2
Pokrok Západu
Vzdělanost a církev katolická
Nupnnl Vltavan Slbley O T
Katolická církev chlubí se ráda
se svou vzdělaností To samé
platí o kněžích církve té a vůbec
o její časopisech Za naší doby
každý vzdělanější člověk přestal
ctíti a vážiti si kněží kteří by měli
býti tak vzdělaní aby věděli že
jest řemeslo jejich podvod a má
mení lidu a že to není nic jiného
nežli vyděračství za které se kaž
dý poctivý člověk a muž musí
jednou styděti Oni ale jsou
prázdni všeho studu a říkají:
"Když to nepomůže aspo5 to ne
uškodí" Oni vědouce dobře
že řemeslo jejich je podvod přece
je konají a tak žijí vědomě z vy
mámených peněz na hloupém
lidu Často se říkává Že Kím
zbohatl dobývavostí svou a lou
pežením Je to pravda a po
známka ta platí nejen o národech
starověkých u nichž je katolictví
panujícím náboženstvím Nic
méně nejkatoličtější ze všech
zemí kde kněží vládnou a porou
čí Španělsko jak známo pěstuje
zápasy lidí s divokými býky až
dodnes a kněží svým věřícím
zhovadilosti plným neumí připra
viti pěknější zábavy a pochoutky
nežli když jim o velkých církev
ních a státních svátcích připraví
zápasy býčí to jest zápasy lidí s
hovady
Církev římská měla pro otroky
zvláštní mravouku která se pro
svobodné křesťany nijak nebodi
la neboť ona učila a nabádala je
aby svým pánům zůstávali oddaní
a poddaní ať jsou dobří neb zlí
ať s nimi iednaií spravedlivě neb
nespravedlivě Ani jediný z cír
kevníků nezatratil otrokářství
jako to učinili Židovští sektáři
Esseni u kterýchž Kristus byl od
1 2 — 30 let věku svého A pak
nám chtěií kněží namluviti že
jejich náboženství zrušilo otroctví
když ono je udržovalo a rozmno
žovalo do celých tisíc roků A
tak i ono náboženství špatně se
zachovalo k ženským neboť kněž
ské učení nesáhalo dále nežli že
jsou vraty do horoucího pekla
původkyněmi všeho zla na světě
Církev to byla která vštěpovala
v mysli Žen myšlénku že se mají
styděti za to že jsou jen ženský
mi a že mají žiti ve stálém pokání
za to že jejich pramáti Eva při
vedla všechno zlo na tento svět
Zvláště ale má prý se žena sty
děti za svou krásu neboť ta prý
jest nástrojem a pastí samého
ďábla a svádí ženy i muže k zá
hubě Jaké povržení a špiuavé
mrzké pohrdání tito blázniví svatí
cítili k ženám dle naučení církve
jeví se na příklad u jednoho mni
cha který byl na své cestě prová
zen stařičkou matkou svou Při
šedše k řece museli se přebroditi
a syn musel matku držeti aby ji
voda neodnesla I obalil si ruce
šatem by se neposkvrnily do
teknutím těla matčina a nezlehčily
svatost smraďocha tohoto Tak
prohlašovala církev Ženy za ne
čisté pro přirozené jejich úkoly
životní naučila se od Židů oči
sťovat! je za peníze v chrámech
Kdekoli zavládlo církevní právo
tam ženy a dcery po mužích ne
měli žádného práva ani k dědictví
ani k držení statků po nich ta
kovými otroky byly ženy v církvi
katolické
Tisíce kněží kteří u veřejnosti
se vydávali za panice a svěcené
vydržovali si ve svých domech
pod všelijakými náboženskými zá
minkami ženštiny Mniši a pan
ny Žili vespolně v největší důvěr
nosti Pravdou jest Že ani Be
nediktini takového něco neodlo
žejí příkladů takových přítomnou
dobu máme s důstatek
Taková vzdělanost panovala a
panuje zajisté dodnes v církvi
katolické časopisy katolické
lépe nejednají je-li jim někdo ne
pohodlný hanebně jej strňaji a
nejhorší nadávky na něj vrhají a
Štětinatou srsf otřou si o
člověka kterýž ani obuv tvou
nrhá CÍ od nich OČlStit To
iest ta íeiich vzdělanost! Katoli
ctví se nalézá na stupni hynoucí
ho pohanství v Římě klesá oči
vidně hlouběji do jámy kterou
mn vvhraba lo A pak takoví
lidé chtějí se siiú vzdělanými?
leiich víra neuiiní je vzdělanými
neb víra ni je zastaralým hara-
hnrňím za které rozumný a vzdě
lán v Člověk nic nedá nábožen
tví obalamutí jen nevědotnce že
dovede dilati nikoho dobrým
mravným a užitečným Vidíme
to na kaliích a na jich pletichách
nibclaých JsilMck VzdlU-ť-t
a vlij Od náboienitví
obavy že by s náboženstvím zhy
nula také věda vzdělanost jsouc
pevně na vlastních základech
zbudovaná Až zhynou kněží
věda vzdělanost a osvěta zůsta
nou pevně státi Kdo by chtěl
tvrditi že by bylo náboženství
katolické objevilo pravdy mravní
dosud neznámé ten jen si dává
vysvědčení že jest buď nevědo
mec neb vědomý podvodník
Nikdy nebylo pronásledování po
hanské proti křesťanství tak zuři
vé jako jejich vlastní mezi sebou
A to podrželi kněží dodnes a kdo
jen trochu zavání nevěrou zuřivě
jej pronásledují
Neníť více španělské inkvisicel
Věda lidstvo povznesla ze stavu
divokosti na stupen vzdělanosti a
osvěty Veškeré mravní pomy
šlení jest prosáknuto vědou U
kolébky každé vědy leží hromada
vyhaslých bohoslovců jako uškr
cených hadů! Přírodnictví které
nezná boha leč v sílách přírody
nezná náboženství mimo práci
nezná jiného života mimo tento
nezná nebe mimo to upravené v
tomto světě má velké počty pří
vrženců po Americe i po Evropě
ač se mnoho křiku s ním nenadě
lá ale jeví se ve všech skutcích
takových osob a ve směru jakým
si snahy jejich dráhu svou razí
Nejvzdělanější hlavy nejhlubšf
duchové nové doby souhlasí s ním
a snáší důkazy a doklady k jeho
ODevnění Davv lidu nemohou
sledovati úplně vědecké a moudré
otázky a jejich luštění ale jaksi
pudem nesou se po boku ducha
času s pokrokem a vědou stoupa
jíce stále výše u poznání a osvo
jení svém Lid pomýšlí už málo
na boha ale více na sebe netáže
se co má činiti aby spasen byl
po smrti ale jak by měl žiti aby
byl blažen zde na zemi
Baron Gautsch
Telegrafické zprávy minulého
týdne zvěstovaly nám že nástup
cem zemřelého hraběte Hohen
warta předsedy nejvyšší rakouské
účtárny stal se baron Dr Pavel
Gautscb svého času také předse
da rakouského ministerstva Do
sazení barona Gautsche do tohoto
vysokého úřadu znamená ukonče
ní jeho politické kariéry jež zaji
sté jest přímo řečeno skvělou
uvážíme-li že muž tento jenž
čítá teprve 48 roků svého stáří
zastával již v rakouském mocnář
ství nejvyšší a nejdůležitější úřady
politické
Dr Pavel baron Gautsch z
Frankenthurnu odbyv právnická
studia byl činným v praesidiu
ministeria vyučováni napřed za
dra Stremayra potom za barona
Conrada R 1881 stal se vlád
ním radou a ředitelem tereziánské
akademie jejíž byl sám žákem
Po její sloučení s akademií vý
chodní postoupil dva roky pozdě-
rt a
ji na avornmo raau zase po
dvou letech byl ministrem Dne
5 list 1885 jmenován byl po bar
Conradovi ministrem vyučování
Jako ministr počínal si a obdivu
hodnou rázností a obratností řídě
se zásadami centralistickými
Pro poměry české má úřadová
ní jeho v ministeriu kultu tím dů
ležitost že povolen byl r 1886
náklad na stavbu nové budovy při
lékařské fakultě české university
ar 1891 provedeno konečné roz
dělení university pražské zřízením
české fakulty bohoslovecké Byv
roku 1890 povýšen do baronského
stavu Gautsch řídil správu vyučo
vání i za změn v kabinetě Tafíově
provedených a dosáhl toho že r
1890 sněm tyrolský uznal říšský
školní zákon z r 1869 V lednu
r 1895 stal se doživotním členem
panské sněmovny kde se připojil
ke straně střední jež vyslala jej
také do delegací
Listopad je pro bar Gautsche
osudným měsícem V listopadu se
stal ministrem v listopadu jím
přestal být v listopadu jmenován
po demisi hr Bademho mimstr
presidentem Zůstal jím necelých
sto dní Nedocimv se positivní
ho výsledku ani v otázce jazykové
ani v otázce rakousko-uherskébo
vyrovnání a nevida se ani podpo
rovaným korunou ani respekto
vaným vládou uherskou odstoupil
5 března roka minulého v týž
den kdy výnosy pro Čechy a Mo
ravu po něm zvané byly úředně
vyhlášeny
S jara cítíme se někdy churavý-
mi a když to vyšetřujeme shledá
me že je za potřeby játra uvést do
pořádku Dr August Koenig'1
Hamburger Tropfen jest lék kte
rý! se jeví zvláitě účinlivým v po-
dctaých Opadech
Moudrost a osud
Když vyslovíme slovo "Osud'
není nikoho jenž by si nepředsta
vil něco chmurného děsného a
smrtelného Na dně myšlénky lidí
není než cesta vedoucí k smrti
Ba namnoze není nám slovo
"Osud" ničím jiným než jménem
jímž nazýváme smrt jež dosud ne-
nadešla- Jest to smrt postřehnutá
v budoucnu a stín smrti na Žití
"Nikdo neujde svému osudu'' ří
káme na příklad majíce na zřeteli
smrt jež očekává poutníka u ce
sty Jestliže však poutník utká
se se štěstím nemluvíme již o
osudu aneb nemluvíme o něm
jako o témž Bohu A nicméně
víme-liŽ zda ten jenž kráčí cestou
nestřehne se štěstím větším samé
ho neštěstí a důležitějším smrti?
Nemúže-liž se přihoditi že potká
štěstí jehož nevidíme a víme-liž
zda není Štěstí povahy méně zna
telné než neštěstí a zda neubývá
viditelnosti jeho čím výše vze
stoupá? Než s tím nikdy nepočítáme
Jde-li o událost bědnou celá ves
celé město se sběhne však je-li to
políbení paprslek krásy tknuvší
se našeho oka aneb paprslek lá
gky osanvst nase srdce nikdo si
ho nevšimne A přece může býti
políbení stejného dosahu pro ra
dost jako rána pro bol
JNejsme spravedliví nepojíme
takřka nikdy osudu k štěstí a
jestliže nikdy nepojíme ho se
smrti to proto že je stotoŽnujem
s neštěstím větším samé smrti
Nepravím že osud jest sprave
dlivý že odměSuje dobré a tresce
zlé Která duše směla by slouti
dobrou kdyby odměna byla jista?
Avšak posuzujíce osud jsme ještě
nespravedlivějšími Nevidíme než
neštěstí spravedlivého neboť ví
me co jest bytí nešťastným a ne
vidíme jeho štěstí neboť musili
bychom býti stejně moudrými
spravedlivými jako ti jichž osud
vážíme abychom mohli poznati
jejich Štěstí
Pakliže člověk duše nízké po
kouší se měřiti štěstí velikého mu
drce štěstí mu mezi prsty uniká
jako voda kdežto v rukou jiného
mudrce nabude hutnosti a lesku
zlata Člověk má jen to štěstí
které chápe Stává se často že
neštěstí mudrce podobá se neště
stí jiného člověka ale štěstí jeho
nemá nic podobného tomu co
štěstím nazývá člověk jenž není
moudrý Jeť daleko více oblastí
neznámých v štěstí než v neŠtě
stí Neštěstí má vždy tentýž hlas
kdežto štěstí činí tím méně hluku
čím více se prohloubá
Když položíme na jednu misku
váby neštěstí každý z nás klade
na druhou misku ideu již si tvoří
o štěstí: divoch položí na ni alko
hol střelný prach a pestrá péra
člověk ciyilisovaný trochu zlata
a několik dnův opojení kdežto
mudrc vloží do misky na tisíce
věcí jichž nevidíme celou svou
duši snad a samo neštěstí jež byl
očistil
Nikoliv zříkáním se štěstí jež
nás obkličuje stáváme se mou
drými stavše se moudrými zřek
neme se bezděky toho štěstí jez
nepovznese se až k nám Tak
rovněž dítě vzrůstajíc opouští aniž
samo ví hry jež ho již nebaví A
jako dítě přiučí se mnohem více
při hře než při prácí již mu uklá
dáme tato í moudrost činí rych
lejší pokroky v štěstí než by uči
nila v neštěstí Neštěstí učí nás
jen jedné straně morálky a Člo
věk nabyvší moudrosti jen z ne
štěstí podobá se člověku jenž
miloval nebyv milován Zůstane
ho vždy něco tajno v moudrosti
jako zůstane cosi tajno v lásce
toho jemuž láska nikdy neodpo
věděla
"lest vskutku tolika štěstí v
štěstí jak se praví?1' tázal se jed
noho dne dvou duší šťastných
filosof jejž dlouhá bezpráví byla
hluboce zkrušila Nikoliv štěstí
jest více a zároveň méně závidění
bodným než se zdá poněvadž je
čimsi zcela jiným než se domní
vají ti kdož nebyli nikdy úplně
šťastnými
Býti vesel není býti šťasten a
býti šťasten není vždy tolik co
býti vesel Jsou to jen malá štěstí
vrátké chvíle jež umí se usmívati
a zavírají oči mezi usmíváním
Dostoupivši jisté výše trvalé ště
stí jest stejně vážné jako ušlechti
lý smutek Mudrcové učí nás ie
nemusíme býti Šťastnými aby
chom mohli toužiti po štěstí
Avšak nebyl-U mudrc nikdy šťast
ným odkud ví že jen moudrost
se llÍMtim nermoutí a nezaudí?
Myslitelé poznavší štěstí naučili
nás milovati moudrost daleko
vroucněji než ti kteří byli jen j
nešťastni Jest velký rozdíl mezi
moudrostí vyrostší v neštěstí a
moudrostí vyklíčivší v štěstí Ona
zná těšiti mluvíc k nám o štěstí
tato nemluví než o sobě Na kon
ci moudrosti nešťastného jest na
děje v Štěstí na konci moudrosti
šťastného je ryzoryzá moudrost
Je-li cílem moudrosti nalézti ště
stí nelze než cestou štěstí dospěn
ku poznání že cíl tento nalézá se
jedině v moudrosti
Resignace jest dobrá a nutná
vůči všeobecným a nevyhnutelným
událostem života avšak tam kde
zápas je možným resignace není
než nevědomost slabost aneb
skrytá lenivost A tak jest s
obětí jež přečasto není než o
chablé rámě resignace do prázdna
se zmítající
Jest krásno obětovati se prostě
když oběť se nám naskýtá a při
náší opravdové štěstí lidem avšak
není moudré ani užitečné zasvětili
svůj život hledáni jak bychom
život obětovali a považovati oběť
za nejkrásnější vítězství ducha nad
tělem Oběť může být květem
jejž cnost cestou utrhne avšak
proto aby tento květ utrhla ne
vydala se cnost na cestu Jest to
blud myslili že krása duše obsa
žena v její snaze se obětovati
plodná krása duse tkvi všecka v
její svědomí a v povzneŠenosti a v
síle jejího života
Pravda jsou duše jež necítí se
žiti než v obětování avšak to jsou
duše nemající odvahy anebo síly
nalézti jiného života morálního
Jeť daleko snadnější obětovati se
totiž vzdáti se svého morálného
života ve prospěch toho jenž by
jej přijal než naplniti svůj morál
ní osud a vykonati úkol pro nějž
nás příroda byla stvořila- Jeť
daleko snadnější zemříti morálně
ba i fysicky pro jiné než naučiti
se Žiti pro ně
Jest dobře dávati sebe a ostat
ně jen dáváním sebe trochu sebe
nabudeme avšak to byl by bědný
dar kdybychom neměli nic jiné
ho co dáti svému bližnímu než
pouhé přání se dáti
Pročež dříve než dávati snažme
se nabyti a nemysleme že dávají
ce jsme zbaveni povinnosti nabý-
vati Cekejme až nadejde hodí
na obett pracujíce zatím neco
jiného
Nadejde vždy však nemrhejme
časem v neustálém hledání oběti
na ciferníku života
Feuilleton
Právě mi napadá jedna příhoda
Českomoravské vysočiny Je
to něco o léčení vodou ale ne
léčení vodou obyčejnou o jakémŽ
napsal Kneipp celou knihu nýbrž
vodou zázračnou Každý zbožný
bezbožný Čtenář již zajisté slyšel
o zázračné vode lourdské která
prý má míti takovou léčivou moc
že zadrží 1 dušičku byť jiz 1 na
jazyku byla Tak aspoří říkala
stará zbožná Rozára která byla
kraji kde se děj následující ode
hrál jednatelkou pro tuto vodu
prodávajíc brožury a ponaučení o
vodě lourdské jakož 1 modlitby
obrázky různé zbožné zpěvy
a pod
Bylo to ve vesničce B 5 mil
severozápadně od Brna ležící
kteráž ovroubena byla kopci
porostlými štíhlými jehličnatými
lesy Na východní straně roz
kládala se pastvina které se říka
lo příhon U této stála chalupa
starého Tesaře na něhož se's
jinak nedoptal než na kmocháčka
Příhonskébo
Kmocháček i jeho drahá byli
lidé staří a nábožní jež stará Ro
zára dosti často navštěvovala aby
si s nimi o svaté víře a svatém
náboženství "požuchlala' jak
tamnějŠÍ kmotřenky říkají obyčej
nému hovoru Dosti často jsem
je zastihnul při rozpravě a dost
často viděl jsem kmotřenku Pří
honskou jak utírá si zástěrkou
oči se slovy: "Chudáček pambí-
ček co pro nás vytrpěl '
Zaplakala si osušila oči a opět
jí ulevilo
Šťastní lidé!
U Příchonských měli též doma
lourdskou vodu jež sloužila jim
za lék ve všech nemocích A
dobře se osvědčovala neboť když
bylo kmocháčkovi neb kmotřence
nějak nevolno a napili se této
vody vykonavše užíváním pře
depsanou asi devítidenní poboí
uot bývali z pravidla vždy uzdra
veni což naplnilo je úplnou
důvěrou v zizračnost vody této
25
LET
Milion labrl prodáno
@t $acoU Ctí M"
Revmatlsmii lyinknntln
Nenralgic -Ov Bolestí hlavy
Bolestí v bobn OrhraulwU
Bolestí v křísl Bolestí
a bude vidy 1 na dile iluulltl
' co výdatný lék proti všem bolestem vůbec
U Příhonských měli též kozi
čku pěknou kozičku že si ji
kmotřenka nemohla vynachválit
co dala mléka — a jaké mléko —
samé máslo Ani za dvacítku
prý by ji nedali
Jejich radost nad tímto zvíře
tem však měla býti zkalena Jed
noho dne milá kozička přestala
žráti nechtěla vstávat a jen me
čela Kmocháček i kmotřenka
jen starostlivě obcházeli nevě
douce si rady Po chvíli se však
kmocháček zastaví a povídá: "Sly
šíš stará dones tu lourdskou
vodu — jiné pomoci není'' — A
zázračná tekutina octla se v malé
chvíli v útrobách pacienta
Nastojte však jaké překvapení
připravil léčitelům den druhý
Ráno našli kozičku — bezduchou
Kmotřenka zalkala avšak kmo
cháček zachoval si mysl klidnou
těše ji: "Nu mlč! Pámbú dal
pámbů vzal a budiž jméno jeho
pochváleno! Ale s tou vodou mi
to nějak nejde do hlavy"
Brzy na to přišla opět Rozára
a tu ovšem postěžovali si jí naši
postižení sousedé na nezdar s vo
dou lourdskou
Tato položivši prst na ústa
zbožným hlasem povídá: "Ne
šťastní lidé vždyť jste těžce
zhřešili Pámbů přec nebude
dělati zázraky s kozou To hleď
te co nejdříve odčinit"
Druhý den rázoval kmocháček
i s kmotřenkou ku sv zpovědi
Brzy navraceli se zpět s tváří
blaženou neboť dosáhli rozhřeše
ní ze svého přestupku
Šťastní lidé!
A ještě Šťastnější pastýřové
takového stáda Janák
Jak léčili strhnutí
_ Minulý podzim strhnul Jsem se v
levém boku při zápolení s těžkými
bednami Doktor jehož jsem povolal
pravil z počátku ie Jest to Jen slabé
namoženi a budu brzo zdráv avšak
ono bylo čím dále tím hůře a doktor
pak pravil že mám revnatism Bole3t
stále vzrůstala a Já Jsem sotva mohl do
práce Šel Jsem do lékárny a lékárník
odporučil rol zkuoiti Cbamlierlatns
Pain Balm Zkusil jsem ho a půl jedné
50 centové láhvé mne úplně vyléčilo
Odporoučím jej nyní všem mým přá
tfllfim — F A Babock Erie Pena
Jest na prodej ve všech lékárnách
V žádné domácnosti by
neměla cbyběti "Pralskd demicl
mast" Jest osvědčeným prostřed
kem proti zapáleninám ranám
vředům a oteklinám které zhojí
v nejkratší době Jsou z lékárny
Dra Fragnera v Praze a hlavními
zástupci téhož pro Spojené Státy
jsou: Ivdt6ib5tf
Prague Import Co PO B 253
New York City
nej stárli i tik} lékárník p Ncbrasct
má Ukárnu v Prague Neb
Je vidy čerstvě zásoben všemi do
mácími hojivými prostředky Byliny
květy kořínky kapky olejfčky iťá
vičky prášky mastě pro různé bolest
jako podlom ífellon] mast pro otravu
krve začínající v končetinách tnuti
pro kofiské boláky léky pro kofiskou
koliku různá makání pro lidi i pro do
mácí zvířata to vie připravuji dle
dlouholetých osvědčených ikašenoatí
Prostředky skoro okamžití účinkující
proti píchání v uších proti rýmě pro
ti bolení tubů a tolení hlavy mast
proti kuřim okáro užívání pro Játrt
a ledviny Elezir pro změnu života u
ženských a kdo ví co jiných věcí
Tím mi ovšem zásoba léků vzrostla
tak ie mohu vyplnit kaidý recept at
ho psal kterýkoliv doktor Dovolává
je se Valí přízně doufám ia v £a
potřeby navUivite vidr
A fAAmiTJ
Ochotníkům a rnovcíkfitn
divadla
V knihkupectví Pok Zip jaoa k oo
táni všechny divadelní spisy jel vy
li r tUkem v Čechách a neisoo rozebrá
ny Úplň seznam viech apisa talia
ae viem na požádáni zdarma V aezaa
ma jaoa avedeny vlechay kasy dle
svých rázva a pft každém je a vedeno
jaký kaa Je kolik jedaaaf a kolik oaoa
vyžadajc Ptftc o seznán pod adrc
roaras upaia
Jfewt tlsfe chorých vyléčeno
JJdělujeme ceny
3 (piidahy'3
Zalicme vám zdarma seznam cen
ti prémii jci udilujeme kaš
dému odkuýnlku Piíte:
SO OMAHA
NEB
1
zásobeny jsou tím nej lep
ším v trhu a připínají se k
tém třem veskrze vestibu
lovým vlakům lež každo
denně z Omany vyjíždějí
YšccHna jídla dle jídelního Md
Mésttltd úřadovna e Omate 1301 Farnam
ul— Telefon SIS
Seznam hudebnin
K dostání ra hotové v knibku
pectví Pokroku Záp
Česká veselost sbírka pbvod humo
ristických spívo a scín pro dva tři i vír
hlaflb 1 průvodem piana Bbfrku tuto
'edinou gvébo druhu mbžeme vřele od
poručili ct spol kam zábavním a ochot
nickým neboť obsahuje hojnost příhoc
oých komických vystapa k zábavám be
sedám atd Máue na skladi následujíc!
sešity:
2 Operace komicky trojzpčv pro 8
mužské hlasy ilOO
7 Polka pro merlotiny čili brkarky
budebni žert pro 4 mužbkú bluey prů
vodem piana 'J)k
9 RoznáSeči kultriry komické duetto
pro tenor a bas s pr5v pian 80c
15 Bubřil a Záducba komické duetto
pronižM a vy Uí hlas $100
Besední konceity sbírka původních
skladeb obsahující :
1 Pozdrav do vlařti pinefl na slova
Bol Jablonského pro sei"et upravil V
Zoula (v Clevelandu O) Cena parti
tury i hlasů ilOO
2 řumafsky" trojlístek budebni h-r
pro 2 klarinety a t atfot -°-a
Kinder Klavier Bchule Vorúbungen
W Bchwartz cena 80c
Laská PyáiOvorova komické dueto pro
3 tentory prlv piana 1125
Král Reludžlstanie AU Kábul Kanda
bar LXXII komická opereta Cena
partitury i testu 1185
4 Osudná pftwit (liudha a pfsen k
U jnomené řiirnhie EWAky 1'eíková Vý
jordiv ber sv 6) aliMt
Lešetínský kovář
Před několika lety vydína byla
Praze úchvatná výpravná uásel! Svato-
Íiluka Čecha Leietfnky kovář ' Lí
eno ▼ ni otrýroi taby pouřmřovánf
{eakch dčdin cizozemskými fabrikan
ty a vřeli laská liJu Ceklho k řeči
otců svých Leíetínfcký kovář vzor
pravého Čecha vzdoru je snahám po
nisavacím a taplatl vzdor av&j živo
tem neboť sa ponf mřovstely atojí nt
ené rameno "zákona a spravedlnosti"
BáseS psaná v alohu lehkém a přeca
úchvatné zajímavém apúsobila veliký
rozrach Viak ten trval na crátre(
Vlá-1 ikonfiittnmlaf Jen néco málo
výluka před kocfikaci rozprodaných
řfillomeii lid Jsouce přesvédíeni
e při jdem vatřic přáni každého milov
níka allechtilé íetby vydali jsme a
a volením apiaovateíe básefl tuto v
plném tnéni konfiskovaného vydáni
A v očekáváni tom jme ae nemýlili
sléhem pr íhorokn rozebráno prvé vy
dání skrovné ovirm a aipořádalí jsm
vydáni drahé ▼ mnohem lepil a doko
nalejší ápravé a vetiím formát nrl
bylo prví Básefl tvoři kniha o 88
stranách a prodírám ji po ZScU bo
Cech se zaručením ca Soc a drahého
vydáni (ana kniha valM tiiií) a 5ct
K dosUni ta botové a
Fofcrt Z4pa4
Diaml S Mfili
