Image provided by: University of Nebraska-Lincoln Libraries, Lincoln, NE
About Pokrok západu. (Omaha, Nebraska) 189?-189? | View Entire Issue (June 2, 1899)
2 Pokrok Západu Vzdělanost a církev katolická Nupnnl Vltavan Slbley O T Katolická církev chlubí se ráda se svou vzdělaností To samé platí o kněžích církve té a vůbec o její časopisech Za naší doby každý vzdělanější člověk přestal ctíti a vážiti si kněží kteří by měli býti tak vzdělaní aby věděli že jest řemeslo jejich podvod a má mení lidu a že to není nic jiného nežli vyděračství za které se kaž dý poctivý člověk a muž musí jednou styděti Oni ale jsou prázdni všeho studu a říkají: "Když to nepomůže aspo5 to ne uškodí" Oni vědouce dobře že řemeslo jejich je podvod přece je konají a tak žijí vědomě z vy mámených peněz na hloupém lidu Často se říkává Že Kím zbohatl dobývavostí svou a lou pežením Je to pravda a po známka ta platí nejen o národech starověkých u nichž je katolictví panujícím náboženstvím Nic méně nejkatoličtější ze všech zemí kde kněží vládnou a porou čí Španělsko jak známo pěstuje zápasy lidí s divokými býky až dodnes a kněží svým věřícím zhovadilosti plným neumí připra viti pěknější zábavy a pochoutky nežli když jim o velkých církev ních a státních svátcích připraví zápasy býčí to jest zápasy lidí s hovady Církev římská měla pro otroky zvláštní mravouku která se pro svobodné křesťany nijak nebodi la neboť ona učila a nabádala je aby svým pánům zůstávali oddaní a poddaní ať jsou dobří neb zlí ať s nimi iednaií spravedlivě neb nespravedlivě Ani jediný z cír kevníků nezatratil otrokářství jako to učinili Židovští sektáři Esseni u kterýchž Kristus byl od 1 2 — 30 let věku svého A pak nám chtěií kněží namluviti že jejich náboženství zrušilo otroctví když ono je udržovalo a rozmno žovalo do celých tisíc roků A tak i ono náboženství špatně se zachovalo k ženským neboť kněž ské učení nesáhalo dále nežli že jsou vraty do horoucího pekla původkyněmi všeho zla na světě Církev to byla která vštěpovala v mysli Žen myšlénku že se mají styděti za to že jsou jen ženský mi a že mají žiti ve stálém pokání za to že jejich pramáti Eva při vedla všechno zlo na tento svět Zvláště ale má prý se žena sty děti za svou krásu neboť ta prý jest nástrojem a pastí samého ďábla a svádí ženy i muže k zá hubě Jaké povržení a špiuavé mrzké pohrdání tito blázniví svatí cítili k ženám dle naučení církve jeví se na příklad u jednoho mni cha který byl na své cestě prová zen stařičkou matkou svou Při šedše k řece museli se přebroditi a syn musel matku držeti aby ji voda neodnesla I obalil si ruce šatem by se neposkvrnily do teknutím těla matčina a nezlehčily svatost smraďocha tohoto Tak prohlašovala církev Ženy za ne čisté pro přirozené jejich úkoly životní naučila se od Židů oči sťovat! je za peníze v chrámech Kdekoli zavládlo církevní právo tam ženy a dcery po mužích ne měli žádného práva ani k dědictví ani k držení statků po nich ta kovými otroky byly ženy v církvi katolické Tisíce kněží kteří u veřejnosti se vydávali za panice a svěcené vydržovali si ve svých domech pod všelijakými náboženskými zá minkami ženštiny Mniši a pan ny Žili vespolně v největší důvěr nosti Pravdou jest Že ani Be nediktini takového něco neodlo žejí příkladů takových přítomnou dobu máme s důstatek Taková vzdělanost panovala a panuje zajisté dodnes v církvi katolické časopisy katolické lépe nejednají je-li jim někdo ne pohodlný hanebně jej strňaji a nejhorší nadávky na něj vrhají a Štětinatou srsf otřou si o člověka kterýž ani obuv tvou nrhá CÍ od nich OČlStit To iest ta íeiich vzdělanost! Katoli ctví se nalézá na stupni hynoucí ho pohanství v Římě klesá oči vidně hlouběji do jámy kterou mn vvhraba lo A pak takoví lidé chtějí se siiú vzdělanými? leiich víra neuiiní je vzdělanými neb víra ni je zastaralým hara- hnrňím za které rozumný a vzdě lán v Člověk nic nedá nábožen tví obalamutí jen nevědotnce že dovede dilati nikoho dobrým mravným a užitečným Vidíme to na kaliích a na jich pletichách nibclaých JsilMck VzdlU-ť-t a vlij Od náboienitví obavy že by s náboženstvím zhy nula také věda vzdělanost jsouc pevně na vlastních základech zbudovaná Až zhynou kněží věda vzdělanost a osvěta zůsta nou pevně státi Kdo by chtěl tvrditi že by bylo náboženství katolické objevilo pravdy mravní dosud neznámé ten jen si dává vysvědčení že jest buď nevědo mec neb vědomý podvodník Nikdy nebylo pronásledování po hanské proti křesťanství tak zuři vé jako jejich vlastní mezi sebou A to podrželi kněží dodnes a kdo jen trochu zavání nevěrou zuřivě jej pronásledují Neníť více španělské inkvisicel Věda lidstvo povznesla ze stavu divokosti na stupen vzdělanosti a osvěty Veškeré mravní pomy šlení jest prosáknuto vědou U kolébky každé vědy leží hromada vyhaslých bohoslovců jako uškr cených hadů! Přírodnictví které nezná boha leč v sílách přírody nezná náboženství mimo práci nezná jiného života mimo tento nezná nebe mimo to upravené v tomto světě má velké počty pří vrženců po Americe i po Evropě ač se mnoho křiku s ním nenadě lá ale jeví se ve všech skutcích takových osob a ve směru jakým si snahy jejich dráhu svou razí Nejvzdělanější hlavy nejhlubšf duchové nové doby souhlasí s ním a snáší důkazy a doklady k jeho ODevnění Davv lidu nemohou sledovati úplně vědecké a moudré otázky a jejich luštění ale jaksi pudem nesou se po boku ducha času s pokrokem a vědou stoupa jíce stále výše u poznání a osvo jení svém Lid pomýšlí už málo na boha ale více na sebe netáže se co má činiti aby spasen byl po smrti ale jak by měl žiti aby byl blažen zde na zemi Baron Gautsch Telegrafické zprávy minulého týdne zvěstovaly nám že nástup cem zemřelého hraběte Hohen warta předsedy nejvyšší rakouské účtárny stal se baron Dr Pavel Gautscb svého času také předse da rakouského ministerstva Do sazení barona Gautsche do tohoto vysokého úřadu znamená ukonče ní jeho politické kariéry jež zaji sté jest přímo řečeno skvělou uvážíme-li že muž tento jenž čítá teprve 48 roků svého stáří zastával již v rakouském mocnář ství nejvyšší a nejdůležitější úřady politické Dr Pavel baron Gautsch z Frankenthurnu odbyv právnická studia byl činným v praesidiu ministeria vyučováni napřed za dra Stremayra potom za barona Conrada R 1881 stal se vlád ním radou a ředitelem tereziánské akademie jejíž byl sám žákem Po její sloučení s akademií vý chodní postoupil dva roky pozdě- rt a ji na avornmo raau zase po dvou letech byl ministrem Dne 5 list 1885 jmenován byl po bar Conradovi ministrem vyučování Jako ministr počínal si a obdivu hodnou rázností a obratností řídě se zásadami centralistickými Pro poměry české má úřadová ní jeho v ministeriu kultu tím dů ležitost že povolen byl r 1886 náklad na stavbu nové budovy při lékařské fakultě české university ar 1891 provedeno konečné roz dělení university pražské zřízením české fakulty bohoslovecké Byv roku 1890 povýšen do baronského stavu Gautsch řídil správu vyučo vání i za změn v kabinetě Tafíově provedených a dosáhl toho že r 1890 sněm tyrolský uznal říšský školní zákon z r 1869 V lednu r 1895 stal se doživotním členem panské sněmovny kde se připojil ke straně střední jež vyslala jej také do delegací Listopad je pro bar Gautsche osudným měsícem V listopadu se stal ministrem v listopadu jím přestal být v listopadu jmenován po demisi hr Bademho mimstr presidentem Zůstal jím necelých sto dní Nedocimv se positivní ho výsledku ani v otázce jazykové ani v otázce rakousko-uherskébo vyrovnání a nevida se ani podpo rovaným korunou ani respekto vaným vládou uherskou odstoupil 5 března roka minulého v týž den kdy výnosy pro Čechy a Mo ravu po něm zvané byly úředně vyhlášeny S jara cítíme se někdy churavý- mi a když to vyšetřujeme shledá me že je za potřeby játra uvést do pořádku Dr August Koenig'1 Hamburger Tropfen jest lék kte rý! se jeví zvláitě účinlivým v po- dctaých Opadech Moudrost a osud Když vyslovíme slovo "Osud' není nikoho jenž by si nepředsta vil něco chmurného děsného a smrtelného Na dně myšlénky lidí není než cesta vedoucí k smrti Ba namnoze není nám slovo "Osud" ničím jiným než jménem jímž nazýváme smrt jež dosud ne- nadešla- Jest to smrt postřehnutá v budoucnu a stín smrti na Žití "Nikdo neujde svému osudu'' ří káme na příklad majíce na zřeteli smrt jež očekává poutníka u ce sty Jestliže však poutník utká se se štěstím nemluvíme již o osudu aneb nemluvíme o něm jako o témž Bohu A nicméně víme-liŽ zda ten jenž kráčí cestou nestřehne se štěstím větším samé ho neštěstí a důležitějším smrti? Nemúže-liž se přihoditi že potká štěstí jehož nevidíme a víme-liž zda není Štěstí povahy méně zna telné než neštěstí a zda neubývá viditelnosti jeho čím výše vze stoupá? Než s tím nikdy nepočítáme Jde-li o událost bědnou celá ves celé město se sběhne však je-li to políbení paprslek krásy tknuvší se našeho oka aneb paprslek lá gky osanvst nase srdce nikdo si ho nevšimne A přece může býti políbení stejného dosahu pro ra dost jako rána pro bol JNejsme spravedliví nepojíme takřka nikdy osudu k štěstí a jestliže nikdy nepojíme ho se smrti to proto že je stotoŽnujem s neštěstím větším samé smrti Nepravím že osud jest sprave dlivý že odměSuje dobré a tresce zlé Která duše směla by slouti dobrou kdyby odměna byla jista? Avšak posuzujíce osud jsme ještě nespravedlivějšími Nevidíme než neštěstí spravedlivého neboť ví me co jest bytí nešťastným a ne vidíme jeho štěstí neboť musili bychom býti stejně moudrými spravedlivými jako ti jichž osud vážíme abychom mohli poznati jejich Štěstí Pakliže člověk duše nízké po kouší se měřiti štěstí velikého mu drce štěstí mu mezi prsty uniká jako voda kdežto v rukou jiného mudrce nabude hutnosti a lesku zlata Člověk má jen to štěstí které chápe Stává se často že neštěstí mudrce podobá se neště stí jiného člověka ale štěstí jeho nemá nic podobného tomu co štěstím nazývá člověk jenž není moudrý Jeť daleko více oblastí neznámých v štěstí než v neŠtě stí Neštěstí má vždy tentýž hlas kdežto štěstí činí tím méně hluku čím více se prohloubá Když položíme na jednu misku váby neštěstí každý z nás klade na druhou misku ideu již si tvoří o štěstí: divoch položí na ni alko hol střelný prach a pestrá péra člověk ciyilisovaný trochu zlata a několik dnův opojení kdežto mudrc vloží do misky na tisíce věcí jichž nevidíme celou svou duši snad a samo neštěstí jež byl očistil Nikoliv zříkáním se štěstí jež nás obkličuje stáváme se mou drými stavše se moudrými zřek neme se bezděky toho štěstí jez nepovznese se až k nám Tak rovněž dítě vzrůstajíc opouští aniž samo ví hry jež ho již nebaví A jako dítě přiučí se mnohem více při hře než při prácí již mu uklá dáme tato í moudrost činí rych lejší pokroky v štěstí než by uči nila v neštěstí Neštěstí učí nás jen jedné straně morálky a Člo věk nabyvší moudrosti jen z ne štěstí podobá se člověku jenž miloval nebyv milován Zůstane ho vždy něco tajno v moudrosti jako zůstane cosi tajno v lásce toho jemuž láska nikdy neodpo věděla "lest vskutku tolika štěstí v štěstí jak se praví?1' tázal se jed noho dne dvou duší šťastných filosof jejž dlouhá bezpráví byla hluboce zkrušila Nikoliv štěstí jest více a zároveň méně závidění bodným než se zdá poněvadž je čimsi zcela jiným než se domní vají ti kdož nebyli nikdy úplně šťastnými Býti vesel není býti šťasten a býti šťasten není vždy tolik co býti vesel Jsou to jen malá štěstí vrátké chvíle jež umí se usmívati a zavírají oči mezi usmíváním Dostoupivši jisté výše trvalé ště stí jest stejně vážné jako ušlechti lý smutek Mudrcové učí nás ie nemusíme býti Šťastnými aby chom mohli toužiti po štěstí Avšak nebyl-U mudrc nikdy šťast ným odkud ví že jen moudrost se llÍMtim nermoutí a nezaudí? Myslitelé poznavší štěstí naučili nás milovati moudrost daleko vroucněji než ti kteří byli jen j nešťastni Jest velký rozdíl mezi moudrostí vyrostší v neštěstí a moudrostí vyklíčivší v štěstí Ona zná těšiti mluvíc k nám o štěstí tato nemluví než o sobě Na kon ci moudrosti nešťastného jest na děje v Štěstí na konci moudrosti šťastného je ryzoryzá moudrost Je-li cílem moudrosti nalézti ště stí nelze než cestou štěstí dospěn ku poznání že cíl tento nalézá se jedině v moudrosti Resignace jest dobrá a nutná vůči všeobecným a nevyhnutelným událostem života avšak tam kde zápas je možným resignace není než nevědomost slabost aneb skrytá lenivost A tak jest s obětí jež přečasto není než o chablé rámě resignace do prázdna se zmítající Jest krásno obětovati se prostě když oběť se nám naskýtá a při náší opravdové štěstí lidem avšak není moudré ani užitečné zasvětili svůj život hledáni jak bychom život obětovali a považovati oběť za nejkrásnější vítězství ducha nad tělem Oběť může být květem jejž cnost cestou utrhne avšak proto aby tento květ utrhla ne vydala se cnost na cestu Jest to blud myslili že krása duše obsa žena v její snaze se obětovati plodná krása duse tkvi všecka v její svědomí a v povzneŠenosti a v síle jejího života Pravda jsou duše jež necítí se žiti než v obětování avšak to jsou duše nemající odvahy anebo síly nalézti jiného života morálního Jeť daleko snadnější obětovati se totiž vzdáti se svého morálného života ve prospěch toho jenž by jej přijal než naplniti svůj morál ní osud a vykonati úkol pro nějž nás příroda byla stvořila- Jeť daleko snadnější zemříti morálně ba i fysicky pro jiné než naučiti se Žiti pro ně Jest dobře dávati sebe a ostat ně jen dáváním sebe trochu sebe nabudeme avšak to byl by bědný dar kdybychom neměli nic jiné ho co dáti svému bližnímu než pouhé přání se dáti Pročež dříve než dávati snažme se nabyti a nemysleme že dávají ce jsme zbaveni povinnosti nabý- vati Cekejme až nadejde hodí na obett pracujíce zatím neco jiného Nadejde vždy však nemrhejme časem v neustálém hledání oběti na ciferníku života Feuilleton Právě mi napadá jedna příhoda Českomoravské vysočiny Je to něco o léčení vodou ale ne léčení vodou obyčejnou o jakémŽ napsal Kneipp celou knihu nýbrž vodou zázračnou Každý zbožný bezbožný Čtenář již zajisté slyšel o zázračné vode lourdské která prý má míti takovou léčivou moc že zadrží 1 dušičku byť jiz 1 na jazyku byla Tak aspoří říkala stará zbožná Rozára která byla kraji kde se děj následující ode hrál jednatelkou pro tuto vodu prodávajíc brožury a ponaučení o vodě lourdské jakož 1 modlitby obrázky různé zbožné zpěvy a pod Bylo to ve vesničce B 5 mil severozápadně od Brna ležící kteráž ovroubena byla kopci porostlými štíhlými jehličnatými lesy Na východní straně roz kládala se pastvina které se říka lo příhon U této stála chalupa starého Tesaře na něhož se's jinak nedoptal než na kmocháčka Příhonskébo Kmocháček i jeho drahá byli lidé staří a nábožní jež stará Ro zára dosti často navštěvovala aby si s nimi o svaté víře a svatém náboženství "požuchlala' jak tamnějŠÍ kmotřenky říkají obyčej nému hovoru Dosti často jsem je zastihnul při rozpravě a dost často viděl jsem kmotřenku Pří honskou jak utírá si zástěrkou oči se slovy: "Chudáček pambí- ček co pro nás vytrpěl ' Zaplakala si osušila oči a opět jí ulevilo Šťastní lidé! U Příchonských měli též doma lourdskou vodu jež sloužila jim za lék ve všech nemocích A dobře se osvědčovala neboť když bylo kmocháčkovi neb kmotřence nějak nevolno a napili se této vody vykonavše užíváním pře depsanou asi devítidenní poboí uot bývali z pravidla vždy uzdra veni což naplnilo je úplnou důvěrou v zizračnost vody této 25 LET Milion labrl prodáno @t $acoU Ctí M" Revmatlsmii lyinknntln Nenralgic -Ov Bolestí hlavy Bolestí v bobn OrhraulwU Bolestí v křísl Bolestí a bude vidy 1 na dile iluulltl ' co výdatný lék proti všem bolestem vůbec U Příhonských měli též kozi čku pěknou kozičku že si ji kmotřenka nemohla vynachválit co dala mléka — a jaké mléko — samé máslo Ani za dvacítku prý by ji nedali Jejich radost nad tímto zvíře tem však měla býti zkalena Jed noho dne milá kozička přestala žráti nechtěla vstávat a jen me čela Kmocháček i kmotřenka jen starostlivě obcházeli nevě douce si rady Po chvíli se však kmocháček zastaví a povídá: "Sly šíš stará dones tu lourdskou vodu — jiné pomoci není'' — A zázračná tekutina octla se v malé chvíli v útrobách pacienta Nastojte však jaké překvapení připravil léčitelům den druhý Ráno našli kozičku — bezduchou Kmotřenka zalkala avšak kmo cháček zachoval si mysl klidnou těše ji: "Nu mlč! Pámbú dal pámbů vzal a budiž jméno jeho pochváleno! Ale s tou vodou mi to nějak nejde do hlavy" Brzy na to přišla opět Rozára a tu ovšem postěžovali si jí naši postižení sousedé na nezdar s vo dou lourdskou Tato položivši prst na ústa zbožným hlasem povídá: "Ne šťastní lidé vždyť jste těžce zhřešili Pámbů přec nebude dělati zázraky s kozou To hleď te co nejdříve odčinit" Druhý den rázoval kmocháček i s kmotřenkou ku sv zpovědi Brzy navraceli se zpět s tváří blaženou neboť dosáhli rozhřeše ní ze svého přestupku Šťastní lidé! A ještě Šťastnější pastýřové takového stáda Janák Jak léčili strhnutí _ Minulý podzim strhnul Jsem se v levém boku při zápolení s těžkými bednami Doktor jehož jsem povolal pravil z počátku ie Jest to Jen slabé namoženi a budu brzo zdráv avšak ono bylo čím dále tím hůře a doktor pak pravil že mám revnatism Bole3t stále vzrůstala a Já Jsem sotva mohl do práce Šel Jsem do lékárny a lékárník odporučil rol zkuoiti Cbamlierlatns Pain Balm Zkusil jsem ho a půl jedné 50 centové láhvé mne úplně vyléčilo Odporoučím jej nyní všem mým přá tfllfim — F A Babock Erie Pena Jest na prodej ve všech lékárnách V žádné domácnosti by neměla cbyběti "Pralskd demicl mast" Jest osvědčeným prostřed kem proti zapáleninám ranám vředům a oteklinám které zhojí v nejkratší době Jsou z lékárny Dra Fragnera v Praze a hlavními zástupci téhož pro Spojené Státy jsou: Ivdt6ib5tf Prague Import Co PO B 253 New York City nej stárli i tik} lékárník p Ncbrasct má Ukárnu v Prague Neb Je vidy čerstvě zásoben všemi do mácími hojivými prostředky Byliny květy kořínky kapky olejfčky iťá vičky prášky mastě pro různé bolest jako podlom ífellon] mast pro otravu krve začínající v končetinách tnuti pro kofiské boláky léky pro kofiskou koliku různá makání pro lidi i pro do mácí zvířata to vie připravuji dle dlouholetých osvědčených ikašenoatí Prostředky skoro okamžití účinkující proti píchání v uších proti rýmě pro ti bolení tubů a tolení hlavy mast proti kuřim okáro užívání pro Játrt a ledviny Elezir pro změnu života u ženských a kdo ví co jiných věcí Tím mi ovšem zásoba léků vzrostla tak ie mohu vyplnit kaidý recept at ho psal kterýkoliv doktor Dovolává je se Valí přízně doufám ia v £a potřeby navUivite vidr A fAAmiTJ Ochotníkům a rnovcíkfitn divadla V knihkupectví Pok Zip jaoa k oo táni všechny divadelní spisy jel vy li r tUkem v Čechách a neisoo rozebrá ny Úplň seznam viech apisa talia ae viem na požádáni zdarma V aezaa ma jaoa avedeny vlechay kasy dle svých rázva a pft každém je a vedeno jaký kaa Je kolik jedaaaf a kolik oaoa vyžadajc Ptftc o seznán pod adrc roaras upaia Jfewt tlsfe chorých vyléčeno JJdělujeme ceny 3 (piidahy'3 Zalicme vám zdarma seznam cen ti prémii jci udilujeme kaš dému odkuýnlku Piíte: SO OMAHA NEB 1 zásobeny jsou tím nej lep ším v trhu a připínají se k tém třem veskrze vestibu lovým vlakům lež každo denně z Omany vyjíždějí YšccHna jídla dle jídelního Md Mésttltd úřadovna e Omate 1301 Farnam ul— Telefon SIS Seznam hudebnin K dostání ra hotové v knibku pectví Pokroku Záp Česká veselost sbírka pbvod humo ristických spívo a scín pro dva tři i vír hlaflb 1 průvodem piana Bbfrku tuto 'edinou gvébo druhu mbžeme vřele od poručili ct spol kam zábavním a ochot nickým neboť obsahuje hojnost příhoc oých komických vystapa k zábavám be sedám atd Máue na skladi následujíc! sešity: 2 Operace komicky trojzpčv pro 8 mužské hlasy ilOO 7 Polka pro merlotiny čili brkarky budebni žert pro 4 mužbkú bluey prů vodem piana 'J)k 9 RoznáSeči kultriry komické duetto pro tenor a bas s pr5v pian 80c 15 Bubřil a Záducba komické duetto pronižM a vy Uí hlas $100 Besední konceity sbírka původních skladeb obsahující : 1 Pozdrav do vlařti pinefl na slova Bol Jablonského pro sei"et upravil V Zoula (v Clevelandu O) Cena parti tury i hlasů ilOO 2 řumafsky" trojlístek budebni h-r pro 2 klarinety a t atfot -°-a Kinder Klavier Bchule Vorúbungen W Bchwartz cena 80c Laská PyáiOvorova komické dueto pro 3 tentory prlv piana 1125 Král Reludžlstanie AU Kábul Kanda bar LXXII komická opereta Cena partitury i testu 1185 4 Osudná pftwit (liudha a pfsen k U jnomené řiirnhie EWAky 1'eíková Vý jordiv ber sv 6) aliMt Lešetínský kovář Před několika lety vydína byla Praze úchvatná výpravná uásel! Svato- Íiluka Čecha Leietfnky kovář ' Lí eno ▼ ni otrýroi taby pouřmřovánf {eakch dčdin cizozemskými fabrikan ty a vřeli laská liJu Ceklho k řeči otců svých Leíetínfcký kovář vzor pravého Čecha vzdoru je snahám po nisavacím a taplatl vzdor av&j živo tem neboť sa ponf mřovstely atojí nt ené rameno "zákona a spravedlnosti" BáseS psaná v alohu lehkém a přeca úchvatné zajímavém apúsobila veliký rozrach Viak ten trval na crátre( Vlá-1 ikonfiittnmlaf Jen néco málo výluka před kocfikaci rozprodaných řfillomeii lid Jsouce přesvédíeni e při jdem vatřic přáni každého milov níka allechtilé íetby vydali jsme a a volením apiaovateíe básefl tuto v plném tnéni konfiskovaného vydáni A v očekáváni tom jme ae nemýlili sléhem pr íhorokn rozebráno prvé vy dání skrovné ovirm a aipořádalí jsm vydáni drahé ▼ mnohem lepil a doko nalejší ápravé a vetiím formát nrl bylo prví Básefl tvoři kniha o 88 stranách a prodírám ji po ZScU bo Cech se zaručením ca Soc a drahého vydáni (ana kniha valM tiiií) a 5ct K dosUni ta botové a Fofcrt Z4pa4 Diaml S Mfili