám to přinese? VŽdyť vám to
povídají ty letáky česko-bratrské a
všecky náboženské časopisy Jen
hodtiě moc víry nás povznese před
tváří Amerikánů a Čím více bude
náš lid věřiti' tím bude povznese
nější o před tváří všech zbožných
lidí No a Že uvěřil hned tomu
rozřezání dítka to je přece důkaz
veliké víry Takový lid pak i?
snadno víří nejen v pánaboha
svaté a světice v ďábla a peklo
ale í v zázraky v moc modlitby a
4 ní spojenou moc kněžskou
Proto praví písmo: "Blahoslavení
chdí duchem neboť oni boha
viděti budou" 'A s tím souhlasí i
Józa
Vystlaní! To je právě co ranoho
lidi délá Vědí že něco není v pořád
ku a přece nemohou Mel o co se jedná
Pomysleli jste si někdy Jak velký
poměr amerického lidu je nemocno
4nebo jestli ne zrovna nemocno aspofl
ne při dobrém zdrávi? Něco stále jim
chybí
Co je toho pHéioúU? Zajisté Ueuí to
přirorený stav ale naopak stav ten by
měl mnobo úzkosti a nepokoje způsobí
ti Jest příslovím že lidé v Americe
mají vždy na spěch Jedí ve spěchu
pracují ve spěchu a spí ve spěchu
přepracujíce a přepenajfce přírodu a
pak se diví proč se nečití dobře a
zdrávi
Jedním i následků amerického způ
sobu "uuáti'' věci jest ochuzení i rve
která sílu životu dodává Nejsouc s
to vyhovět! požadavkům na ni klade
Dým krev zřídne a seslábne a pozbyv
ši svojí síly brzy nestačí vykonatl
práci pro niž je určena a nemoc v její
rozmanitých podobách Jest nevyhnu-
tulným násíedSeiBi
Nic nevrátí ubývající zdraví nic
f V rwKla jistě C£pHs&S£ Si!" jftfry-
Dra Petra Hoboko Lze je pouze do
stati u místních jednatelů v malém
nebo přímo od majitele Dra Petra
Fahrneye 112—114 So Iloyne Ave
Chicago 111
KRÁSNÉ ŽENY
Jeden kUdy obdivuje fa
nr divkr s Junonidr
von a neihoooba pleti
£erren trito mřlík
hmvábnijetnoá pleť irr
lujl pil Tb fojk-h NÍO
n-nlfi Uk blateomt a
kráau Inko plhy trudy
černá (lutá nebo ipIntT
plef vrtáky eenreny noa neb líce tMiaablorf
vjrilkf skvrny n vady Jakéhokoli druhu
IlúdáráJI Henám prt4ho vzmifeni a itarho
vthledu -Vwky lytfl vady léM rychle a snad
no naie QUEEN COMPLEXION &ALVE (Krá
lovnina mar na pleť)
Jeal to tw]JUiíJi a ne1dokona]e]l tnut na
pleť v dneAafm trhu Lrťlté neškodná naod-
f rlk mnohým Jlnym prodávaným připrav
ím kter ohaahult olovo vtamut nebo arse
nik Zjvnanjek62l a dodává tváH dokonalé
a arirave pletl a odil raduje trvale Jakákoli
vyrátkynnry skvrny nebo vady ťlbytrudy
a osmahlo! mlef po n snadno a rychle — Cena
poase U) čems v poštovních iniiokácB nebo
penfiieh Adresujte:
Knihkupectví Pokroku Zapzdu
Máme na skladě velké mnoítvf spt
ifi ribavných a jpoufnjfch se Viecb
možných obor Divadelní apity má
ne vlechny jel jsou k doatia! v růi
aých abtrki-h PUta al o stenám a
otčriíU jj KUrma Atfraojt jedno
Pofcjfok
Mpvsem