Image provided by: University of Nebraska-Lincoln Libraries, Lincoln, NE
About Pokrok západu. (Omaha, Nebraska) 189?-189? | View Entire Issue (May 2, 1899)
2 Pokrok Západu Nápady mého strýčka Bděluje Jan dotek Tihle Němci v Čechách všecka čest to jsou chlapíci pravil ondy no strýček kteří když ná něčem se usnesou též to vykonají Oni nejsou rozbřidlou omáčkou ale jadrný "steak"' Dali nedávno heslo: "pryč od Říma" Myslelo se že pouští jen tak na piano hrůzu Leč oni ne Řekli Že pojdou a také jdou — od Říma Celá jejich avant garda i s gene rálem Wolfem v čele už přestou pila ku protestantismu Vidíš tomuhle se říká čin Ať už myslí si v Čechách o těch svých něme ckých sousedech co chtějí a nové toto hnutí u nich všelijak zlehčují a pakatelisují zůstane ono přece skutkem významuplným svědčí cím o jejich vnitřní pokročilosti jadrnosti a pravé mužné odvaze Samých to vlastností jimiž bychom my Čechové (jen si to upřímně řekněme) rádi se honosili ale jichž se nám po čertech mnoho nedostává Je to ovšem následek našeho velkého národního neštěstí a dlouhé poroby jehož však měli bychom se s napnutím všech sil svých co nejrychleji zbavovat a snažiti se aspoň tu kurážnost co máme jeden na druhého když si chceme pořádně ublížit nabýt též vůči cizincům a hlavně pánům před nimiž jsme vždy o to zkrot lejší o co zuřivěji dovedeme sami na sebe dorážeti V podstatě zbabělci býti nemůžeme když do vedeme se tak statečně mezi sebou drtit a potírat takže naše ticho šlápství a úkropečnost vůči cizím a vyšším musí být jen vadou po vrchní která snadno dala by se sejmout kdyby byl na ni dobrý operátor A takovým zdá se být zrovna tenhle chlapík Wolf A jeho nůž: příklad dobrý příklad Neb prosím tě hochu co pak venkoncem udělal ten Řím t j katolictví těm Čecboněmcům že demonstrativně trhají se od něho a vrhají v náruč církve protestant ské? Nic! Naopak od věků je hýčkal a cukrovinkami krmil Do pálili se na něho že ve slabé chvíli přemožen touhou po lepších věcech budoucích církevní škole na př atd spolčil se se stranou která o zničení jejich předáctví a vrchnopanství v Cechách usiluje To ie vše! Rozhněvali se že přestal jim slepě sloužit a hned bez rozpaků i váhání táhnou du chovní cestou do Berlína — Mekky to německého protestantismu Já řku tohle my nedovedeme! Nás Řím dráždil a v odpor štval vzbouřené porazit pomohl na ko pytech koní dragounských těla naše po zemi roznášel a pak po dvě stě let zdravého ducha v nás mrzačil a ubíjel — a my držíme se ho jako klíště Sem Wolfův ope rátorský nůž dobrého příkladu! Němci od katolictví prchají cel kem pro nic za nic mezi námi ono kvete v-dor všem známým zlo činům na rás spáchaných i zjevné dosavadní nepřízně Řím nikdy s námi nebyl a nebude i kdyby chom stokráte byli katolickými křesťany Ale kde pak vzali by chom my kuráž myslím tam v Čechách trhnout se od něho!? A přece jako naši Němci mají pro testantský Berlín máme my pra voslavnou Moskvu kterou mohli bychom hrotit Otázka není ná boženská ale politická Wolf a jeho stoupenci dají čerta o protc stanství nebo katolictví S panu jícího vědeckého stanoviska a ny nějšího stupně vzdělanosti je víra jako víra Protestantismus nic lepší pravoslaví Jsou to zařízení společenská bez nichž na tu dobu obejiti se nelze a spíše jaksi atri butem národním než lidským A jako církev protestantská jest ně meckou (v Čechách ovšem prote stantism se zrodil ale dítěte ujali s Němci) je zase církev pravo slavná církví slovanskou Národně probuzený a třeba jen domntle ohrožený Němec jest protestant národně probuzený a skuteční ohrožený Slovan má být právo slavný To ovšem neznamená být ihned buď Prusem neb Ru sem 'ale celým Němcem neb celým Slovaenm Jedno bez dru hého nenf úplné Nebožtík Slad kovský zakladatel strany mlado české mul poctivý a nesobecký zrovna svatě upřímný Čech a přítel pokroku ▼ těžkých dobách našeho národa poznal í vycítil tato pravda ovsem bez hluku Wolfova a jeho stoupenců pře stoupil ku pravoslaví ukazuje ti chým skutkem cesto kteraa se cf-ae brátL Leč kolik jich tam t Čeclídi nltledovalo? Nás by r fLj vy-cat abychom Li r 1? l " 3 cla CX my máme velký respekt před cizí mi a pány! Jen ty nerozhněvat jen ty ne! — V Čechách i orgány mladočeské přikryly statečný sku tek Sladkovského pláštěm 'učené' mlčelivosti aby se nenadělalo zbytečného hluku a předešlo mož nému následování daného příkla du což by bylo slavný klérus roz hněvalo kdežto zase my svobo donyslí nevěrečtí (!) v Americe měli jsme pro něho podezřelé po krčení ramen a mysleli si že ubo žáku zlým osudem a dlouhou chorobou trýzněnému v hlavě se to trochu z místa pohnulo a Že vyvedl co se říká bláznivý kou sek Neb jinak nedovedli jsme si krok jeho vyložit: "on svobo domyslník a stát se pra vc slav ným'' Však Čas zkušenosti a příklady učí ' Vždyť Wclf je též liberál — svobodomyslník Podívej se do toho a hezky z blízka — Nemyslíš že Sladkovský (škoda že scházelo mu Wolfovské křik lounství) svým přestoupením ku pravoslaví učinil ten nejmoudřejší státnickodiplomatický kousek na jaký až dosud v českém národě jsme se vzmohli? Já myslím že ano a pořád opravdověji Mít za to po našem tu nevěreckém spůsobu že celý národ v blízké neb i další budoucnosti může býti bez církve je nesmysl Musíme-li tedy už náboženství mít a víru církevní myslím totiž tam v Čechách proč stále jen tu cizinskou katolickou neb protestantskou t j lutherán skou? Český národ duchovně od Říma osvobozený a pravoslavný znamenal by na váze dějin zcela něco jiného než teď kdy pro samé latinství a němectví nemohou nás cizinci hrubě ani najít a rozeznat Přiznávám ovšem za pravdu proí Masarykovi že nejpřirozenější rozvoj náš duchov ní dál by se kdybychom navázali tam kde nit dějinného vývoje na šeho přetržena byla pádem bělo horským a obnovili pro sebe církev českobratrskou Leč poměry naše národa malého všude v ne bezpečí vystavěného nedovolují nám už tuto národní zvláštnůstku i kdyby sebe prospěšnější Nám nelze už navazovat u sebe samých v tomto ohledu ale raději při pnout se k mladému Životem no vým kypícímu obru velkoslovan skému A proto raději bych viděl kdyby u nás se změnou víry začíti se mělo stala se ona v duchu slo vanském spíše než separátně re formním Jen se učme od našich Němců a nepochybíme Neb oni sami nám ukazují kam patříme Svůj k svému! A není-li pravosla ví zrovna obrazem dokonalosti není jím také žádná jiná víraJaká vzdělanost takové náboženství! Neutuchující lidský pokrok ve všech vrstvách a oborech zvelebí a povznese je jednou všechny tedy i pravoslavnou # Dnes hochu pokračoval strý ček jsem jaksi rozveselen Ne snad proto že by svět najednou a kvaltovně na ráj se obracel ale Že přece je znát v tom světě pří tomnost věčného zdroje rozumu i spravedlnosti o jehož jsoucaústi aby člověk zrovna každou chvíli pochybovat jak to někdy všechno přímo bláznivě a zlotřile se žene Mám radost z toho že naše roz tomilá vláda nejednající ani dle ducha a tím méně dle srdce ame rického národa dostala na filipín ských ostrovech za vyučenou ne snad porážkou ale nemožným' ví tězstvím což na stejnost vypadá a bude muset s milými povstalci jež chtěla rozhodně a do opravdy rozumu učit bodáky puškami a děly krásně vyjednávat a na ko nec bude snad ještě ráda pakli najdeme je k tomu povolnými Dobře se jí stalo dobře Leč skvrnu zločinstvf už žádným "ze setlováním" tamních věcí se sebe neodstraní a půjde s nf do knihy dějin Šťastný národ že dost záhy prohlébl a zločin vlády své odsoudil! — Tohle jest vítězství spravedlnosti Vítězství rozumu shledal jsem zase v humoristi ckém časopise "Šqtku" jmenovci našem kde pan Bittner tuším že ponejprv nahlíží též a vyslovuje potřebu íinoroái svobodomyslno sti vedle booravé na kterouž po slední my svobodomyslníci česko američtí nahoře i dole v Čele i ocase jsme se obmezovali Naši vůdcové & předáci nadávali k ní žím a vysmívali se pošetilostem bible z čehož my zas něli ne křesťanský "íun" — Čímž duchov nímu pokroku našemu bylo zadost učiněno Vůdcové měli to ná ramně pohodlné a dary sledující je taktéž Neb bourat holenku je mnohem snáze než stavět To nevyžaduje ani rtxum ani práci tli oUti Alek čemu to vede? K ničemu! Směr takový je bezcíl ný prázdný Nemá užitku ani trvání Pan Bittner začíná to nahlížeti že svobodomyslnost pouze bouravá je nepravá a nevy datná Lidé bez duchovního i duševního (rozumného a citového) společenského života býti mohou a vezme-li se jim způsob jeden musí nahraditi se jiným jinak a to svatosvatř vrátí se k prvotní mu Svobodomyslnost aby nahra dila mezeru v bytosti lidské po vstalou odchodem víry musí být živou Musí růst musí plodit a se rozmáhat Rozum sílit a srdce uspokojovat První povznášet a druhé zušlechťovat Musí proni kat vlivy svými všechen život je dinců i společnosti všude se jevit pracovat a tvořit Musí Činy svý mi ukázat že tu je Že působí a že je lepší — ano že je lepší To je to hlavní a nejhlavnější! LeČ právě toto vyžaduje práci a nad šení mnoho práce a mnoho nad- šaní do které asi pánům vůdcům svobodomyslných davů nebude se chtít Zvykli pohodlí a lid od vykl obětavosti A bez práce pře dáků a obětavosti zadáků — odzvo ní záhy hranou té Českoamerické svobodomyslnosti kteráž bez pa mátky ale i bez zásluhy nalezne hrob svůj nazvíce v protestant ských církvích amerických Pole ztraceno ovšem dosud neuí Pan Bittner je ještě mladý muž a velmi schopný a snad podaří se mu za třásli ztrnulými lokty a koleny starých "bouravých vůdců (neb věkem přetíženi nejsou) a přiměti je k činnosti tvořivé Ovšem mno ho čáky na to není Ostatně i u pana Bittnera jest toto poznání úkazem novým a konečně mohlo by to být jako zárodky epidemické nemoci ve vzduchu a takto "bla hodárně nakazit" všechny ostatní veliké svobodáře Doufejme! Už před dvěma neb třemi lety četl jsem obšírný článek od nějakého svobodomyslníka o tom svobodo myslném bourání a tvoření v "Po kroku Západu' ten však zanikl bez povšimnutí svobodomyslných vůdčích kruhů a možno že stane se tak i se články Bittnerovými Mne ale přece těší ať už mají úči nek či nemajíneb dokazují aspoň že ten lidský rozum docela nespí a dokud rozum nespí je vždy ještě naděje na moudrý skutek Slohové Páně! Pile BKKOSLAV SLÍDIL OBRÁZEK DRUH V Pokrok Západu byl za 23letého působení nynější redakce vždy shovívavým ku slabostem a křeh kostem kněžským Nevyhledával příležitosti aby čtenářstvu šťav naté historky ze života kněží po dával maje za to že v tom jest velmi málo poučení Jestli bylo potřeba zmíniti se o věcech jež pohoršení působily Činil to vždy raději se Šetrností přikrývaje pláštěm milosrdenství chyby bliž ních Když ale páni Benediktini smyšlenými hanebnými insinuace mi útočiti počali na redaktora Po kroku Západu patrně 9 tom úmy slu aby závod poškozovali bíd ným a smyšleným na cti utrbač- stvím a to způsobem takovým aby nemohli k zodpovědnosti potaho váni býti pak musí ovšem ustou pili ohledy a jest zapotfeby strbnouti škrabošku s tváře těchto pokrytců aby svět seznal co to je za hanebníky kteří opováží se sábati na čest lidí zachovalých a otců rodiny Rozdíl mezi nimi a námi jest ten že my vyprávíme události skutečné kdežto oni pro náší hanebné ínsinuace lživé a úplně podstaty postrádající Dnes přinášíme čtenářstvu obrázek dru- Po dlouhá léta působil na faře omažské farář a později vikář čoka jehož účelem nebylo tak jako jeho předchůdce rozsévati zášť a nenávist mezi bratry rodné nýbrž kde možno sbližovali a smi řovat! je a napraviti tak co dřívěj ší předchůdce ku větší cti a slávě Boží a k radostí ďábla spůsobil Po dlouholetém účinkování na faře omažské cítil potřebu osvěže ní a oddechu a proto odhodlal ě před 6 lety k návštěvě staré vlasti rodiště svého ležícího v požehna ném údolí Hany To se rozumí že nemohl nechati stádečko bez pastýře a proto povolal mu opa trovníka v osobě mladého a felné nop Kolína P Kolín hospodařil na faře pana vikáře po čas jeho nepřítom nosti a jelikož byl jedním x kruhu mladých a života plných sluhů Páni ktefí po odbytí si očistce v semináři pennsylvánském posláni do Nebrasky aby ta sloužili Pána a jelikož jeho bývalí spolužáci a spolutrpitelé v očistci pilně je navštěvovali prázdnily se pilně zásoby ve sklepě farním jež vi kář Coka před odjezdem na Mora vu zde byl zanechal O orgiích kteréž tu slaveny noč nimi dobami o pitkách až do ně moty a podobných "výstředno stech' jež děly se ve stěnách far ních roznášely se sice různé po věsti avšak to jest něco obyčejné ho a proto se u toho stavětí nebu deme Konečně navrátil se pan vikář a když zvěděl od své hospodyně o veškerém tom hospodaření za jeho nepřítomnosti zůstal ohromen Dozvěděl se věci jakýchž se dříve ani ve snu nenadál Dozvěděl se o prostopášnostech a hříších jež se v jeho faře konaly nad nimiž až trnul Netrvalo dlouho že rejstřík hříchů p Kolína předložen byl též panu biskupovi a tento vy nesl nad vinníkem trest sice tuhy avšak dojista zasloužený Něko lik roků káznice bývalo by ještě zaslouženějším Biskup totiž su spendoval vel p Kolína kněžství a poslal jej do kláštera na rok činili pokání Vel p Kolín mezi tím zís kal si v Omaze něco přátel kte rýmž nebylo známo z jaké příčiny tak tuhý trest podstoupiti má Považovali to vše za pouhou mstu hospodyně vikářovy podezřívajíce ji ze zarnvosn in en ten z men navštívili též pana biskupa aby se za vel p Kolína přimluvili a vysvětlili panu biskupovi jaké lásce a oblibě se mladý a fešný kněz mezi nimi těší Pan biskup vše dobrotivě vyslechl však zů stal neúprosným a jen povážlivě vrtěl hlavou a ujišťoval prosící že veškeré prosby jsou marnými jeli kož potrestaný dopustil se nesmír ně velikého hříchu kterýž pouze jen přísné a tuhé pokání smýti může To nevedlo k upokojení nýbrž spíše k rozjitření myslí až konečně vyšlo na jevo co vlastně spáchal tento posvěcený sluha Páně Byl obviněn u biskupa že dopustil se krvesmilstva a dojista že biskup pouze jen po důklad ném přesvědčení a usvědčení z pravdy toho uložil mu zasloužený trest Marně prosil převor Benedik tinský z Chicaga pana biskupa o zmírnění trestu Marně sliboval že když aspoň dovoleno bude vel p Kolínoví sloužiu mše v jejich benediktinském kostele v Chicagu že budou usilovati o to aby uvedli jej na cestu pravou Marně nabízel útulek a přístřeší pro vel p Kolína a sliboval že než rok uplyne bude jeho pro vinění zapomenuto Ujímal se jej tak norlive patrně proto ze třebas vzpomínal uplynulých dob a cítil soustrast se svým bratrem v Kristu' na něhož se tak nehezká věc tak nešlechetný zločin tak veliký hřích prošťouchnul Však všechny prosby benediktinské zů staly marnými a vel p Kolín musil do MaynardsOhio do klá štera na rok na pokání Pokání si ovšem jž dávno odbyl totiž církevní Světská spravedlnost jej nezasáhla a nevsadila tam kam zločinec podobný každým pádem patřil Teď nepochybně jest opět tak Čistým jako beránek po vyprá ní a ti jimž za pastýře dán koří se mu dojista jako polobohu Inu jak pak by ne když je vel p Zásady mravouky jesuitské Není účelem naším vyličovati souvisle celou soustavu mravouč nou řádu jesuitského dostačí vy tknouti pouze některé zásady kte ré jesuité veřejně ve školách a ve spisech svých hlásali Hlavní všeobecné zásady a učení které Činí mravouku jesuitských učitelů hroznou všemu společenskému řádu se příčící jsou tři: i zásada o pravděpodobnosti a učení o způsobu říditi mysl 3 učení o vyhražení v mysli Dle zásady pravděpodobnosti dovolen jest každý čin a skutek který se dá vůbec nějak odůvod nit! a proto 1 ty největšf zločiny které bývají páchány jsou dle jejich mravouky prosty trestu Dle druhé zásady učení o úmy slu může se spáchati bez obtížení svědomí čin přikázáním zapověze ný jenom když člověk nemá ú mysl tím hřešili nýbrž když tím dosáhnout! chce účelu svého Tu to zhoubnou jesuitskou zásadu že šlechetnost úmyslu ospravedlfiuje činy jež mravnost a zákony zavr hují čili že "účel posvěcuje pro středky zastával jesuita Escobar Antonio y Mendoza Dle třetí všeobecné zásady uče ní jesuitského o vyhrazení v mysli jest dovoleno aby mluvící k voli Pro nezáživtiost zácpu Bolesti žaludku kyselinu v žaludku Nadýmání atd — uifveita Srčí j?etra Hofrofío Starý spolehlivý bylinný lék Neni na prodej T lé kárnách Pouze zvláštní Jednatelé Je prodávají O podrobnosti pláte: Dr Peter Fahrney 112-114 dobrému neb jenom dovolenému účelu odpověď svou slib neb pří sahu obmezil na užší smysl Dle zásady této dovolena jest i křivá přísaha Příklad o tom podává jesuita Sanchez který hlásal kdo jest přinucen učiniti ženštině slib že ji pojme za manželku může to též přísahati mysle při tom v srdci svém: budu-li k tomu při nucen nebo jestli se mi později zalíbí DÍe učení jesuitů můžeme slibo vali neb přísahati cokoliv jenom musíme skládajíce slib nebo pří sahu míli úmysl že nic nesplní me Takovým učením o přísaze a svědectví jesuité tropí si posměch desatera jehož čtvrté při kázání jesuita Hurtado vysvět luje následovně: Syn může žá- dati si smrti rodičů svých aby po nich dědil jen když to nečiní ze zášti nebo jiných hříšných příčin Ano tito velební otcové schvalují i otcovraždu jak vysvítá z řeči je suita Gobata jenž praví Že dovo leno jest synu jenž v opilosti se dopustil vraždy na svém otci ra- dovati se z tohoto zločinu jakož i nad dědictvím jehož následkem vraždy takové v podíl se mu do stane Jiný jesuita jménem Fa gundez ve spise " Ozařízení cír kve" praví Že synové katoličtí mohou z kacířství obžalovati své vlastní rodiče kdyby tito chtěli je odvrátiti od víry byť i věděli že za to rodiče jejich budou na hra nici upáleni neb mečem katovým odpraveni 1 V pojednání o desateru v přiká zaní pátém "Nezabiješ'' vyjádři- i se nejváženější učitelé mravouky řádu jesuitského pochopitelně a zřetelně takto: "Abychom čest svoji zachovali aneb námi učině ná příkoří pomstili můžeme od půrce svého i úkladně zavražditi Přikázání šesté a deváté "Ne- sesmilníš" a "Nepožádáš manžel ky bližního svého" vykládají je suitští spisovatelé mravouky vel mi obšírně ve spise "Souhrn bo hoslovecké mravouky" Také je suita Gusy který zemřel r 1866 vydal v padesátých letech sousta vu katolické mravouky k potřebě pro mladé kněze co pravítko v úřadě zpovědnickém v níž líčí se s neobyčejnou nestydatostí tajno sti manželského Života k poučení mladých kněží Spis tento zave den byl v mnohých seminářích co učebnice Ve 6pise "Praktické výklady o výkonech zpovědníka" jest líčení o poměrech pohlav ních a jsou způsobu tak nestoud nébo že se hnusí o tom psáti Nejprvé vyličují všeliké smilstvo pro něž uvádějí namnoze omluvy potom máchají se s patrnou záli bou v podrobnostecho kterých by jako řebolníci zavázáni jsouce věčnou Čistotou ani mluviti nemě- V těch a podobných spisech pojednávají jesuité o osobách svo bodných a zasnoubených a návo vody jejich k úřadu zpovědnické mu obsahují neuvěřitelné nestoud nosti a nestydatosti Co všechno se v těchto spisech dovoluje man želům vrcholí v nestoudnosti nej vyšší a jest psáno jen na zneuctě ní stavu manželského Tyto ukázky z mravouky jesuit ské přesvědčují nás úplně o zbeubném působení jejich v spo- ečnosti lidské a marné jest tvr zení jesuitů že činnost jejich řádu byla ku prospěchu veškerenstva Oni pachtí se za jediným účelem totiž aby panovali Aby došli to hoto účelu svého zkazili křesťan skou mravouku hověli zlým ná klonnostem a náruŽivostem lidí vznešených i nízkých ano zneuží vali ve prospěch svůj i tajemství zpovědi Jedinou ač nevědomou dobrou stránkou tohoto řádění jest že tisícové myslících křesťa nů kteří byli dobrými věřícími hnusem odvrátí se od církve kte rá takové řádění nejen trpí nýbrž podpora je Činnost jesuita u kodila církvi katolické více než tisíce řečníků horlících v zájmu ! S Hoyne Ave Chlctgo IIL pravého poznání o trojjediném božství! Radostná zvěst' i povinnost' "Činím tuto nejen utěánnou ulebrí i povinnou zvěttť viem vůkolnfm sou sedům i jiným trpícím že včasným upotřebením Chamberlain's Golic Cholera & Diarrboea Remedy byl jsem takřka zázračně vyléčen z prudkého záchvatu úplavice Konpiv si láhev téže po několika dávkách byl jsem zcela uzdraven a cítím se povinen lék ten každému odporučit) — J W Lynch Dorr W Va" Na prodej ve všech lékárnách Jediná dráha do Chicaga která cestujícím poskytuje každo denní vlaky a jízdu do Chicaga za světla denního je Nortb Western dráha Vlak vyjíždí z Omahy v 6:40 ráno a přijíždí v 8:15 večer téhož dne do Chicaga Vlak tento jest v popředí ddby nynější a jest u cestujícího obecenstva omažské ho oblíbenějším Jiné rychlo vlaky vyjíždí každodenně do Chi cago v 4:55 a v 6:55 večer Ce stovní lístky můžete obdržeti na Farnam ulici v Čísle 1401 v měst ské písárně dráhy "THE NORTH WESTERN LINE" BOSTON STORE nabili nyní obecenstvu nadonyčejné výhodné příležitosti koupili spousty nejkráHněJiibo Importovaného zboží sa ICUJI U IIIIF PJDUU £rM tljlíl tl nemohla Vykoupillťod poJHťuJklch společ námořních celá ohromné lodní náklady poněkud zavlhlébo avlak za chovalého Importovaného zboží c ná moNkýcb parník & GERMANICK3V a T amestown Zboží to pozbstává i látek hedvábných tu reckých damalkí Inikýoh krajka ! záclon lněných drahých lítou Bmyrna koborefi ang lických mulina drahocenného spod prádla skvostných krajkami zdobených nočních ko til loěrovaček skvostných látek otilekových sukni ženského hd vábného spodního prádla ozdobného módního a galanternlho iboíi 1 soukenných látek a vtbeo vloho takové záso by že nelze tuto ani vyjmenovali Vto bude me prodávali ta Jednu třetinu za čtvrluu ai ta sedminu pravidelné ceny &t&i tuto několik málo příkladu: II 00 brokátované ta (Teta hedvábí za 25c 50c perské hedvábí yard za tc 1100 hedvábný -samet yard za líc 8'ic indický musilo yard za ívc 10c mužské punčochy černé neb hnědé HHc 60o ubrusy i tureckého damaiku líc 60c ubrusy ze Ikotskéno těžkého damaiku 5c 500 Irské krajkové záclony 75c II 00 brussetské koberce yard za 31c II SS Wllion koberce yard za 85c 78c introvačky za jbo llOo noční kollle kiajkaml zdobené za 40c 15o lněné ručníky za m0 Ho nebílené plátno na podslamky yard 1:4c 8'4e lněný eraah" na ručníky t+o 11000 velké nrleotálské Moquette a Bmyma Čalouny za $hm HnéKSOzs i 60 Sologralo koberce za ao 1195 nejlepil brusselské koberce Nc 1350 Marselllské pokrývky na přátele za 85c Tělké stolovky z Irského damaiku jaké prodávány po 75c za yard po 35c 100 lenoleum a olejová plátna yard talSo 75c lenské hedvábné spodní prádlo po tbo S5c fenské Bwlns pruhované spodní prádlo ozdobné vroubené za luc Vc Jarnt a letni prádlo procblapoe ca 15c Mužské černé a barevné punčochy beze Iva lehké 1 Utl par sa i S5c zvlálté dobré punčochy lerné a bnědé hedvábím pruéívané za oe A tla'cero nesčetných potřeb domácích Mimo ohromných spoust onoho vodou po stříkaného vlak ne poisosenébo zboii vykou pili jsou nejlepii obsah velikého stHIniho záfcfln Frant Brother: na State St Cnlcsg tlllnels Ohromný a moderní tento Úvod prohlásil tpsdek my vykoupili Jsme za b jtové nej vět (ást ténot skoro za svou vlastni nabídka Bioleme je nyni prodávetl ukto: 500 Impottovaoá sukna yard po 950 " - Frank Bros hedvábné II 80 látky za ' " - - C látky aa! - - S 00 látky na laty po - - tUaitZ Mláiky na laty " SsMaiSStO - - - 50e Z5e a wc se po- flH " " MOaiStOOrnkavičkTza StaSto " " IIS M skvostné záclony sm - - (7 JO záclony ta " - 12 50 - ) M 2M US Mima to aekosefnoa táaotm atrus Ulého zboíl tát pentli krajek a j roh 16 a Docgta ni J L Crt=ť:ji t ty=:rS cij