Image provided by: University of Nebraska-Lincoln Libraries, Lincoln, NE
About Pokrok západu. (Omaha, Neb.) 1871-1920 | View Entire Issue (Nov. 15, 1911)
1'OKKOK DNE 15 LISTOPADU 1011 Stran 6 Z ČKSKO-AMZRIOKŽ POZXIZ Y M UKUANOVBKtl NADftEKOU Na urážném stojím teau a vlny pode mnou V úpatí Klárách icaů zpívají píaeft tvou — bouřlivou píseň Hily ícptem hinynliam v níž jak ty vodní víly lákaly hlasem svým do vln jež mřkiío plynou a V d AI k u apčebajl a arázný tca můj minou a polibky potají — ' a dál ac váli a válí jak by mna dráždily bych a té na vrhl akály — odvahu ariJco máli — v jich náruč na chvlIL JÍAVKL 'i JlOIti TOUHA iJvč ruce bílé ruce ženy zlíbali chtřl bych roztoužený — dvě ruce bílé — drahá má — v ideji parku z večera J)vé ruce bílé ruce Ženy u večer chorý roztesknčný — dvč ruce bílé — ruce Tvé — a rely Tvoje vášnivé JAK II A li li IH ZAOJJAUl PROČ? Proč nemožno zříd v srdce Tvé Číst z nčho nelze bratře f Je jako pole tíanivé jež podzim mlhou natře () já vím s vždyř míá rodinu atůl vždy v Tvých dčti včnel ae octne v jídla hodinu jich hájí- existencí Tak o Husovi mluví rád vsak zjevit přesvčdČení jež v riHÍko Tvůj vhání plat to v síle Tvojí není Než tří ae neboť nejni aám j my oslavujem Iliixa vAak hájit přesvčdČení chrám v tom práce naso kuaá NáS obchod nnái přátelé a místo společnosti zdar v budoucností ztemnili klid po nčmž touží kodti — vsak znám kterak avčdomí již ztišit podezřelé při chlebu jenž zub nezlomí í hrát na trpiUde Proč proč 6 bratře jcStfi dnea kdy tolik Čníme k nebi je Človčk hotov by kyj vznea' bližnímu rozbil Jeli jenž v přední voj vnik' vojínů a staré modly kácí neukládá rukou do klínu v životu nezří lácif Proč zván jo v zemi Kristovou již jmenujeme rádi ruch nový Spatnou výchovou a ním boj se trpký svádí! () ibibo svatá zářivá v niž mysl volná bude můj duch se v snách Ti klanívá Ti píseň slávy hudel ó dobo avatÁ velikán v nií bude človčk každý jen ivčdoml mu bude pán bát nebude ae vraždy! královno já toužím být vojákem Tvojím prostým chci m rážet A utočit odkládat détuký ktmtýmt PojďsH miHiu brslře V jeden řaď Hjř Iiiulem trpAt sjxdu Hiad Teb a Tvých d't tUd Uťrnt k fcuii ddft A binlou li puk počítat ná v r bel sni A rotu nftin binlxii li m iisáíiu ainit Vliltuil It4 (lidtfotu pk ti m 1 )l nrprotU) ft} lirwt i klk msta lil ivloml jk hláil nAzory urroN iinouira o ROXVOOECH Asli kf híinU "Th WerU TAdM (Ihirlui %řO v Hlno hn H phNiM nťkidik Hi)tdtU' til lltivl wl ! fwltudltt ' ky k ránmi hMtwl prowi #it(tbHÍ v ihtil HdtlřNikHt t lWri'hhH M#l kint U M Ml nejsílnéjsíin a také ncjúpřímněj-'vcnl v manždatvf a rozvodu VČ altu názor vyslovený Upton 8íue-řím žo manželství a rozvody jsou clair-cm který zde ct čtenářům institucemi úplnč lidskými usta "P Z" v překladu podávám Vy- novenýmí a formovanými k vůlí proSují ti aby kritika neb odsu- pravídlovánl jistých vztahů a ú zování náhledů páni Hínclairových želů čisté lidských o čemž pro byly obráceny na jeho osobu jeli - kož já aám nemám a nimi nic apo - léčného a jediné jsem vinen pokud mi možno svčdomitého překladu Lou W Dongrea Nedávno Četl jsem náhodou do pis z Turecka v nčmž popiaována jest amha žen oné zemČ osvobodi li m od povinnosti nošení yaáma ku čili závoje k ukrytí avýeh o- bliČejův Dopisovatel uvádí Čá m-k orthodoxníbo tureckého lljlo (lllrl ti f'i 1 i 7 í Ti ( 'lil 1111 í žádostivé na obličej ženy nle mii žům jest nemožno přikázání toho zachovávat! leč když ženv ukryjí své obličeje před veřejností - - v r w Podobné četl jsem zprávy míaai onářů z f'íny o Loji jenž jest tam veden k vůli osvobození žen od zvyku ovinování nohou jímž mČnl se jích chodidla r pahýly ft jaou pro celý život zmrzačeny Zde též neschází na zbožných nábožen ských karafelích uvažujících o hřlánostl tčt novoty Kdesi me zí domorodci Jižní Ameriky jest kmen jehož zvykem jest utahova li a avírati čelisti dítčle čímž při vodí se zmrzačení a choroba nervů která broží kmen ten vyhubili — Mezi jiwlými domorodci střední Afriky je požíváni slepic hříchem proti víře a jiní zase z nábožen ské povčry nesmi požívali masa zvířat) dříve až toto tak se rozloži lo že klouby samy od aeb odpa dávají Mezi staro včřjcími židy je zakázáno požívání masu a másla z téže nádoby jukož í požíváni ve přovčho masa jest zapovčzeoo ví rou VAWhny tyto předchozí příkla dy jsou náboženským tabu (zájo včif) Teď přijdou včdaloři n po- lirobí je prohlídce Oni shledají že zvyky utahování chodidel a ée!'1"'"" Iwtí jsou dčsné a ukrutné zločiny proti životu Oni shledají ž zwk nejisti maso a máslo z jedné ná- doby jest iMÍkodný ale úplné bez pliysiologické podstwty Oni ahle- dají že odijfStční požívání yepřo - vého masa má podklad že tato zví- řata často bývají stížena nakažli - vou choroboui ale najdou že pří- tomnoat nákazy mňži býtí zjistž - na drobnohlednou prohlídkou a že tríehíny lze zníčiti určitým atup - nčm tepla a tudíž dobrou úpravou uni paa proniíisi 9a: vepřové ma- so jest dobrou potravinou když u žije se ončcl opatření ~ což doka- suje jasium w amencaa puri oy- Iji osazena a zvelebena zákopníky masa toho požívajícími Jl to o vsem nedélá žádného rozdílu ve víře orthodoxního žhla on zaki zuje sobé požívání vc[řového ma sa pol trestem vééuého zatracení považujo za mravní a nábožen ský úpadek když jeho dítky od- mrsfují uznávali náboženský taboa a přizpůsobí se jHnričrfim Bvého o kolí a lidem mezi nimiž žijí Předchozí úvod ku pojednání o rozvodech manželských bude se zdáli každému podivným ('o vít! to má délat a otázkou rozvodu? My mámo v přítomné tlobé záko ník o sňatcíeh a rozvodech vytvo řený na jistých a zajisté ne hdno vířných a jisté Spatné hcioh-- nýeh alovcch Kristových a jesté mdivnejMlm pochodním sedmého 'řikázání zákona Mojžíšových Ty to byly upraveny naukami a uče ním jistých církevních otoft prvot ní cirk v křesfanské a ilo clu íu slepeným a nespravedlivým před- ulkcm ruxliénýťh flrkcvních třen- lliiuaiiA kteři j tiásUdovali Ta to smlieiiiiia byla konečné obale na páleným cukrem sixdctVimké íolHiVrnotl a Vjíslrdrk jest ptt- lukt ltM křiwfauské idr o mátl- ielstvl ktprá jest tím a vií otcení xivajováiia naitimi iiAboírnskými Hni'idky a hoviiiirkv' ml iimrall 1y jako konečné i jeveni pravdy o !)! h luri pddvliit liitstva a jakékoli (tiiv'rld w ol tohoto pravidla bvbt hy nuuikou d'-oťh ww iiltiiliu roik ladu H takovými lidmi kt#rýih n4i ry ti tttaitirUlvi jwoi r% dWiy O U'ielwktn pfedlojtil lt'm Wi i IiivS H aryumritiA ftWV v i l1idku lirni inUtiiu k roíbuvi IhV M k likhdtdi k aio?i u lUluileo- ttl Kd V átj bk lAVulieek IvVí lh mshírUkrw avaiku vidi a HMíAvs ijVvrlit btií prt t h tri IliiwV Mla 4 ti t u # ma tý'a tefUiiUvim Iádu4k 'mluvíme ní dálos Žo tato zřízení' Vusí hýtl studována včdccky a je dínČ z toho stanoviska uvažována hýti zdali zcela a (i pln 8 účelu avé mu vyhovují Jestli jest Čtenář připraven při pustili správnost předešlé vély ať ume následuje dále v mých argu- jmenleeh jestli včří že manželství jest včel přesné stanovenou zjeve íním vůle boží — ať nejde ae i](llfí flh dlljřJ iy kuří I i I A _f ™MfA dč o PrfC'í h vychování za nejlep lM'b okolmat í Jest domov v nČmž rodičové jsou nespokojení a muče ni nejlcpSím místem k výchovč délíf Jsiii dčti poatačítelnou pří činou aby se rodičové vzdali všech svých práv pro celý svftj žívotf Původním ňčelem manželství jest tedy dílé — jeho nejlepfií vychová ní a ochrana jeho matky JJuďme spravedliví a podívejme ae zdadí dnešní (ut-ry tomu skutečné vy hovují ('o vlaatnč shledáváme te sku tečnostif Když tuM náboženílí ná vodčí a novínářítí mravokárcí pro jednávají tuto otázku nezvratně — považují za svaté Že výsledkem dnešního systému jest jednoženský domov t jeden muž ae ožení n jed nou ženou jest jí včren — neb ale sjxtrt služné včrnost tu udržuje před veřejností — mají apohl dčti a dčti ty vychovávají a tak po hlavní pud čloyčka jest) regulován v mezích pořádku Toto jest man želský slib na nčmž náboženátí a morální učitelové budují svou the oríl na kterou útočili neb chtít jí zničili jest útokem na společnost lidskou a její morální základy — j 'V"' i"vojme si na cnviu mu I"'aobyčejnd)o předsudky neza- hř'"''h' rozumu a odvažme se při puatjli skutečnost jak existuje i "k Ji vwební známe a rozdíl mezi ''"k tem a ideální íheoríí Muži vstupují do zápaau životadho: né- ! kteří dodčlají se leííích úsjjčchň než jmi Prakticky váíchni čeka jjí až se dodlají jistých Žhotních júsjčchft než se ožení Uéhern té (Ioby za své svobody málokterý z mužů zdrží se ixddavních atvkft druhým ihlavím} nčkteří ponč vudž nejsou snrávné nohlavnS w vinutí a nčkteří ponČvadž jsou do výstfelnost nábožen&tí neb sfv dliví Obrovská včtsína svobod ných mužů vyhledává pravidelné pohlavníeh tak zvaných nemrav nýeh styků Velký počet takto minuje své zdraví a charakter Aynl phejiazlme k druhé stra ně této otázky Žena taktéž musí zápasili o v xístciicj ' a živobytí Včtíina jest jieh vychována ouzc k manželství jmou vedeny k svňd nosti udržení a zlepšení iIeti no í vábné a svůdné obleky vysoké opatky které zastavují občh krve a úzké snérovačky které stčsfiu jí jieh dýchací ústroje a prakticky je mrzačí Ony naknieují své vlasy cvičí se v pfívřtivém úsnič vil a včtíina jiid) pomocí toho vše ho dosáhne muže a dčti1 Mnohé vzdor v Se in přípravám nedosá hnou toho přirozeného cíle doro stou a sitárnoii se svými touhami neukojenými a stanou se i nich ty nejubožeji bytosti v rmSem Kpoličciiskéiii systému předměty výsiurSků a iiovtllistů a esrtuni tů vírrh vřkň staré pany Jiné ju vehnány do armávly pracují cích ia iivobvtj neb m stanou d iiiácinii otroky v rodinách přlliu nýeh jioil případnou m obttl Mnohé i nich kter'oi bytu i cen litotiii kvi h přbMii (abránéitu vstoupili vliiaiUiMv ukájejí Aj pod tajnými vpiWiby 4 jiné drij přesol prlihátu Xlfli tV mítrt tiKKlrt il pycluiři nlcjl hřjvlcf p(padů pr studia nervu VvMi thtuoU a nrmfďdků K Herní { írtJtsm UVMo t ťtt kaiduriičii v líto Irm! vihiiátoi Í l v řady prufrsottioi lití h pro ntoii k Pítnli hiui j nr pi rytou prv kili O ptdUvhli h StVťl h Hiodťf d lHdrílnwti Nrht ii otlilu pioir luiiíltví aU ot-iika itun ltv a prMktiiui Af ni boJrUlli 4'Ov4 i HoVÍlUN'1 ItlTi IR J08 LIST ťK to CO h 1QQ Pásové — Zajímám m o V ií uabldku " Knlbu vinnu " a UBo ty mue kdybysía mi lhod j'ka výtlk zaslali Jm!llO niniinnnintiitiiniinnttttniimimnitntitiiitntttiiiiiii Voiit fttit „ mravokárcí vystoupí a jednají a bezpeční až bude mezí uhni zají tímto problemcn upřímný jakým Sténá láska maiždft a m jen mí ve skutečnosti jest a ne juk si jej íenefl až jich pomřry budou v ta- řdeálné představují (MíiŽeto býti ujíSlčni že se toho neodváží) Mravní zákon lidských tvorů předwtavnje zkuáifíiost lílstvat on představuje snahu "mi a mužft'pak détí zrozcié a vychované za přizpůsobili se pomčrům v nichž takových okolnoatí budoú vítány musí žili NcŽ moderní véda při- vohla jomery které ae neustale mem ivot eao procam-m ffyýhuvui rádcové zavinilí přijeli vinu a mravní zákon ae vyvinuje krutých zákonů proti Síření zná Ivikféž Takové racy které ne jsou a to změnili a přizpnaobitl sve mravní stanovisko pomérům jaou určeny k vyhynutí Uih-Ho ti tíťt ťtiltl hiif-4 iiiiUH ii !f idtiA rA ' ' "lZi i ' " Ww n praktického stanoviska mhy a zákony rychle podle no- m m JUil Prvné muči vých pomčrú a okolností jsou jí- JrMmtlMm vm ' Základním bodem na uhni vS- I A i 1 i i cooy asony a zpuaooy xnanzcisivj sfwcivaji jest vzun poniavni z n-noz za normainicn okolnosti po- vstane ilíté Matka musí býtí chrá nena V ilobé téholenství dítČ mu- sí býtí živeno a vychováno Jestli io n'i jji rouicove pwwwe po- vmnost fa společností lidské a pro- U spoleéiot lidská přísné vymá- nu na nmmvn any povinnost tu Zena w-rh přijala na aebo břeme plnili Ale v moderním avčlé oh'n risk mateřství jest bezmoc- jevil se v poslední dobé nový činí- ll o nčmž vyslovil se ÍJernard nw nňsledovučí umělá nejdisl- nat manželství ncjvřtSí převrat fbvatenáetébo stidelí My jsme vyivotm Mvcuywm v poblav- mm rejfoiovani nosívá a nyní ve- „anždským který stmlován vé da vyvrací jeho samé základy (Hy nczlá se býtí ničím jiným Včla samu zhrozila avého „} {Hií economíi-kým zařízením objevu a až dosud neod vážila ae Mylo by mnohem Jéjie kdyby ae upotřebili vynálezu v prakcíj ve ijlelslo zařízeni boto co nejvíce skutečností muži vytvořili a zave- m zákony pomoci jicii posílají lo včzcní ty kdožse odváží vyná- lez vlastné objev véVly učili a Sí- b-m tlhy Jíd jsiznil vážnost man řití Houdobné lichými a tajný- želského stavu a nutnost jeho tr mi methodnrní jichž pravda mu- valébo udržení kde je to jen tro- sí užívali s tam kde jest jí brá- nčno předsudky a ívérou mezí co má lidská společnost právo po třídami na povrchu hrozících s žndovjjtí od manželů jest vyplnč moralísln lidstvo stojí tváří v ní cconomických závazků které tvář: plcmenné samovraždé Ne dlouho budou naso matky ro- liti déti ' slepé" jedno za dru- hým až sestnrátiy a vysíleny kh - s - nou v okovech které na ne příro- la připravila a lidská společnost nkovala Již ne 'dlouho a přesta- nou čtvrli chudých býti plnčny' ípatnfi živenými a zvrhlými dét- mi a nebudou více národové vhá- néni iío krvavých válek a vzájem- tého se vraždění ponévadž ta kte- ra zeme nemůže uživitl lid slepé naplcmeiícný Místo toho človčk pán fřírody bude míti ileti teu- jl" „ prntov lidé ktefl nechá král když je bude moci vychová- li Mátupee bolhnM slova vvMci ti tak jak toho svét a Nnicry fá- bijí — Tento vynáhu jeat jeli- nvin prostředkem k vyhlazeni pro "i lim e a reitilovaiil slvkU mel muži a ženami On umožni mla - Ivim miiAiii a ženám vstupovali v „tky aby mne ná- t inaMŽtlHtil a íůstsll tak IlouhiťiledoVttl Ptallu liAbiJeliská tha beab-tovmi jk illniihn jieh po- m'ry jim nedovolují řádné UVliI ilítíli a beíi-eiou bildiim- M fcldrdá le Jeden vb n j„t ille nti-t jeho I matky TakovA ena'mM% ne vvléčili dní opilec vroíenv „ #Mni „„ v v nu kriminálník ile nerut n li r povoláni budioili toho Mimf ry h„„MMI iU tk si jité jřeieM a buditicnt v)abivstl lud# M jtll tllrlr „ ř„ř t rHiti méiič dtl l in to dét ní bbli a bude ji ibtna Ir pil pH ]%fatal na chvíli a uva bíituM k lji íivoudmu A jelli J„ji„( I mamriiA 1'vaíie I mul a lina ujl fa svými m „4 „„ly ru(lhlr U v itiinM vahami k iW e h IioIí shledají t v i nmtává inui!! íAIhíKi li I deliý livol b)r by ji lil I řrMivliriM a kbtbtHi jk fuiuil je dnea v tak Vtlkrm riiehti tuau bUv io livti d hned la m mm pUikti jia niiii Ntvl dl IMf k In" m lil pniimli tliMut 1 mtU Itiiy n a nlý fhul utrvky A al nadrou duha kdy mul fa na bud jedni iUuhjřw viájnitnl 50000 3&Krě2HE Kft Cena $1000 Pro Každého Postiženého ¥ůfo Pak-1lž trpíU klermifcoJJv iitiimi tnitWn ink vlt( iAv V& IMiím byst %V dopsat! o Jednu $ tkliUi olíllvtidodiých Itoíli V U m Aum$m a sioamstclnýrn titftsfjhefrt pífm jak kMý tnuí UtAnt otrava krv ÍAviAut )Uti jovteliioi( 'Xráum íllv rtieunistlNttjem neinoceini ostrojí Žlu'lk(i jwr Mvln uneUtrnnixi nitehftu tniitm byt! trvsk vymaň v svrtn vtMlii lomové jl'í! Mnninn a zasvioi wn:)M s lni oIííimjI tu tsto "Zdarma Keltia Wiižfnu" bl míli iut Sk ceny sta dojfsrft Poví Vám n( trpíta a Jk muzVu ojét6 imbýtí stslílio a Irvslbo wlrsvl '(ufea nmf ttm vr(no bylo dokonalá 'Irsví síla a muž't za poiiuti i teto cntié k alby )Vt to sk la dUUi vcilnoll a oUshuj prAvt to co VuMf tiuz Mfxi inA l'tíijt fo iáUt V nllia let naprostá fílurma My jltli uúumL íJdlélt telo '7PAMMA KUPON" zsSleta aám ho dn# a my Vím zíle Jbíit ytlsk ltotnwé knlby úplné vyplacn5 udím mm toto kupón na kniui zimwia Nrtbwetcrn Hl% 23 l'lřth Ave Cblcsao kovém atavu Ž budou zajíáťovatí novému členu apolečností lidské bezpečnou cestu Životem a hmUu un se jeho rodičům břemenem rodičům í společnosti Jidské Syuí si pomysleme Že nasí du- - ! moafí o tomto vynálezu védy a jeho užlváí Jste připravní sledovali mne dáltf v pozorováni atavu manžel rnhy "véla a Wv ÍV((fj J4 Hfhn p tuUUt 1 „Jft m ve Mm%i yU o m„HM zména která umožní kaž- Uim má fl hu VuH jmt (f llňtí povalí vydélávatí si tX vobvlí zoftsobem bezocénío i Mňným Dmu takové Pomérv ne fMf nj ff a v désné mulM vvžadu j( „j veSkcren čas a sílu tc( kteří jej mtwí prodélávalí mu k ialáímu bojí o exíslencí a proto jolcčnost líJská ustanoví- la zákonem její právo a ochnmu kterými může donutili otce svého lítte k podpoře a výžívé Tot( jeat Mav Merý nazýváme trvalým a společnost lidská jest rozhodné onrávnčná užiti veíke- rého morálního tlaku r tím úče- ehu možno Ale vzdor lomu vSe na sel převzali % to Jest že se postarají o výživu a vychování dítěte a že muž bud žené fínanč- Hé nápomocen kdyby její zdraví m b její schopnosti vyživovat! se utrpěly manželským avazkem ja ké íkody n poruchy Ale zde zaatnnci náboženského tabo zářnou míchat i do otáz- ky manželské Oni vystoupí a prohláSiním že manželství není jen eeonomíekým a stidečenským yMf f-tiítn : ale svatou svátosti 'To UŮh spojil Človík nerozdvo- jMlu ni celý svňi řivot v imsti l(k !„ irMvil na iwiřálkn n ehei aririmvati se řiwtamem nálm IlkL„ t-l 5 1-Lt „ti jn i i„iy ii„ li „r „ iIM„l Uký síatek M (vjitl ani kdvi im i ho usvř id ináilioi I vslle fa tlrkrv ivý mí lrjiiÍtnejMmi kiitiiitmt MflitlU laktřt a iiiiiávsjh lunu I V % t ia hohifm iMavKný staitk olml iidibn) jtiitSk titosll iiiiiJi e( kera ilmrill Hhltli tvkv i mulrtn udí iilliá mhraa atVk pntfKlkA proti shV( inr miioHti jedná mluv i a píse a pozoruji a nemalým zájmem a politováním že takřka váuda "- ve víech vrstvách naS! veřej mmS i prohJaSuje rozvod za lo a vdá ae o jeho zruScní na ochra nu domovů a žcwl Pravím n poli továním neb takové náhledy zna čí Mumph náboženských před sudků a nevčdomoali a jou znám kou detfrodaea amerického mý slcní a ducha Jsou rozvody zhy-tjí-čné ri volní lehkomyslné ahs veliká 'vél-Sína jích mA pobtat nou prtčínu n Ženy ae jích doná hájící jsou akuteČné otrokynčmi a jích život mukou Prává v přítomná dobé panuji} hnulí v národé podřídili -rozvody vůbec zákonu spolkovému totož nému ve víech státech Kdo ae 0 to nejvíce zasazuje! ('írkvel To značí že v celých Hpoj Hiátech má býlí postaveno manželství pod stín náboženského taboo í)oa oáne ve Hpoj Hiátech dosuď mí sto hlavné na zápJé kde Jíd na de vse miluje avobodu a volnost váecb i každého jcilnollívce mužo i Ž-ny Kéž by tento lid napřed důkladné prostudoval sociální pro blém manželství & rozvodů a po stavil ae na odpor jakémukoli po- kuau u vrhnout! nás muže I fany násilím zpčt v "pohlavní— otro ctví" a degenerací klerá převlá dá ve stáU':h modrých církevnl ekých zákonů Jako jsou Jižní Ka rolína nebo New Vork 0ty přírodní jsou eeaty boží Dříve nž se Abraham narodil a Jávno přel tím než půda prolo mena ku atavbé nyram d v E- k-yplé léky byly délány z bylin k léčení nemizených a čtema v Písmé zvolání žalmisty j "Očíatl mne hyssipem a čistým budu" iJspčch starého bylinného léku Dra Petra Jíoboka se aprávnŠ přičítá fcé skuti'čnosll ža m včrn4 přiilržuje cest iďírody Ja to lék jiříríxlií i'stavený z látek pří rodních bylin kořínků a listí z rostlinného sklalist) božího Nelze ho doslali v lékárnách Zvláštní jednatelé dodávají ho li- cm přímo DopíStH na majífcela J)r 1'cter Pahrncy & Hona Co ÍÍI-2Ó Ht líoyne Ave ChícaKO Illinois John J Ostronič plumbafství zavádění páry a plynu 1414 Ho 11 Hir Omtlia ! Sákjr hIi tltitnil Hiui{f ruit liorbwu mm tmi ilunn iuttuilnl )- ! lina TrltM Tlřllt 111 DOIISE BROS obtliOilnltl uhlím o krmivon rah 13 a Wiillsm ul mfikkó ("tvrilé uhlí n)lotil v o n6ató Tllitoí DuuiUl 1 f 10 I-'' HOSTINEC A RESTAURANT Mt km H UM a 1 Mk M iwk ii i Bratfí Divišové livtrAt ik tt fj u f (Mi tklattl 1 dLjkk hMlki - I a H lbl i pti kfs tm VI afitlkAM aittai linitt I MviilpM Ml